Культура речи

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Содержание

Введение

1. Культура речи

2. Типы речевой культуры

3. Влияние культуры речи на этику общения

Заключение

Список литературы

Введение

культура речь этика общение

Своеобразным показателем общей культуры человека является культура речи. Многие ученые отмечают, что неразвитость речи (как устной, так и письменной) затрудняет процесс коммуникации на всех уровнях общения.

Очень печально, что не все россияне отличаются просвещенностью и начитанностью, не все стремятся приобщиться к духовным ценностям, не все являются носителями хорошего русского языка, что свидетельствует, видимо, о недостаточно высоком уровне их умственного развития.

Поэтому цель моей работы раскрыть вопросы речевой культуры русского языка.

Для раскрытия данной темы, были поставлены следующие задачи:

Изучить понятие речевая культура

Выявить типы речевой культуры и раскрыть каждый тип.

Данная тема актуальна потому что, в современном литературном языке происходит интенсивное сближение традиционных книжно-письменных и устных средств с обиходно-разговорной стихией, городским просторечием, социальными и профессиональными диалектами. Однако известное раскрепощение литературных норм не должно приводить к их расшатыванию или стилистическому снижению. В качестве нормального и неизбежного процесса такое раскрепощение создает условия для богатства и разнообразия всех выразительных средств и, следовательно, для совершенствования речевой культуры. Думается, нельзя быть по-настоящему толковым специалистом и образованным человеком без умения мыслить и правильно выражать свои мысли. Именно через речь раскрывается богатство или обнаруживается ущербность внутреннего мира человека. Неразвитость речевой деятельности, малый и убогий словарный запас, нецензурная лексика являются показателем неразвитости души человека. Недаром народная мудрость гласит: бранное слово - это проказа души. И, наоборот, ясность мысли, точность и выразительность речи, богатый арсенал лексических средств, свидетельствуют об интеллекте человека.

Вместе с тем, нам хорошо известно, что современная устная и письменная речь стилистически снижается и огрубляется. В язык все больше вливаются не всегда оправданные иноязычные заимствования. Публицистика подчас грешит многословием, невнятностью и невыразительностью. В нашу печать входят арготические элементы, однообразно употребляемые для “оживления” текстов. Например: качать права, в законе; вешать лапшу на уши; пудрить мозги; на халяву; тусоваться и многое другое.

Такое нарочитое огрубление речи, конечно, не имеет прямого отношения к нормальным процессам демократизации литературного языка и является, скорее, отражением и показателем недостаточно высокого уровня речевой и общей культуры говорящих и пишущих, отсутствия языкового вкуса.

1. Культура речи

Для того чтобы определить суть понятия "речевая культура" (культура речи), рассмотрим значение понятия "культура".

В частности, в академическом "Словаре русского языка" культура трактуется как уровень, степень развития какой-либо области хозяйственной или умственной жизни (культура речи); просвещенность, образованность, начитанность.

Понятие речевая культура шире понятия культуры речи, в которое включается только характер использования языка, отношение к нему, но не сам язык и закрепленная в нем картина мира.

Культура речи - это совокупность навыков и знаний человека, обеспечивающих целесообразное и незатрудненное применение языка в целях общения и область лингвистических знаний о культуре речи, как совокупности и системе её коммуникативных качеств.

Речевая культура - часть культуры народа, связанная с использованием языка. В нее включается сам язык, его этническая специфика, функциональные и социальные разновидности, воплощенные в устной или письменной форме. Кроме того, в нее входят и этнические особенности языковой картины мира, и сформировавшиеся обычаи и правила поведения. Речевая культура реализуется в речи, в процессе общения.

В современном русском языке речевая культура отражают: типологическую особенность русского языка, многообразие сфер его применения (от бытового общения до международного), единство русской речи при обширности территории расселения народа и существовании территориальных вариантов языка. Также наличие высокоразвитого литературного языка с длительной непрерывной традицией, включающего в себя разговорную речь как особую составную часть, накопленное богатство письменных и устных текстов общенационального значения как основы представлений о правильной и хорошей речи.

