Рынок труда

В случае превышения производственными мощностями уровня, достаточного для заведомого удовлетворения демографически обусловленного спроса, при высокой культуре потребления, цена может быть нулевой, поскольку нет причин ограничивать потребление. В этом процессе снижения цен защита народного хозяйства от развала по причине утраты платёжеспособности отраслями вследствие неравномерности их развития и неравномерности насыщения специализированных рынков требует гибкой государственной налогово-дотационной и страховой политики. Это экономическая сторона самостоятельного общественного строительства отношений справедливости между людьми, свободного от чуждых концептуальных вмешательств их угнетателей.

Понятийная база Русского языка такова, что изъяснить понятие власть можно только так: Власть -- реализующаяся способность управлять процессами в обществе. В отношении общества полная функция управления распадается по специализированным видам власти:

КОНЦЕПТУАЛЬНАЯ ВЛАСТЬ несёт на себе:

-распознавание факторов, оказывающих давление среды на общество;

-формирование вектора целей в отношении фактора, оказывающего давление;

-формирование целесообразной концепции управления ресурсами общества в отношении выявленного фактора.

Концептуальная власть всегда работает по схеме «предиктор-корректор» (предуказатель-поправщик). Она -- начало и конец всех контуров внутрисоциального управления, высший из видов внутрисоциальной власти. Она самовластна, автократична по своей природе, вследствие чего может осуществлять на Земле Богодержавие, а может самодурственно извратить его и осатанеть. Она игнорирует законность и в частности демократические процедуры общества, поскольку вся законность в обществе нравственно обусловлена и проистекает из произвола той или иной концептуально властной общественной группы.

Главная проблема действительного народовластия -- демократического устройства общества -- не в способах и сроках голосований. Главная проблема -- в построении организации общественной жизни, при которой самовластье концептуальной власти реально доступно всем желающим и способным освоить необходимые знания и навыки: в этом случае автократия, самовластье её не может стать антинародной силой. Здесь корень народовластия, поскольку предиктор-корректор концептуальной власти -- начало и конец всех внутриобщественных контуров управления в обществе.

ИДЕОЛОГИЧЕСКАЯ ВЛАСТЬ (политическая) облекает концепцию в притягательные для широких народных масс (или хотя бы управленчески значимой доли населения) формы. В условиях толпо-“элитаризма” содержание концепции может быть сколь угодно далеко от притягательности форм и деклараций её пропагандистов, в чём все могли убедиться и по правлению партноменклатуры, и по правлению “демократизаторов”. Но по методологической нищете толпа не может дать людей, которые разоблачили бы притягательность форм и, показав в явном виде зло любого лика толпо-“элитарной” концепции, выстроили бы альтернативную ей концепцию, которую культура общества по своему развитию может принять.

ЗАКОНОДАТЕЛЬНАЯ ВЛАСТЬ подводит под концепцию управления строгие юридические формы, необходимые в качестве логической основы единообразных действий управленческого аппарата при проведении концепции в жизнь.

ИСПОЛНИТЕЛЬНАЯ ВЛАСТЬ проводит концепцию в жизнь структурным и безструктурным способами, опираясь на общественные традиции и законодательство.

СЛЕДСТВЕННО-СУДЕБНАЯ ВЛАСТЬ следит за исполнением “законности”, при помощи которой нравственный произвол одной концептуальной власти защищает управление по своей концепции от нравственно обусловленного целенаправленного произвола несогласной с данной концепцией иной концептуальной власти или стихийного противоборства концепции со стороны беззаботно-безответственной толпы.

Попытка осуществить несколько взаимно исключающих одна другую концепций управления одновременно в одном и том же обществе порождает концептуально неопределённое управление, в котором общество либо гибнет, либо очищается от изживших себя концепций, вследствие чего общество продолжает жить преображенным.

