Этические аспекты психоделической ЛСД-терапии

Рассмотрение моральных аспектов экспериментов психотропного характера и опасности манипулирования людьми. Анализ практики применения психотомиметиков при лечении алкоголиков и в психотерапии со смертельно больными людьми. Изучение принципов биоэтики.

Рубрика Этика и эстетика
Вид реферат
Язык русский
Дата добавления 01.12.2015
Размер файла 29,0 K

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Размещено на http://www.allbest.ru/

Этические аспекты психоделической ЛСД-терапии

Подготовила:

Студентка фармацевтического факультета

3 курса 301 группы

Бенецкая Ксения Александровна

2015г

Психотропные эксперименты - печальная глава нашей истории, которая знала множество случаев, когда жертвами экспериментов становились психически ненормальные и, соответственно, не всегда понимающие, что происходит, люди. Широко освещены в прессе два подобных американских проекта, проводимых под эгидой ЦРУ, -- Bluebird (1951-1953 гг, позже переименован в Artichoke) и МКULTRA (конец 50-х -- начало 60-х гг). Собственно, целью обоих проектов было получение контроля над человеческим разумом. В качестве подопытных привлекались пациенты неврологических клиник -- кто-то добровольно, в надежде излечиться (им сообщалось, что эксперименты -- это новый вид терапии), иные -- несознательно, без разрешения родственников и с молчаливого попустительства врачей.

Эксперименты проводились большей частью под различными психотропными средствами, в частности, ЛСД и кокаином, а также с активным применением электрошоковой терапии. Bluebird имел первоочередной задачей создание абсолютной сыворотки правды; в ходе экспериментов медики научились вызывать у людей искусственную амнезию на заданные промежутки времени, а также «подсаживать» ложные воспоминания гипнотическим путём. Например, в описаниях проекта фигурирует случай искусственного раздвоения личности у 19-летней девушки. психотропный психотомиметик моральный алкоголик

Другой документ описывает ситуацию, когда женщине-добровольцу (сотруднице ЦРУ) подсадили фальшивую личность; пациентка забыла всё о своей прошлой жизни и рьяно защищала новую, выдуманную. После обратной процедуры она не помнила ничего о втором «я». В большинстве случаев подопытные проекта Bluebird остались более или менее здоровыми (или столь же больными, сколь в начале экспериментов).

Гораздо более серьёзным стал второй проект Управления -- МКULTRA. Официально открытый 3 апреля 1953 года, переименованный в MKSEARCH в 1964 году, он был со скандалом свёрнут в 1972-м, причём львиная доля документов была тайно уничтожена, чтобы не допустить расследования по антисоциальной деятельности ЦРУ. Оно таки началось тремя годами позже, но ни к чему толком не привело..

Эксперимент включил в себя 149 программ, 44 университета и 12 больниц, использованные для разработки методов стирания памяти, микрошприцов с ядами и прочее, бюджеты многих из них зашкаливали за несколько миллионов долларов, что по тем временам было неслыханно. Например, в рамках одного из субпроектов более 1500 солдат американской армии получали в своём дневном рационе порцию ЛСД в целях проверки их боеспособности и сознательности под действием наркотика

Сохранившиеся документы ЦРУ указывают на то, что программа ставила целью исследование воздействия «химических, биологических гипнотических и радиологических» методов на сознание. В частности, изучались такие темы, как:

1) расстройство памяти

2) дискредитация человека его поведением

3) изменение сексуальных привычек

4) методы выпытывания информации

5) внушаемость

6) создание у человека чувства зависимости

Скандал возник, когда вскрылись данные о многочисленных экспериментах на детях, в том числе по размножению неразвитого ещё сознания под действием психотропных веществ и радиации.

С малой частью сохранившихся отчётов, подписанных полковником Йосифом Р. Блэйром, можно ознакомится на сайте CNN, согласно которым только за несколько лет на 7000 солдат было испытано 250 различных препаратов от зарина до ЛСД. При этом эксперименты Йосифа Шейдера по садизму соревновались с экспериментами «Черного ангела» - пресловутого доктора Йосифа Менгеле.

Здесь испытуемых накачивали ЛСД, держали в свето- и звуконепроницаемых камерах или закутанными в смирительные рубашки (прошедший в 1959 году эти эксперименты в рамках «MKULTRA» студент Стенфордского Университета Кен Кизи через 3 года написал книгу «Пролетая над гнездом кукушки»).

