Проблема таланта

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Проблема таланта

Мы очень часто, может быть слишком часто, употребляем слово "творчество". Казалось бы, нет проблемы более значимой для общества, чем проблема творчества и творческой личности, ибо в ней, как в фокусе, собираются все истоки созидательных начал науки, техники и искусства. В то же время, направляя все усилия ума, воображения и воли, все могущество современных средств исследования на преобразование окружающего нас мира, мы так мало уделяем внимания изучению закономерностей развития творческих способностей самого человека. В наш атомный век, эпоху великих открытий, позволивших создать "мыслящие" электронные машины и выйти в Космос, самое обычное и удивительное чудо нашей планеты Человек-творец еще не стал в полную меру предметом современных научных исследований. Проблема творчества и таланта, заслуживающая стать самостоятельной отраслью многих наук, по-прежнему остается проблемой. Никто не сомневается в том, что творчество - ведущая сила исторического прогресса, всеобщий закон бытия человечества. В то же время способности к творчеству или талант в настоящее время представляются нам редким даром, скорее случайностью, чем нормою человеческого развития. То, что служит неотъемлемым признаком вида, полагается исключением для индивида. В средних и высших учебных заведениях, как правило, внимание в лучшем случае уделяется развитию способностей, ибо они полагаются возможной нормой деятельных сил личности. А талант? На него ориентироваться трудно... для него законы не писаны. В подлинном творчестве участвует меньшая часть общества. Мы еще не подготовлены к тому, чтобы способности к творчеству, предопределенные самой природой человека, стали бы естественной нормой его развития. Возникновению условий, которые бы располагали к творчеству большинство людей, должны предшествовать существенные преобразования во всех сферах развития, воспитания, образования, деятельности и в особенности отношений людей. Когда внешняя среда будет располагать не к повторению, а к творчеству, проблема таланта перестанет быть проблемой. "В гениальных людях,-писал Н.Г. Чернышевский,- никогда не было еще недостатка, если только было открытое поприще для деятельности этим людям". Среди препятствий, мешающих творческому развитию человека, наиболее труднопреодолимым представляется существующее еще раздробление труда и личности. Разделение труда в свое время обусловило величайший прогресс в развитии производства и человека, порождало и совершенствовало различные способности. Однако при капитализме разделение труда достигает предела и приводит к узкой специализации личности, тормозит ее духовное развитие. Эту одностороннюю специализацию некоторые буржуазные ученые пытаются объявить нормой человеческого развития не только среднего, но и творческого уровня. "Талант, как таковой, - утверждает Р. Эйслер, -односторонен".

"Умственная одаренность определяет все поведение человека,-писал В. Штерн, - тогда как талант ограничен по содержанию"."Признак таланта-высокая производительность в одной области и заметно меньшая в большинстве других". В этих теориях отражается действительное положение личности в буржуазном обществе. "Капиталистическое общество, - писал Б. М. Теплов, - исключает возможность разностороннего развития способностей человека. На этом основании создается теория, объявляющая односторонность одаренности вечным свойством человеческой природы". Если общество нуждается в свободном развитии творческих сил человека, оно создает условия для его разностороннего развития. Вспомним знаменитую характеристику эпохи Возрождения, сделанную Ф. Энгельсом. "Люди, основавшие современное господство буржуазии, были всем чем угодно, но только не людьми буржуазно-ограниченными... Тогда не было почти ни одного крупного человека, который не совершил бы далеких путешествий, не говорил бы на четырех или пяти языках, не блистал бы в нескольких областях творчества. Леонардо да Винчи был не только великим живописцем, но и великим математиком, механиком и инженером, которому обязаны важными открытиями самые разнообразные отрасли физики. Альбрехт Дюрер был живописцем, гравером, скульптором, архитектором и, кроме того, изобрел систему фортификации, содержавшую в себе некоторые идеи, которые много позднее были вновь подхвачены Монталамбером и новейшим немецким учением о фортификации. Макиавелли был государственным деятелем, историком, поэтом и, кроме того, первым достойным упоминания военным писателем нового времени.

В.И. Ленин видел путь развития личности коммунистического общества в переходе "к уничтожению разделения труда между людьми, к воспитанию, обучению и подготовке всесторонне развитых и всесторонне подготовленных людей, людей, которые умеют все делать". При коммунистической организации общества исчезнет "замыкание художника в рамках какого-нибудь определенного искусства, благодаря чему он является исключительно живописцем, скульптором и т. д., так что уже одно название его деятельности достаточно ясно выражает ограниченность его профессионального развития и его зависимость от разделения труда". Марксистско-ленинская теория всестороннего развития является методологической основой для исследования природы таланта. "Первым условием образования таланта является многосторонность личности, многосторонность способностей,- пишет выдающийся советский психолог Б. Г. Ананьев. - Если человек развивается только в одном направлении с раннего детства, то талант этого человека будет нестойким и поэтому очень незначительным, истощаемым...

