Сущностные аспекты модернизации России

Размещено на http://www.allbest.ru/

МГУ

Сущностные аспекты модернизации России

Воронов М.В. д.т.н., в.н.с.

Постепенно развитие земной цивилизации привело к тому, что влияние человечества на природу стало всеобщим и повсеместным, причем по мощности многие антропологические процессы стали соизмеримыми с ее возможностями. В частности, резко возрастают скорости и объемы перемещения потоков материи и информации. Как следствие, наблюдается эффект как бы сжатия пространства и времени. Человечество стало обладать возможностями преодолевать планетарные масштабы. Все эти факторы увеличивают динамику жизни, причем постоянно нарастает и скорость изменений в сообществе людей (имеет место тенденция сокращения многих жизненных циклов). Наиболее характерные из них на данном этапе получили название глобализация.

Еще в середине XIX века было заявлено, что стремление постоянно увеличивать продукцию гонит буржуазию по всему земному шару. Всюду она должна внедриться, всюду обосноваться, всюду установить связи, путем эксплуатации всемирного рынка сделать производство и потребление всех стран космополитическим. При этом она вырвала из-под ног промышленности национальную почву. Причем это в равной мере относится как к материальному, так и к духовному производству. Национальная односторонность и ограниченность становятся все более и более невозможными Маркс К., Энгельс Ф. Манифест Коммунистической партии. Сочинения. - 2-е изд. - Т.4. - М.: Государственное издательство политической литературы, 1955. - С. 419-459.. Эти процессы стремительно развиваются, и сегодня можно констатировать, что движение человечества в этом направлении к началу XXI веке привело к вступлению в новую эпоху его развития - в эпоху глобального мира. Примечательно, что глобализм охватывает практически все сферы деятельности - от политики и экономики до науки, образования и искусства. При этом государства как традиционные акторы международных отношений становятся все менее эффективными и более уязвимыми в конкуренции с новыми акторами, имеющими транснациональный характер, что, в конечном счете, ведет к нарастанию антигосударственных тенденций Блинов А.С. Национальное государство в условиях глобализации: контуры построения политико-правовой модели формирующегося глобального порядка. - М.: МАКС Пресс, 2003..

Основная цель этой глобализации - создание возможно более широкой планетарной системы, построенной по принципу симбиоза «центр-периферия». К сожалению, этот симбиоз является в настоящее время паразитическим со стороны «центра», поскольку основан на внеэкономическом принуждении к неравному обмену Кара-Мурза С.Г. Товарищи, бойтесь попасть в эту пасть / Центр проблемного анализа и государственно-управленческого проектирования. - http://www.rusrand.ru/experts/expert-face/expert-face_5.html..

Глобализация, хорошо это или плохо? По-видимому, это вполне объективный и положительный в целом тренд современной цивилизации, ибо от объединения усилий можно добиться, вообще говоря, большего эффекта, чем от их разделения. В частности свободное обращение товаров и финансов, наложенное на унифицированное во всем мире потребление, мгновенно ликвидировало дефицит промышленных товаров на рынке, легко восполняя импортом отставание в развитии национальной промышленности (были бы деньги). Обращение за счет развития современных форматов торговли и технологического роста дистрибуции смогло по-новому соединить факторы производства. Главное в этом соединении заключается в том, что отпало одно из ключевых условий первичной индустриализации - соединение данных факторов в одном месте, на одной промышленной площадке. Место выпуска комплектующих для производства во многом потеряло свое значение. При этом обращение глобализируется быстрее производства и выражается в росте современных форматов торговли и перестройке корпоративной организации бизнеса Демьянова О. В. Экономические проблемы регионов и отраслевых комплексов // Проблемы современной экономики. 2010. - № 1 (33)..

Почему же такой, казалось бы, естественный ход развития человечества вызывает, по меньшей мере, настороженность? На наш взгляд дело в том, что происходящий процесс интеграции крайне монополизирован - это процесс либеральной глобализации, базирующийся на политике и идеологии доминирования Запада над всем остальным «незападным» человечеством. Тем самым, претендуя на общемировой характер, процесс глобализации монополизирован отдельной частью населения планеты и направляется исключительно в ее интересах, причем в ущерб всем остальным.

