Религиозный иммунитет как источник экономического развития России

Судьбоносный наш крест, выдержав который, и приняв за него ответственность, снизойдет на нас озарение, и мы, отряхнув одежды от пыли, твердо встанем на ноги. Поставленная России в 90-х годах американская модель капитализма не прижилась. «Феномен Путина» свидетельствует?-- вместо того, чтобы последовательно её совершенствовать, мы пошли каким-то своим путем. Почему? Это мы (власть и народ) такие не развитые и отсталые, что в наших руках эта американская модель извратилась, и мы оказались не способны с ней совладать? Тогда надо власть поменять, а народ принудить жить по-западному. И все будут «счастливы». Это выбор Бжезинского. Но нет, если мы посмотрим туда -- в корни Православной культуры, которые совершенно другие и мы духовно держимся за них, то поймем, что наша Россия не может функционировать (развиваться) в условиях институтов, сформированных на территории, где доминирует Западная Христианская Церковь. Просто потому, что культурные, религиозные ценности принципиально различны. Из этого различия и следует выбор, перед которым мы стоим. Либо в соответствии с Бжезинским, и тогда -- «долой эту Православную Церковь» и «да здравствует капитализм!», окунемся в него со всей страстью! Хлеб, зрелища и «все дозволено» -- любое чувственное наслаждение, в любых пределах (но только в рамках закона!!!) (да и закон мы со временем переделаем, вспомним про нынешние однополые браки...).

И этот девиз «долой» -- двигал толпой в 2012 году, когда произошла информационная атака на Церковь, -- естественно, что это подсознательные, нецентрализованные, каналы управления толпой, основанные на том что «делающий грех, рабом греха становится». Либо, чисто русский, основанный на ценностях и культуре Православной Церкви, выбор пути развития экономики и общества через развитие Православной культуры и духовности. И вот здесь, мы можем найти мощнейший ресурс. Говорят, что Ключевский сказал: «без Православия русский народ не поднялся бы от Монголо-Татарского ига». Поскольку институты капитализма для Православного человека не предназначены, то, забыв свою религию и работая на светское государство, он оказался оторван от духовных корней своих, и тем самым была подрублена его способность генерировать новое, создавать инновации. Напротив, укрепившись в корнях, и подогнав институты капитализма под более адекватные этой культуре, может произойти прорыв и расцвет. Вокруг которого произойдет не просто подъем экономической мощи России, но объединение Евразийского пространства с участием/на базе России и Православия. Итак, для экономической эффективности и дальнейшего развития мы должны обратить внимание на Православие, и с его помощью обрести религиозный иммунитет.

Это позволит нам: 1) восстановить институт семьи и преодолеть демографический кризис; 2) повысить роль чести, достоинства, духовности в экономической деятельности человека; 3) повысить эффективность управленческих структур (прежде всего государства) за счет изменения организационной культуры и внедрения других ценностей и смысла; 4) не на словах, а на деле повысить уровень образования и воспитания подрастающего поколения; 5) снизить степень нашей зависимости от материальных благ и развлечений, и высвободить ресурс для интеллектуального и духовного развития человека. Обретение этого религиозного иммунитета потребует глубокого переосмысления ценностей и смены мировоззрения. И это исторический процесс, имеющий длительность в несколько поколений. Но он является неизбежным, если мы хотим, как страна, существовать далее. Принципы экономической стратегии Являясь частью мировой экономической системы, Россия находится в вассальных, зависимых, условиях, во многом аналогичных средневековому положению покоренных народов. Мы, как и все другие крупные страны, платим «дань» Соединенным Штатам Америки.

Технология взимания этой дани настолько искусна, что никто не может с ней ничего поделать, хотя все о ней говорят. Современная экономическая система основана на одном эмиссионном центре -- долларе, и это позволяет США собирать с участников системы своеобразный «налог» за экономическое развитие, причем совершенно легально. На этом «налоге» мы теряем приличный ресурс, который могли бы использовать для своего развития. По тому, как сейчас развивается экономическая ситуация, всё более актуально мнение, что перспективы этой системы для нас уже исчерпаны.

С другой стороны, то, что нам надо, -- это развитие образования, инвестиции в человеческий капитал, создание собственной, независимой, научно-промышленной базы. Это понятно каждому, но не делается, более того -- некоторыми управленческими воздействиями наносится очевидный вред. Вплоть до уже не выгодной для нас политики осуществления экономических реформ по западным либеральным принципам (Вашингтонский консенсус). Это становится всё понятнее и понятнее, но рискнуть и отойти от этих принципов -- страшно. На политическом горизонте нет ни команды, ни внятной, научно-проработанной альтернативы, за которую команда была бы готова взять ответственность. Именно здесь, по этому направлению, -- ресурсы и политика, должна быть перехвачена инициатива, и это событие может произойти только в результате исторического процесса.

Революционно изменить ситуацию -- невозможно, любая попытка подобного изменения приведет к прямо противоположным результатам (это мы видели в истории уже много раз); этот исторический процесс имеет эволюционный характер -- он должен вызреть естественным путём, и по тому, что происходит, видно, что он уже развивается. Обретение религиозного иммунитета россиянами это то, что более всего способствует наступлению этого события. Поворот в экономической политике, начавшись с образования и науки, должен будет затронуть и другие отрасли экономики. Для того, чтобы обеспечить отдачу на инвестиции в человеческий капитал мы должны создать условия для развития промышленности. Если образование и наука создадут технологии и квалифицированный персонал, то потенциал подъема промышленности будет ограничен только наличием рынков сбыта.