Ещё одним сотрудником стал доктор Фрэнк Олсон - бывший офицер армии и бактериолог. Впрочем, он погиб в 1953 году в результате садистского эксперимента И. Шейдера, подмешавшего лошадиные дозы ЛСД  ему и еще восьмерым сотрудникам. В результате психического помешательства Олсон выбросился из окна гостиницы с 10-го этажа.

В Монреале, в Аллан Мемориал Институте Университета Макгилла психиатр Дональд Камерон проводил эксперименты, применяя различные химические средства (вещества нервно-паралитического действия, ЛСД и психотропные препараты) и электросудорожную терапию, электрический разряд которой превышал терапевтический в 30--40 раз.

Участникам экспериментов непрерывно в течение нескольких месяцев вводили химические средства или вводили их электрическими разрядами в коматозное состояние и при этом заставляли прослушивать записанные на магнитофонную ленту и многократно воспроизводимые звуки или простые повторяющиеся команды. Целью данных экспериментов была разработка методов стирания памяти и полной переделки личности.

Эксперименты обычно проводились на людях, обратившихся в Аллан Мемориал Институт с незначительными проблемами, такими как неврозы, тревоги или послеродовая депрессия. Впоследствии политический скандал, вызванный результатами парламентского расследования MK-ULTRA, повлиял на принятие значительно более строгих законов, обеспечивающих получение «информированного согласия» в любых экспериментах над людьми.

1968. МАССОВОЕ ПРИМЕНЕНИЕ ЛСД

Уже в 1951 году ЦРУ провело эксперимент с массовым применением ЛСД над жителями французского городка Понт-Сент-Эспри, в результате которого 5 человек погибли, а оставшиеся 500 жителей охватила вспышка массового безумия. В «революционном» 1968 году ЛСД добавляли уже в систему водоснабжения Вашингтона. Впрочем, и в сегодняшние дни в водопроводной воде в США независимые исследователи обнаруживают антидепрессанты…

Несмотря на то, что после скандала вокруг «МК ULTRA» большая часть документов была уничтожена , по сохранившимся свидетельствам известно, что в рамках программы «МК ULTRA» была отработана технология (в том числе и на детях) использования ЛСД для стирания памяти до состояния новорожденного младенца. Вершиной этих экспериментов стал проект «МКULTRA-Монарх», предназначенный для создания «спящих» убийц, которые запускались в действие при получении ключевого слова или фразы в пост-гипнотическом трансе. В том же году  ЛСД раздавали помешавшимся «революционным студентам» в Париже, более того, «революционеры» даже носили плакаты «Алкоголь убивает. Принимайте ЛСД» (L`alcool tue. Prenez du L.S.D)

Тогда же ЛСД стал быстро распространяться в «пробных» упаковках, бесплатно раздаваемых в колледжах и на рок-концертах по всей территории США. ЛСД приобщил молодежь и к другим наркотикам»

В купе с веществами, стирающими память, получается очень «удобный коктейль» - для манипулирования массовым сознанием. Т.е. с помощью сочетания различных химических и психотропных препаратов можно одновременно снижать интеллектуальный уровень и заставлять людей «видеть то, чего нет». Тем самым правящие режимы получили «простой инструмент» манипулированию социальными протестами.

ЛСД - ТЕРАПИЯ

Начало применения таких психотомиметических веществ как ЛСД, псилоцибин, мескалин и другие в психотерапии началось в середине 50-х годов в ряде исследовательских центров Европы и Северной Америки.

В бывшем Советском Союзе особенно много в этой области сделал Г.В.Столяров, который применял ЛСД для лечения психических растройств. Пионерами ЛСД - терапии стали английский терапевт Р.А.Сандисон (R.A.Sandteon), Х.Осмонд (H.Osmond) , существенные работы в последующее десятилетие были выполнены западногерманским психиатром Х.Лене-ром (H.Leuner), чешским психиатром С. Грофом (St.Grof), американскими психиатрами Х.Абрамсо-ном (H.Abramson), С.Коэном (S.Cohen), группой психологов из Гарвардского университета под руководством Т.Лири (T.Leary) и многими другими.

В 1965 году в Нью-Йорке состоялось вторая международная конференция по применению ЛСД и других психотомиметиков в психотерапии. Материалы конференции позволяют выделить три основные подхода к ЛСД-терапии, существовавшие в то время.

