Российские экономисты – последователи экономического учения А. Смита

Размещено на http://www.allbest.ru/

Федеральное государственное бюджетное образовательное

учреждение высшего профессионального образования

«МОРДОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ

им. Н.П. ОГАРЁВА»

Факультет экономический

Кафедра экономической теории

Специальность 38.05.01 экономическая безопасность

РЕФЕРАТ

Российские экономисты - последователи

экономического учения А.Смита

Автор А.А. Вязова

Руководитель ст. преподаватель

И.В. Моисеева

Саранск 2015

Содержание

Введение

1. Основные идеи экономической теории А.Смита

2. Российские экономисты: Н.С. Мордвинов, А.К. Шторх, М.М. Сперанский, С.Е. Десницкий, И.А. Третьяков, Н.М. Тургенев и их взгляды на экономическое учение А. Смита

Заключение

Список использованных источников

Введение

экономический теория смит российский

Важнейшую роль в становлении и развитии государства, социальные настроения в обществе, очень зависят от экономического развития в стране, огромное влияние на которое принадлежит ученым-экономистам. Ведь любые экономические показатели и статистические данные могут довольно быстро меняться в связи с применением новаторской, экономической теории. В тоже время экономический успех страны зависит от отсутствия противоречий между национальными традициями страны и ее хозяйственной практикой.

Становление русской экономической мысли обусловлено спецификой исторического и социо-культурного развития России. До XVIII века понятия «экономика» на Руси не существовало, господствующий хозяйственный строй носил название «Домостроение».

Ученые-экономисты появились в России значительно позже, чем на западе, само слово «экономист» ввел в обращение в XVII веке Франсуа Кенэ, который считается родоначальником классической буржуазной политэкономии. Но формирование экономики, как науки, относится к XVIII веку и связано с именем Адама Смита-величайшего английского ученого-экономиста конца XVIII века.

1. Основные идеи экономической теории А. Смита

Адам Смит родился 5 июня 1723 года в Шотландии в небольшом городке Киркодке недалеко от столицы Эдинбурга, в семье таможенного чиновника.. Он с детства проявлял способности к учебе и в 14 лет поступил в Глазговский университет, который закончил в 17 лет и поступил в Оксфорд Закончив Оксфорд А.Смит вернулся в Эдинбург и занялся самообразованием и чтением лекций по английской литературе и политической экономии. В своих лекциях он придерживался принципов либерализма и свободной торговли. В 1751 году А.Смит был назначен профессором логики в Глазговском университете, а затем перешел на кафедру моральной философии. Первую известность Смиту принесла научная работа «Теория моральных чувств», изданная им в 1959 году, но дальше научный интерес А.Смита все больше смещается к экономической науке, в которую вошел как первооткрыватель и заслужил титул «отца экономики».

Всемирную известность Адаму Смиту принес его фундаментальный труд «Исследование о природе и причинах богатства народов» который состоит их пяти книг. «В 1-й книге содержится учение о труде как источнике богатства, о разделении труда, о стоимости, о ценообразовании, деньгах, прибыли, различных формах доходов. Во 2-й книге Смит исследовал капитал, уделив основное внимание его структуре. Третья книга посвящена истории развития хозяйства. В 4-й книге рассматриваются экономические системы. В 5-й книге Смит исследует вопросы финансово-налоговой политики, анализирует расходы и доходы государства».

Произведение Смита "Исследование о природе и причинах богатства народов" начинается с анализа проблемы разделения труда - крупной проблемы, всегда интересовавшей экономистов. Систематизировав уже имеющиеся знания, начиная с древних учений, Смит рассмотрел разделение труда внутри мастерской, в мануфактуре, в обществе, показал, как с развитием разделения труда растет его производительность. При этом он сформулировал зависимость количества продукта от числа лиц, занятых полезным трудом, и от производительности труда. Смит не сумел разрешить проблему различия между разделением труда внутри мануфактуры и в обществе. Он рассматривал общество как большую мастерскую, утверждая, что нельзя охватить процесс разделения труда в целом; связь между отдельными производствами затемняется благодаря разбросанности отраслей и большому числу занятых рабочих в каждой отрасли. Источник разделения труда Смит видел в обмене. С ростом разделения труда и развитием обмена он связал происхождение денег.

