Экономические взгляды мыслителей Древней Греции и Древнего Рима
Изучение древнегреческих экономических теорий Ксенофонта, Платона, Аристотеля. Проблематика экономической мысли Древнего Рима. Характеристика формирования процессов разделения труда, обмена и определения стоимости товаров, формы денежного оборота.
Рубрика | Экономика и экономическая теория |
Вид | контрольная работа |
Язык | русский |
Дата добавления | 27.05.2015 |
Размер файла | 22,1 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Размещено на http://allbest.ru
Федеральное государственное образовательное бюджетное учреждение высшего профессионального образования «Финансовый университет при Правительстве Российской Федерации»
Уфимский филиал
Контрольная работа
По дисциплине «История экономических учений»
Экономические взгляды мыслителей Древней Греции и Древнего Рима
Студент: Смородникова К.В.
Курс: 1 № группы: 3СП 3
Личное дело: № 100.28/120338
Преподаватель: Кожевников Е.В.
Уфа 2012
План
Введение
1. Экономические взгляды древнегреческих мыслителей: Ксенофонта, Платона, Аристотеля
1.1 Ксенофонт
1.2 Платон
1.3 Аристотель
2. Проблематика экономической мысли Древнего Рима
3. Расскажите, как специфика экономики Древней Греции и Древнего Рима отражалась в особенностях экономической мысли этих обществ
Заключение
Список литературы
Введение
Рабовладельческое общество - первое классовое общество. Основными классами этого общества были рабовладельцы и рабы. Кроме них существовали и классы мелких производителей (крестьян и ремесленников) и купцов.
Для античного мира характерно уже наличие мастерских с зачатками разделения труда и довольно развитое товарное обращение. Но товарное производство еще находилось в начальной стадии своего развития. На основе развитого товарного обращения уже возник торговый капитал. Характерным для античного мира явлением было ростовщичество. Эти экономические явления и процессы нашли свое отражение в сочинениях мыслителей этой эпохи.
Первые зачатки экономической теории проявляются в экономической мысли античного мира. Экономические высказывания античных авторов были вызваны стремлением осмыслить некоторые явления и процессы, характерные для их эпохи. Мы встречаемся у них с попытками первого научного обобщения и оценки общественного разделения труда, обмена, денег. Но все эти проблемы рассматривались с точки зрения класса рабовладельцев, защиты рабовладения и натуральных форм хозяйства. Стремление оправдать рабовладение лежит в основе презрительного отношения античных мыслителей к физическому труду, как к унизительному для свободного человека занятию.
Таким образом, классовый характер экономической мысли этой эпохи выражен очень наглядно. Отсюда историческая ограниченность и противоречивость взглядов античных авторов по экономическим вопросам. Так, высказав некоторые научные положения относительно разделения труда, обмена и денег, они вместе с тем выступали в защиту натуральных форм хозяйства, считали рабовладельческий строй вечным, абсолютным.
Целью данной контрольной работы является рассмотрение:
1. экономических взглядов древнегреческих мыслителей;
2. проблематики экономической мысли Древнего Рима.
Актуальность темы моей работы заключается в возникшем интересе к рассмотрению экономических взглядов мыслителей древности, кто первым обратился к экономической мысли в древности, каково было отношение к торговле, ростовщичеству, разделению труда.
Мною была предпринята попытка решить следующие задачи:
1. Описать экономические взгляды древнегреческих мыслителей (Ксенофонта, Платона, Аристотеля);
2. Проанализировать экономическую мысль Древнего Рима и ее проблематику, рассмотреть идеи землевладельцев, которые первыми обратились к проблемам хозяйства.
1. Экономические взгляды древнегреческих мыслителей: Ксенофонта, Платона, Аристотеля
Рабство, которое имело место в Древней Греции и Древнем Риме в первом тысячелетии до эры, называют классическим, или античным. Причем лучшими достижениями экономической мысли античного рабства в период конца V--IV вв. до н.э. являются труды древнегреческих философов Ксенофонта, Платона и Аристотеля. Поэтому далее речь пойдет о видении «достоинств» натурального хозяйства и «естественном» характере рабовладения только на примере названных авторов.