Первый подход связан с представлением о том, что ЛСД или другой сам по себе может вызывать терапевтический эффект без особого вмешательства психотерапевта. Большинство работ на начальной стадии исследований ЛСД в клинике были выполнены в рамках данного подхода, который точнее было бы назвать психофармакологическими, чем собственно психотерапевтическим. Применение ЛСД как основного средства при лечении психических расстройств дало в некоторых случаях обнадеживающие результаты, особенно по отношению к лечению неврозов. Но после того, как обнаружили что реакция на ЛСД, как, в принципе, и на другие, очень индивидуальна, что ее нельзя свести к каким-то простым и ясно определенным психическим изменениям, большинство исследователей пришло к выводу, что ЛСД ценно не само по себе, а только как вспомогательное средство для интенсификации психотерапии.

Второй подход к применению психотомиметиков в терапии связан с психолитической терапией. Термин "психолитическая терапия" был предложен Р.А. Сандисоном, и дословно может быть понят как растворение или освобождение от напряжения и конфликтов в человеческой психике.

Психолитическая терапия обычно проводится в процессе психоаналитически ориентированной терапии и включает серию ЛСД сеансов (обычно около 30-40) с использованием небольших и средних доз ЛСД (от 30 до 200 мкг) и последующим психоанализом полученного во время сеанса материала. Основной идеей этого подхода явилось то, что последующие сеансы могут помочь пациенту осознать и интегрировать различные уровни своего бессознательного и разрешить глубокие конфликты, лежащие в основе его психопатологических симптомов. Основной областью эффективного применения психолитической терапии явились неврозы, психопатии и психосоматические заболевания. Надо отметить, что она практиковалась в основном в Европе.

Третий подход - психоделическая терапия -разрабатывался в США и Канаде.Термин "психоделический" был предложен Х.Осмондом, и буквально означает ум, помогающий открывать или выражать психику. В психоделической терапии обычно применяются одноразовые высокие дозы ЛСД (от 400 до 600 мкг) с целью содействия наступлению глубоких мистических "океанических" переживаний. Клинические данные показали, что эти психоделические пиковые переживания обладает уникальным терапевтическим потенциалом для лечения различных эмоциональных расстройств. Во время ЛСД сеанса пациентам обычно рекомендовалось лежать с закрытыми повязкой глазами и слушать через наушники специально подобранную музыку. Главной цепью последующих разговоров было помочь индивиду соотнести психоделические переживания с его поведением в повседневной жизни. Психоделическую терапию начали применять для лечения людей с различными психическими расстройствами, алкоголиков, наркоманов и для психотерапии раковых больных на последней стадии заболевания.

Всего в период интенсивной работы с ЛСД и другими психотомиметиками (до конца 60-х годов) было опубликовано более тысячи научных статей, в которых обсуждались результаты психотерапии более чем с 40000 пациентами, вышло несколько десятков книг и состоялось шесть международных конференций по применению психотомиметиков в психотерапии.

Почти все научные исследования в настоящее время свернуты. Поэтому большинство авторов опираются на данные, полученные в 60-70-е годы.

Одним из самых известных психотерапевтов, применявших психотомиметики при проведении психотерапии, является американский ученый чешского происхождения С.Гроф, В течение последних 25 лет он, вначале в Праге, а потом в США, провел около 3000 ЛСД-сеансов сам и изучил около 2000 протоколов ЛСД-сеансов, проведенных его коллегами.

Большинство его пациентов были людьми, имевшими различные эмоциональные нарушения - неврозы, сексуальные отклонения, психосоматические заболевания, пограничные психозы, среди них были алкоголики и наркоманы.

Вторую группу составили "нормальные" добровольцы - психиатры, психологи, студенты, желающие впоследствии сами заняться психотерапией, а также представители разных областей искусства, ищущие новый источник вдохновения.

Третью группу составили люди, болеющие неизличимой болезнью. На основе этих наблюдений С.Гроф создал оригинальную теорию психотерапии, которая изложена в ряде его работ.

В основе психотерапии, по мнению С.Грофа, лежит прохождение пациентом ряда областей своего бессознательного с целью интеграции и осознания имеющегося там травматического материала, который может возникать на основе детских и перинатальных переживаний, а также переживаний, связанных со смертью и рождением индивида.