Не считая деньги единственной формой богатства, он оценивал их как техническое средство обмена. Деньги он считал товаром, продуктом стихийного объективного процесса развития общества, всеобщим орудием торговли. Однако различия между металлическими и бумажными деньгами Смит не проводил.

Большое место Смит отводил вопросам стоимости. Он выделял рыночные цены, считая их случайными, зависящими от спроса и предложения в обществе. Основу цены, по его мнению, составляет определённое количество труда, воплощенного в товаре. Это количество труда Смит называл меновой стоимостью, или стоимостью. В каждом товаре он выделял два свойства:

-полезность, или потребительную стоимость;

-свойство обмениваться на другую вещь.

Смит подчеркивал, что труд представляет собой действительное мерило меновой стоимости всех товаров. Стоимость товара, по Смиту, - это естественное свойство вещи, которое она имеет от природы. Поэтому Смит концентрировал внимание на количественных аспектах стоимости, ее величине, не понимая качественного содержания стоимости.

Стоимость он рассматривал неоднозначно по отношению к первобытному и цивилизованному обществам. Для первобытного состояния Смит считал возможным определение стоимости двояким путем:

1. трудом, затраченным на производство товара;

2. трудом, покупаемым в процессе обмена.

В цивилизованном обществе количество первого и второго видов труда, в отличие от первобытного общества, не совпадает, поскольку это разные величины: второй вид труда меньше первого. Пытаясь разрешить этот вопрос, Смит ставит проблему из каких частей складывается стоимость? Ответ на этот вопрос получил название "догмы Смита". В результате размышлений Смит пришёл к выводу, что стоимость равна сумме трех видов доходов: заработной платы, прибыли и ренты.

А.Смит подчеркивает важность заработной платы в жизни государства, утверждая, что ее рост стимулирует рабочих к более производительному труду.

А.Смитом было введено в обращение понятие «невидимая рука» рынка. ««Невидимая рука» работает автоматически и люди просто не задумываются над этим, это просто принимается как должное. Она представляет возможность населению с рыночной экономикой наслаждаться разнообразием товаров, благодаря «невидимой руке» формируется гармония и разнообразие товаров.»

Принцип «невидимой руки» Смита провозглашал равенство в бизнесе для всех. Смит утверждал, что главным мотивом хозяйственной деятельности человека является его желания обогатиться, но преследуя свой интерес, человек оказывает услуги другим людям, предлагая в обмен свой труд и продукты труда, так развивается разделение труда, Естественное стремление людей улучшить свое материальное положение- это такой мощный стимул, что если не мешать ему, он сам собой способен привести общество к благосостоянию. Исследуя рыночную конкуренцию, он увидел устойчивую зависимость рыночных цен между спросом на товары и их предложением.

В своей теории А.Смит выделял производительный и непроизводительный труд. Производительным он считал труд, создающий прибавочную стоимость, иными словами труд рабочего, непроизводительным -- труд чиновников, юристов, армии и так далее и это утверждение, пожалуй, является основным недостатком его экономической теории.

Одно из ключевых положений теории А.Смита -необходимость освобождения экономики от государственного регулирования, которое препятствует естественному развитию хозяйства, государство должно играть роль арбитра и осуществлять те хозяйственные мероприятия, которые не по силам частному капиталу.

Главной заслугой А.Смита стало создание первой целостной экономической системы сформулированной на основе знаний, накопленных к тому моменту, об экономическом и общественном развитии. Экономические взгляды А.Смита были признаны одной из вершин экономической мысли XVIII века и имели много последователей ни только на западе, но и в России.