Мы много говорим и пишем о теории всестороннего развития человека и смутно представляем ее сущность и закономерности. Ясно только одно, что, когда закономерности всестороннего развития будут положены в основу системы образования и воспитания, станет возможным всемерное развитие творческих сил каждого человека. Но как раскрыть эти закономерности? Естественнее всего исследовать эту проблему без умозрительных построений, обратившись к деятельности тех, кто был действительно всесторонне развитым и проявил себя в творчестве. И проблема таланта выходит за рамки проблемы редкого, исключительного свойства, становится частью общей теории всестороннего развития личности коммунистического общества. Исследования таланта могут завершиться созданием своеобразных моделей гармонического, разностороннего развития каждого человека. Что же такое талант и какими возможностями мы обладаем для его изучения и развития? Способности располагают к успешной работе в формах деятельности, уже совершавшейся другими людьми. Талант -предрасположенность к творчеству, к созданию нового, неожиданного даже для личности творца. Талант создает оригинальное, неповторимое, то, в чем нуждалось общество, но чего еще не было в действительности. Талантливые люди - аргонавты исторического прогресса. Трудно переоценить значение этого чудесного свойства в развитии общества и отдельных индивидов. В то же время, как туманны, субъективны и общи наши знания о таланте! Привычные определения, гласящие, что талант "это высокий уровень природной одаренности", "такое сочетание способностей, которое располагает к творчеству", или "талант на девяносто процентов труд",-безусловно справедливы, но мало что дают для раскрытия природы таланта, его диагностики и развития. Талант по-прежнему остается неразгаданным свойством, и вся его теория подчас выражается просто-"талант надо иметь".

Способности располагают к успешной работе в формах деятельности, уже совершавшейся другими людьми. Талант - предрасположенность к творчеству, к созданию нового, неожиданного даже для личности творца. Талант создает оригинальное, неповторимое, то, в чем нуждалось общество, но чего еще не было в действительности. Талантливые люди - аргонавты исторического прогресса. Трудно переоценить значение этого чудесного свойства в развитии общества и отдельных индивидов. В то же время, как туманны, субъективны и общи наши знания о таланте! Привычные определения, гласящие, что талант "это высокий уровень природной одаренности", "такое сочетание способностей, которое располагает к творчеству", или "талант на девяносто процентов труд",-безусловно справедливы, но мало что дают для раскрытия природы таланта, его диагностики и развития. Талант по-прежнему остается неразгаданным свойством, и вся его теория подчас выражается просто-"талант надо иметь".

Вдохновение и мастерство

Беспристрастный анализ любого творческого акта показывает, что процесс этот далеко не только спонтанный. Художественный аффект еще не дает ясности цели, в психике художника доминируют рефлексивные реакции, он еще очень далек от дискурсивного мышления, от четкого осознания целей творчества. На этом, необходимом, этапе его движение к цели в значительной степени идет на уровне интуитивного обнаружения предмета творчества, накопления материала, минуя ступень аналитического мышления. Это накопление на уровне подсознательного, интуитивного выражается подчас в эмотивности действий и поступков. В повышенной эмоциональной возбудимости. Таким образом, в какой бы мере человек, осененный талантом, не полагался на силы извне, ему необходимо мастерство, то есть овладение ремеслом, умение точно выбирать среди множества путей свой единственный, терпеливо взращивать в себе установку на творчество - все это требует овладения разными навыками защиты от бесконтрольности аффектов и инстинктов, от диктата канона, шаблона, рутины и т.п. Оноре де Бальзак очень определенно говорил о необходимости равновесия между эмоциями и разумом в момент творчества: «Чересчур сильно чувствовать в ту минуту, когда надо осуществлять замысел, - это равносильно мятежу чувств против дарования».

Главный защитный фактор - это способность художника осуществить интеграцию своего "я". Именно потому, что интенсивность творческой жизни художника слишком велика и амплитуда его переживаний гораздо выше, чем у обычного человека, он принужден в творческом акте максимально собирать себя. Требуется жесткая самодисциплина, чтобы добиваться концентрации, синтеза, гармонии, удерживать установку на целесообразность действий. Взаимодействие двух линий - спонтанности и контролирующего самосознания - необходимый компонент деятельности как творцов, так и исполнителей. В работе "Парадокс об актере" Дидро обращал внимание на умелое сочетание естественных порывов темперамента и холодного расчета в достижении художественного эффекта; сама по себе спонтанность может нейтрализовать художественное воздействие - отдавшись без остатка своим переживаниям, актриса захлебнется в слезах, спазмы горла лишат её возможностей выразительных интонаций. Напротив, актер, действующий в рамках разработанных мизансцен, застрахован от провалов, всегда сопутствующих тем, кто полагается лишь на "нутро".

Проблема переживания и его художественного воссоздания - одна из главных проблем психологии творчества.

Как это не покажется на первый взгляд странным, большинство художников свидетельствует, что сильное переживание препятствует продуктивной творческой деятельности. Гейне, Бодлер, Врубель и многие другие авторы пишут о том, что в момент сильного экстатического переживания они не в состоянии творить, захватывающее переживание парализует творческую деятельность.

Необходимо дать переживанию немного остынуть, чтобы затем увидеть его со стороны и найти максимально выразительные краски для воссоздания его художественной заразительности. Момент апогея переживания действует на творческую способность, как правило, разрушительно.

Вот как писал Пушкин о методе сочинения "Бориса Годунова": "Большая часть сцен требует только рассуждения, когда же я дохожу до сцены, которая требует вдохновения - я жду его или пропускаю эту сцену. Такой способ работы для меня совершенно нов". Пушкин исходит из того, что задачу создания большой конструкции, разработки последовательности эпизодов можно осуществить чисто волевым, сознательным усилием, в то время как для сочинения отдельных деталей и эпизодов недостаточно одно мастерство и профессиональные навыки, здесь все решает импульс озарения, который должен подстеречь художник.

Размещено на Allbest.ru