Самым ценными в психотерапии С.Гроф считает трансперсональные переживания, которые во многом и определяют природу "психоделических пиковых переживаний". Согласно С.Грофу, можно выделить четыре уровня переживаний, которые соответствуют четырем стадиям психоделической терапии.

Надо отметить, что ЛСД здесь упоминается только как вспомогательное средство, служащее катализатором для имеющегося у человека бессознательного материала, а не как препарат, порождающий что-либо в человеке. С.Гроф отмечает, что похожие переживания могут возникнуть и во время медитации, танца, выполнения определенных дыхательных процедур и ряда других техник.

Применение психотомиметиков (ЛСД и ДПТ) в психотерапии со смертельно больными людьми.

Предположение о том, что галлюциногены могут с пользой применяться для проведения психотерапии с неизлечимо больными людьми, было высказано американским педиатром В.П.Вэссоном (V.P.Wasson) и английским писателем, практическим философом О.Хаксли (A.Huxley). Последний глубоко интересовался как феноменом смерти, так и религиозным и мистическим опытом, вызванным употреблением галлюциногенов. О.Хаксли считал, что предсмертные обряды должны усиливать, а не притуплять сознание умирающего, подчеркивать, а не преуменьшать человечность. Сам О.Хаксли, умирая в 1963 г. от рака, попросил свою жену за несколько часов до смерти дать ему ЛСД, чтобы облегчить свой уход.

Первые научные исследования в этой области были сделаны американским врачом из Чикаго Э.Кастом (E.Kast). В поисках надежного и хорошего препарата для обезболивания он начал серию исследований с ПСД. Уже в своей первой работе Э.Каст (E.Kast 1964) нашел , что по своему обезболивающему эффекту ЛСД может быть сравним с такими традиционными аналгетиками как дигидроморфин и меперидин. Кроме эффекта снятия болей было отмечено поразительное свойство ЛСД вызывать улучшение сна, повышение настроения и снятие страха перед смертью у большинства больных. В своей последующей работе Э.Каст больше всего внимания уделил как раз психотерапевтическим свойствам ЛСД,. Он представил клинические наблюдения 80 смертельно больных людей, которые получили 100 мкг ЛСД. Результаты показали, что у 72 из этих пациентов появились существенные личностные изменения, связанные с появлением важных осознаваний по поводу прожитой жизни. У них было отмечено снижение физического напряжения и болевых ощущений, улучшение сна. Терапевтический эффект был относительно устойчив и длился несколько недель.

Работа была начата в 70-х годах при Центре психиатрических исследований штата Мэриленд, США. Психоделическую терапию в этом центре прошли несколько сотен больных, страдающих от разных форм раковых заболеваний. Основными показателями к прохождению терапии были наличие у пациента физических болей, депрессия, напряженность, чувство изолированности от других. Необходимым условием также являлось отсутствие в анамнезе серьезных сердечно-сосудистых и психотических заболеваний, органических повреждений мозга.

Был исследован 31 больной, каждый из которых получил от 200 до 600 мкг ЛСД. Наиболее значимое терапевтическое улучшение наблюдалось в случаях переживания депрессии, тревожности, ощущении боли и страха перед смертью. Наименьшие изменения были в сфере проведения лечебных процедур.

В общем результаты исследований показали, что у 29% пациентов после проведения психотерапии наблюдалось резкое, порою даже драматическое, улучшение психического состояния, 42% показали заметное улучшение и только у 29% состояние практически не улучшилось.

Была предпринята попытка заменить ЛСД препаратом ДПТ, не так долго действующим и не запрещенным законами. Исследование по той же методике, проведенное с 30 пациентами, показало, что ДПТ как вспомогательное средство при недлительной психотерапии имеет почти такую же эффективность. Больные получали от 75мг до 127,5 мг препарата.

Применение психотомиметиков для лечения алкоголиков.

Практика печения алкоголиков с помощью психотомиметиков началась уже в конце 50-х годов. Начались эти исследования с представления о том, что ЛСД само по себе, как обычное лекарственное средство, может помочь алкоголикам. В работе, выполненной под руководством канадского психиатра П.О-0'Рейли ( P.O.O'Reilly), приводятся данные о применении ЛСД для лечения 68 хронических алкоголиков.

