Морально-правовые и религиозные аспекты смерти

д-р. ю.н., проф. Проф. кафедры теории и истории государства и права

Аннотация

эвтаназия мораль смерть правовой

В статье рассматривается отношение к проблеме смерти с точки зрения морально этического и религиозного аспектов на примере вопроса эвтаназии и его восприятия в различных государственных и религиозных сообществах. Рассматривается отношение к вопросу эвтаназии с точки зрения проблем этики, морали и религии.

Ключевые слова: эвтаназия, религия, этика, философия, законы, атеизм, буддизм, христианство, мусульманство.

Abstract

Тhe article examines the attitude to the problem of death from the point of view of moral, ethical and religious aspects on the example of the issue of euthanasia and its perception in various state and religious communities. The article considers the attitude to the issue of euthanasia from the point of view ofproblems of ethics, morality and religion.

Ключевые слова: euthanasia, religion, ethics, philosophy, laws, atheism, Buddhism, Christianity, Islam.

Основная часть

Проблема отношения к вопросу смерти, в том числе к вопросу прекращения жизни неизлечимо больного (онкология IV стадии, ВИЧ/СПИД инфицированного, полная парализация человека, а так же человека, который испытывает моральные терзания, нравственные страдания в связи с тем, что находится долгое время в местах лишения свободы (большой срок наказания, неоднократно осужденные, которые на свободе всего бывают несколько месяцев и общество наше к сожалению содвигает их на повторное тюремное заключение, осужденные отбывающие пожизненный срок наказания) и родных и близких, которые находятся рядом со смертельно больным или долгое время (парализованным или находящемся в коме) человеком и не в силах ему помочь является актуальным вопросом, не теряющим своей значимости на протяжении многих лет. Законы различных государств, а также господствующая на территории разных стран общегосударственная идеология и моральные нормы по-разному трактуют вопрос эвтаназии. Так, например, в большинстве стран запрещена эвтаназия, как в ее активном (действия, предпринимаемые для наступления смерти человека), так и в пассивном виде (прекращение мероприятий, способствующих поддержанию жизни больного). К примеру, в России проведение эвтаназии подпадает под действие статьи 105 УК РФ Убийство, ст. 109 УК РФ Убийство по неосторожности, п. п. «ж», «з» ст. 63 УК РФ Обстоятельства, отягчающие наказание. Совершение преступления в отношении лица или его близких в связи с осуществлением данным лицом служебной деятельности или выполнением общественного долга; совершение преступления в отношении женщины, заведомо для виновного находящейся в состоянии беременности, а также в отношении малолетнего, другого беззащитного или беспомощного лица либо лица, находящегося в зависимости от виновного [2]; предусматривающей ответственность за убийство [5, с. 13].

Существуют два вида эвтаназии: активная и пассивная. Эвтаназией пассивной называют (намеренное прекращение медиками поддерживающей терапии больного), а эвтаназией активной называется (введение умирающему лекарственных средств либо другие действия, которые влекут за собой быструю смерть). Например, самоубийство часто относят к эвтаназии активной, но с использованием врачебной помощи (то есть, когда больному по его просьбе предоставляются, сокращающие жизнь препараты). Но хочу отметить следующее, что суицид очень часто встречается и не в стенах медицинского учреждения. Самоубийство может происходить так же среди тяжело больных людей, которые продолжительное время находятся в домашних условиях в лежачем положении (или редко, передвигаясь по комнате), хотя вроде бы под присмотром родных и близких или их представителей, но при этом испытывающие моральные и нравственные терзания от которых устал сам больной и считает что он причиняет боль и терзание (испытание) своим родным и близким, находящимся с ним радом людям.

Самоубийство так же распространено и в местах лишения свободы - это действие осужденных, которые создают реальную опасность для себя самого, то есть свести счеты с жизнью, в системе мер безопасности (изоляции, физического притеснения).