Каждый народ за века своего существования выработал свою речевую культуру, что свойственно одному народу, может быть совсем несвойственно другому, хотя есть и общечеловеческие свойства в любой речевой культуре: обязательно есть представление о правильности речи, ее эталоне, представленном в каких-то текстах, есть передача знаний о ней, обязательно есть правила вежливости. Поэтому можно говорить о русской, английской, китайской, японской и других речевых культурах.

Как правило, любой народ не однороден ни по образованию, ни по степени уважения к языку, выработанным за века правилам общения, ни по роду деятельности. Отсюда понятие внутриязыковых типов речевой культуры. Эти типы могут выделяться во всем народе - носителе того или иного языка или только среди тех, кто говорит и пишет на литературном языке.

2. Типы речевой культуры

Количество выделяемых типов в сфере действия литературного языка Н.И. Толстой сводит к одному - элитарный тип речевой культуры, а В.Е. Гольдин и О.Б. Сиротинина в 1993 г. выделили 4, а в 2001 г. - 5: элитарный (полнофункциональный), среднелитературный, литературно-жаргонизиру-ющий и обиходный. Каждый из них распространен в определенной социальной группе в типах речевой культуры.

Элитарный тип - это высокий тип речевой культуры. Речь представителя элитарной речевой культуры является безупречной с точки зрения соблюдения языковых норм, она отличается выразительностью, логичностью, доступностью, ясностью изложения, богатством словарного запаса.

Главным условием для элитарной речевой культуры является строгое соблюдение всех этических норм общения: знание и применение речевых формул приветствия, просьбы, прощания, благодарности, поздравления, обращение на «ты» или на «вы», отсутствие грубых, нецензурных выражений.

Представители элитарной речевой культуры должны владеть всеми функциональными стилями русского литературного языка: официально-деловым, научным, публицистическим, разговорным. Это значит, что представители вышеупомянутой речевой культуры с легкостью могут написать научный доклад или статью, дать интервью, написать презентационную речь, провести переговоры, совещание, деловую встречу, правильно составить служебные документы и т.д.

Для носителей элитарной речевой культуры безусловен запрет грубых, тем более нецензурных выражений. Уважение к собеседнику вызывает строгое разграничение устной и письменной форм речи, не допускающее, в частности, использования в устной речи причастных и деепричастных оборотов, излишней книжности, а в письменной речи - смысловой неполноты информации; с ним связано «Ты»- и «Вы» в общение» в зависимости от возраста, степени близости и социальной роли адресата речи.

Критерии элитарного типа:

высшее образование

логичность мышления

не категоричность в мышлениях

неудовлетворенность своим интеллектуальным багажом, наличие постоянной потребности в расширении своих знаний

соблюдение этических норм общения, уважение к собеседнику и вообще к людям

соблюдение норм литературной речи

Среднелитературный тип не является эталонной, однако этот тип речевой культуры является самым массовым во всех сферах нашей общественной жизни. Для неё характерно неполное соблюдение всех норм и в отличие от элитарной речевой культуры, владение лишь двумя (реже тремя) функциональными стилями (разговорная речь и научный стиль или разговорная речь и публицистический стиль). Им владеет большинство населения со средним образованием, встречается и у людей с высшим образованием.

Носители среднелитературного типа мы, зачастую, слышим по радио и телевидению, часто упрекая в нарушении норм ударения, стилистической неряшливости, злоупотреблении иностранными и нелитературными словами. Например, произношения слов договор, квартал, звонит.

Критерии среднелитературного типа:

высшее и среднее образование

невысокий интерес к расширению общих знаний

отсутствие постоянной привычки проверять свои знания

владение преимущественно двумя функциональными стилями: обычно разговорной речью и своим профессиональным стилем

часто нарушение языковых норм

отстаивание точки зрения «главное, ЧТО сказать, а не КАК сказать»

частое игнорирование норм разграничения «Ты»- и «Вы» в общении.

Литературно-жаргонизирующий тип сформировался в конце ХХ в. усилиями журналистов как реакция на казенность речи СМИ советской эпохи. Стремление к раскованности речи, сближению с народом привело к журналистской разнузданности, прежде всего в их речи. Этот тип речевой культуры характеризуется намеренным снижением речи (жаргонизация речи, предпочтение литературному слову любых его синонимов из просторечия, диалектов, жаргона, бранного лексикона).