Результаты показали, что спустя два месяца после одноразового приема 200 мкг ЛСД 26 из них полностью воздерживались от алкоголя. От большинства работ того времени веяло оптимизмом: в целом около 50% пациентов, получивших ЛСД, не пили в течение года или более. Но дальнейшие работы ослабили энтузиазм первых исследователей, показав, что при более строго контролируемых условиях и случайной выборке нельзя показать улучшение, связанное только с применением ЛСД. Даже сторонники психоделической терапии были вынуждены впоследствии признаться, что ЛСД-лечение нужно сочетать с другими терапевтическими процедурами.

Более перспективным в лечении алкоголиков оказался взгляд на ЛСД-как на вспомогательное средство в специально ориентированной психотерапии. Была высказана идея о том, что само только переживание психоделического пикового опыта не изменяет алкогольную привычку, что нужна определенная психотерапия, которая помогла бы интегрировать психоделический опыт в жизнь пациента и помочь ему бросить пить.

Работы в этом русле проводились в Центре психиатрических исследований штата Мэриленд под руководством А.А.Карленда (A.A.Kurland).

В первой серии работ была проведена ЛСД-психоделическая терапия с 135 алкоголиками. Результаты психологических тестов (MMPI, POI и др.) показали, что проведение психоделической терапии в целом значительно улучшило психологическое состояние большинства пациентов. Спустя 18 месяцев после терапии 54% пациентов, получивших высокую дозу ЛСД (450 мкг), и 47% пациентов, получивших маленькую дозу ЛСД (50 мкг), перестали злоупотреблять алкоголем, притом они же демонстрировали хорошую адаптацию в социальной жизни.

Несмотря на положительные в целом результаты, дальнейшая практика психоделической терапии была свернута в связи с запрещением применения ЛСД и ряда других психотомиметиков в работе с людьми.

Надо отметить, что большинство исследователей, работавших в клиниках и психологических лабораториях, высказывались против запрещения ЛСД, псилоцибина, мескалина и ряда других психотомиметиков в психотерапевтической практике. Опыт контролируемого применения психотомиметиков в целом разрешает сделать вывод о том, что большинство психотомиметиков, включая и ЛСД, являются психически такими же безопасными, как и большинство традиционно применяемых в психиатрии препаратов. Более корректно проведенные генетические исследования не подтвердили того, что ЛСД является мутагеном, а это в свое время послужило одной из причин запрещения ЛСД в психотерапии.

Таким образом, рассмотрев более подробно ужасающие моменты подобного рода экспериментов, возникают следующие вопросы:

1) Правомерно ли проведение психотропных экспериментов над людьми?

2) Имеет ли значение все эти эксперименты, если основаны они на человеческих жертвах?

3) Есть ли разница между бесчеловечными экспериментами нацистов и подобными испытаниями «во имя науки»?

2) Как относиться к проведению ЛСД-терапии ?

3) Правомерно ли применение такого наркотического средства, как ЛСД в лечебных целях?

4) Имели ли права врачи ставить эксперименты с непроверенным до конца средством?

Принципы биоэтики.

1. Уважения автономии личности

Психотропные эксперименты:

Проведение совершенно бесчеловечных экспериментов без ведома испытуемых , о которых говорилось выше, абсолютно противоречит этому принципу, причем ужасает, что все это происходило после второй мировой войны, то есть людей совершенно ничему не научили уроки прошлого и человек все еще оставался средством, а никак не целью самой по себе.

ЛСД-терапия

Так как она проводилась с добровольного согласия самих испытуемых, то данный принцип соблюдается

2. Непричинения вреда

Психотропные эксперименты:

Используя психотропные препараты, самое малое - люди приобретали наркотическую зависимость и мучились от ужаснейших ломок, но что хуже - сознание таких людей было совершенно разрушено, они сходили с ума и если не умирали в процессе эксперимента, то в последствии, не выдержав, кончали жизнь самоубийством. Таким образом, такого рода эксперименты противоречат этому правилу, даже если и представить, что некоторые из них проводились на добровольной основе, то эффекты оставались все теми же.