Стимулирование внутреннего спроса позволит реализовать этот потенциал, а движущей силой (мотивом) для этого подъема (помимо финансовой составляющей), должен стать особый внутренний смысл, дух, -- активность, способствующая этому подъему так или иначе должна содержать в себе Православные ценности. Прежде всего, этот особый внутренний дух должен присутствовать в структурах государственной власти. Без него -- не сможем сделать, из-за неэффективности застрянем на полпути, а потом завалимся. Правильное на словах, не превратится в правильное на деле. Государству отводится определяющая роль в этом подъеме, оно должно выступить его режиссером -- лидером, инициатором. Это обуславливает необходимость возврата к долгосрочному планированию экономики и снижению роли рыночных механизмов в перераспределении ресурсов. Выводы относительно экономических причин распада СССР должны быть пересмотрены.

Не плановая экономика оказалась неэффективной, а дух, который главенствовал -- исчерпал себя. Никто не будет убивать рынок, но эффективная государственная организация рынка будет необходима. В международной торговле, мы также должны сменить приоритеты. Вместо того чтобы включаться в мировую инновационную гонку, мы должны защитить свои рынки, т.е. осуществить замещение импорта отечественными товарами. Сейчас это практически невозможно, и, прежде всего, по причине нашей нужды в более качественных импортных потребительских товарах. Инновационные прелести современной цивилизации, которые соблазняют нас своим «ласковым светом» -- вот то, чего мы желаем сейчас, и что забирает наши ресурсы, не позволяя переориентировать внутренний спрос без повышения социальной напряженности.

Получается, что мы сами -- наши потребительские предпочтения, определяют ту ставку, которую мы делаем против своей страны, своего собственного развития. Но изменение предпочтений позволит высвободить ресурс. Как только эти потребительские новинки и развлечения перестанут соблазнять наш глаз, мы сможем заместить значительную часть импорта. Там действует механизм соблазна, и потому обретение духовного иммунитета позволит разоблачить эту иллюзию удовольствия и переориентировать внутренний спрос. Изменения должны затронуть и финансовый сектор. Не умаляя роли банков и фондового рынка в эффективном перемещении капитала между отраслями, мы должны понимать, что преобладание нефинансовой мотивации -- вот что является отличительной чертой этой новой экономической конструкции, её конкурентным преимуществом²⁰. По этой причине, избытки сбережений, которые являются основой современных дисбалансов и экономических кризисов, мы должны перераспределять более активно. Взяв ответственность за экономическое развитие и благосостояние всех членов общества, государство имеет право требовать особый ресурс для этого -- прогрессивную шкалу налогообложения и достаточно большой уровень изъятия излишков.

«Традиционалистский уклад жизни» и нефинансовая мотивация к развитию позволят не допустить снижения экономической эффективности и последующего за тем спада. «Дух капитализма» не позволял об этом даже мечтать, мы же, сделав это, сможем отказаться от необходимости балансировать систему искусственным повышением темпов роста ВВП за счет надувания финансовых пузырей. То, что там, в конце, после периода последовательных эволюционных изменений, есть равновесие (равновесие потребностей и продуктов, в т. ч. инвестиций / сбережений), и что это равновесие динамически устойчиво -- интуитивно ощущается, но без Православных ценностей оно не достижимо (а если и достижимо, то не устойчиво). Поэтому религиозный иммунитет и некоторая особая духовная общность -- центральный ресурс, вокруг которого возможно возникновение такой системы.

Если мы сможем это сделать, если на опыте убедимся, что Православие и эффективная организация российского общества взаимосвязаны, мы окажемся свидетелями формирования нового, уникального сознания. Станет несомненным, что религиозный иммунитет -- это источник развития, а Православие?-- особый духовный ресурс. Несмотря на то, что мы -- многоконфессиональное государство, и продолжим оставаться таковым, большинство россиян -- крещены в Православной Церкви, и исторически -- Россия -- это дом русских. Те, кого мы впустили в общий дом -- должны с уважением принять и разделить религиозные корни (истоки) этого государства, без ущемления их собственных прав. Чтобы всё это произошло, мы должны чётко понять, кто тот враг, благодаря которому мы упали и теперь не можем подняться с колен. Каждый из нас впустил его в свой дом, и потому наш дом -- оказался разрушен. Мы не должны питать иллюзий, относительно поверхностного характера этого врага. Мы не должны указывать пальцем на что-то внешнее. Должны увидеть всю глубину, с которой он пустил в нас свои корни. И понять, что только с помощью Православной Церкви, через обретение собственной веры, мы -- россияне, сможем его одолеть.

Литература

1. Бжезинский Зб. Великая шахматная доска. Господство Америки и его геостратегические императивы. -- М: Изд-во Международные отношения, 2010. -- 256 с.

2. Валлерстайн И. Анализ мировых систем и ситуация современном мире. -- М: Изд-во Университетская книга, 200. -- 416 с.

3. Вебер М. Протестантская этика и дух капитализма. М.: Ист-Вью, 2002. -- 352 с.

4. Генкин Б.М. Основания экономической теории и методы организации эффективной работы. -- М: Норма, 2007. -- 400 с.

5. Независимая газета от 19.12.2011. Статья «Патриарх внес ясность в позицию РПЦ по поводу протестов общества»

6. Путин. Итоги. / Б. Немцов и др [электронный ресурс]

7. Пригожин И., Стенгерс И. Порядок из хаоса. Новый диалог человека с природой /Пер. с англ. Изд. 4-е, стереотип. -- М: Едиториал УРСС, 2003 -- 312 с.

8. Трамп Д. Дж., Думай как миллиардер. Всё что следует знать об успехе, недвижимости и жизни вообще. -- М.: Альпина Бизнес Букс, 2005. -- 250 с.

Размещено на Allbest.ru