Экономико-специфическая сфера человеческой деятельности

Размещено на http://www.allbest.ru/

КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА

по дисциплине «Экономическая теория»

Содержание

1. Предпосылки и проблемы экономической мысли Древнего востока

2. Современный неомарксизм

3. Теория эффективного спроса, денег и кредита

Литература

1. Предпосылки и проблемы экономической мысли Древнего востока

Экономико-специфическая сфера человеческой деятельности родилась одновременно с возникновением человеческого общества. В процессе своей хозяйственной деятельности первобытные люди накапливали производственный опыт, приобретали навыки решения проблем экономического характера. Все это закреплялось в родовой памяти поколений. Однако в те отдаленные от нас времена экономические представления людей являлись составной частью их архаического мышления. Поэтому ошибочно утверждать, что члены первобытного общества умели мыслить экономически. Экономические представления древних народов облеклись в форму экономического мышления лишь с появлением письменности, которая является одним из атрибутов цивилизации. Процесс его формирования нашел свое отражение в письменных памятниках древневосточных цивилизаций.

Наиболее ранние проявления экономической мысли следует искать в истории стран Древнего Востока. Это объясняется благоприятными экономическими условиями, наличием пищи, теплым климатом. Это привело к значительной концентрации населения в довольно ранний период, возникает охота, скотоводство, земледелие.

Основа экономики того периода - земледелие, в дальнейшем географические условия теряют свои приоритеты и экономика (ее развитие, степень развития) опирается только на земледелие. Возникают прочные людские поселения. Совершенствуются методы агрокультуры, повышаются урожаи, строятся ирригационные системы, становится возможным накопление материального богатства. Появляется прибавочный продукт, человек приобретает хозяйственную ценность, все в целом это приводит к возникновению рабства.

Возникает государство: строительство в грандиозных масштабах - храмы, дворцы - это выходит за рамки общины и даже племенных союзов. Таким образом, страны Древнего Востока очень рано пережили экономический подъем, процесс политического объединения и культурный расцвет.

Все это и послужило основой раннего развития экономической мысли Древнего Востока. Оно происходит на основе обострения экономических противоречий вместе с развитием рабства и образованием деспотических государств. Возникали острые проблемы, которые и пыталась решить экономическая мысль. Она отражалась и в хозяйственном законодательстве и в экономических требованиях народных масс, философских системах и даже в специальных сочинениях.

Одним из важнейших противоречий экономического строя Древнего Востока была незавершенность процесса разрушения крестьянской общины. Община удерживала свои позиции в области сельского хозяйства: распределение воды, ремонт каналов. В борьбе с угрозой порабощения в качестве неоплатных должников, крестьяне яростно боролись за сохранение общины между рабством и общиной, что заполняет всю историю Древнего Востока. Порабощение иноземцев, а тем более местных жителей встречало большое сопротивление: восстания рабов находили поддержку у бедноты, государства находились в состоянии перманентной гражданской войны. Возникает проблема морального оправдания рабства. Были сделаны и попытки ее решения. Об этом свидетельствуют "Речения Ипувера", законы Ману, учение Конфуция и другие проявления экономической мысли.

Расширение долгового рабства вело к сокращению социальных резервов деспотии и к накалу народных восстаний, часто рабовладельческие государства распадались. Например, в Египте централизованное государство распадалось несколько раз.

С момента появления государства, оно играло исключительно важную роль в экономической истории. Ирригационные системы наблюдались государственным чиновником, распределение воды контролировалось фараоном, государем или царем, выражалась система государственных монополий (соль, железо), государственное рабовладение. Деспотическое и назойливое вмешательство государства нарушало экономику, ущемляло интересы, как господ, так и средних слоев населения. Впервые в истории экономической мысли возникает сложная проблема определения пределов вмешательства государства в экономическую жизнь страны.

Хозяйство государств Древнего Востока было в основном натуральным, но уже получила значительное развитие торговля, а когда возникает торговля, тогда производство становится товарным. Так в экономической мысли появляется тема для дебатов - о преимуществе натурального и товарного хозяйства.

