Инновационная культура как фактор развития современной России

Размещено на http://www.allbest.ru/

Инновационная культура как фактор развития современной России

Любина О.Н.

инновационный модернизация общество социальный

Основной целью Стратегии инновационного развития Российской Федерации является перевод к 2020 г. экономики России на инновационный путь. Инновационный путь предполагает внедрение инноваций во все сферы жизнедеятельности общества. А готово ли современное российское общество к переменам и нововведениям? Удастся ли современной культуре обеспечить граждан системой ценностей, норм и смыслов для ориентации в меняющемся мире?

Инновация - это понятие, связанное с позитивными процессами созидания, модернизации и формирования новых идей, продуктов, структур Делокаров К.Х., Любина О.Н. Человек инновационный // Фундаментальные и прикладные исследования: проблемы и результаты: сборник материалов VIII Международной научно-практич. конференции / Под общ. ред. С.С. Чернова. - Новосибирск: Издательство ЦРНС, 2013. - С. 134-141.. Социальный эффект инноваций, по мнению исследователей, заключается в распространении новшеств и их воплощении в культурные образцы и нормы. «Инновация обнаруживает себя как социальный механизм развития общества и человека, являясь средством решения важных практических и духовных задач прогрессивного развития общества» Карпова Ю.А. Инновационная среда как объект социологии инноватики: проблема управления // Социология инноватики. 2008. - № 10.. Инновация становится понятием, отражающим суть человеческой деятельности. Применительно к отдельному члену общества инновация проявляется в «уникальной способности человека творчески вмешиваться в ход развития общества и, в первую очередь, в развитие самого себя» Санто Б. Сила инновационного саморазвития // Инновации. - СПб., 2004. - № 2. - С. 5-15..

Современная цивилизация поощряет инновации. Результатом цивилизационного развития является расширение пространства инноваций, востребованность общества в новых продуктах и идеях, формирование в обществе атмосферы восприятия инноваций как обязательной составляющей современности.

Размышляя над вопросами общественного прогресса, следует задуматься о том, какие возможности предоставляет общество «для свободы развития и самостоятельного исторического творчества главной производительной силы и субъекта истории - трудящихся масс, для роста и удовлетворения их материальных и духовных потребностей, для развития и применения их теоретических способностей, развития и обогащения личности каждого» Семенов Ю.Н. Объективный критерий общественного прогресса // Диалектика современного общественного развития. - М.: Наука, 1966. - С. 277.. Сформулированный Ю.Н. Семеновым объективный критерий успешного развития, прогресса цивилизации указывает на необходимость формирования в обществе инновационной культуры, то есть осознанного стремления к материальному и духовному самообновлению.

Россия, стараясь не отставать от мирового сообщества, создает все условия для всестороннего развития общества и продвижения инноваций. Однако сегодня инновации затрагивают, в большей степени, научно-производственную сферу и связаны с внедрением достижений научно-технического прогресса. Это подтверждается ориентацией России на модель развития четырех «И»: инвестиций, инноваций, инфраструктуры, институтов. В последнее время говорят о возможности присоединения к модели пятого «И» - интеллекта. Но ни пятый, ни предшествующие четыре элемента модели не имеют непосредственной связи с существовавшими в российском государстве с древнейших времен ценностными приоритетами: духовностью, патриотизмом, коллективизмом, традиционализмом и солидарностью Матвеева А.И. Путь духовной социализации: от цивилизации - к культуре // Теория и практика общественного развития. 2011. - № 8. - С. 28-32.. А без них невозможно духовное возрождение России и ее культурное развитие.

Сегодня культуре общества и культуре личности все ещё уделяется недостаточно внимания. Подтверждение данной точке зрения можно найти в высказываниях философов и культурологов, социологов и психологов, исследующих культурные аспекты модернизации России. «Вместе с тем культура заключает в себе исторические механизмы самоадаптации общества к меняющейся среде, которые позволяют активизировать социальную практику, оставлять в прошлом отжившие традиции, утверждая вместо них новые поведенческие нормы и духовные ценности» Аванесова Г.А., Астафьева О.Н. Социокультурное развитие российских регионов: механизмы самоорганизации и региональная политика. - М.: Изд-во РАГС, 2004..