2. Российские экономисты: Н.С. Мордвинов, А.К. Шторх, М.М. Сперанский, С.Е. Десницкий, И.А. Третьяков, Н.М. Тургенев и их взгляды на экономическое учение А. Смита

Первый русский перевод книги «О богатстве народов» был сделан Н. Политковским в 1802-1806 годах по приказу министра финансов графа Васильева. В официальном органе Министерства внутренних дел, «Санкт-Петербургском журнале» было посвящено несколько статей, которые сделали идеи А.Смита еще более популярными в России. Профессор Московского университета Х. Шлецер в 1805 году опубликовал свой курс «Начальные основания государственного хозяйства» составленный в духе Смита, это было выдающееся произведение того времени, переведенное на французский и немецкий языки. Идеи А.Смита были популярны в России не только у ученых, но и в «высшем обществе», читать Адама Смита стало модным.

« Бранил Гомера, Феокрита;

Зато читал Адама Смита

И был глубокий эконом,

То есть судить умел о том,

Чем государство богатеет

И чем живет, и почему

Не нужно золота ему,

Когда простой продукт имеет».

Среди ученых-экономистов, последователей учения Смита в России, первыми принято считать С.Е. Десницкого и И.А. Третьякова, которые еще в 1761 году были направлены в Глазговский университет в Шотландии, где слушали лекции Смита, и стали впоследствии первыми русскими экономистами европейского уровня.

Самым замечательным последователем Смита, писавшем хотя и не по русски, но в России был Андрей Карлович Шторх (1766-1835), он родился в Риге, образование получил в Йеском университете в Германии. В 1787 году по приглашению графа Н.П. Румянцева А.Шторх переехал в Россию. А.К. Шторх стал первым действительным членом академии наук среди российских экономистов, а в 1830 году вице-президентом Академии наук. В своей работе «Историко-статистическая картина Российского государства», написанная правда на немецком языке, А. Шторх дал подробное описание хозяйственного строя тогдашней России. Эта книга считается одним из основных источников по экономической истории России в XVIII веке. Продолжением этого исследования стали 27 выпусков работы «Россия при Александре I», где А.Шторх выступал за ускорение экономического развития России, пытаясь ответить на вопросы: «Почему русская нация вечно должна находиться в зависимости от индустрии других народов? Почему она должна вечно производить сырье и предоставлять другим народам выгоду переработки своих продуктов, которые она потом должна покупать по удесятеренной цене?». В 1815 году А.Шторх на французском языке опубликовал «Курс политической экономии, или изложение начал, обусловливающих народное благоденствие». В этой работе Шторх критиковал тех писателей, которые, занимаясь политической экономией направляют свои наблюдения на причины народного богатства и совершенно оставляют без внимания причины просвещения. Будучи пропагандистом экономических идей А.Смита, особенно идей свободной торговли и свободного труда, он все же не разделял положение Смита о производительном и непроизводительном труде. Учение о нематериальных услугах, благах и капиталах как об органической части политической экономии является наиболее оригинальной частью работ А.Шторха. Совокупность вещественных благ он называл «народным богатством», совокупность невещественных благ-«национальной цивилизацией», а совокупность и тех и других- «народным благоденствием». В состав народного дохода он включал и продукты «духовного труда».

А.Шторх был противником крепостного права, но считал , что сельское хозяйство в России может успешно развиваться и при нем, так как в России «Многие крестьяне работают в свою пользу, платя господам оброк». Шторх считал, что экономика России держится на торговле, но будущее России связывал с развитием производства.