Основные проблемы, которые стояли перед ранней экономической мыслью Древнего Востока:

рабство;

община;

государство;

натуральное и товарное производство.

В странах Древнего Востока, являвшихся обществами азиатского способа производства, экономическая жизнь имела натурально-хозяйственную основу и регулировалась как первобытнообщинной традицией, так и государственной регламентацией. Поэтому в письменных источниках той эпохи важное место отводилось вопросам укрепления натурального хозяйства, организации и управления государственным хозяйством, защите имущественных интересов частных рабовладельческих хозяйств и регламентации, нарождавшихся товарно-денежных отношении.

Экономическая жизнь древневосточных обществ имеет практически полностью натурально-хозяйственную основу и регулируется «снизу» унаследованной еще от первобытных времен традиций, «сверху» - государственной регламентацией, еще во многом основанной на той же традиции.

Памятники экономической мысли Древнего Востока - это, как правило, своды, законов и сочинения по искусству государственного управления, экономическое знание носит догматический, априорный характер. Периодичное повторение одних и тех же экономических ситуаций создавало возможность для успешного ведения хозяйства путем простого копирования удачного опыта прежних лет.

Изначально и в течение очень длительного времени в силу объективных причин экономической основой являлся центрально-управляемый тип хозяйства. Рынок (тем более свободный рынок), как производная экономической деятельности и низовая хозяйственная единица, зарождался долго и достаточно мучительно.

Для его становления необходимо было очень много факторов, на первый взгляд не связанных с экономикой: развитие государственно-правовой сферы, духовно-ментальной среды, в целом рост цивилизованности личности и общества.

Развитие рынка, зарождение рыночного хозяйства и в целом системы свободных рынков исторически показали прямую взаимозависимость социально-политической и экономической сфер. Развитие демократии и демократической системы невозможно при отсутствии системы свободных рынков. Там же, где господствовал центрально-управляемый тип хозяйства, в основе которого лежит отсутствие системы частной собственности (в первую очередь на землю), всегда социально-политическая система проявлялась в форме деспотии.

В современной литературе можно встретить различную трактовку основных факторов производства. В целом их выделяют четыре: земля, труд, капитал и менеджмент. Зарождались они в различное время, что было связано с объективным экономическим развитием. Развивались они также по-разному, но всегда в тесной взаимосвязи. Все они разнохарактерные и обладают своей спецификой.

Поэтому из всего вышеизложенного можно выделить общие черты экономической мысли Древнего Востока:

1. трактаты древневосточных мыслителей были, прежде всего, источниками сведений о хозяйственном быте, и только во вторую очередь их можно рассматривать как памятники экономической мысли

2. она выражались в терминах, заимствованных из обыденного языка

3. носила преимущественно нормативный характер, т. е. отвечала на вопросы: «Как должно быть? Как следует поступать?»

Именно на эти вопросы и именно эти черты экономической мысли Древнего Востока и проявились во всех произведениях философов того времени.

2. Современный неомарксизм

Совокупное обозначение для марксистски ориентированных философских течений, критически настроенных по отношению к догматическому марксизму, служившему официальной идеологией в странах бывшего социалистического блока. В рамках Н. можно выделить два основных противостоящих друг другу направления: "диалектико-гуманистическое" и "сциентистское". Основополагающими для первого направления считаются работы Лукача, Карла Корша, Грамши. Выступая против объективистско-натуралистической тенденции истолкования диалектического и исторического материализма, это направление стремилось поставить в центр философствования человека как субъекта исторического действия. Философия целиком ориентируется на общество, тогда как природа рассматривается сквозь призму познавательного и практического отношения к ней человека. Многие представители данного направления апеллируют к ранним работам Маркса, прежде всего к "Экономическо-философским рукописям 1844 года", в которых исследуется проблема отчуждения. В то же время Н. часто использует элементы иных философских концепций, что создает в рамках "диалектико-гуманистического" направления спектр различных течений. Среди них можно выделить следующие. экономический неомарксизм кредит кейнсианство

а) Франкфуртская школа, выступающая одновременно как критическая теория общества и опирающаяся на неогегельянский вариант диалектики - "негативную диалектику". Наиболее интенсивно апеллируют к марксизму Беньямин, А. Шмидт, О. Негт, Хабермас.