ЛСД-терапия

Нельзя отрицать, что среди испытаний существовал процент выздоровевших, а среди умирающих достаточное количество людей, которым данного рода терапия помогла, но отрицательных моментов в этом случае гораздо больше это конечно же, разрушение личности, порой достигающее огромных масштабов, мутагенный эффект, наркотическое пристрастие

3. Благодеяния

Психотропные эксперименты:

Если рассматривать эксперименты с совершенно извращенной точки зрения, то можно предположить, что люди, проводившие их, руководствовались общим благом, хотя и крайне относительным, фашисты пытались сделать супер-солдат, во имя Третьего Рейха, а американцы - совершенное средство допроса, так важное для них, и все это во имя обеспечения общественной безопасности, но ни о каком благе здесь не может идти и речи, тысячи невинных людей пострадали от рук ученых-экспериментаторов, тем более, учитывая тот факт, что все это проводилось без их согласия

ЛСД-терапия

Да, это облегчало страдания умирающих, а если нет, но явно не делало их сильнее, помогало людям с психическими расстройствами, порой являясь единственным способом излечения, были случаи избавления от алкоголизма. Но, избавившись от одной привычки можно было приобрести другую, не менее тяжелую, а, что действительно хуже, ЛСД - мутаген, а потому отклонения возникают не только у принимающих, но и у их будущих детей, да и кроме того, применение такого сильного препарата( ведь используются микродозы) возможно поспособствует ухудшению психического состояния.

Справедливость

О какой справедливости может идти речь, если подобного рода эксперименты затрагивали целые города. Чем эти люди хуже остальных людей, за что именно они расплачиваются?

Опять же, сначала использование психоделических веществ, например, ЛСД американцами, было необходимо для ведения допроса подозреваемых по Нюрнбергскому процессу, но после этого вдруг это стало испытываться за советских заключенных и дальше пошло по накатанной

Правила биоэтики.

1. Информированного согласия

Психотропные эксперименты:

Конечно же, нет

ЛСД-терапия

Да, с одной стороны людей предупреждали о эффектах, послдствиях и риске. Но с другой, сами врачи не знали всего об этом препарате, а потому эксперименты продолжались лишь до тех пор, пока не появилось достаточное количество информации.

2. Конфиденциальности

С психотропным экспериментам оно явно слабо применимо, хотя стоит учесть, что эти эксперименты были действительно крайне конфиденциальны.

ЛСД-терапия

В общем то, имена испытуемых не разглашались повсеместно, тем более что это психиатрия, и необходимо сохранение врачебной тайны, хотя нет гарантий, что в каком то конкретном случае и не произошла утечка информации.

3. Правдивости

ЛСД-терапия: да, людям сообщали всю имеющуюся информацию, другое дело, что ее было недостаточно у самих ученых. Психотропные эксперименты, понятное дело, нет.

Документы:

Основным документом, регламентирующим взаимоотношения врачей и участников медицинских экспериментов, является Хельсинская декларация, принятая в 1964 году и с тех пор претерпевшая множество поправок и изменений. Последняя её редакция вышла в 2008 году. В основу декларации лёг Нюрнбергский кодекс 1947 года, принятый в ходе суда над нацистскими преступниками. Кодекс предписывал, чтобы «…до принятия утвердительного решения объект эксперимента был информирован о его характере, продолжительности и цели; методе и способах, с помощью которых он будет проводиться; обо всех возможных неудобствах и рисках; о последствиях для его здоровья или личности». Помимо того, кодекс требовал «соблюдения права испытуемого на отказ от участия в исследовании на любом этапе его проведения»

Сегодня, эта норма и фигурирует в международных документах, регламентирующих проведение биомедицинских исследований, в частности, в Дополнительном протоколе к Конвенции по биоэтике Совета Европы. Защите прав испытуемых посвящена работа Комитетов по Этике различных стран, одобряющих или не одобряющих медицинские, социологические, эпидемиологические, психологические и другие исследовательские проекты Всемирной Медицинской Ассоциации (ВМА), созданной в 1947 г. и объединяющей национальные врачебные ассоциации более 60 государств, разрабатывающая его принципы, нормы и механизмы.

Этика эксперимента косвенно определяется также и такими документами ВМА, как Женевская декларация (1948 г.), Международный кодекс медицинской этики (1983 г.),

Юридическим документом, регулирующим биомедицинские исследования, является Конвенция Совета Европы о защите прав и достоинств человека в связи с использованием достижений биологии и медицины, Конвенция о правах человека и биомедицине, принятая в Овьедо (Испания) в 1997 г. Ради краткости её часто называют Конвенцией о биоэтике.

Что касается отечественного законодательства в данной области, то здесь, прежде всего, следует сказать о ст. 21 Конституции РФ, в которой записано: «… никто не может быть без его согласия подвергнут медицинским, научным и иным опытам».