Результаты причиняемого ущерба проявляются везде и во всем. Так при увеличении в мире в целом среднего подушевого потребления экономическая ситуация во многих десятках стран мира ухудшается. Основная причина этого - нарушение их народнохозяйственного баланса, вызванного внешним воздействием. Как следствие, доход на душу населения в этих странах устойчиво падает, на фоне общемирового прогресса бедные становятся еще беднее. Неудивительно, что глобализационные процессы чаще всего приветствуются в развитых странах, причем теми слоями населения, которые связаны с деятельностью новых акторов современного мира - различного рода транснациональных объединений (ТНК, МНК, БНК и т.п.).

Деятельность транснациональных корпораций (ТНК) в «третьих» странах весьма стандартна. Они появляются там, где имеется наиболее дешевая рабочая сила, с основной целью делать деньги. Вот один характерный пример. 80% активов американских компаний «Дженерал Моторз» и «Дженерал Электрик» находится сейчас в Китае. И в целом около 80% всей их продукции, производимой в Китае, это продукция компаний, контрольный пакет акций которых Китаю не принадлежит Гранатова А. Когда деньги - воют // Открытая электронная газета Forum.msk.ru. - http://forum-msk.org/material/fpolitic/8849137.html.. Несомненно, часть прибыли от реализации этой продукции частично достается Китаю, но главным образом она уходит к такого рода наднациональным структурам.

К сожалению, ущерб от либеральной глобализации, направленной исключительно на раскручивание маховика потребления, ощущает и все человечество в целом. Достаточно привести такие примеры, как процветание сетей глобальной наркомафии, гиперпотребление невозобновляемых ресурсов, формирование огромной однородной массы морально деградированных людей-потребителей и т.д. Становясь самоцелью общества, потребительство ведет к разрушению духовной жизни человека, без которой он перестает быть «человеком разумным». Тенденция такова, что, в конце концов, всем тем, кто не входит в так называемый «золотой миллиард» грозит экономический крах, социальный хаос, политическая маргинализация и национальная катастрофа Лесников Г. Проблемы международной экономической интеграции // Духовное наследие. 1998. - № 6 (101)..

Нам представляется, что проблемность этого тренда цивилизации не ограничивается экономикой, она шире и глубже. Только на первый взгляд стихийное развитие международного разделения труда, обусловленное в рамках международного экономического сотрудничества, управляется законами свободного рынка. На практике это разделение труда всегда осуществляются по законам джунглей, т.е. с позиции силы. Почему? Рекламируемая, повсеместно насаждаемая и добивающаяся у себя дома выдающихся результатов “западная демократия”, по существу, представляет собой сбалансированную совокупность интересов предпринимателей, государства и населения. Принципиально важно, что предпринимательству в этой тройке принадлежит господствующая роль, поскольку именно от него зависит выполнение основного условия стабильности, заключающегося в максимальном удовлетворении потребности людей в комфорте: материальном и духовном. Причем в сферу интересов предпринимательства входят все без исключения области жизни общества (сегодня это и средства массовой информации и здравоохранение и образование). Побудительным же мотивом деятельности предпринимательства является погоня за максимальной прибылью, а, следовательно, удовлетворение честолюбивых замыслов весьма далеких от интересов населения, а сегодня в значительной мере и от интересов государства. В конечном счете, вектор развития западной демократии направлен на обогащение предпринимателей Чеботарев О. Что такое демократия? // Духовное наследие. 1998. - № 6 (101). . Добавим, что круг доминирующих предпринимателей стремительно сужается, ибо сильный становится еще сильнее за счет побед над более слабым (или, как принято говорить, менее удачливым). Более сильные предприниматели формируют властную элиту, которая и обслуживает своих «родителей». Поскольку в эпоху глобализма межгосударственные границы практически прозрачны, появляется узкий слой уже общемировых предпринимателей, стремящийся формировать свою уже общемировую элиту. При этом примат цели в виде максимизации прибыли остается. В итоге интересы предпринимательства и остального населения все больше расходятся.

