Семья и семейный образ жизни. Географические различия, тенденции и перспективы

2.2 Семейный образ жизни в разных странах мира

В различных странах мира существуют свои взгляды на семью и семейные отношения. Каждой из них присущи свои особенности и характерные черты, которые связаны с уровнем их развития, историческими событиями, устоями и традициями, вероисповеданием и многим другим. Для наглядности рассмотрим несколько стран с их семейным образом жизни.

Иранская семья

Еще на так давно примерно 10-15 лет назад, среднестатистическая иранская семья была довольно многочисленна. Численность населения в конце 1970-х годов составляла 32млн. человек, на данный момент это число возросло больше чем в два раза и на 2016 год составило 82,800 млн. человек. В связи с этим государство начало проводить политику по снижению количества детей, появился лозунг: "Меньше детей - лучше жизнь". Данная политика распространилась в основном в городах, в настоящее время в среднестатистической городской иранской семье два-три ребенка, однако в обеспеченных семьях количество детей может составлять от четырех до восьми.

В сельских семьях Ирана детей значительно больше, одной из причин этому служит то, что при работе с землей необходимы рабочие руки, и дети в сельских поселениях довольно рано начинают помогать родителям. В городах же детский труд запрещен, тут их основным занятием является учеба.

В иранской семье, как в сельской, так и в городской местности запрещено работать женщинам, по статистическим данным 90% из них занимаются воспитанием детей. По традиции обеспечение семьи полностью ложиться на плече мужа.

До 12 лет девочки и мальчики в семье воспитываются одинаково, после того как они достигнуть этого возраста начинается разделение. Девочки начинают носить "хиджаб" (официально после 1979 года его обязаны носить все женщины страны, даже приезжие девушки должны покрывать голову платком) матери тщательно приступают к обучению их всем домашним хозяйствам. Обучение в школе также происходит по отдельности, хотя до 14 лет школьная программа одинакова. Основными предметами для девочек являются тем, которые дают им навыки кройки и шитья, приготовления пищи, ухода за детьми. Мальчики же активно осваивают естественные и математические науки, а также основы техники, электроники и т.д.

Закончив обучение в школе взрослые дети женится и выходят замуж. Если их материальное положение достигает соответствующего уровня, то они покидают родителей, начиная жить отдельно, если же нет, то молодожены начинают свою новую семейную жизнь в родительском доме. В связи с тем, что в исламе рекомендуются ранние браки, семьи в Иране создают в раннем возрасте, брачный возраст часто составляет 17-18 лет. Интимная жизнь до брака негативно воспринимается обществом, для девушки является большой позор, если она потеряла свою девственность до замужества. Если же такое произошло, то они с молодым человек должны сразу поженится. В том случает, если парень отказывается, девушка вправе на него в суд.

Не принято также выставлять свои чувства на показ, целоваться, обниматься и даже держаться за руки в общественных местах. Как и во всех мусульманских странах, в Иране более прочные семейные узы, чем, к примеру, в европейских христианских странах, в результате этого разводов значительно меньше.

Родители в иранских странах имеют неоспоримый авторитет, их глубоко почитают и относится к ним с большим уважением. Права женщины в Иране ограничены традициями и религией. Мужчинам разрешено многоженство, это довольно распространенное явление. Однако первая жена при заключение брака может поставить условие о том, что она будет являться единственной женой, это оформляется документально, и мужчина уже не праве жениться вторично. Для второго брака ему потребуется доказать, что его жена во всех требуемых отношениях не может его удовлетворить.

В Иране существует две разновидности брака: постоянный и временный. Временные браки заключается, когда мужчина не способен полностью финансово обеспечить семью. Другой причиной может стать запрет о вне брачных половых связях, в этом случает, мужчина оформляет как временных жен своих любовниц. Но дети, рожденные в таком браке обладают теми же правами, что и дети, рожденные в постоянном браке. Еще одним правилом является то, что парень не может видеть лицо своей будущей супруги до свадьбы. Решения о создании новой иранской семьи принимается чаще всего родителями молодых. Основные расходы на свадьбу приходятся на семью жениха. В Иране, как и в большинстве мусульманских странах, страны принято праздновать шикарно и богато. [3]

Индийская семья

Индийская семья известна как одна из наиболее крепких во всем мире. Разводимость в Индии по сравнению с другими странами довольно низкая (0,24% от населения, находящегося в браке и 0,11% от общей численности населения). Не смотря на современный уклад жизни, Индия все еще остается страной нравственных ценностей и древних традиций, поэтому индийские семьи гармоничные и прочные.

