Пам’ятники як феномен культурної пам’яті в діаспорі
Культурна пам’ять, як процес збереження культурного спадку. Розгляд образу Тараса Григоровича Шевченка - Кобзаря та Пророка, як об’єднуючого символу для українців за кордоном. Дослідження прикладу встановлення пам’ятника Шевченку в Буенос-Айресі.
Рубрика | Культура и искусство |
Вид | статья |
Язык | украинский |
Дата добавления | 12.06.2024 |
Размер файла | 14,6 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Размещено на http://www.allbest.ru/
Національної академії керівних кадрів культури і мистецтв
Пам'ятники як феномен культурної пам'яті в діаспорі
Пирогова Наталія Віталіївна, аспірантка
Культурна пам'ять, як процес збереження культурного спадку, з однієї сторони спирається на минуле і виражається в сучасності, з іншої - спрямована в майбутнє. Пам'ятники є маркерами культурної пам'яті та виконують функції візуалізації вектору пам'яті. Культурна пам'ять української діаспори в пам'ятниках видатним діячам української культури стала формуватися в ХХ ст. Гасло «Україна там, де українці» стало девізом для тих українців, які живуть за межами України. Об'єднання українців у світі найбільше проявилось через творчість і пам'ять про Тараса Григоровича Шевченка, який став символом української культури, алегорією боротьби за свободу людини та нації, проявом волі та незалежності України й об'єднуючим чинником для закордонних українців у світі. Переселенці з українських територій намагались зберігати шевченкове слово та виконувати його заповіти, вшановувати його під час щорічних ювілеїв. Якщо була змога, то українці за кордоном називали ім'ям Шевченка площі, вулиці або встановлювали пам'ятники, через які впроваджували свої ідеї щодо культурної пам'яті та зв'язку з національною батьківщиною. Образ Тараса Григоровича Шевченка, як Кобзаря та Пророка, став для українців за кордоном об'єднуючим символом. культурний пам'ятник кобзар
Закордонні пам'ятники Шевченку набули іншого, ніж на території радянської України, вигляду - інколи молодого (Вашингтон [1, 51-57, Польща [1, 30-31], Аргентина [1, 6]) та рішучого, філософського (Рим [1, 17]), і на території колишніх радянських республік - старий, стомлений і понурий (Білорусь [1, 8-10], Казахстан [1, 18-22]).
Дуже відомими пам'ятниками Шевченку за кордоном є роботи авторства скульпторів Леоніда Молодожаніна (під псевдонімом Лео Мол) у Вашингтоні [1, 53], Олександра Архіпенка в Клівленді, Нью-Йорку та Гантері [1, 50-51]. Закордонні громади українців для встановлення пам'ятників проходили складні процедури узгодження місця встановлення та затвердження проєкту пам'ятника. На створення та встановлення пам'ятників збирали гроші місцевої громади, громадських організацій, приватних донорів і фондів.
Розглянемо приклад встановлення пам'ятника Шевченку в Буенос-Айресі. У серпні 1967 р. Центральна Репрезентація в Аргентині після тривалих зусиль одержала дозвіл на встановлення пам'ятника на підставі закону ч. 17.380 виданим Аргентинським Державним Урядом. У лютому 1968 р. управою міста Буенос-Айрес було визначено площу під встановлення пам'ятника. Потім тривав конкурс на проєкт, був визначений переможець, яким став скульптор українського походження Лео Мол з проєктом «Гомоніла Україна, довго гомоніла». Через 4 роки від отримання дозволу, 5 грудня 1971 р., 50 років потому, відбулося відкриття пам'ятника. На честь цієї події було видано Пропам'ятну книгу, де було зібрано матеріали щодо створення Комітету будови пам'ятника Тарасові Шевченку в Буенос-Айресі, його членів, конкурсу та матеріалів про учасників конкурсу. Як визначили організатори, «Остаточний вигляд пам'ятника: Вічний доказ посвяти, жертовності та національної свідомості українців у діаспорі» [2, 57].