1.1 Ксенофонт
Греческий историк и философ (444--355 гг. до н. э.). Ксенофонт - автор трактата «Домострой», один из первых в истории экономической мысли обращается к всестороннему изучению проблеме разделения труда в обществе. Идеолог класса рабовладельцев. Он оправдывал рабство, рассматривая его как естественное явление. Ксенофонт был ревностным защитником натурального хозяйства, основанного на рабском труде. Особенно возвеличивал он сельское хозяйство, старался показать в своих работах, что благополучие народа зависит только от земледелия. Посредством земледелия, говорил он, «люди добывают себе все, что нужно для жизни».
«Земледелие -- мать и кормилица всех искусств», т. е. всех отраслей хозяйства. Кроме того, он считал земледелие наиболее приятной и здоровой отраслью хозяйства, поскольку работы здесь производятся в поле, на чистом воздухе.
По мнению Ксенофонта, надо различать труд руководителей и труд исполнителей. Труд руководителей Ксенофонт считал делом свободных людей, а труд исполнителей (физический труд) -- делом рабов. В таком подходе ярко проявляется презрительное отношение Ксенофонта к физическому труду.
Одновременно Ксенофонт подчеркивал целесообразность расчленения производственного процесса на отдельные операции и распределения их между большим количеством работников. Это, по его убеждению, ведет к улучшению качества производимых вещей. Обед, изготовленный на царской кухне, говорил он, вкуснее обеда, изготовленного на кухне простых людей, потому что на кухне у царя существует широкое разделение труда: там не один повар, а несколько десятков поваров, каждый из которых специализируется на одной операции, на изготовлении одного блюда, в результате чего получается блюдо лучшего качества. Ксенофонта интересовало разделение труда лишь как условие улучшения качества производимых продуктов.
Ксенофонт выступал противником крупной торговли и ростовщичества, считая, что они ведут к разрушению натурального хозяйства. Что касается мелкой торговли, то в ней он видел средство к удовлетворению потребностей населения и допускал ее для крупных городов, где общественное разделение труда получило значительное развитие и где, поэтому спрос достаточно велик, чтобы оправдать существование торговли. Ксенофонт, следовательно, обратил внимание на связь между разделением труда и размерами рынка. Маркс отмечал, что «Ксенофонт знает, что масштаб разделения труда зависит от размеров рынка» .
1.2 Платон
Крупнейший греческий философ жил в период, когда экономика Греции и афинская демократия переживали кризис, сопровождавшийся резким обострением классовой борьбы между рабами и рабовладельцами. Платон был идеологом крупных рабовладельцев и ярым противником афинской демократии. (427--347 гг. до н. э.).
Разделение труда в обществе Платон рассматривал как естественное явление и объяснял его тем, что каждый человек от рождения способен только к одному виду труда. Исходя из этого, он считал, что люди не в состоянии удовлетворить все свои потребности собственными силами, а нуждаются в помощи других людей, которая становится возможной только при наличии сообщества людей. Отсюда Платон и делал вывод, что государство -- это сообщество людей, возникновение которого обусловлено внутренним противоречием в самой природе человека и направлено к разрешению этого противоречия.
Платоновское идеальное государство представляет собой сообщество трех сословий (классов): философов, воинов и низшего сословия -- земледельцев и ремесленников. Рабы, игравшие главную роль в производстве, сословия не составляют, так как Платон не считал их гражданами, а рассматривал как орудие производства.
Во главе этого государства должны стоять философы -- они управляют государством. Воины охраняют государство и заботятся о расширении его границ. Низшее сословие -- земледельцы и ремесленники вместе с рабами должны заниматься физическим трудом и результатами своего труда содержать высшие сословия.
Платон в идеальном государстве допускал торговлю, деньги и сохранял класс купцов. Но вместе с тем Платон отрицательно относился к торговле, поскольку торговля использовалась как средство для извлечения прибыли. Он рассматривал ее как постыдное занятие и считал, что торговлей в идеальном государстве должны заниматься иностранцы (варвары).
В соответствии со своими натурально-хозяйственными позициями Платон не интересовался проблемами товарного производства -- стоимостью, деньгами. В его сочинениях нет даже элементов научной теории стоимости. Отсутствие научной теории стоимости определило и непонимание Платоном денег. Он понимал и признавал только две функции денег: мерило стоимости и средство обращения.
