Аксиологические основы концепции устойчивого развития

Размещено на http://www.allbest.ru

Размещено на http://www.allbest.ru

Аксиологические основы концепции устойчивого развития

Ю.А. Плужникова

За последние десятилетия в мировом научном, культурном и образовательном пространстве сформировалось новое направление - концепция устойчивого развития. Суть данной междисциплинарной концепции состоит в поиске новых ответов на глобальные вызовы, с которыми столкнулась человеческая цивилизация в XX - XXI вв.: экономические кризисы, экологические бедствия, социально-политические проблемы, вооруженные конфликты, иначе говоря - глобальная антропологическая катастрофа. При этом образовательные системы многих стран, в том числе России, продолжают транслировать будущим поколениям ценности индустриально-потребительского общества, неустойчивого образа жизни, ведущего человечество на грань выживания. Концепция устойчивого развития, напротив, ставит во главу угла сознательное, ответственное отношение к сохранению и поддержанию благоприятных условий жизни на планете - экологических, экономических, социальных. Таким образом, речь идет о смене приоритетов, целей развития, поведения, образа жизни и деятельности, ценностей и ценностных ориентаций людей в глобальном масштабе. И аксиологический аспект здесь особенно важен, поскольку, как известно, без осознания ценностей невозможно принятие решений, осмысление цели и результата собственной деятельности.

Аксиология, выступающая методологической основой современной педагогики, как известно, изучает материальные, культурные, духовные, нравственные ценности личности, коллектива, общества, их соотношения с миром реальности, а также изменения ценностно-нормативной системы в процессе исторического развития [1, с. 12]. Как раз последнее, а именно изменение ценностно-нормативной базы, и интересует нас в связи с распространением концепции устойчивого развития и встраивании ее в современное образовательное пространство.

Ценностями обычно считают идеи, вещи, явления, смыслы, имеющие позитивную значимость для человека и общества [1. С. 382]. В свою очередь, ценностные ориентации авторы «Краткого педагогического словаря» определяют как «моральные, эстетические, идеологические, гражданские, религиозные и другие основания, на которые ориентируется человек в поведении, оценке своей и чужой деятельности» [2. С. 140]. Ценности и ценностные ориентации являются результатом восприятия некоторого влияния на жизнь субъекта. Их значение заключается в изменениях, которые они вызывают в человеке: часть внешнего мира становится реальностью мира внутреннего. Таким образом, ценности вызывают эмоции и отношения, воздействуя на личность через соотнесение внешнего и внутреннего. Переживание ценности связано с той позицией, которую человек занимает по отношению к собственной жизни, деятельности, окружающему миру.

Ценностное отношение к содержанию понятия «устойчивое развитие», на наш взгляд, можно рассматривать как особый, важный личностный акцент, который возникает при освоении студентами в процессе образования соответствующих знаний, умений, компетенций. Такое отношение будет ориентировать и направлять их активность на решение актуальных задач, связанных с устойчивым образом жизни, поведением в быту, профессиональной и социальной сфере. Что же должно быть включено в аксиосферу (систему ценностей личности) студентов с точки зрения устойчивости развития? В чем сущность этой новой ценностно-нормативной парадигмы? устойчивый экономический потребность

Концепция устойчивого развития как интегративная, системная основа для решения комплексных проблем человечества формировалась в ходе постепенного осознания обществом природоохранных, экономических и социальных проблем, оказывающих влияние на состояние жизни на Земле. Сам термин «устойчивое развитие» («sustainable development») получил широкое распространение с 1987 года, когда был опубликован доклад Всемирной комиссии ООН по окружающей среде и развитию «Наше общее будущее», известный как доклад Г.Х. Брундтланд, возглавившей ее работу. В этом докладе устойчивое развитие определено как развитие, которое «удовлетворяет потребности настоящего времени, но не ставит под угрозу способность будущих поколений удовлетворять свои собственные потребности» [3].

В соответствии с планом, принятым на Всемирной встрече ООН на высшем уровне в Йоханнесбурге (ЮАР) в 2002 году, главными задачами и основными требованиями в области устойчивого развития являются: 1) искоренение нищеты, 2) изменение неустойчивых моделей потребления и производства, 3) охрана и рациональное использование природной ресурсной базы экономического и социального развития [4]. Существенными условиями при этом считаются мир, безопасность, стабильность, уважение прав человека, включая право на развитие, а также уважение культурного разнообразия.

Для более детального анализа устойчивого развития используются понятия «слабой устойчивости» и «сильной устойчивости» [5]. Сторонники сильной устойчивости занимают жесткую, часто «антиэкономическую» позицию по многим вопросам развития общества: стабилизация или уменьшение масштабов экономики, приоритет прямого регулирования, жесткое ограничение потребления и пр. Сторонники слабой устойчивости предпочитают модифицированный экономический рост с учетом экологического, «зеленого» измерения экономических показателей, широкое использование эколого-экономических инструментов (плата за загрязнение воздуха, введение квот и санкций и пр.), изменение потребительского поведения и т.д. При всех различиях этих позиций они противостоят техногенной концепции развития, которая базируется на неограниченном развитии свободного рынка, ориентации на чисто экономический рост, эксплуатацию природных ресурсов, на вере в бесконечные возможности научно-технического прогресса, максимизации потребления и т.п.