Як було зазначено в статті «Пам'ятник Лесі Українці в Торонто» в грудневому числі «Література та мистецтво» за 1972 р., що Торонто, як найбільший і найкращий центр поселення українців, «заслуговує мати свій «Канів», куди зможуть приходити земляки з усього американського континенту» [3, 52]. До столітнього ювілею Лесі Українки в Торонто Комітет українок і українців Канади замовив 1972 р. американському скульпторові українського походження Михайлові Черешньовському виготовлення проєкту пам'ятника Лесі Українці. Головою Ділового комітету будови пам'ятника Лесі Українці в Торонто була інж. Леоніда Вертипорох. Відкриття пам'ятника було приурочено до Міжнародного року жінки, коли відзначали День української жінки-політв'язня. Реалізовано задум було через 4 роки від проголошення ідеї на Х Конгресі комітету українців Канади в жовтні 1971 р. Пам'ятник Лесі Українці було відкрито 19 жовтня 1975 р. в Гай-парку на ділянці 17 за участі міністра федерального уряду Канади Джона Мунро, Ярослави Іванчук (Голови ЦКУК), членів громадських організацій і молодшої сестри Лесі Українки проф. Ізідори Косач-Борисової. На відкритті було присутніх більше 10 000 осіб, що прибули з різних країн. Загалом за 2 дні урочистостей взяли участь 20 000 осіб. 1980 р. було видано Пропам'ятну книгу «На пошану Лесі Українки», де були зібрані численні матеріали, світлини, спогади, відгуки та статті щодо встановлення пам'ятника.
Наприкінці ХХ ст. діаспора, не зважаючи на тиск російської пропаганди, почала встановлювати пам'ятники Голодомору й активним діячам боротьби за незалежність України (Роман Шухевич, Симон Петлюра, бійцям ОУН УПА). Сьогоднішні акценти встановлення пам'ятників у діаспорі мають мету висвітлити історичних і культурних діячів, відомих у Європі та світі, з акцентом на їхнє історичне українське походження або належність до історії та державотворення. З початку ХХІ ст. розпочався процес формування культурної пам'яті через пам'ятники за кордоном на державному рівні. Українськими інституціями були подаровані пам'ятники Анни Ярославівни, дружини французького короля Анрі І і дочки Великого київського князя Ярослава Мудрого, які були встановлені в Санлісі (Франція), Кракові (Польща), Арлоні (Бельгія) та Тулузі (Франція) [4], пам'ятник Шевченку у Флоренції (2021). Як петиція президенту України розглядають питання встановлення пам'ятника Пулюю у Відні (Австрія) [5].
Пам'ятники та меморіальні дошки за межами України виступають маркерами культурної пам'яті України й ідентифікаторами української присутності за кордоном. Велика кількість (більше 125) пам'ятників за кордоном присвячена Шевченку, але помітно зростає кількість пам'ятників борцям за незалежність України різних епох, пам'ятники Голодомору, що свідчить про важливість використання в комеморативних практиках пам'ятників як феноменів культурної пам'яті.
Література
1. Семенюк М. Скульптурна Шевченкіана. Кн. І. Пам'ятники Т. Г. Шевченку, встановлені за кордоном. Київ, 2007. С. 3.
2. Taras Shevchenko. Пропам'ятна книга. Buenos Aires, 5-ХІІ-1971. С. 173.
3. На пошану Лесі Українки. Вид-во «Гомін України». Торонто, 1980. С. 190.
4. У Тулузі відкрили другий у Франції пам'ятник Анні Ярославні.
5. Діаспора закликає президента України встановити пам'ятники видатному фізику Пулюю.
Размещено на Allbest.ru
...Подобные документы
Зростання ролі культурної політики як фактора економічної та соціальної інтеграції Європи. Діяльність Європейського Союзу з метою збереження культурної спадщини народів, розвитку мистецтва. Цілі створення та характеристики нової європейської ідентичності.
статья [29,9 K], добавлен 20.08.2013Літературна діяльність Тараса Шевченка, його постать на тлі світової культури і літератури. Рання творчість та становлення митця. Шевченко - хранитель душі нації. Історичний портрет митця: невідомий Шевченко. Мистецька спадщина Шевченка-художника.
реферат [21,5 K], добавлен 09.11.2013Традиції як елементи культури, що передаються від покоління до покоління. Особливості зародження традицій. Специфіка традицій українців за кордоном. Підвищення культурного рівня свідомості українців. Вплив Радянського союзу на українців та культуру.
контрольная работа [27,4 K], добавлен 10.12.2011Сутність культурної еволюції як процесу формування поведінки людини та її генезис. Елементарний засіб передавання досвіду, які мають тварини. Мистецтво як самосвідомість культури. Етапи культурної еволюції людства. Дослідження цивілізації Тойнбі.
реферат [17,8 K], добавлен 18.03.2009Найвизначніші історичні пам’ятники острова Хортиця. Особливості історичного спадку Запоріжжя. Ідея створення на Хортиці архітектурного ансамблю. Символіка святилища обсерваторії. Храм у балці Ганівка. Пам’ятник Генералка. 700-літній Запорізький дуб.