Решение о браке в Индии по традиции в большинстве случаев принимается родителями. Кастовая система не смотря на то, что была отменена в середине XX века, во много определяет выбор спутника жизни. Обычно большую инициативу проявляют родители невесты, по правилам именно они несут основные расходы, связанные со свадьбой. За невестой принято давать немалое приданое, которое зависит от социального статуса жениха. Средняя сумма составляет около 10 тыс. долларов США. В Индии принято играть пышные свадьбы. Деньги на приданое родители откладывают всю жизнь. И хотя в Индии уже около нескольких десятилетий приданое запрещено законом, эта традиция до сих пор имеет место быть.

В данной стране считается, что как невеста, так и жених до свадьбы должны оставаться невинны. Мужчина не несет никакого наказания за нарушение этого правила, однако большинство все равно выполняют его.

Крепкие узы индийской семьи строятся на определенных моральных устоях, которым обучают с самого детства. Воспитание в индийском общество построено на том, что супруг - это человек, которого нужно восхвалять и делать для него все. Он же, в свою очередь, идет на уступки своей жене. После вступления в брак девушка становится полноправным членом семьи своего мужа. Измена сильно осуждается в Индии, и также не приветствуются разводы, все это противоречит фундаментальным ценностям этой страны.

В Индии до сих пор принято жить большими семьями и заниматься общим хозяйством. Часто индийская семья содержит в себе более трех поколений. Старших почитают и уважают, в дети должны обеспечивать своих пожилых родителей, так как пенсии в Индии выплачиваются только государственным служащим. [3]

Шведская семья

Существует множество мнение, по поводу шведской семьи. Кто-то считает, что это современная форма супружеских отношений, где преобладает равноправие и толерантность, другие утверждают, что шведам удалость создать "социализм с человеческим лицом", а кто-то расценивает шведскую семью как окончательную деградацию института семьи. Шведская семья - это очень интересное явление, которое заслуживает внимания.

Отношение к брачным узам в Швеции довольно свободное. Многие современные шведы предпочитают не заключать официального брака. В стране популярны два вида гражданского брака, и их рамках отношения не оформлены официально. Первый вид "самбу" - брак совместного проживания, в котором мужчина и женщина проживают совместно, регистрируются в местной налоговой инспекции и занимаются совместным ведением хозяйства. Второй вид "сербу" имеет схожесть с гостевым браком, в котором женщина и мужчина живут отдельно друг от друга, но определенное время проводят вместе, например, отпуск. И в том, и в другом браке могут быть совместные дети. От российских гражданских браков, шведские отличаются тем, их отношения признаются юридически, и только собственность остается раздельной.

Так же, как и в большинстве европейских странах, создание семьи в Швеции приходятся на довольно зрелый возраст. Средний возраст женщин для вступления в брак - 32 года, для мужчин - 34,5. Также появилась тенденция к позднему рождению детей, многие женщины рожают первого ребенка в районе 30 лет. В среднестатистической шведской семье обычно не более двух детей.

В стране большой процент разводов. По статистическим данным около 47% браков здесь заканчиваются разводом. Набирает популярность так называемая серийная моногамия - неоднократная смена партнера. Дети часто имеют сводных братьев и сестер. [25]

В шведское семей преобладает равноправие между мужчиной и женщиной. Это не только культурная традиция страны, это ее государственная политика, которая установлена и закреплена законом. В 1980 году была создан институт Омбудсмена по вопросам равноправия полов. В случае разводов дети обязаны проводить одинаковое количество и матерью, и с отцом.

Особое внимание уделяется воспитанию детей. Ребенка с самого начала дается большая личностная свобода, в любом возрасте он может высказываться свое мнение, которое должно учитываться родителями. Воспитывать принято на ошибках, а не на прямом поучении взрослого. Законом запрещено любое физическое наказание по отношению к ребенку. Еще одной особенность является то, что детям, как правило, достигшим 5 лет, объясняются все нюансы половой жизни, это открытая тема для свободного обсуждения в шведской семье.

В связи индивидуализацией и свободой в Швеции очень много одиноких людей, большое количество похорон проходит без церемонии, после кремации прах никто из близких людей не забирает. Последствием этого является разрыв эмоциональных и чувственных уз.