Экономическая мысль древней Греции достигла вершины своего развития в произведениях Аристотеля.
1.3 Аристотель
Крупнейший греческий философ, экономические взгляды которого выражали интересы класса рабовладельцев. Он стремился оправдать и упрочить рабовладельческий строй и рабовладельческое государство. В своем произведении «Политика» Аристотель создал теорию рабства. (384--322 гг. до н. э.).
Согласно этой теории, деление общества на рабов и свободных людей объявляется законом природы. Рабство признается естественным явлением. Исходя из этого он устанавливает естественное разграничение между физическим и умственным трудом и считает, что раб от рождения предназначен выполнять грубую работу -- физический труд, а умственный труд -- управление государством и осуществление государственной политики -- это дело свободных людей. «Природа устроила так,-- учил Аристотель,-- что и физическая организация свободных людей отлична от физической организации рабов: у последних тело мощное, пригодное для выполнения необходимых физических трудов, свободные же люди держатся прямо и неспособны для выполнения подобного рода работ; зато они пригодны для политической жизни».
Для экономических взглядов Аристотеля, так же как и для Платона, характерна защита натурального хозяйства, основанного на рабском труде. Но так как к этому времени товарно-денежные отношения достигли заметного развития в рабовладельческом обществе, то Аристотель устанавливал два вида богатства - богатство как совокупность потребительных стоимостей и богатство как накопление денег, как совокупность меновых стоимостей. Источником первого вида богатства Аристотель считал производство -- земледелие и ремесло. Этот вид богатства он называл естественным богатством, поскольку оно возникает в результате производственной деятельности и направлено на удовлетворение потребностей людей, а также и в силу того, что размеры этого богатства ограничены человеческими потребностями.
Второй вид богатства -- накопление денег -- он называл противоестественным, поскольку оно возникает из обращения, не состоит из предметов непосредственного потребления и размеры его ничем не ограничиваются.
К естественным явлениям Аристотель относил все то, что отвечало интересам натурального рабовладельческого хозяйства, а к противоестественным -- все то, что противостояло интересам этого хозяйства. Различая два вида богатства, Аристотель делил науку о богатстве на экономию и хрематистику. Под экономией он понимал изучение естественных явлений, связанных с производством первого вида богатства -- потребительных стоимостей. К ним он относил и мелкую торговлю, поскольку в условиях имеющегося в обществе разделения труда она необходима для удовлетворения потребностей людей.
Под хрематистикой Аристотель понимал изучение противоестественных явлений, связанных с накоплением денег. К ним он относил крупную торговлю, поскольку она ведется ради извлечения прибыли, и ростовщичество. К хрематистике Аристотель относился отрицательно.
2. Проблематика экономической мысли Древнего Рима
Римляне оставили менее заметный след в истории экономической мысли. Землевладельцы Марк Порций Катон, Марк Терренций Варрон и Юний Модерат Колумелла составили подробные руководства по рациональному ведению хозяйства.
Катон Старший (234--149 гг. до н. э.) - крупный землевладелец. Катон был первым, кто обратился к проблемам хозяйства. В его трактате «О земледелии» еще нет изложения знаний о земледелии, в нем даются хозяйственные советы, не объединенные какой-либо общей идеей. В нем он выступал защитником натурального хозяйства, основанного на рабском труде. Идеалом Катона являлось хозяйство, обслуживающее, прежде всего свои собственные потребности или производящее преимущественно потребительные стоимости. Продавать он рекомендовал только излишки, а покупать только то, чего нельзя производить в собственном хозяйстве. Катон разработал и методы ведения хозяйства на основе рабского труда. Он считал, что приобретать рабов следует малолетними, чтобы легче было их воспитывать и дрессировать, рекомендовал насаждать рознь и раздоры между рабами, чтобы исключить заговоры их против своих хозяев. Он предлагал содержать рабов в строгости, наказывать за малейшие проступки, кормить и одевать их в зависимости от того, как они работают.