Региональные цивилизации на планете отличаются друг от друга не только природно-географическими условиями, но и чисто социально -- векторами целей, к которым они объективно стремятся и концепциями их достижения. Схожесть векторов состояния в какие-то исторические периоды не является характеристикой цивилизации, поскольку в разных концепциях управления одному и тому же вектору состояния могут соответствовать разные вектора ошибок управления.

Россия является одной из региональных цивилизаций многих народов, живущих в общем им всем едином государстве. В том, что российская государственность осуществляет управление региональной цивилизацией, её отличие ото всех других государств, включая и гиганты (Китай, США, Индия), каждое из которых само принадлежит одной из региональных цивилизаций планеты Земля.

Заключение

Подводя итоги всему выше изложенному, отмечу главное:

Построение справедливого, концептуально самостоятельного общества требует двух вещей:

-во-первых, общество должно хотеть жить в условиях справедливости,

-во-вторых, оно должно знать, как перейти от взаимного угнетения одних другими к справедливым отношениям людей.

Это всё зависит от самого общества.

Все народы живут несколько лучше, чем они могли бы жить в случае, если бы в жизни осуществилось всё то зло, которое люди носят в их душах, и с которым они свыклись.

Живут по их истинной нравственности, проявляющейся в их делах, но сдерживаемой в её злонравии Высшей Милостью, хотя люди не всегда понимают, и не всегда соглашаются с этой точкой зрения.

Справедливый строй жизни не состоялся в России-СССР до сих пор потому, что правящая демоническая “элита” не хотела его построения, а народ не желал думать сам, как его построить, но во многом завидовал более высоким потребительским возможностям своей “элиты” и толпы за рубежом. Народ хотел вождя, который его -- бездумного, не желающего отказаться ни от одного из своих объективных пороков -- на своём горбу внесет в светлое будущее, а он тем временем будет поливать его грязью, как то имеет место в отношении И.В.Сталина. Но никому не позволено въехать в рай на чужом горбу. Будущее вырастает из всех итогов прошлого: что посеешь в настоящем -- то и пожнешь в будущем сторицей.

Так что Мы должны думать прежде, чем что-то посеем, чтобы не плакать от бессилия, когда это всё вырастет.

Для возрождения Российского государства люди, на основе изложенного, способны объединить деятельность всех не-паразитических, созидательных сил, партий, движений, общественных объединений и отдельных лиц и выполнить главные задачи:

1. Вывод страны из-под управления по библейской толпо-“элитарной” концепции биороботизации населения.

2. Не допустить становления толпо-“элитаризма” по саентологической модели, предусматривающей переустройство психики всех по единому шаблону, с выключением бессознательных автоматизмов конфликтного поведения, но с сохранением монополии демонического знахарства на методологическую культуру, что является одной из основ толпо-“элитаризма”.

При этом стабильность режимов, придерживающихся “элитарно”-паразитических воззрений по отношению к России, -- это их проблемы и проблемы их хозяев. Паразитизм на России со стороны глобального сионо-интернацистского масонства будет пресечен !

3. Сделано это будет на основе просвещения народов СССР об истинных причинах и виновниках начала и свершения всех якобы русских революций и смут, всех кризисов и войн, конфликтов, перестроек, всего угнетения национальных культур всех народов СССР.

4. Замыкание государственности России-СССР на её внутреннюю концептуальную власть, уже давно действующую в обществе, но пока в условиях двоевластия концепций. С этим концептуальным двоевластием будет покончено в нашу пользу и покончено необратимо!

Как следствие будет иметь место изменение преимущественно не силовыми методами в интересах трудящегося большинства генерального политического курса государства во всех аспектах его деятельности: нравственном, образовательном, культурном, хозяйственном и общественной защищенности личности.

5. Создание условий построения интегрирующей культуры в едином многонациональном государстве-суперконцерне, позволяющей свободно развиваться людям вне зависимости от их классового происхождения, национальной и родоплеменной принадлежности.