курсовая работа [65,2 K], добавлен 20.11.2013Характеристика визначних пам’яток історії та культури України. Першочергові заходи для збереження й популяризації визначних історичних будівель і культових споруд. Огляд визначних писемних пам’яток, історико-археологічних ансамблів, музейних комплексів.
презентация [6,0 M], добавлен 27.10.2013Живопис, архітектура, скульптура, література, декоративно-ужиткове мистецтво, музика, театр, кіно як культурна спадщина. Роль бібліотек в збиранні, організації зберігання й громадського користування друкованими творами. Найвідоміші музеї та галереї.
презентация [25,4 M], добавлен 04.04.2018Дослідження історії створення міста Черкаси, ознайомлення із його музеями (краєзнавчий, "Кобзар", художній), меморіальними комплексами ("Пагорб слави", братська могила), пам'ятниками (Шевченку, Хмельницькому, Менделєєву) та архітектурними композиціями.
курсовая работа [65,0 K], добавлен 03.06.2010Теоретичні основи та суть поняття "культурна сфера", її територіальна організація. Загальна характеристика культурної діяльності в Україні та основні заклади комплексу культури. Перспективи розвитку високоефективної культурної сфери в Україні.
курсовая работа [510,0 K], добавлен 13.10.2012Історія створення музею-садиби та мета його діяльності: збереження особливого культурного середовища, яке було за життя вченого. Комплекс М.І. Пирогова як взаємозв'язана система об'єктів культурної спадщини і пам'яток садово-паркового мистецтва.
презентация [7,7 M], добавлен 18.12.2015Формування загальноєвропейської культурної традиції в погляді на культурний розвиток людства. Засади європейської культури. Формування культурологічної думки в Україні в XVII-XVIII ст. Культурна проблематика в українській суспільній думці ХІХ-ХХ ст.
лекция [29,5 K], добавлен 06.02.2012Дослідження життєвого шляху і творчості видатних митців, які проживали на території України: Івана Айвазовського, Михайла Булгакова, Івана Франко, Лесі Українки, Ліни Костенко, Володимира Івасюка, Марії Заньковецької, Катерини Білокур, Тараса Шевченка.
контрольная работа [337,9 K], добавлен 14.01.2012Початок життєвого та творчого шляху Тараса Григоровича Шевченко, розвиток його художніх здібностей. Період навчання у Академії мистецтв, подальша творча і літературна діяльність. Участь видатного українського художника та поета у громадському житті.
презентация [1,2 M], добавлен 02.02.2015Вплив культурної спадщини на процес формування національної ідентичності (НІ). Особливості НІ мешканців Канади. Приклади фольклорної спадщини народів Канади і аборигенного населення. Роль національних свят у процесі виховання рис національного характеру.
статья [21,7 K], добавлен 27.08.2017Проблема наукового аналізу створення і втілення сценічного образу в театральному мистецтві. Теоретична і методологічна база для вирішення цієї проблеми з використанням новітніх методів дослідження в рамках театральної ейдології (сценічної образності).
автореферат [50,9 K], добавлен 11.04.2009Коротка біографічна довідка з життя Шевченка. Мистецька спадщина митця. Уривок з листа Шевченка до Бодянського. Групи пейзажних малюнків Шевченка. Галерея портретів митця. Аналіз портрету Катерини Абаж. Твори, виконані Шевченком під час подорожі Україною.
презентация [5,8 M], добавлен 12.12.2011Розвиток українського кіно у 20-х роках ХХ століття. Початок культурної революції. Пропагандистська роль кіно в умовах диктатури пролетаріату. Київська студія екранної майстерності. Досягнення українського кіно. Міжреспубліканське співробітництво.
реферат [79,8 K], добавлен 26.01.2009Понятие и роль культурного наследия. Концепция культурного консерватизма в Великобритании. Развитие концепции культурного наследия в России и в США. Финансирование культурных объектов. Венецианская конвенция об охране культурного и природного наследия.
контрольная работа [38,0 K], добавлен 08.01.2017Культура воспоминания и история памяти. Осмысление исторического наследия как сложный социокультурный феномен. Изучение православной культуры России. Проблема сохранения культурной памяти и культурного наследия. Мнение студентов об историческом наследии.
творческая работа [39,6 K], добавлен 19.12.2012Бібліотеки як інформаційний ресурс суспільства. Збереження документального фонду в українському та зарубіжному бібліотекознавстві, сучасні проблеми збереження бібліотечних фондів. Архіви в системі документальної пам'яті України: організація та збереження.
курсовая работа [42,9 K], добавлен 14.05.2011