б) Фрейдомарксизм, зародившийся в 20-е и получивший широкое распространение в 60-е и 70-е годы. Фрейдомарксизм является попыткой синтеза личностной проблематики фрейдизма или неофрейдизма с социальной проблематикой марксизма. Он исследует деформацию психической структуры личности в условиях современного индустриального общества и ищет пути ее преодоления. Сюда относятся "сексуально-экономическая социология" Райха, концепция "одномерного человека" и "сексуальной революции" Маркузе, а также "гуманистический психоанализ" Фромма.

в) Экзистенциалистский марксизм, сложившийся во Франции в 50-60-е годы под влиянием позднего Сартра. Варианты этого типа марксизма представлены в работах Мерло-Понти "Гуманизм и террор" (1947), "Приключения диалектики" (1955), а также в произведениях философов, группировавшихся вокруг журналов "Socialisme ou barbarie" (К. Касториадис, Лефорт) и "Arguments" (К. Акселос, А. Лефевр, Э. Морен, Ф. Шатле, П. Фужейролла). Центральная проблематика этих авторов - человеческая субъективность, отчуждение и восстановление целостности человека. В начале 60-х годов сходную позицию занимал Р. Гароди, впоследствии эволюционировавший в направлении религиозной философии. Идеи, близкие к франц. экзистенциалистскому марксизму, разрабатывали Э. Фишер и Ф. Марек в Австрии, А. Шафф в Польше, К. Косик в Чехословакии.

г) Феноменологический марксизм, получивший распространение главным образом в Италии и США. Основные представители - Э. Пачи, П. Пиконе, а также их последователи, объединившиеся вокруг журналов "Aut Aut" и "Telos". Пачи стремится к созданию категориального аппарата, сочетающего понятия марксизма и феноменологии. Цель истории (телос), по Пачи - преодоление "объективации", если пользоваться терминологией Гуссерля, или "отчуждения" (по Марксу) и создание "интерсоциализма", т.е. общества, построенного на взаимоотношениях людей как субъектов.
д) "Будапештская школа" (А. Хеллер, М. Вайда, Д. Маркуш, Ф. Фехер, А. Хегедуш) и примыкающие к ней некоторые философы из других стран, ориентирующиеся работу Лукача "История и классовое сознание" (1923). От идей раннего Лукача отправляется также Гольдман.

е) Группа "Праксис", сложившаяся вокруг одноименного югославского журнала, выходившего в Загребе (Г. Петрович, Л. Враницкий, Р. Супек, М. Маркович, С. Стоянович и др). Исходя из идей раннего Маркса, Лукача, Грамши, Сартра, эти авторы поставили в центр своей философии понятие практики как фундаментального отношения между субъектом и объектом. Стремясь осмыслить познание как творчески активный процесс, они отвергли теорию отражения как "недиалектическую". Особое место в "диалектико-гуманистическом" направлении Н. занимает "философия надежды" Блоха, которая, хотя и связана с субъект-объектной парадигмой, выходит за рамки социальной проблематики, приобретая характер онтологии.