Важно отметить, что неограниченный рост экономической эффективности индустриальных технологий, вступил в столкновение с материальными и духовными ресурсами на планете, а также способами экологического и социального воспроизводства. Современное же общество, суть которого проявляется в абсолютизации экономических и социально-властных интересов элитных групп над духовными и морально-нравственными устоями общества, не может предложить человечеству выход из тупика рыночно-потребительской цивилизации Социально-экономическое положение России: анализ-прогноз. - М., 1995.. Целый ряд мыслителей дает еще более жесткую оценку складывающейся ситуации. Так Н.Н Моисеев писал, что эпоха, открытая Реформацией, подходит к концу. Следование системе ценностей, создавших капитализм, становится опасным для человечества, для самого его существования. Дав человечеству невиданное могущество, она загнала его в тупик, противопоставила природе и тем лишила перспективы его развития в рамках современных цивилизованных парадигм. Слов нет, эта система ценностей создала великую науку и великую технику, но не создала той нравственной основы, которая позволила бы всем этим достижениям открыть новую страницу в истории развития человечества Моисеев Н.Н. Цивилизация на переломе. Пути России. - М.: РИЦ ИСПИ, 1996..

Напряжение нарастает, и снять его сможет только кардинальная смена парадигмы развития мирового сообщества. Здесь нельзя обойти вниманием следующий факт. Мировая экономика перенасыщена предложениями товаров и услуг, что крайне затрудняет выход на передовые экономические рубежи новых игроков. Вместе с тем эра мира потребления прошла пик своего развития. Скорее всего, ей на смену придет эра гуманистического общества. В этой связи представляется, что базовая идея возрождения России должна иметь социально-культурный характер.

Две структуры в одной системе. Возникшая на основе мирохозяйственной специализации метасистема мирового хозяйства функционирует уже не только как совокупность национальных экономик, но и внутри транснациональных экономик, не признающих, порою, национальных границ и рассматривающих мир как единое технологическое, экономическое, правовое и социально-культурное пространство (уже сегодня свыше 40% мировой торговли - это обмен деталями и комплектующими внутри ТНК). Транснациональные корпорации становятся более важными субъектами на мировой арене, чем государства, роль которых объективно падает Моисеев Н.Н. Как далеко до завтрашнего дня ... -М.: Тайдекс Ко, 2002.. В этой связи можно говорить о формировании «межстрановой» структуры мирового хозяйства, в основе которой - не сотрудничество между странами, а взаимодействие между фирмами, главными образом типа ТНК. С позиции теории систем отдельные страны воспринимают международные отношения уже не как среду, а как надсистему. Именно эта надсистема в лице ТНК определяет цели и условия функционирования, устанавливает свои «правила игры», де факто становящиеся обязательными для ее элементов, казалось бы, суверенных стран. В итоге современная мировая суперсистема сегодня все больше превращается в надсистему, в которую каждая страна входит как ее элемент.

Наряду с привычной «страновой» структурой (разделение мира на две сотни самых различных стран), в современном человеческом сообществе появилась еще одна структура, основными элементами которой выступают транснациональные корпорации и иные подобные образования. Если «страновая» структура делит мир на отдельные территории (в лице стран), то «корпоративная» структура делит мир на зоны интересов ТНК. Такое раздвоение при либеральной глобализации неминуемо приводит к нарастанию системных противоречий. Национально-государственные рамки становятся все более тесными для развития и активизации деятельности транснациональных структур, и они эти рамки изменяют в русле своих интересов. Формулируются так называемые законы современного цивилизованного мира. Теперь любая вовлеченная в мировую экономику страна вынуждена подчиняться складывающимся законам международного сотрудничества, признавая их приоритет над национальными законами. К сожалению, законы современного «единого мира» в значительной степени обусловлены стремлением достичь не общемировые цели населения планеты, а цели отдельных ТНК или их групп.

В результате либеральная глобализация обостряет проблемы социального неравенства и противостояния между странами. Иного и быть не может, ибо стремление монополизировать процесс развития общемировой цивилизации в интересах относительно небольшой части человечества может привести к построению раздираемой многочисленными противоречиями только неустойчивой гиперсистемы, называемой однополярным миром.

Россия на перепутье. В складывающейся ситуации Россия, не определившая вектор своего развития, переживает кризис национального самосознания, оказывающий разрушительное воздействие на все сферы жизни и деятельности общества и не имеющий признаков затухания. При этом основную угрозу безопасности российскому государству создает противоречие между выбором власти и отношением к этому подавляющего большинства населения России Жуков В. И. Россия в глобальной системе социальных координат: социологический анализ и прогноз // Социально-гуманитарные знания. - М., 2008. - № 6. - С. 3-17..