Помимо этого, имеется ст. 43 «Основ законодательства РФ об охране здоровья граждан», в которой рассмотрен порядок применения новых методов профилактики, диагностики, лечения, лекарственных средств, иммунобиологических препаратов и дезинфекционных средств и проведения биомедицинских исследований. ст. 29 «Основ законодательства РФ об охране здоровья граждан»

Далее существует норма, содержащаяся в ст. 5 Закона «О психиатрической помощи», в которой провозглашается право лица, страдающего психическим расстройством, давать согласие или отказываться от участия в исследованиях (но, между прочим, ничего не говорится о необходимости при проведении исследований получать такое согласие, т.е. реально обеспечивать это право)

В России для опытов на человеке есть серьёзная лазейка в законодательстве: федеральный закон «О лекарственных средствах» включает пресловутую статью 40, допускающую «испытания лекарств, предназначенных для лечения психических заболеваний, на психически больных, лишённых дееспособности». То есть, по сути, статья разрешает проводить опыты на людях без из согласия.

Таким образом, обобщив все выше сказанное, эксперименты над людьми - проблема не только прошлого, но и наших дней, эксперименты с участием добровольцев проводятся и сегодня -- здесь нет ни юридической, ни нравственной проблемы. Что делать с исследованиями, на которые добровольцев найти невозможно? Как исследовать то, что несёт реальный риск для жизни или гарантированные увечья? Ответа нет. Этика против науки -- это вечный конфликт, который человечество вряд ли сумеет разрешить.

Эти две темы - психотропные эксперименты над людьми и ЛСД-терапия, объединяет не только лишь использование психотропных препаратов для осуществления определенных целей, но в первую очередь, тот ущерб, которые они нанесли людям, и хотя официально такого рода эксперименты прекратились, никогда нельзя точно знать, так ли это на самом деле. Например, по некоторым источникам, во время широко известного Майдана, на Украину в большом количестве поставлялись психотропные вещества, причем большую часть которых добавляли в еду негласноно.

ЛСД- терапия, хотя в свое время будто бы хорошо себя зарекомендовала, по сути является опасной, также, как и для всех остальных наркотических средств, применяющиеся для лечения ( например, наркотические обезболивающие), применение ЛСД должно быть четко обоснованно, и польза должна превышать вред, приносимый им. Но в данном случае польза этого препарата весьма и весьма сомнительна, поэтому я считаю правильным запрет такого рода практики, в основном потому, что она, что бы не говорили сами испытатели, бесполезна по своей сути, так как существует масса других способов лечения алкоголизма, шизофрении, неврозов и т.д.

Размещено на Allbest.ru

...

Подобные документы

  • Биомедицинская этика как наука. История, предмет и проблемы биоэтики. Характеристика аборта как медицинской проблемы, его этические и общесоциальные аспекты. Способы сокращения числа абортов, методы работы с населением, воспитание моральных принципов.

    курсовая работа [37,1 K], добавлен 08.08.2014

  • Теоретические проблемы нравственности в античной философии и варианты их решения. Этические учения Древнего Рима. Новые формы общественной жизни. Потребность в формировании новых ориентиров, идеалов, новых механизмов регулирования отношений между людьми.

    контрольная работа [26,5 K], добавлен 19.02.2009

  • Деловые отношения - сложный многоплановый процесс развития контактов между людьми в служебной сфере. Изучение структуры и основных функций делового общения. Этические принципы делового общения. Поза и мимика оратора. Отрицательные и положительные жесты.

    реферат [29,5 K], добавлен 30.10.2014

  • Объективные предпосылки возникновения и развития биоэтики как научной дисциплины. Предмет изучения, функции и основные проблемы биоэтики. Биоэтика как естественное обоснование человеческой морали. Нравственные принципы отношения биоэтики к жизни.

    реферат [20,9 K], добавлен 14.10.2010

  • Понятие и значение общения как одного из основных факторов взаимопонимания между людьми, отличительные особенности и анализ. История культуры речи, сущность и содержание данного понятия, этические принципы и регулирование в психологической сфере.

    контрольная работа [45,1 K], добавлен 11.03.2015

  • Формирование и развитие биоэтики. История совершенствования морально-этических принципов в медицине. Модель Гиппократа как эталон врачебной этики. Модель Парацельса, или Принцип "делай благо". Деонтологическая модель. Принцип уважения автономии пациента.