Если представители "диалектико-гуманистического" направления находят традиционный марксизм-ленинизм недостаточно человечным, то "сциентистское" направление оценивает его как недостаточно научный. К этому направлению относятся течения, рассматривающие марксистское учение об обществе как нефилософскую, конкретную науку. Философия сводится к методологии познания. Ставится задача придать историческому материализму строго научную форму. В рамках "сциентистского" Н. следует выделить, прежде всего: (а) Течение, возглавляемое Альтюссером, который впервые выступил с критикой "диалектико-гуманистического" направления под лозунгами "теоретического антигуманизма", "антиисторицизма", "антиэмпиризма" и "антиидеологизма"; у Альтюссера немало последователей не только во Франции (Э. Бали-бар, Д. Лекур, П. Реймон), но и в других странах, в том числе в Латинской Америке и Африке. В Великобритании в 70-е годы возникло течение "постальтюссерианства" (Б. Хиндесс, П. Херст). (б) Некоторые авторы (живший во Франции греч. философ Н. Пулантзас, нем. философ В.Ф. Хауг и др.) соединяют идеи Альтюссера с идеями Грамши, (в) К "сциентистскому" течению Н. относят также Г. делла Вольпе и его последователей в Италии. Исследовав различные варианты решения проблемы общего и частного в истории философии, Г. делла Вольпе пришел к выводу о непригодности философских абстракций для конкретно-научной работы. Необходима "специфическая логика специфического предмета", использующая специфические, "определенные" абстракции. Задача философии - разработка метода получения таких абстракций - метода движения от конкретного к абстрактному и обратно. Философия, таким образом, сводится к методологии, (г) К "сциентистскому" Н. следует отнести "аналитический марксизм" - течение, возникшее в конце 70-х годов в Великобритании и США и стремящееся развивать учение об обществе на основе методов современной науки. Коэн применил к данному учению функциональный подход, Дж. Элстер и Дж. Ремер - теорию игр и модальную логику. На основе этих методик исследуются мотивы человеческого поведения, строятся соответствующие модели, переосмысливаются и уточняются многие категории исторического материализма.

3. Теория эффективного спроса, денег и кредита

В основу формирования этого направления легли идеи английского ученого Д.М. Кейнса (1883-1946). В отличие от неоклассиков Кейнс предметом своего анализа сделал народное хозяйство в целом.

Такой подход получил название макроэкономического, а созданное им направление, изложенное в книге «Общая теория занятости, процента и денег» (1936 г.), - кейнсианством.

Кейнсианство - это макроэкономическая теория, признающая и обосновывающая необходимость и значимость государственного I регулирования рыночной экономики.

По мнению Кейнса, государственному регулированию подлежат такие макроэкономические показатели, как национальный доход, совокупное предложение, совокупный спрос, занятость, сбережения и инвестиции. Основным фактором, способным вывести экономику из кризиса, является, по мнению Кейнса, совокупный спрос. Он определяется тремя составляющими: потреблением населения, инвестициями предприятий, государственными расходами. Поэтому кейнсианскую экономическую политику часто называют концепцией управления спросом.

В отличие от своих предшественников кейнсианская теория разработала макроэкономический метод исследования экономики.

Обосновала необходимость и назвала конкретные рычаги государственного регулирования рыночной экономики как во время кризиса, так и на длительную перспективу.

Циклическое развитие экономики (спад, оживление, подъем) объясняла не объективными законами, а психологией людей: их стремлением по мере роста дохода больше сберегать, чем потреблять, результатом чего становится уменьшение «эффективного спроса», которое приводит к замедлению темпов роста производства и занятости.

Борьба неоклассической и неокейнсианской школ за претворение в жизнь своих идей идет постоянно, наряду с этим предпринимаются попытки соединить отдельные положения классической теории, неоклассицизма и кейнсианства. Это течение получило название «неоклассического синтеза» и считается основным в современной западной науке.

Кейнсианство - это буржуазная теория государственно-монополистического регулирования капиталистической экономики, которая выступала в качестве теоретической основы экономической политики кап. государств.

Под воздействием кризисной обстановки 1930-х гг., породивших массовую безработицу, Кейнс сформулировал принципы государственно-монополистического регулирования капиталистической экономики в виде «теории занятости», на основе которой им была разработана программа антикризисной экономической политики буржуазного государства.

Кейнсианство исследует практические пути стабилизации экономики, количественные связи макроэкономических величин: нац. дохода, капиталовложений, занятости, потребления и др. Экономическая программа Кейнсианства включает: всемерное увеличение расходов государственного бюджета, расширение общественных работ, абсолютное или относительное увеличение количества денег в обращении, регулирование занятости, понижение и ограничение зарплаты рабочих, милитаризацию кап. экономики.