Следует помнить, что в круге сильных мира сего нас никто не ждет (зачем там нужен еще один конкурент), из-за высокой себестоимости жизни и производства ждать массовых внешних инвестиций в Россию не приходится, даже наши отечественные компании практически не вкладывают свои прибыли в развитие национальной экономики, наоборот, капитал в огромных масштабах бежит из страны. Кроме объективных экономических причин имеется важнейшая, пожалуй, причина неудачи проводимого курса: навязываемая либерально-рыночная доктрина бытия для России является чужеродной по самой своей социально-нравственной сути, поскольку противоречит базовым ценностям нашего народа

Стремительное развитие интеграционных явлений современного мира осуществляется на основе базовых ценностей лишь одной, западноевропейской цивилизации. Однако в мире существует несколько цивилизаций и каждой из них отвечает определенная система ценностей, выработанная и подкрепленная длительным историческим опытом, общими или близкими условиями существования и развития, как следствие, каждая из них, являясь замкнутой духовной общностью, развивается по собственной шкале координат Платонов О.А. Русская цивилизация // Завтра. - М., 2010. - № 49 (890), 8 декабря..

Сравним, к примеру, англосаксонский и российский миры. В целом, их мир построен на рационализме, что противоречит нашей ментальности, ибо у нас духовное преобладает над материальным. В частности на Западе социально-экономическое неравенство людей является одним из базовых принципов и считается справедливым, при этом олицетворением свободы являются деньги, у нас же критерием свободы является свобода от денег, поскольку они «создают условие для греха». Такого рода отличия базовых ценностей и служат основой для отнесения этих сообществ к различным цивилизациям.

Складывающаяся социально-политическая обстановка в России и вокруг нее настоятельно требует обоснованных ответов на вопросы: куда и как идти дальше. Перед Россией, как ни перед одной иной державой, стоит принципиально важная сверхактуальная задача - среди глобальных проблем двадцать первого века найти свой путь.

По большому счету, возможны два основных варианта:

Вариант 1. Россия стремится стать элементом высокоструктурированной суперсистемы построенной по схеме однополярного мира, когда управление планетой осуществляется из одного центра и, что крайне важно, исключительно на базе западноевропейских ценностей. В этой системе главенствующее положение занимает международная элита - представляющая интересы самых различных транснациональных корпораций. Остальному населению предоставлена участь обеспечения этих интересов.

Построенная якобы на конкуренции технология либеральной глобализации мира непременно приводит его участников к конфронтации, цель которой - установить и закрепить неравенство противоборствующих сторон. Такова ситуация и между странами и внутри каждой страны. При этом утверждается, что абсолютным лекарством от конфронтации является демократия. На деле же демократия, в смысле англосаксонской либеральной демократии, - лишь механизм сглаживания конфронтации элиты с остальным населением, причины же конфронтации заключаются в признании неравенства жизни людей принципом справедливости. Важно подчеркнуть, что если принятие такой позиции было делом отдельных государств, то теперь она провозглашается абсолютным благом обязательных для всех народов мира. Именно в этом заключается духовно-социальная миссия современной либеральной глобализации. Как показывает многолетний опыт, стремление включить Россию в состав западноевропейской цивилизации вносит в наш народ глубокий раскол по духовно-нравственной линии.

Базовой характеристикой любой сложной системы является её способность устойчиво функционировать в условиях меняющейся внешней среды, то есть обладать достаточно высоким уровнем целостности. Обеспечить целостность такой системы как Россия с ее необъятными просторами и природными богатствами, неблагоприятным для эффективного хозяйствования климатом и сравнительно небольшим населением в качестве младшего партнера в условиях однополярного мира крайне затруднительно. В парадигме же однополярного англосаксонского мира это попросту невозможно. Даже при сохранении своей юридической целостности (что сомнительно), она будет представлять территорию, на которой реализуются процессы исключительно в интересах господствующей мировой элиты. Здесь представляется уместным привести слова Ф.И. Тютчева, сказанные примерно полтора века назад: «Как перед ней ни гнитесь, господа, Вам не снискать признанья от Европы: В ее глазах вы будете всегда Не слуги просвещенья, а холопы.» Тютчев Ф. И. "Напрасный труд -- нет, их не вразумишь..." // Тютчев Ф. И. Полное собрание сочинений и писем: В 6 т. -- М.: Издат. центр "Классика", 2002..