Последствием низкой рождаемости является рост пожилого населения. Средняя продолжительность жизни в стране у мужчин - 78,6 лет, у женщин - 83,2 года, на настоящий момент процент населения в возрасте от 80 лет и выше достиг самого высокого показателя среди стран Европейского союза и составляет 5,3%. В свою очередь лица старше 65 лет составляют 18% населения Швеции. [25]

Согласно статистическим данным, которыми занимается шведская Ассоциация сексуального равенства более 40 тыс. детей в Швеции имеют родителей (или одного родителя) - гомосексуалистов. Однополые браки в стране стали легальными с 1995 года и изначально по закону должны были быть исключительно гражданскими. Лесбийские пары, опять же по законам страны, имеют право на экстракорпоральное оплодотворение, которое оплачивается государством.

Шведское государство оказывает большое влияние на процесс воспитания детей. Интересы и права детей в семьях Швеции защищаются специальным институтом омбудсмена. Также есть целый ряд организаций: BRIS ("Права детей в обществе") - дежурная электронная и телефонные линии для подростков и детей; Friends ("Друзья") - помощь, если сверстники обижают, и др. [3]

3. Историческое развитие семьи и брака в России. Современная российская семья.

3.1 Семья в Древней Руси

Семейное воспитание и семейные отношения России берут свое начало из духовных и религиозных традиций государства. Важную роль в формировании семьи сыграло христианство, именно поэтому можно разделить историю на два периода: дохристианский и христианский.

Семейно-брачные отношения до того, как произошло Крещение Руси, регулировались обычаями, без вмешательства государства. К примеру, одним из способов заключения браков было похищение невесты женихом ("умычка").

В семье главенство принадлежало мужчине. Все члены семьи, а также слуги и холопы находились у него в подчинение. В его обязанности входило так называемое "поучение" домашних, заключающееся в систематических побоях им детей и жены. С большим уважением относились к вдовам, после смерти мужа они становились полноправными хозяйками в доме. [19]

Крещение Руси принесло много изменений, многое было взято из византийского права. Семья теперь находилась под подчинением церкви, семейно-брачные отношения стали регулироваться нормами церковного права. Возраст вступления в брак для девушек был 12-13 лет, для парней 14-15 лет. Одним из запретов христианства стал запрет на многоженство. Состоявшему в браке уже было трудно вступить в новый. Заключение брака должно было проходить в форме церковного венчания, все языческие формы были запрещены. Если женщина и мужчина проживали совместно до брака, будущий муж был обязан платить выкуп. Поводы, по которым можно было расторгнуть брак, почти полностью были заимствованы из византийского права, но с учетом русских традиций. Можно было развестись, если, к примеру муж узнавал о неверности своей жены, или же если у женщины замысел отравить своего мужа либо она знала о готовящемся другими людьми убийстве мужа, а ему не сказала и другие подобные этим причины, касающиеся какого-либо предательства со стороны жены.

Личные и имущественные отношения, которые были между родителями и их детьми, выстраивались с помощью традиционных правил, с изменениями, внесенными каноническими нормами. Все решения принимались отцом. Законом наказывалось рождение женщиной внебрачного ребенка, но в то же время, если ребенок был зачат, она не имела права избавляться от плода.

3.2 Семейно-брачные отношения в России в XVI-XIX вв.

Основным документов, с помощью которого регулировались семейные отношения в XVI веке, был "Домострой". В нем, в отличие от ранних законов, высоко оценивалась роль жены и матери. Она несла ответственность за благотворительность и эмоциональное отношение между членами семьи. Должна была заниматься воспитанием дочерей, заниматься рукоделием и знать всю домашнюю работу. Мужчина как глава семьи обязан был заботиться о благополучии семьи, и воспитании детей. Все важные решения, связанные с "домовым строительством" муж и жена принимали совместно. Главной обязанностью детей была любовь к родителям, полное послушание и забота о них в старости. [19]

Эпоха Петра I положила начало развитию семейного права, как одной из составляющих общей правовой структуры государства. Одним из первых изданных законов, был закон о добровольном вступление в брак. С 1714 года стало обязательным регистрировать все акты гражданского состояния. В середине сороковых годов этого же столетия Указом Синода стали запрещаться браки для лиц, которые были старше 80 лет. С 1775 года "семейное законодательство" ввело новые правила. Заключение брака с 1775 года могло производиться только в приходской церкви одного из вступающих в брак. Венчание обязательно должно было оглашаться. Брак заключался при личном присутствии жениха и невесты. Возраст для вступления в брак был установлен 18 лет для мужчин и 16 лет для женщин. Без согласия родителей нельзя было заключить брак. При заключении брака делалась запись в метрическую книгу. Эти книги были созданы по постановлению церковного собора 1666--1667 гг. В 1721 году Петр I издал указ о заведении метрических книг во всех церквах. По указу ежегодно епархиальные архиереи обязаны были поставлять в Синод ведомости такие данные как число родившихся, умерших и бракосочетавшихся в епархии. Государство оказывало поддержку вдовам и вдовцам.