Наиболее известными и широко принятыми теориями Кейнса являются: общая теория занятости, концепция эффективного спроса, концепция инвестиционного мультипликатора.

Согласно общей теории занятости, с увеличением занятости растет нац. доход, следовательно, увеличивается потребление, но потребление растет медленнее, чем доходы, т.к. по мере роста дохода у людей усиливается стремление делать сбережения. Сокращение потребления выражается в уменьшении эффективного спроса, но спрос определяет размеры производства и уровень занятости, а поэтому недостаточные размеры потребительского спроса необходимо компенсировать. Кейнс предлагал делать это путем роста инвестиций.

Теория эффективного спроса дает определение совокупному спросу, равному количеству товаров, произведенных нац. экономикой, которые потребители, предприятия и государство готовы купить при определенном уровне цен. Величина совокупного спроса определяется психологией потребителей и эффективностью кап. вложений.

Определение эффективности капиталовложений обусловило разработку концепции инвестиционного мультипликатора. По Кейнсу, объем нац. дохода, а следовательно, и совокупного спроса находится в определенной количественной зависимости от общего объема инвестиций.

В условиях научно-технического подъема, все более частого проявления кризисных явлений кейнсианская теория вмешательства государства по линии достижения “эффективного спроса” перестала отвечать требованиям экономического развития. Кейнсианская система регулирования была подорвана по следующим причинам.

Во-первых, когда инфляция стала приобретать хронический характер ввиду изменений в условиях производства, а не реализации, стало необходимым такое вмешательство, которое улучшило бы предложение ресурсов, а не спрос на них.

Во-вторых, с развитием экономической интеграции произошло повышение зависимости каждой страны от внешних рынков. Стимулирование же спроса государством зачастую оказывало положительное воздействие на иностранные инвестиции. Поэтому на смену кейнсианской концепции “эффективного спроса” пришла неоклассическая теория “эффективного предложения”

Литература

1. Вечканов Г.С. Экономическая теория: Учебник для вузов. 3-е изд. - СПб.: Питер, 2011, - 512 с.

2. Тарасевич Л.С. Микроэкономика: учебник для бакалавров/Л.С. Тарасевич, П.И. Гребенников, А.И. Леусский. - 7-е изд. перераб. и доп. - М.: Юрайт, 2012. - 288 с.

3. Тарасевич Л.С. Макроэкономика: учебник для бакалавров/Л.С. Тарасевич, П.И. Гребенников, А.И. Леусский. - 8-е изд. перераб. и доп. - М.: Юрайт, 2012. - 686 с.

4. Абрамова М.А., Александрова Л.С. Денежное обращение, кредит и банки.-М.: ИМПЭ, 1996.

5. Антология экономической классики: В 2 т. - М.: Эконов,1993.

6. Банковское дело / Под ред. В.И.Колесникова, Л.П.Кроливецкой - М: Финансы и статистика, 1995.

7. Барр Р. Политическая экономия: В 2 т. / Пер. с фр. -М.: Международные отношения, 1994.

8. Блауг М. Экономическая мысль в ретроспективе. - М.,1994.

9. БуглайВ.Б., ЛивенцевН.Н. Международные экономические отношения: Учеб. пособие. - М.: Финансы и статистика, 1996.

10. Бузгалин А.В. Переходная экономика.-М.: "Таурус", 1994.

11. Бусыгин А.В. Предпринимательство: Основной курс: Учебник: В 2 т. - М.: Интерпракс, 1994.

12. Васильев Ю.В., Степанов А.А., Ушвицкий Л.И. Регион и рынок. - Ставрополь: Изд-во "Кавказская здравница", 1996.

13. Введение в рыночную экономику: Учеб. пособие/Под ред. А.Я.Лившица, И.Н. Никулиной. - М.: Высшая школа, 1994.

14. Вводный курс по экономической теории: Учебник для лицеев/ Под ред. акад. Г.П. Журавлевой. - М.: ИНФРА-М, 1997.

Размещено на Allbest.ru