Вариант 2. Россия - одна из нескольких равноправных цивилизаций, взаимодействующая со своими соседями как с представителями окружающей среды, т.е. учитывая их интересы, функционирует исключительно в интересах собственных. Представляется невозможным отдать Россию на откуп транснациональным корпорациям, наднациональным публично-правовым институтам и иным операторам глобальной экономики, поскольку с позиций системного подхода только эта позиция обеспечит сохранение суверенитета и возможность долгосрочного развития нашей страны в интересах своего населения. Для развития России общая направленность ее деятельности с необходимостью должна воспроизводить традиционный для нее исторический формат жизнедеятельности, а именно: осваивать и оберегать свое жизненное пространство в интересах ее населения Захаров В.К. Номология. Устроение и направление человеческой деятельности. - М.: МГППУ, 2011.. Принятие же правил современной «глобализации» означает ликвидацию России и как страны, и как культуры населяющего ее народа.

Как уже отмечалось выше, первый путь не перспективен для земной цивилизации в целом и рано или поздно должен быть изменен. Однако до тех пока этого не произошло, Россия должна бороться за свое существование. Скорее всего, продолжая исполнять роль «третьей» страны, она не сможет существовать в рамках сегодняшних границ с единым, по большому счету, населением, обладающим присущими только ему менталитетом и культурой. Ей попросту не дадут оставаться таковой. К сожалению, современное состояние дел в стране свидетельствует в пользу такого сценария

Вместе с тем до сих пор встречаются диаметрально противоположные мнения. А.И. Татаркин, например, утверждает, что объективность и неизбежность интеграционных процессов не должна ставиться под сомнение, не следует и рассматривать вариант анклавного экономического развития России в качестве возможной альтернативы глобализации её экономики. Более приемлемым представляется (в стратегической перспективе) полная интеграция национальных хозяйственных систем в рамках наднациональной экономики. Такого рода чисто академический подход не учитывает, по меньшей мере, долгосрочные базовые интересы населения нашей страны и перспективность осуществляемого сегодня курса глобализации Татаркин А. И. Системный подход к рыночным преобразованиям экономического базиса России // Журнал экономической теории. 2005. - № 3. .

Большинство же авторов предостерегали и предостерегают от опрометчивого стремления к полной интеграции нашей страны в современную глобальную экономику, «строящуюся по западным чертежам». По нашему мнению, подобного рода споры представляются беспредметными, поскольку все попытки движения в этом направлении на протяжении двух десятилетий давали отрицательный результат и привели к полной деградации России буквально во всех аспектах ее жизнедеятельности.

Следует отметить, что предлагались и более мягкие, компромиссные варианты смены экономической политики. Видный экономист писал, что в начале девяностых годов для удовлетворения всех демократических запросов того времени было вполне достаточно адаптивных изменений действующих экономических структур через законодательное разрешение и организационную поддержку деятельности кооператоров и иных субъектов хозяйствования, формирующих стартовый капитал за счёт собственных ресурсов. Львов Д.С. Экономика развития. - М.: Экзамен, 2002. - С.173-178. По крайней мере, необходимость обеспечения экономической безопасности России, которая может быть достигнута только при условии определённой «самодостаточности» её экономики, признаётся большинством исследователей. Абалкин Л.И. Логика экономического роста. - М.: Изд. ИЭ РАН, 2002; Федоренко И.П. Россия: уроки прошлого и лики будущего. - М.: Экономика, 2001; Россия в глобализирующемся мире: политико-экономические очерки / Под. ред. акад. РАН Д.С. Львова. - М.: Наука. 2004.