Влияние СМИ на население порождает постепенное формирование литературно-жаргонизирующего типа как действительно самостоятельного типа речевой культуры, носителями которого являются уже не журналисты, а те пользователи литературного языка, которые, ориентируясь на речь СМИ, широко используют в экспрессивных целях и жаргонизмы, и любую сниженную лексику, считая, что так и надо говорить и писать.

Фамильярно-разговорный тип отличается общей стилистической сниженностью и огрубленностью речи, что сближает его с просторечием. Представители данной речевой культуры применяют обращение на «ты», не учитывая возраст собеседника и степень знакомства с ним, употребляют грубые и нецензурные выражения.

Критерии фамильярно-разговорного типа:

среднее образование

низкое стремление к расширению общих знаний

не различение норм устной и письменной форм речи

Обиходный тип не предполагает сознательного отношения к своей речи, выбора нужной формы и нужного стиля. Носители этого типа речевой культуры - самого низкого в сфере действия литературного языка - в любых условиях, в том числе и в официальной обстановке, пользуются только с детства освоенной разговорной речью и беспомощны, поэтому перед необходимостью использования речи в ее письменной форме. Их устный монолог не строится как текст, а все время разбивается на диалог с кем-то из слушателей (Понял, нет? Ты понимаешь?). В телевизионных передачах, даже если это выступление приглашенного на передачу перед присутствующими в студии (а ведь главный адресат - телезрители), это фактически диалог со знакомым ведущим, в некоторых радиопередачах - диалог диджея с одним из позвонивших.

Формирование этого типа речевой культуры - результат того, что его носитель никогда не прикладывал никаких усилий для овладения навыками хорошей речи, а прецедентными текстами для него служит только домашняя и уличная речь да реклама, впечатывающаяся в подсознание из-за назойливого ее повторения.

Профессионально-ограниченный тип речевой культуры достаточно часто встречается в деловом общении. Ее характеризует все то, что характерно для низких типов речевых культур: не различение сферы «Ты» и «Вы» в общения, употребление жаргонизмов, отсутствие сознательного использования речевых средств и ущербность речевого сознания.

Просторечный тип речевой культуры является показателем низкого образовательного и культурного уровня. Представители такой речевой культуры имеют ограниченный запас слов, не умеют строить сложные предложения, часто используют в своей речи нецензурные слова, слова-паразиты, междометия. Носители просторечия часто включают в свою речь иностранные и книжные слова без учета их лексического значения, в устной речи делают акцентологические и лексические ошибки, а в письменной -- грамматические, орфографические и пунктуационные.

Арготический тип формируется в определенных социальных группах ради "шифрования", сокрытия информации от посторонних и в парольной функции.

Народно-речевой тип характерен для диалектоносителей с их особой культурой, особыми языковыми, коммуникативными и этическими нормами и даже представлениями о мире.

3. Влияние культуры речи на этику общения

Культура речи оказывает определенное влияние на этику общения. Этика предписывает правила нравственного поведения (включая общение), этикет предполагает определенные манеры поведения и требует использования внешних, выраженных в конкретных речевых действиях формул вежливости. Соблюдение требований этикета при нарушении этических норм является лицемерием и обманом окружающих. С другой стороны, вполне этичное поведение, не сопровождающееся соблюдением норм этикета, неизбежно произведет неприятное впечатление и вызовет у людей сомнения в нравственных качествах личности. При общении, в первую очередь, учитываются особенности речевого этикета. Этический компонент культуры речи проявляет себя в речевых актах - целенаправленных речевых действиях, таких, как выражение просьбы, вопроса, благодарности, приветливости, поздравления и т.п.

Таким образом, этика общения, или речевой этикет, требует соблюдения в определённых ситуациях некоторых правил языкового поведения.

Этикет определяет и норму поведения. Принято мужчину представлять женщине, младшего по возрасту - старшему, сотрудника - начальнику.