Таким образом, человечество пытается принять новую парадигму развития. В глобальном масштабе переход к устойчивому развитию императивен: реальной рациональной альтернативы ему нет. Человечество выживет как вид только в том случае, если сумеет установить равновесие между собственной жизнедеятельностью и возможностями биосферы. Причем такое равновесие, которое не просто сохраняло бы окружающий мир, но позволяло бы постоянно воспроизводить возобновляемые ресурсы планеты и обеспечить экономное использование невозобновляемых ресурсов (как минимум до тех пор, пока не будут открыты новые резервы энергетических, сырьевых и продовольственных ресурсов). Цели, принципы и ценности устойчивого развития получают все большее распространение благодаря усилиям как организаций (в том числе ООН), так и отдельных энтузиастов во многих странах мира. В сфере образования формируется новое направление - образование для устойчивого развития.

Однако система ценностей, функционирующая в настоящее время в образовательном процессе нашей страны, не адаптирована к тому будущему, которое может устроить как все человечество, так и отдельного человека (а тем более, окружающую природную среду). Фактически, целое поколение обучается сейчас по традиционным (устаревшим сегодня) моделям цивилизационного развития, которые оказались неперспективными для всего человечества. Необходимо как можно скорее переориентировать образовательный процесс на всех его уровнях, чтобы углубить, развить и систематизировать представления учащихся о компонентах окружающей среды, экономики и гражданского общества, способствуя тем самым формированию целостной картины мира и адекватному пониманию места человека в нем. Молодому поколению важно уметь анализировать жизненные обстоятельства и собственные действия; прогнозировать последствия их влияния на социо-эколого-экономические системы, уменьшать личное воздействие на окружающую среду; повышать качество своей жизни и жизни своего сообщества в соответствии с принципами устойчивого развития.

Концепция устойчивого развития выполняет в данном случае фундаментальную аксиологическую роль, она ориентирует развитие образовательного процесса в соответствии с идеями гармонизации жизнедеятельности человека, социальных и социоприродных отношений. Поскольку одним из главных показателей устойчивого развития является гармония между социально-экономическим и экологическим развитием, следовательно, основополагающее значение приобретает ценность природы, отношение к ней. Именно эта ценность определяет меру развития человеческой свободы по отношению к природной необходимости через познание экологических законов и перестройку всей человеческой деятельности на их основе. Следует отказаться от стремления к скорейшему получению непосредственного потребительского эффекта, перестать жертвовать общечеловеческими интересами ради сиюминутных выгод, весьма сомнительных в случае их экологической необеспеченности. Соответственно, в сферу ценностно-нравственных отношений, кроме традиционно рассматриваемых отношений «человек-человек», «человек-общество» следует включить также отношение «человек-природа».

Рост материальных потребностей и их удовлетворение до недавнего времени рассматривался как критерий оценки экономического развития стран, показатель прогресса. Однако избыточные потребности, ценности так называемого «сверхпотребление» имеют свой экологический предел, поскольку наносят непоправимый ущерб экологии. Следовательно, на современном этапе необходимо отказаться от ценностей такого образа жизни. Важно найти способы гармонизации целей социально-экономического развития, включая борьбу с бедностью, с целями сохранения окружающей среды для нынешних и будущих поколений. И здесь на передний план должны выходить социальная ответственность, гражданская позиция и отдельно взятой личности, и организаций и объединений людей (корпоративная социальная ответственность), и правительственных органов.

Новые ценности, призванные обеспечить гармонизацию взаимодействия человека и природы, могут быть реализованы только в том случае, если они практически пронизывают самые различные сферы человеческой деятельности: политику, экономику, технику и технологию, науку, образование и т.д.

Переход к устойчивому развитию общества во многом зависит от уровня образованности его граждан, от их знания правовых и этических норм, регулирующих отношение человека к природе и обществу, умения учитывать знания и духовные ценности в повседневной и профессиональной деятельности, от их приверженности целям, ценностям и принципам устойчивого развития. Поэтому современное образование должно не только передавать знания, ценности и культуру от прошлых и нынешних поколений к будущим, но и осуществлять опережающую подготовку человека к преодолению кризисно-катастрофических ситуаций, переходу на путь устойчивого развития. И важнейшую роль в этом процессе будут играть сформированные ценности и ценностные отношения субъектов, должным образом развитая аксиосфера личности.

Литература

1. Коджаспирова Г.М., Коджаспиров А.Ю. Словарь по педагогике (междисциплинарный). - М.: ИКЦ «МарТ»; Ростов н/Д: Издательский центр «МарТ», 2005. - 448 с.

2. Краткий педагогический словарь: Учебное справочное пособие / Андреева Г.А., Вяликова Г.С., Тютькова И.А. - М.: В. Секачев, 2007. - 181 с.

3. Кривичев, А.И. Устойчивое развитие / А.И. Кривичев // Фонд знаний «Ломоносов»: энциклопедия, 2011. [Электронный ресурс]. - Режим доступа: http://www.lomonosov-fund.ru/enc/ru/encyclopedia:0131515

4. План выполнения решений Всемирной встречи на высшем уровне по устойчивому развитию // ООН и устойчивое развитие, 2002. [Электронный ресурс]. - Режим доступа: http://www.un.org/ru/development/sustainable/csd.shtml

5. Robinson, J. Squaring the circle? Some thoughts on the idea of sustainable development // Ecological Economics. - 2004. - № 48. - Pp. 239-384.

Размещено на Allbest.ru