Такие действия можно рассматривать как действия законно обоснованные при освидетельствовании данного человека врачом психиатром и выявлении у него психиатрического заболевания с применением к ним психиатрической помощи предусмотренной ст. 12 закона РФ «О Полиции» [3] и ст. 23,29,30 Закона РФ «О психиатрической помощи и сохранности прав граждан при ее оказании» [4], вплоть, до госпитализации его в психиатрический стационар, без его согласия [3,4].

Исходя из личного опыта, при прохождении службы в ГУФСИН России по Ростовской области в должности начальника психологической лаборатории во время проведения диагностического обследования, консультирования с осужденными хочу отметить следующее, не каждый осужденный, желающий свести счёты с жизнью, имеет психиатрическое заболевание. Причин совершения самоубийства множество это: и, потеря смысла жизни, приобретение низкого статуса, снижение самооценки, одиночество, потеря связи с родными и близкими, самообвинение, отчаянье, отнесения себя к изгою в обществе, выявление во время медицинского обследования таких заболеваний как: ВИЧ/СПИД инфицированные, онкобольные IV стадии и т.д. Так же хочу заметить, что очень часто суициды совершают осужденные, не состоящие на учете у врача психиатра и не имеющие каких либо психиатрических заболеваний или отклонений в психике. Но согласно статье 2 Конституции РФ Человек, его права и свободы являются высшей ценностью. Признание, соблюдение и защита прав и свобод человека и Гражданина - обязанность государства. А также в соответствии ч. ч. 1,2 ст. 15 данного ФКЗ РФ, Конституции РФ имеет высшую юридическую силу, прямое действие и применяется на всей территории РФ. Законы и иные правовые акты, принимаемые в РФ, не должны противоречить Конституции РФ [1].

Органы государственной власти, Органы местного самоуправления, должностные лица, граждане и их объединения обязаны соблюдать

Конституцию РФ и законы. Согласно ч. 1 ст. 22 Конституции РФ Каждый имеет право на свободу и личную неприкосновенность [1], несмотря на то, что человек может находиться в местах лишения свободы.

При этом проведенное в 1991-1992 годах социологическое исследование показало, что 49% опрошенных врачей возраста от 21 до 30 лет считают применение эвтаназии допустимым [5].

Законодательство таких стран, как Аргентина, Италия, Франция, Германия, Индия, Великобритания, США (отдельные штаты) разрешает осуществление пассивной эвтаназии. Отдельно стоит отметить, что в США распространенной практикой является составление человеком юридически заверенного документа с подробными указаниями на случай наступления ситуации, требующей принятия медицинским персоналом решения об эвтаназии. В некоторых штатах США, а также в таких странах, как Канада, Нидерланды, Бельгия, Новая Зеландия, разрешена как пассивная, так и активная эвтаназия.

С точки зрения религиозных норм отношение к вопросу эвтаназии, как и к вопросу смерти в целом, различно. Различные религиозные верования по-разному трактуют вопрос эвтаназии, зачастую сопоставляя, эвтаназию с самоубийством. Так, христианство и мусульманство осуждают применение эвтаназии, подкрепляя свою позицию доводами о том, что человек создан Богом, и любое посягательство на жизнь является нарушением божественной воли. Так, например, 10 заповедей Божьих и 7 грехов смертных являются регуляторами жизни и основой христианства. Шестой заповедью является «Не Убий». Следующая заповедь говорит о том, что лишать жизни нельзя не только себя, но и других людей, независимо от сложившейся ситуации и обиды. Очень тяжелым грехом является самоубийство, которое обусловлено отчаянием, маловерием или ропотом против Всевышнего. Виновен человек даже в том случае, если не сам лишил жизни ближнего, а не остановил убийство [8]. Но в последнем сообщении от католической церкви было заявлено то, что «пассивная» [10] эвтаназия может практиковаться в медицинских учреждениях и не является грехом и отступлением от воли Божьей [8].