Таким образом, с XVI века постепенно происходил процесс государственного вмешательства в компетенцию церкви по брачно-семейным делам. Были созданы органы, которые регулировали эти отношения. Правовое регулирование семейный отношений было исключительно патриархальным.

3.3 Трансформация семьи в современной России (XX-XXI вв.)

Основным изменением в семейно-брачных отношениях начала XX века является установление равенства полов, их равноценность для общества. Традиционный образ семейной жизни, где преобладал патриархат, со временем переходил на эгалитарный. Он характеризуется равноправием супругов, сознательным регулированием деторождения, усилением роли межличностного общения и отчетливым стремлением к нуклеаризации семейной группы. Возникшие в связи с этим проблемы преемственности культуры, отношения различных субкультур становятся все более актуальными и в некоторых случаях трудно решаемыми.

К таким проблемам стоит отнести падение рождаемости. Общий коэффициент рождаемости в России в 1980 году составлял 15,9%, в 2001 году упал до 9,0%. На 2016 год он составил 12,9%. Сейчас для России характерна однодетная семья. В среднем на одну женщину рождается 1,2-1,3 ребенка при необходимом минимуме 2,1 (2,5 - на супружескую пару, способную иметь детей). Контрацепция и аборты применяются теперь не только после рождения, желаемого количества детей, но и до появления младенца. По данным РОССТАТА в 2015году составило 848,000 тыс. (447 тысяч только по желанию женщины, 52% от общего числа). [24]

На ряду с малодетностью возрастает число разводов, с широким распространением сожительств, а также неполных семей и семей с отчимом с массовым вовлечением женщин в общественное производство. С 1950 года по 2015 год количество разводов (на 1000 человек населения) возросло с 0,5% до 4,2%. (Количество разводов в 1950 году - 49378, в 2015 году - 611646). [24]

Подрывается система нравственного воспитания - низкий уровень личной ответственности, отсутствие культуры, рационального планирования личной жизни, ориентация на послушание, дисциплину, безынициативность, но не на ответственность, независимость, личное достоинство.

Современная организация труда (поощрение индивидуального труда и распределение благ по приоритетам в зависимости от вносимого вклада, тогда как количество детей в семье и ее качество не дают значительных социальных преимуществ) также отрицательно повлияла на семью. Все это вызвало существенное изменение прежних стереотипов поведения, в том числе и демографического.

Кризис в обществе привел не только к материальным, психологическим проблемам, но и также к разрушению духовных и нравственных ориентиров. Возникло два мощных фактора дестабилизации брачно-семейных отношений: имущественная дифференциация и спад жизненного уровня населения, с одной стороны, и моральная дестабилизация многих людей - с другой. [20]

Улучшение материального положения (выезд за границу, стремление перейти из одного социального слоя общества в другой) стало главной прагматической тенденцией брака у молодежи. Возник и тип человека "хозяина семейства", который озадачен интересами только своей семьи.

Выросло столкновение интересов семьи и общества. Люди стали вести замкнутый образ жизни. Честность, доброта, уважение, которые были закреплены традициях русского народа, без поддержки государства начали размываться, и большинство россиян живут в атмосфере морального и идейного вакуума.

Увеличилось число одиноких матерей, их количество приблизилось к 30% и составляет порядка 10 млн. женщин, из них большое число имеется несовершеннолетних. [7]

Из всего перечисленного, можно сделать вывод, о том, что идет разрушение ценностей семьи в современном российском обществе, брака, материнства. Социальная дифференциация общества продолжает ухудшаться, все большее количество семей доходит до нищеты. На это оказывают влияние множество факторов, таких как разложение сложившейся социальной инфраструктуры, разрушение общественных фондов потребления при низком уровне реальных доходов большинства российских семей, коммерциализация сфер здравоохранения и образования, нестабильность доходов, рост безработицы. В связи с этим общество, и прежде всего государство для сохранения семьи должны поменять свое отношение к ней как к социальному институту. Национальные интересы России требуют неотложных мер по социальной поддержке семьи как главной составляющей структуры общества и приоритетного субъекта воспитания детей.