Взгляды Катона на организацию сельскохозяйственного производства поддержал и развил писатель и ученый-энциклопедист Марк Терренций Варрон. Поставленный Варроном вопрос о повышении эффективности труда рабов стал особенно актуальным для Рима в начале новой эры в связи с падением доходности сельскохозяйственного производства и нехваткой рабов. Этой проблеме уделял большое внимание писатель и агроном Луций Юний Модерат Колумелла. В его трактате «О сельском хозяйстве» последовательно излагаются, основные принципы ведения дел в поместье, сведения о сельскохозяйственных работах, об уходе за деревьями, виноградниками, о разведении домашнего скота, рыб, пчел, об обязанностях хозяина и хозяйки имения.
Главным условием подъема сельского хозяйства, по мнению Колумеллы, должен быть рост производительности труда. И здесь особенно важным является углубление разделения труда между основными работниками - рабами. Однако он отмечал, что рабы не желают трудиться в полную силу, проявлять инициативу, старательность, выполнять сложные специализированные агротехнические операции. Важнейшим фактором воздействия на рабов, на производительность их труда Колумелла считает «присутствие самого хозяина».
В трактатах Колумеллы, Катона Старшего, Варрона нашли отражение чисто практические вопросы, связанные с сельскохозяйственным производством. Теоретическое рассмотрение экономических проблем в Риме не получило широкого распространения. Однако некоторые мыслители в рамках политических, философских и других сочинений затрагивали и проблемы теории. Самым известным из них был выдающийся оратор, политический деятель, философ Марк Туллий Цицерон (106 - 43 гг. до н.э.). Особенное уважение у Цицерона вызывает земледельческий труд, приносящий изобилие.
Человеку, как считал Цицерон, свойственно естественное стремление к объединению с другими людьми, к справедливости и соблюдению законов. Результатом объединения становится государство, лучшим видом организации которого является республика. В ней соединены элементы трех основных государственных форм: монархии, аристократии, демократии. Главной целью государства должно быть обеспечение гражданам безопасности и свободного пользования имуществом.
Справедливость должна распространяться на все категории населения, в том числе и на рабов. Цицерон не был уверен в справедливости рабства и предлагал относиться к рабам как к наемным работникам, предоставляя им за труд все необходимое. По его мнению, справедливость должна быть соединена с благотворительностью, ведь люди живут не каждый сам по себе, а в обществе и обязаны помогать друг другу.
3. Расскажите, как специфика экономики Древней Греции и Древнего Рима отражалась в особенностях экономической мысли этих обществ
У мыслителей древности экономической науки как таковой еще не было. В их трудах, записках, трактатах Гораздо большее внимание уделялось проблемам, связанным с ведением частного хозяйства; в них содержатся практические рекомендации, советы по организации, методам ведения хозяйства.
В широком смысле истоки современной цивилизации находятся в идеях и трудах мыслителей далекого прошлого, в частности - Древней Греции и Древнего Рима.
В Древнем Риме особое развитие получают прикладные исследования, а в Древней Греции активнее разрабатываются теоретические вопросы, среди которых товар и его свойства, стоимость, деньги и их функции и др.. И греки, и римляне понимали разницу между натуральным хозяйством, призванным удовлетворять потребности, и товарным производством, нацеленным на получение прибыли, однако относились к ним по-разному. Римляне определенно отдавали предпочтение товарному производству. Греки же фактически считали, что для полиса как единого экономического субъекта, взаимодействующего с другими полисами, предпочтительным является натуральное хозяйство, а внутри полиса полезно развитие мелкого товарного производства.
Таким образом, экономическая мысль Древнего мира, хотя и не сформировалась в самостоятельную отрасль знания, поставила многие важные проблемы и тем самым заложила основы для дальнейшего развития экономической науки.
Заключение
экономический труд стоимость платон
Экономическая мысль древнего мира развивалась неравномерно и наибольшего расцвета достигла в античных государствах, особенно в Греции. Общая характеристика экономических идей древности - отношение к рабству как к естественному, нормальному явлению. Общим является также представление о разделении труда как основе экономической и политической жизни общества.