    презентация [990,0 K], добавлен 18.12.2015

  • Правдивость, доброта как моральные качества, положительно оцениваемые людьми, понятие добра и зла. Мыслители и их отношение к понятиям добра и зла. Сущность и причины обмана, отношение моралистов к этому понятию. Главный принцип отношений между людьми.

    реферат [20,3 K], добавлен 07.08.2009

  • Первые попытки философского обобщения моральных принципов и зарождение этической мысли в произведениях античных мыслителей Гомера и Гесиода. Релятивистские воззрения древнегреческих софистов. Этические воззрения Демокрита, Сократа, Платона, Аристотеля.

    реферат [23,1 K], добавлен 10.06.2009

  • Теоретический анализ сущности, функций рекламы и ее видов в информационном пространстве. Изучение понятия и особенностей этических норм при общении в сети Интернет. Характеристика основных норм, принципов этики: этические нормы и правила Интернет-рекламы.

    курсовая работа [1,2 M], добавлен 20.06.2010

  • Определение понятия морали и этики. Рассмотрение иудаизма как религии еврейского народа: вероучения, обычаи, этические и социальные аспекты. Правила этикета в Израиле. Этика деловых отношений в еврейской традиции. Межличностные отношения в бизнесе.

    реферат [50,6 K], добавлен 04.04.2015

  • Этика - это совокупность моральных принципов человеческого поведения, расширение кругозора, духовный рост личности. Термин "этика" преимущественно обозначает устойчивую природу какого-либо явления, обычай, нрав, характер. Этика в творчестве Платона.

    реферат [30,1 K], добавлен 12.11.2008

  • Этические принципы и нормы поведения, принятые в деловом общении. Ошибки, допускаемые людьми в межличностном общении. Проблемы общения подчиненных с начальством и пути их решения. Правила общения с подчиненными и ошибки, допускаемые руководителями.

    реферат [24,6 K], добавлен 11.11.2013

  • Эвтаназия как помощь врача больному в совершении самоубийства с помощью медпрепаратов. Врачи, применявшие эвтаназию. Отношение общества к ней, опасность разрешения применения. Отношение церкви к эвтаназии. Этические проблемы разрешения эвтаназии в РФ.

    презентация [653,1 K], добавлен 16.03.2017

  • Ознакомление с понятием этики, ее истоками и предметом исследования. Рассмотрение добра и зла как основных категорий науки о нормах поведения. Возникновение этикета как способа регламентировать отношения между людьми принятые в том или ином обществе.

    презентация [801,1 K], добавлен 21.04.2014

  • Содержание основных принципов этики в разные исторические периоды. Важнейшие моральные и этические учения. Характеристика счастья как фундаментальной категории человеческого бытия. Особенности этических традиций: аристотелевской, эвдемонизма, стоицизма.

    творческая работа [30,4 K], добавлен 24.11.2011

  • Морально-этические взгляды, а также философские проблемы в естествознании и медицине. Гуманизм и нравственные принципы медицины. Биоэтика - философско-научная парадигма здравоохранения. Морально-этические проблемы генетической инженерии и генной терапии.

    контрольная работа [27,8 K], добавлен 18.08.2011

  • Основополагающие документы биомедицинской этики как источники современных моральных норм проведения экспериментов и клинических испытаний на людях, животных. Проблема соотношения цели и средств исследований на человеке. Модификации биоэтических комитетов.

    реферат [30,5 K], добавлен 12.04.2015

  • Этика социальной работы как наука, изучающая этические принципы поведения при исполнении своих профессиональных обязанностей. Анализ проблем формирования этических основ социальной работы. Рассмотрение особенностей формирования этического сознания.

    курсовая работа [76,5 K], добавлен 18.05.2014

  • Исследование многопланового процесса развития контактов между людьми в служебной сфере. Изучение особенностей монологических и диалогических видов устного общения. Характеристика коммуникативной, интерактивной и персептивной сторон делового общения.

    презентация [108,6 K], добавлен 22.05.2012

  • Изучение основных принципов профессиональной этики судьи. Обобщение нравственных и моральных требований этой должности: честность, чувство долга, беспристрастность, чувство совести, гуманность. Независимость - принцип профессиональной деятельности судьи.

    контрольная работа [31,0 K], добавлен 23.12.2010

Работы в архивах красиво оформлены согласно требованиям ВУЗов и содержат рисунки, диаграммы, формулы и т.д.
PPT, PPTX и PDF-файлы представлены только в архивах.
Рекомендуем скачать работу.