Еще одним сторонником идей Адама Смита считается Николай Семенович Мордвинов (1754-1845) - один из первых российских экономистов, автор оригинальных работ, записок, предложений, проектов. Мордвинов доказывал необходимость развития промышленного производства в стране, где преобладало земледелие, большая часть населения занималась земледелием и скотоводством. Суждения будто следует и впредь оставаться земледельческою державой «удалены от истинной пользы государства». Он считал, что это и не единственный и не бесспорный источник народного обогащения. По его мнению главный способ замены «умножающих из привоза иностранного» состоит в увеличении выпуска «собственных (промышленных) произведений». А для этого следует установить достаточно высокие тарифы на ввозимые к нам промышленные изделия и товары, не опасаясь роста цен на них. Являясь сторонником классической школы, Мордвинов выступает против тех, кто мечтает о беспредельно свободной торговле, он считал, что свободная торговля уместна внутри страны. А противник воспретительных тарифов А. Смит, вероятно, посчитал бы для народа, окруженного промышленными державами, где действуют воспретительные законы, целесообразным следующее: «воспретите и вы равномерно ввоз иностранных к нам товаров, если не желаете, по необходимо нужным вам изделиям, оставаться в вечной зависимости и политическом рабстве у таких народов, кои воспрещают взаимный впуск к себе чужих изделий». Итак, Мордвинов будучи последователем Смита все же считал, что Россия должна корректировать свои взгляды и подходы с учетом особенностей ее экономики.

Михаил Михайлович Сперанский (1772-1839) вошел в историю как реформатор государственного управления и финансов. С вступлением 23-летнего Александра I на престол (1801) Сперанский становится одним из его ближайших сподвижников, инициатором и разработчиком преобразовательных планов и программ. По словам В. Ключевского, Сперанский «был воплощенная система: он удивлял умением все привести в порядок, всему дать стройные формы, все развить последовательно». При непосредственном участии Сперанского коллегии были преобразованы в министерства (в числе восьми и министерство финансов). С его именем связано создание Государственного Совета - высшего законосовещательного органа, который должен был обсуждать, согласовывать законодательные установления, важнейшие финансовые вопросы и представлять их на утверждение верховной власти.

План финансов.

Особо следует остановиться на разработанном Сперанским «Плане финансов», содержавшем основы финансового устройства и принципы финансовой политики в России. Реформирование финансов было призвано разорвать «несчастный круг, в коем цены возвышаются от новых долгов, а новые долги делаются необходимы от возвышения цен». «Потребны сильные меры и великие пожертвования, чтобы вывести нас из сего положения», - говорилось в «Плане финансов».

Данная программа предусматривала строго согласовывать расходную и доходную части государственных финансов. Чтобы увеличить поступления средств, предлагалось сократить расходы, повысить подати сборы. Подушная подать увеличивалась с 1 до 2 руб. с души, оброчная - до 2-3 руб. Вводился сбор с купеческих капиталов и помещичьих имений.

Все расходы делились на три части: необходимые, полезные и излишние. К необходимым относились военные расходы; расходы, отсрочка которых могла принести ущерб казне и без которых не могло функционировать управление. Полезные надлежало отложить, а излишние устранить.

Все виды доходов были классифицированы и разбиты на пять групп: подати, доходы экономические, пошлины (таможенные и винные), займы, доходы чрезвычайные.

Вместо ассигнаций вводились металлические деньги - серебряный рубль и медная монета. Но провести операцию по выкупу ассигнаций не удалось. Курс ассигнаций падал: с 69 коп. серебром в 1795 г. до 20 коп. в 1815 г. Серебряные деньги уходили из обращения. Чтобы подкрепить быстрый рост государственных расходов, обеспечить финансирование армии, дать ссуды на восстановление подорванного войной хозяйства, приходилось вновь повышать подати (подушную и оброчную), прибегать к эмиссии бумажных денег.

Экономические идеи М. Сперанского во многом были связаны с учением А.Смита, хотя он и не до конца разделял его положение о невмешательстве государства в хозяйственную деятельность.

Заслуга Сперанского как главного автора «Плана финансов» заключается в разработке основ финансовой реформы в России, позволившей стабилизировать финансы и денежное обращение. Фактически впервые была создана взаимосвязанная, законодательно оформленная государственная бюджетная система.