В данной работе были рассмотрены экономические взгляды древнегреческих мыслителей Ксенофонта, Платона и Аристотеля. Мы узнали, что Ксенофонт один из первых в истории экономики обратился к изучению проблемы разделения труда в обществе, и что он был противником крупной торговли и ростовщичества, так как считал, что это ведет к разрушению хозяйства. Платон считал, что каждый человек от рождения способен только к одному виду труда, и поэтому люди нуждались в помощи других людей, которое возможно только в сообществе людей. Соответственно Платон считал, что государство- это сообщество. Аристотель, так же как и Платон, был сторонником натурального хозяйства, которое было основано на рабском труде.
Во второй главе я рассмотрела отношение к ведению хозяйства земледельцев Древнего Рима, таких как Марк Порций Катон, Марк Терренций Варрон и Юний Модерат Колумелла. Марк Порций Катон был сторонником хозяйства, которое было основано на рабском труде. Взгляды Катона поддержал и развил в будущем Марк Терренций Варрон, он поднял вопрос о повышении эффективности рабского труда, т. к. была снижена доходность с/х производства. В дальнейшем этой проблеме уделял внимание агроном Луций Юний Модерат Колумелла, он выделил главное условие подъема с/х. Т. к. в Древнем Риме затрагивались в основном практические вопросы, то теоретическое рассмотрение проблем не получило широкого распространения, но некоторые мыслители затрагивали и этот вопрос в своих сочинениях. Самым известным был политический деятель Марк Туллий Цицерон.
В третьей главе определяются основные пути развития общества Древней Греции и Древнего Рима. В Греции более развивалось теоретическое знание о товаре, стоимости, деньгах и так далее. Римляне были нацелены на получение прибыли, путем товарного производства, а греки отдавали предпочтение натуральному хозяйству.
Список литературы
1. Ксенофонт Афинский. Сократические сочинения. АН СССР, 1935. Стр. 269--271.
2. К. Маркс. Капитал, т. I, 1953, стр. 375.
3. Аристотель. Политика, 1911. стр. 14
4. История экономических учений: учебник для студентов, обучающихся по экономическим специальностям / под ред. А.С. Квасова. - 3-е изд., перераб. И доп. - М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2011. - 495 с.
5. Всемирная история экономической мысли. Т.1. - М.: Мысль, 1987.
6. Ядгаров Я.С. История экономических учений: Учебник. -- 4-е изд., перераб. и доп. -- М.: ИНФРА-М, 2009. -- 480 с.
7. Бакалавр экономики (хрестоматия). Ведяпина В.И. Экономическая мысль Древней Греции
8. Экономическая теория: Хрестоматия / Сост. Е.Ф. Борисов. - М.: Высш. шк., 2000.
Размещено на Allbest.ru
...Подобные документы
Экономические взгляды Ксенофонта. Разделение труда в учениях Ксенофонта. Главная отрасль хозяйства по Платону. Развитие экономической мысли Древней Греции. Аргументы Аристотель против учения Платона. Заслуга Аристотеля в развитии экономической мысли.
контрольная работа [13,8 K], добавлен 08.11.2009Сущность предмета истории экономических учений. Основные предпосылки возникновения экономической мысли в государствах Древнего Востока. Анализ экономических идей Ксенофонта, Платона, Аристотеля. Предпосылки возникновения марксистской экономической теории.
шпаргалка [92,0 K], добавлен 06.12.2011Экономическая мысль Древней Греции, формировавшаяся под влиянием особенностей социально-экономического развития греческих земель. Представители экономической мысли Древнего Рима: Катон, Варрон и Колумелла. Рассуждения Аквинского о прибыли и проценте.
контрольная работа [32,8 K], добавлен 01.03.2017Экономическая мысль Древней Греции, Древнего Рима и Средневековья, первые экономические школы. Истоки классической экономической теории, развитие классической политэкономии в трудах экономистов XIX века. Марксистская политэкономия, теория монетаризма.
дипломная работа [101,0 K], добавлен 08.10.2010Характеристика экономической мысли Древнего Востока: Египта и Месопотамии, Индии и Китая. Выдающие представители и направления их исследований, оценка достижений. Экономические идеи в античной Греции и Древнем Риме, их сущность и применение сегодня.
контрольная работа [45,5 K], добавлен 11.09.2014История возникновения экономической мысли в Древнем мире. Основные экономические взгляды Ксенофонта, Платона, Аристотеля, Катона Старшего и Варрона. Сравнение "Суммы теологий" ранних и поздних канонистов. Фома Аквинский - завершитель взглядов канонистов.