Выделяя в культуре традиционную и инновационную составляющие Любина О.Н. Инновационная культура как объект философского анализа // Управление мегаполисом. 2012. - № 6 (30). - С. 139-145., следует отметить, что каждая играет свою определенную социальную роль. По мнению В.В. Меликова знание ответов на главные человеческие вопросы, в том числе и «о бытии и должном», является особенностью традиционной культуры, источником ее силы и способности противостоять разрушительному течению времени. Традиционная культура - это сила, проявляющая себя в виде «культурной деспотии, авторитарности традиционного общества, ограничивающей свободу человека» Меликов В.В. Введение в текстологию традиционных культур (на примере «Бхагавадгиты» и других индийских текстов). - М.: Российск. гос. гуманит. ун-т, 1999. - С. 10-11..

В то же время, традиционная культура является важнейшим условием и предпосылкой инновационного развития. И если традиция в момент своего зарождения или традиция в качестве факта культуры определенного периода рассматривается исследователями как культурная инновация, то и традиционная культура «укрепляется» или «ослабевает» с изменением социокультурной ситуации в обществе, становясь «двигателем» или «тормозом» инновационной культуры. При этом присутствующий в общественном сознании и общественной практике традиционализм усиливается, когда процессы модернизации приводят к существенному ухудшению социокультурной среды Сараф М.Я. Цивилизационная инвариантность проблемы традиционализма и новаторства // Россия: тенденции и перспективы развития. Ежегодник. Вып. 8 / РАН. ИНИОН. Отд. науч. сотрудничества и междунар. связей; отв. ред. Ю.С. Пивоваров. - М., 2013. - Ч. 2. - С. 332..

В то же время, подтверждая принцип «совместимости» традиций и инноваций, сформулированный исследователями, процесс внедрения инноваций протекает эффективнее и быстрее, если они соответствуют опыту и ценностям социальных субъектов, т.е. согласуются с традициями Гофман А.Б. От какого наследства мы не отказываемся? Традиции и инновации в постсоветской России // Россия реформирующаяся: Ежегодник - 2004 / Отв. ред. Л.М. Дробижева. - М.: Институт социологии РАН, 2004. - С. 369.. Применительно к традиционной и инновационной составляющим культуры данный принцип также находит свое подтверждение.

Уровень инновационной культуры характеризует «готовность» социокультурной среды воспринимать и структурно, институционно закреплять нововведения. Однако поспешность введения новшеств, так же как и чрезмерное сопротивление им является признаком невысокой инновационной культуры Белая О.П., Горовая В.И. Инновационное образовательное пространство и инновационная культура общества: диалектика взаимовлияния // Вестник Московского государственного областного университета. Серия: Педагогика. 2010. - № 3. - С. 15-19..

Происходящие в российском обществе прогрессивные изменения представлений, нравов и моделей поведения указывают на взаимосвязь инновационной культуры с процессами модернизации, имеющими место во всех сферах жизнедеятельности современной России. Однако каков уровень инновационной культуры общества? Достаточен ли он для эффективной модернизации?

По результатам общенационального социологического исследования готовности российского общества к модернизации, проведенного Институтом социологии Российской академии наук в 2010 году, 57% населения в России приветствуют перемены и обновление в обществе, выступают за инициативу и предприимчивость, находятся в поиске нового в работе и жизни, не боятся оказаться в меньшинстве. Оставшиеся 43% россиян являются приверженцами привычного, традиционного образа жизни, оценивая любые перемены как ухудшающие условия жизни большинства Готово ли российское общество к модернизации? / Под ред. М.К. Горшкова. Р. Крумма, Н.Е. Тихоновой. - М.: Весь Мир, 2010. - С. 251..

Такое расхождение во взглядах показывает, что в российском обществе не созрело в полной мере понимание необходимости инновационного развития и инновационных перемен. И, следовательно, вопросы формирования инновационной культуры общества и инновационной культуры россиян выходят на первый план при рассмотрении социально-культурных аспектов процессов модернизации.

Если Россия и в дальнейшем планирует ориентироваться на инновационное развитие, то руководству страны следует продумать концепцию формирования инновационной культуры, не оставляя при этом без внимания исходные российские традиции и ценностные ориентиры, менталитет российского народа и его многонациональность.

Анализ национального опыта инновационной деятельности показал, что источником инноваций в России в большинстве случаев является опыт зарубежных государств. Инициатором его внедрения выступают правящая элита или носители этого опыта, интегрированные в российское общество. Инновации направлены на искоренение национальных традиций и их замещение, поэтому они не приживаются среди населения и имеют высокую степень отторжения Попков Ю.В., Тюгашев Е.А. Национальные особенности инноваций и социально-философский прагматизм // Инновационный человек и инновационное общество / Под ред. В.И. Супруна. - Н.:ФСПИ «Тренды», 2012. - С. 274..