6. Формирование системы общественной безопасности человечности, исключающей внутреннее и иностранное угнетение и извращение достоинства человека во всех его качествах и проявлениях.

7. Формирование нового мирового устройства, на основе справедливого, изключающего угнетение национальных культур сотрудничества всех народов в различных отраслях деятельности, с целью обеспечения стабильности биосферы планеты, частью которой являются все люди.

Библиографический список

1. Конституция Российской Федерации

2. М.И. Паршина, С.А. Демкина. Экономическая теория: Методические рекомендации по выполнению курсовой работы для студентов очной и заочной форм обучения по направлениям «Государственное и муниципальное управление», «Менеджмент». Липецк: РАНХ и ГС, 2012

3. Государственное регулирование рыночной экономики. Учебник. Издание 2-е перераб. и доп. / Кушлин В.И. - общ. ред. М.: Изд-во РАГС, 2005

4. Экономическая теория: Учеб. для студ. высш. учебн. заведений/ Под ред. В.Д. Камаева.- 10-е изд., перераб. и доп.- М.: Гуманитар. изд. центр Владос, 2004

5. Якунин В.И., Сулакшин С.С., Вилисов М.В., Кушлин В.И. О модернизации государственной системы управления зкономическим развитием в России. Монография- М.: Научный эксперт, 2008

6. Якунин В.И., Багдасарян В.И., Сулакшин С.С. Идеология экономической политики: проблема российского выбора. Монография- М.: Научный эксперт, 2008

7. Ключ. Альманах Пушкинского центра аналитических исследований и прогнозирования. Выпуск первый. Научное издание: - СПб., Издательство Химиздат, 2009

8. Ключъ. Философско-общественный альманах Пушкинского центра исследований и прогнозирования. Выпуск второй- СПб.: 2010

9. «Экономическая азбука», Санкт-Петербург, Общественная инициатива 2003

10. Сторонники концепции общественной безопасности. Народный Проект Преображения России. «Будущее России» . Путь к жизнестрою Разумного Человечества Доброй Воли. Теоретическая платформа и руководство к действию всех добронравных людей. СПб.: Нестор-История, 2011

11. Внутренний предиктор СССР. Краткий курс. Концепция общественной безопасности. Санкт-Петербург,2004

12. Внутренний предиктор СССР. К пониманию макроэкономики государства и мира. Тезисы. 2009. Санкт-Петербург

13. Внутренний предиктор СССР. Мертвая вода. От «Социологии» к жизнеречению, ч. 1,2 , Санкт-Петербург- 2004

14. «Основы социологии. Постановочные материалы учебного курса», часть 1,2. , «Мера», Санкт-Петербург, 2010.

15. ВП СССР. О культуре административной деятельности. - М.: НОУ «Академия управления». 2010

16. ВП СССР. Общество: Государственность и семья. Рабочие материалы: к вопросу о выработке государственной политики поддержки института семьи в процессе общественного развития. М.: НОУ «Академия управления», 2010

17. Работа Внутреннего предиктора СССР-России - Народнохозяйственные аспекты жизнеречения, Издательство- Негосударственное учреждение дополнительного образования- Институт Концептуальной аналитики. Новосибирск- 2000

18. ВП СССР. Форд и Сталин: О том, как жить по-человечески. Альтернативные принципы глобализации. Санкт-Петербург. 2004

19. Аналитические записки Внутреннего предиктора СССР-России « Россия, Русь ! Храни себя, храни…» , Новосибирск 2001

20. С.А. Бородин. Биоэконометрика. Журнал « Национальная безопасность и геополитика России». 2005

21. Центр проблемного анализа и государственно-управленческого проектирования (электронный ресурс) www.rusrand.ru

22. Всероссийская политическая партия «Курсом Правды и Единения» (ВПП КПЕ) (электронный ресурс) www.kpe.ru

23. Библиотека Концептульных Знаний (электронный ресурс) www.Концептуал.рф , www.Konzeptual.ru

Размещено на Allbest.ru