Современная государственная семейная политика России должна быть ориентирована не только на решение первоочередных задач в условиях глобального экономического кризиса, но прежде всего на долгосрочную перспективу укрепления и развития семьи, стабилизацию демографического положения. К основном задачам семейной политики можно отнести обеспечение социальной безопасности семьи, преодоление депопуляции населения через увеличение рождаемости, снижение смертности, решение проблем укрепления и развития института семьи через возрождение ее исконных традиций и устоев, поддержка ценностей семейного образа жизни и другие.

Заключение

1.Андреева, Т.А. Психология семьи. -СПб: Речь,2010. -384с.

2.Боязнь Праздника и Семьи / В. Панфилов; фот. О. Роговой, Д. Китаева // Клуб, 2013. - № 10. - С. 14-15.

3. Брак и семья в СССР / Харчев А.Г.. - 2-е изд., перераб. и доп. - М.: Мысль, 1979. - 367 c.

4.Все о семье [Электронные ресурс] - http://family-abc.ru/index.php.

5.География населения: учеб. пособие / В.А. Копылов. - 2-е изд., перераб. и доп. - М.: Дашков и К, 2005. - 164 с.

6.Гребенников И.В. Основы семейной жизни: учебное пособие для студентов педагогических институтов. - М.: Просвещение, 1991. - 158 с.

7.Демоскоп Weekly [Электронный ресурс] - http://www.demoscope.ru/weekly/app/links_app.php.

8.Историческое измерение правовых и религиозных норм в процессе трансформации институтов брака и семьи / Бурова Елена Викторовна // История государства и права, 2016. - № 12. - С. 3-7.

9.Кравченко А.И. Общая социология: Учеб. пособие для вузов. - М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2001. - 479 с.

10.Культура семейных отношений: сб. статей.- 2-е изд., доп. и перераб. - М. : Знание, 1985. - 176 с.

11.Козлов Н. Формы и виды семейных отношений. [Электронный ресурс] /Брак и семья. Семейные отношения и психология http://www.vbrake.info/2009/05/08/formy-i-vidy-semejjnykh-otnoshenijj.html

12. Происхождение семьи, частной собственности и государства Ф.Энгельс [Электронный ресурс] http://www.magister.msk.ru/library/babilon/deutsche/marx/engls01r.htm.

13.Психология современной семьи: информ. -метод. материалы к курсу "Этика и психология семейной жизни": кн. для учителя / С.В. Ковалев. - М.: Просвещение, 1988. - 208 с.

14.Семьеведение: учебное пособие / Е.М. Черняк. - Москва: Дашков и К, 2009. - 320 с.: табл. - Библиогр.: с. 314-319

15.Семья - объект демографии/ А.Г. Волков. - М.: Мысль, 1986. - 271 с.

16.Семья / Википедия [Электронный ресурс] // Википедия, свободная энциклопедия.

17.Семья и брак: ист.-социол. анализ / С.И. Голод. - CПб.: Петрополис, 1998. - 272 с. - (Программа "Высшее образование").

18.Семья как ценность: состояние и перспективы ценностного выбора в странах Европы / А.А. Митрикас // Социологические исследования 2004. - N 5. - С. 65-73.

19.Семья: кн. для чтения / [сост. И.С. Андреева, А.В. Гулыга]. - М.: Политиздат, 1991. Т. 1 : . -, 1991. - 345 с.

20.Социальные проблемы современной семьи/Ф.А. Мустафаева// Социологические исследования, 2009 №7-с.109-113.

21.Социология семьи [Электронный ресурс] / Антонов А.И. - ИНФРА-М, 2009

22.Сущность семьи, структура, функции, семейные взаимоотношения [Электронный ресурс] // Социальная работа http://soc-work.ru/article/744,

23. Толковый словарь русского языка [Текст]: 80 000 слов и фразеол. выражений / С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. - 4-е изд., доп. - М.: Технологии, 2005. - 944 с.

24.Федеральная служба государственной статистики, РОССТАТ [Электронный ресурс] - http://www.gks.ru.

25.Eurostat статистическая служба Европейского союза [Электронный ресурс] - http://ec.europa.eu/eurostat/portal/page/portal/eurostat/home/.

26.Population Reference Bureau Справочное бюро по демографии [Электронный ресурс] - http://www.prb.org/DataFinder/Topic.aspx?cat=3.

27.Total-Rating.ru [Электронный ресурс] - http://total-rating.ru/6-ekonomicheskie-sociologicheskie-geograficheskie-dannye-stran-mira.html.

Приложение А.

(Суммарный коэффициент рождаемости в мире(1950-2015гг.))

Приложение Б.

(Страны, где разрешены однополые браки)

Приложение В.

(детские пособия в странах мира)

Размещено на Allbest.ru