Опираясь на подобные оценки, можно сделать вывод, что формирование инновационной культуры - процесс трудоемкий и долговременный, требующий продуманности и системного подхода. Инициаторами этого процесса должны быть ведущие политические лидеры, руководители органов государственного и муниципального управления. Они же должны являться одновременно и носителями традиционной культуры и создателями инновационной культуры, способствуя тем самым инновационному развитию России.

Интересным представляется подход, предложенный П. Киричком к формированию пирамиды культурной компетентности государственных служащих Киричёк П. Культуры никогда не бывает в избытке // Государственная служба. - М., 2009. - № 1 (57). - С. 64., находящихся в передовых эшелонах модернизации России. Ученый определяет три качества, которые в обязательной мере должны быть присущи «слугам народа»: духовность, образованность, воспитанность. Духовность - как честь служения Отечеству. Образованность - как высокая интеллектуальность и постоянное стремление к самообразованию. Воспитанность - как высокая нравственность и гуманность. И, наконец, обязательная информационная составляющая, пронизывающая все сферы жизнедеятельности общества, должна входить в арсенал культурной компетентности. Приходится с сожалением констатировать, что не всем государственным деятелям присущи подобные качества.

Используя описанный выше подход и оценки специалистов, можно сформулировать некоторые основные требования к инновационной культуре, необходимой и обязательной для модернизации России. К ним относятся:

Преемственность. Инновационная культура должна являться естественным продолжением традиционной культуры. Она должна опираться на российские традиции, сохраняя уважительное к ним отношение не только россиян, но и представителей других государств. Страна, в которой чтут традиции, передают их из поколения в поколение, заслуживает всеобщего уважения. Это страна, у которой есть будущее. А инновационная культура будет способствовать тому, чтобы это будущее было не только высокотехнологичным, но и ориентированным на человека и общечеловеческие ценности.

Своевременность. Формирование инновационной культуры России должно «идти в ногу» с запросами современности, приоритетами развития государства и мирового сообщества. Она должна породить и поддерживать в обществе атмосферу творческого созидания и стремления к саморазвитию. Однако следует помнить, что инновационное общество - это не общество, состоящее только из инновационных личностей, - это общество, активно инвестирующее инновации и поддерживающее инноваторов. И, следовательно, в России должны быть созданы условия и определены направления этому способствующие.

Духовность и нравственность. Важное место в вопросах инновационного развития России должно отводиться духовно-нравственному возрождению нации, предполагающему следование духовным и культурным традициям, принятие высоких нравственных стандартов жизни, постоянное духовное напряжение и рост личности, основными регуляторами жизнедеятельности которой становятся высшие человеческие ценности - Родина, вера, добро, истина и т.п. «Духовно возрастая, мы преображаем самих себя, наши семьи, общественные отношения, мы преображаемся как народ» Кирилл, Митрополит Смоленский и Калининградский. Через духовное обновление русского народа к его национальному возрождению // Журнал Московской Патриархии. - М., 1995. - № 1-4. - С. 39-48. - http://www2.vrns.ru.. Духовное развитие подразумевает стремление людей к вершинам культуры и совершенствованию своих творческих способностей Кемеров В. Философская энциклопедия. - М.: Панпринт, 1998. - http://www.terme.ru/dictionary/183/word/duhovnost., что, в свою очередь, является основой формирования инновационной культуры общества.

Образованность. Стратегией инновационного развития государства до 2020 года определены основные мероприятия по развитию кадрового потенциала. Одно из мероприятий - адаптация системы образования с целью формирования у населения с детства необходимых для инновационного общества и инновационной экономики знаний, компетенций, навыков и моделей поведения, а также формирование системы непрерывного образования Распоряжение Правительства РФ от 08.12.2011 г. № 2227-р «Об утверждении Стратегии инновационного развития Российской Федерации на период до 2020 года». - КонсультантПлюс.. Эти мероприятия ориентированы в большей степени на подрастающее поколение. Развитию инновационной культуры работающего населения будет способствовать пропаганда инновационного мышления, стимулирование инновационной активности, поддержка распространения знаний в обществе. Желание членов общества быть разносторонне образованными, заниматься обучением и самообучением, интеллектуально совершенствоваться, генерировать новые идеи и пути их внедрения - вот критерии, указывающие на высокий уровень инновационной культуры общества. Следует помнить, что именно образованность позволит человеку не потерять связь с традициями и духовными ценностями, являться одновременно и носителем традиционной культуры и обладателем творческого потенциала и инновационных качеств.

Размещено на Allbest.ru