По-видимому, проблема выходит за рамки экономики. В социальных системах ведущая роль принадлежит такому признаку, как целостность, которая характеризует все то устойчивое, стабильное, глубинное, что свойственно им как системам, обусловливает их цельность, единство, динамику, взаимосогласованность элементов, устраняет их антагонизм и т.д. Общая теория государства. - М.: Юристъ, 2001.. Сохранение же целостности обусловливается достаточной внутренней консолидацией компонентов системы, её способностью подчинять себе все входящие в нее структуры и элементы, которые непременно должны иметь мотивацию к этой консолидации. Следует подчеркнуть, что для устойчивой целостности страны, как системы, уровень мотивации ее жителей к внутренней консолидации должен быть выше стремления покинуть данную систему. Что же мы имеем в этом плане в России? В настоящее время по самым скромным оценкам почти треть (31%) городских жителей России признались (на 20.09.2012), что хотели бы эмигрировать из России. Более удручающие данные по Москве: около 80% выпускников элитных школ Москвы хотят уехать из России. При этом 90% родителей это желание уехать поддерживают Все больше россиян задумываются об эмиграции. Исследовательский холдинг Ромир - http://www.romir.ru/studies/390_1348084800.. Подобные данные свидетельствуют о крайне низком уровне консолидации населения нашей страны. В этой связи ключевым условием сохранения целостности такой системы как Россия является наличие постоянной воспроизводимости консолидационного поведения всех ее компонентов в интересах преследуемых системой целей. Без такой консолидации целостность системы не сохранить. Разработка, введение и поддержание необходимого уровня консолидированного поведения подсистем и элементов системы и должны составлять ядро усилий по управлению Россией.

Стремление обеспечить достаточный уровень системной целостности, в конечном счёте, определяет и характер взаимодействия системы с внешней средой, возможности использования внешних факторов в интересах собственного развития системы и ее отдельных подсистем (региональных, отраслевых и др.).

В настоящее время в условиях широчайшей информатизации нашей жизни, при высоком уровне свободы перемещения многие граждане стремятся туда, где, как им кажется, они будут более счастливы. Несомненно, жители наиболее развитых стран в целом живут в предпочтительных условиях. Некоторые иммигранты также могут улучшить свою жизнь, переехав туда. Однако в целом ситуация далека от ее радужного представления. Дело в том, что идея постэкономического общества для всего народонаселения планеты явно неактуальна. Пока только 2-3% живут в "суперцивилизации", в будущем; около 15% живут в постиндустриальном обществе, по-современному; еще 10% в индустрии XX века. Остальные - 70% живут в прошлом, занимаясь ремесленничеством, примитивным сельским хозяйством, собирательством и охотой Жуков В.И. Россия в глобальном мире: философия и социология преобразований. Т. 1. Россия на рубеже тысячелетий: социология экономики и политики (1985- 2005). - М.: Издательство РГСУ, 2007.. Отсюда следует, что массовая эмиграция из отсталых стран в более развитые страны попросту взорвет мир.

И вот в такой ситуации нарастает глобализация в мировой экономике. Как результат механизмы реального управления все в большей степени оказываются в руках наднациональных сообществ, международных и национальных неполитических организаций, а также немногих, отнюдь не слабеющих на фоне глобального развития, правительств экономически наиболее могущественных стран. Что же делать остальным? Перед лицом мощного натиска предложений ТНК им устоять практически невозможно, и они вынуждены принимать диктуемые им условия.

Cохранять целостность государства при наличии стран-соседей, быстро наращивающих свой демографический, экономический и военный потенциал, не удавалось никому. Если страна, оказавшаяся в подобной ситуации, своевременно не восстанавливает до приемлемого уровня свой экономический и оборонный потенциал, неизбежна «корректировка» политической карты мира за счет ее территории. Следовательно, завоевание и отстаивание статуса отдельной цивилизации потребует концентрации усилий на решении внутренних проблем и проведении сбалансированной внешней политики по всему геополитическому периметру.

Будущая Россия - локальная цивилизация. По нашему мнению мировая цивилизация должна превратиться в устойчивую систему, состоящую из ряда отдельных равноправных цивилизаций. При этом Россия не только одна из них, она первая может показать пример формирования новой локальной самобытной цивилизации. Нам представляется, что миссия современной России заключается в фиксации, закреплении и развитии себя в качестве самостоятельной самобытной цивилизации и на этом пути показать возможность построения нового более прогрессивного для всего населения планеты миропорядка. транснациональный корпорация экономический

Россия должна ощущать и позиционировать себя, как устойчивое культурно-историческое сообщество живущих на данной территории людей, отличающееся общностью духовно-нравственных ценностей и культурных традиций, особенностями образа жизни и типа личности, т.е. как современную локальную цивилизацию. Подчеркнем, не как страну, а именно как отдельную цивилизацию с присущими ей характерными особенностями. Это, в частности означает, что ей не надо никуда (в том числе и в «более цивилизованную» общность) встраиваться, а сохранять и развивать саму себя. Несомненно, в современных условиях российская цивилизация, как живущая и развивающаяся в составе мирового сообщества, должна считаться с интересами других и учитывает их, однако в первую очередь руководствоваться ей следует своими интересами. Для этого России, как цивилизации, следует осознать свои национально-государственные интересы.