Речевые табу - запрет на употребление определенных слов, обусловленный историческими, культурными, этическими, социально-политическими или эмоциональными факторами. Социально-политические табу характерны для речевой практики в обществах с авторитарным режимом. Они могут касаться наименования некоторых организаций, упоминания некоторых лиц, неугодных правящему режиму (например, оппозиционных политиков, писателей, ученых), отдельных явлений общественной жизни, официально признанных несуществующими в данном обществе. Культурные и этические табу существуют в любом обществе. Понятно, что запрещена к употреблению матерная лексика, упоминание некоторых физиологических явлений и частей тела. Пренебрежение этическими речевыми запретами является не только грубым нарушением этикета, но и нарушением закона.

Культура речи - это владение нормами литературного языка в его устной и письменной формах, при котором осуществляется выбор и организация языковых средств, позволяющих в определенной ситуации общения и при соблюдении этики общения обеспечить необходимый эффект в достижении поставленных коммуникативных целей.

Таким образом, правильность речи, богатство индивидуального словаря повышает эффективность общения, усиливает действенность устного слова.

Речевая деятельность человека является самой сложной и самой распространенной. Она составляет основу любой другой деятельности человека: производственной, коммерческой, научной и других.

Культурой речи важно владеть всем, кто по роду своей деятельности связан с людьми, организует и направляет их работу, ведет деловые переговоры, воспитывает, заботится о здоровье, оказывает людям различные услуги.

Итак, культура речи - важнейшее условие общения. И овладение основами речевой культуры для каждого человека - не только необходимость, но и обязанность. Общаясь культурно, люди делают правильный выбор в направлении достижения коммуникативных задач.

Заключение

Каждый человек должен уметь излагать свои мысли точно, ясно и просто. Если речь не ясна, то она не достигает цели. Чтобы речь была точной, слова следует употреблять в полном соответствии с теми значениями, которые за ними закреплены. Например, важнейшее условие хорошей речи - логичность. Речь - это связанное целое, и каждое слово в ней, любая конструкция должны быть уместны и обоснованы. Не для всякой социальной группы, не для всякой ситуации уместен один и тот же стиль, но в каждом случае, так же как и в жизни, надо всегда иметь в виду, что уместно. Соблюдение уместности предполагает хорошее знание стилей литературного языка. Важна также и чистота речи. Если в речи присутствуют слова-паразиты, речевые штампы, канцеляризмы, то это свидетельствует о бедности и ограниченности словарного запаса. Соблюдение нормы - главное условие культуры речи. Всякое отклонение от литературной речевой нормы препятствует непосредственному и точному восприятию содержания письменной и устной речи.

Содержательность речи зависит от многих условий, которые влекут за собой многообразие форм подачи материала. Чтобы достичь речевого богатства, нужно изучать язык в его литературной и разговорной форме, его стиле, лексике, фразеологии, словообразовании и грамматике. Существенное значение имеет выразительность речи, которая достигается четким ясным произношением, правильной интонацией, умело расставленными паузами. Должное внимание следует уделять темпу речи, силе голоса, убедительности тона, а также особенностям ораторского искусства: позе, жестам, мимике.

Хорошая речь не может быть без соответствующих знаний, умений и навыков. Это все приходит как результат труда. Значит, необходимо быть требовательным не только к речи других, но прежде всего к своей собственной.

В ходе работы мы выполнили поставленные задачи. На основе теоритического анализа литературы определили понятие «речевая культура», рассмотрели основные типы речевой культуры.

Стало ясно, мы достигли поставленной цели работы - рассмотрели все вопросы речевой культуры, употребление речевой культуры. Можно сделать вывод о том, что речевая культура - это часть культуры народа, связанная с использованием языка, многообразие сфер применения русского языка, наличие высокоразвитого литературного языка с длительной непрерывной традицией, включающего в себя разговорную речь.

Список литературы

1. Голдин В.Е. «Речь и этикет» М.: Просвещение, 1983.

2. Колесов В.В. «Культура речи - культура поведения» Л.: Лениздат, 1988.

3. Голуб, И.Б. «Русский язык и культура речи» М.: Логос, 2001.

4. Сиротинина О.Б. «Основные критерии хорошей речи» М.: Изд-во ЛКИ, 2007.

5. Стернин, И.А. «Практическая риторика» М.: Изд-ий. центр «Академия», 2003.

6. www.russkiyyazik.ru.

7. www.wikipedia.ru.

Размещено на Allbest.ru