К школе Адама Смита принадлежал и Николай Иванович Тургенев (1789-1871гг.). Во время учебы в университете Геттингена в Германии, он познакомился с учением Адама Смита очень повлиявшем на его мировоззрение. Его работа «Опыт теории налогов» является одним из важнейших экономических трудов того времени.. в предисловии к этой книге автор говорит о большом значении экономической науки для правильного общественного устройства , в основе которого должна быть политическая и экономическая свобода. Необходимым условием для процветания нации, Тургенев считал свободу внутренней и внешней торговли, но во внешней торговли не исключал и активной политики государства в интересах развития отечественной промышленности. Тургенев отмечал, что смитовские правила собирания налогов способствуют свободному предпринимательству.. Налоги должны распределяться равномерно по доходам, время их уплаты должно быть известно заранее На заработную плату налога не должно быть, так как она не представляет собой прибыль. В 1847г. На французском языке опубликован его трехтомный труд «Россия и русские», в котором дана подробная характеристика социально-экономического состояния России и намечена программа политических и хозяйственных преобразований. Реформы Тургенев делит на две категории: совместные с государственной властью и несовместимые. К первым он относит уничтожение крепостного права, введение суда присяжных, отмену телесных наказаний, а борьбу за ограничение самодержавия он отодвигает на далекое будущее.

Подводя итоги данной работы следует отметить, что все российские последователи Адама Смита принимали учение шотландца не во всех его аспектах, скорее, вдохновляясь его духом, они сознательно или бессознательно изменяли и приспосабливали его учения к условиям России.

Заключение

Становление системы экономических взглядов в России началось в конце XVII - XVIII вв. Российская экономическая мысль двигалась по пути выработки национальной теории. Представители отечественной школы использовали положения, категории мировой экономической науки через познание собственных социальных и экономических проблем. Идеи свободы, социального прогресса, подъема производительных сил привлекают первостепенное внимание отечественных авторов, передовых общественных сил России.

Среди наиболее значительных деятелей, заложивших фундамент национальной школы, следует назвать А.К. Шторха (работы «Курс политической экономии», «Соображения о природе национального дохода»), труды и записки Н.С. Мордвинова. Весьма оригинальны воззрения и рекомендации И.Т. Посошкова; его «Книга о скудости и богатстве» была написана за полвека до появления «Богатства народов» А. Смита. Радикальные планы преобразования российской экономики, подъема сельского хозяйства, формирования Финансов находим в трудах М.В. Ломоносова, А.Н. Радищева, М.М. Сперанского. Особенности развития национального хозяйства получили отражение в учебных курсах, исторических описаниях, разработке проблем денежного обращения, внешнеторговых связей, статистики (М.Д. Чулков, К.Ф. Герман, И.А. Третьяков и др.).

Первые экономические издания активизируют научные изыскания, способствуют становлению отечественной статистики, экономической географии, финансовой науки.

Список использованных источников

1. Аникин А.В. Путь исканий: социально-экономические идеи в России до марксизма. М. : Политиздат, 1990.

2. Аникин А.В. Адам Смит, русская мысль и наши проблемы // Мировая экономика и международные отношения. 1990.№7.

3. Лебедев Н.А. Русские экономисты XIX века о протекционизме и свободе торговли. М. : Институт Экономики, РАН, 2000.

4. Ольсевич Ю.Я. Национальное хозяйство и социально-экономическая мысль // Национальная экономика / Под ред. П.В. Савченко. М. : Экономистъ, 2005.

5. Павлов П.А. Экономическая наука России XIX - начала XX в. М. : Российская экономическая академия, 2000.

6. Полянский Ф.Я. Адам Смит-основатель политической экономии// Вестник Московского университета.1973. №5.

7. Посошков И.Т. Книга о скудости и богатстве и другие сочинения. М. : Изд-во АН СССР, 1951.

8. Пушкин А.С. Евгений Онегин. Изд-во Дрофа плюс. 2010.

9. Российская экономическая мысль XVIII - первой половины XIX в. // Мировая экономическая мысль сквозь призму веков. Т. 1. М. : Мысль, 2004.

10. Семенкова Т.Г. Становление русской экономической мысли / Т.Г. Семенкова, О.В. Карамова, О.И. Емельянова. М. : Финансовая академия при Правительстве РФ, 1998.

11. Смит А. Исследования о природе и причины богатства народов. М.: 1993.

Размещено на Allbest.ru