Любая цивилизация формируется на базе определенных ценностей, которые воспроизводят психолого-поведенческий тип личности в обществе, направляют жизнедеятельность общества, позволяют отличить одно общество от другого. Базовыми для России являются духовные и нравственные ценности его народа, в первую очередь такие как нестяжательство, коллективность и взаимопомощь, преобладание духовного над материальным, патриотичность, цивилизационная идентичность, народосбережение, территориальная целостность, человеческая жизнь и свобода человека, гармоничное развитие личности, неприятие какой-либо дискриминации, общественное благо в гармонии с благом каждого человека, любовь и семейность, социальная справедливость, альтруизм и сопереживание, трудолюбие, честь, совесть и нравственность, устремленность к творчеству, ответственность за судьбу человечества. Отметим, что эти качества хорошо сочетаются с парадигмой постиндустриального (в смысле гуманистического) общества, ориентированного на развитие человеческого потенциала в интересах каждой личности.

Интересно отметить, что именно в силу своих особенностей в России “доминантной формой социальной интеграции” стала государственность Российская цивилизация. Цивилизациум - https://sites.google.com/site/civilizacium/home/civilizacium/rossijskaa-civilizacia.. Для большинства наших людей государство - защитная социальная оболочка страны, отвечающая за её сохранение и развитие. Именно поэтому государство в России должно отвечать за все Национальная идея России. В 6 т. Т. I. -- М.: Научный эксперт, 2012.. Можно услышать и более жесткие заявления о том, что мы будем вынуждены сохранять государство, национальную самобытность, интересы и ценности (даже историю) русского народа, чтобы оставаться самими собой, хотим мы того, или нет. Подберезкин А. И. Глобальные процессы и международные отношения (Проект «Духовное наследие». - http://www.nasled.ru/pressa/isdaniya/global_1. Правда, остается открытым остается вопрос, осознает ли и принимает ли наш народ эту миссию России.

Для реализации обозначенной миссии необходима разработка адекватной стратегии - стратегии возрождения России как самодостаточной цивилизации. Для решения этой сверхзадачи необходимы воля субъектов управления, адекватная теория, материальные и интеллектуальные ресурсы, а также, - это самое главное, настрой нашего народа, его стремление и уверенность в верности выбранного курса.

Как известно, устойчиво функционирующая сложная система, должна быть способна к самоорганизации. Для организационных систем самоорганизация обеспечивается исключительно при достаточно высоком уровне консолидации входящих в нее людей. В нашей же стране духовно-нравственные основы нашего народа подорваны, более того, они планомерно и настойчиво разрушаются. Следовательно, возрождение России следует начинать с укрепления консолидации основной массы населения вокруг понятной и плодотворной идеи. Представляется целесообразным формировать новую политику построения страны, базирующуюся на принципе: Россия - наш родной дом. Именно дом, именно наш и именно родной, ибо, только к родному дому человек относится, как к непреходящей для него ценности, он строит свой дом, сохраняет и стремится сделать более удобным для всех его жителей.

Отсюда, в частности следует, что в деятельности каждого жителя страны, каждого учреждения и предприятий, каждого чиновника должен быть использоваться единственный доминирующий критерий - долгосрочные интересы России как самостоятельной цивилизации, представляющие совокупность ее жизненных потребностей, направленных, в конечном счете, на монотонно увеличивающееся благополучие населения. Крайне важно уточнить условия реализации такой целевой установки, добавив: при сохранении ментальности населения и системы его ценностей в рамках существующей территориальной целостности. При этом следует помнить, что устойчивое развитие самоорганизующейся системы возможно только в том случае, когда все виды ресурсов, необходимых для ее жизнедеятельности, имеют выраженную тенденцию к накоплению.

Размещено на Allbest.ru