реферат [37,0 K], добавлен 20.11.2011Специфика экономического развития и своеобразие экономических идей мыслителей Древнего Востока. Аналитический и синтетический подход к анализу экономических явлений в Древней Греции. Роль великих греческих философов в становлении экономической науки.
контрольная работа [38,8 K], добавлен 16.08.2014Экономическая мысль Древнего Востока и Древней Греции. Концепции и теоретические положения экономических школ: меркантилизм, маржинализм, институционализм, неолиберализм. Идеи "Капитала" К. Маркса. Экономические взгляды М. Туган-Барановского, А. Чаянова.
шпаргалка [72,8 K], добавлен 27.01.2010Предмет и метод истории экономических учений. Основа классификации современных экономических воззрений. Эволюция взглядов на процессы, закономерности формирования и развития теорий и школ. Методы научного познания. Экономические мысли древнего мира.
контрольная работа [20,1 K], добавлен 17.10.2011Предмет, метод и значение курса истории экономических учений. Особенности экономической мысли стран Древнего Востока, Древнего Китая, античного мира и классического феодализма, раннего меркантилизма. Общая характеристика раннего утопического социализма.
анализ учебного пособия [65,4 K], добавлен 26.01.2009Интересно, изучая экономические взгляды Аристотеля, проследить за тем, как события общественной жизни его эпохи находили отражение в становлении экономических взглядов. Мир Аристотеля, крушение греческих полисов и возникновение империи А. Македонского.
реферат [34,0 K], добавлен 07.07.2008Экономические учения Древнего мира. Экономические учения феодального общества и эпохи капитализма. Экономические учения конца ХVII - начала XIX века. Основные направления экономической мысли в XX веке. Исихастская модель реальности.
реферат [20,9 K], добавлен 28.07.2007Предмет и метод истории экономических учений. Экономические учения Древнего мира и Средневековья. Меркантилизм – первая концепция рыночной экономической теории. Экономические взгляды и реформаторские концепции противников политической экономии.
тест [30,7 K], добавлен 06.05.2011Экономическая мысль Древнего Востока, Древней Греции. Экономические воззрения Ибн-Хальдуна, Фомы Аквинского. Предпосылки возникновения, основные черты и этапы развития меркантилизма. Общая характеристика классической политэкономии.
шпаргалка [98,4 K], добавлен 23.02.2003Экономическая жизнь древневосточных обществ. Развитие частнособственнических начал, меняльного дела и денежных отношений. Экономика Древней Индии. Законы царей Эшнунны и Хаммурапи. Мыслители античного Рима, их влияние на развитие экономической науки.
контрольная работа [28,6 K], добавлен 17.01.2016Экономический и общественный строй Древневавилонского царства. Законы царя Хаммурапи. Особенности империи Маурьев. Сопоставление социально-экономических взглядов основных течений китайской социально-философской мысли (конфуцианство, моизм, легизм).
контрольная работа [26,5 K], добавлен 16.01.2014Общая характеристика тенденции зарождения и становления экономической мысли античного мира и Средневековья. Изложение взглядов древнегреческих мыслителей на природу частной собственности и рабства, значение развития земледелия, ремесла и торговли.
реферат [35,6 K], добавлен 05.11.2011Первые попытки теоретически осмыслить экономическое устройство греческого общества. Понятие "стоимости" в трудах Аристотеля. Экономика и хрематистика. Основные положения экономической теории Аристотеля. Понятие потребительной и меновой ценности.
реферат [36,1 K], добавлен 28.01.2013Основные этапы развития экономической науки. Развитие экономических учений Древнего мира, античного мира и средневековья. Эволюция экономической мысли в период зарождения рыночной экономики и предпринимательства. Экономическое учение Смита.
курсовая работа [54,1 K], добавлен 27.05.2007История развития экономической мысли в странах Древнего Востока и Античном мире, их яркие представители и великие труды. Экономическая мысль Средневековья. Предмет и метод меркантилистской школы экономической мысли, идеи марксизма и маржинализма.
учебное пособие [394,6 K], добавлен 13.07.2009