А вот ислам же в вопросе по поводу эвтаназии, занимает более резкую позицию, чем в христианстве католическое направление. По Корану полноправным хозяином жизни человека является Всевышний создатель, а вот его служителем на Земле является - человек. По своей воле может он устанавливать для себя некоторые правила и их выполнять. Но у него отсутствует право посягать на жизнь, данную ему Богом. Убийство - это, посягательство на свою жизнь. Ибо Всевышний в Коране говорит:

«Не убивайте самих себя, ведь Аллах милостив к вам» (4/29),

«Не убивайте душу, которую Аллах запретил убивать, если только у вас нет на это права. Это заповедал вам Аллах. Быть может, вы уразумеете (одумаетесь)» (6/151),

«Не убивайте своих детей, опасаясь нищеты, ведь мы обеспечиваем пропитанием их вместе с вами. Воистину, убивать детей - тяжкий грех» (17/31).

Из этих аятов мы понимаем, что ислам категорически против эвтаназии. Человек не вправе выносить решение о том, сколько ему жить и когда ему умереть. Это - право Всевышнего.

Теги: отношение ислама к эвтаназии, человек не вправе выносить решение о том, сколько ему жить и когда ему умереть, это право Всевышнего, 4/29, 6/151, 17/31.

В то же время мусульманскими богословами как допустимое, рассматривается пассивная эвтаназия, поскольку данная мера не предполагает каких-либо прямых действий, призванных ускорить наступление смерти больного и принимается решение больным, его родственниками и квалифицированными врачами. Буддизм, хоть и является довольно гибкой по своей сути религией, к вопросу эвтаназии относится крайне негативно. Подкрепляя свою позицию доводами о том, что жизнь любого существа священна, буддистская идеология не допускает как самостоятельное применение мер, способствующих прекращению жизни, так и любую помощь в осуществлении эвтаназии.

Атеистическая идеология не высказывает какого-либо определенного мнения по вопросу эвтаназии. Люди, придерживающиеся данной позиции, обычно подходят к вопросу применения эвтаназии с точки зрения общих логических доводов и других сугубо практических аспектов. При этом, отношение к смерти как к абсолютному прекращению существования не лишает человека естественного страха перед прекращением жизни, что может послужить причиной доводов против применения эвтаназии даже в случае, когда больной испытывает значительные физические страдания.

В то же время, морально этический аспект заметно влияет на общественное сознание, и зачастую степень испытываемых больным страданий, качество жизни в период времени, в рамках которого возможно сохранить жизнеспособность больного или человека, испытывающего моральные и нравственные страдания, являются факторами, определяющими принятие решения о применении эвтаназии.

Отдельно стоит отметить позицию совета по этике и судебным делам Американской медицинской ассоциации, который хоть и допускает, что решение человека по вопросам применения к нему эвтаназии могут быть «не обоснованными», но отмечает, что «Люди имеют право на принятие решений, многие считают их неразумными, поскольку их выбор проходит через компетентно обоснованный процесс и совместим с их личными ценностями». На наш взгляд данная позиция является примером уважения к собственному выбору человека, его моральным, этическим и религиозным принципам [7, с. 1-4].

В целом, можно заключить, что несмотря на разнообразие отношения к вопросу эвтаназии, подобное решение является сугубо личным для каждого человека. Поскольку на принятие данного решения влияет множество аспектов, таких как личный жизненный опыт и морально этические убеждения больного или человека испытывающего моральные и нравственные страдания, находящегося в местах лишения свободы, его религиозные верования, действующее на территории проживания законодательство, а также повышенный уровень стресса в ситуации понимания неотвратимости собственной смерти, фактическое отношение каждого человека к вопросу собственной эвтаназии может значительно отличаться в рамках одной религиозной общины, государственного общества или отдельной семьи.

Таким образом, можно заключить, что в Российской Федерации отношение к вопросу эвтаназии принадлежит к категории вечных проблем и вопросов, так как в соответствии со ст. 20 Конституции РФ Каждый имеет право на жизнь [1].

Смертная казнь впредь до ее отмены может устанавливаться федеральным законом в качестве исключительной меры наказания за особо тяжкие преступления против жизни при предоставлении обвиняемому права на рассмотрение его дела судом с участием присяжных заседателей [1].

Согласно ч. 2 ст. 21 Конституции РФ Никто не должен подвергаться пыткам, насилию, другому жестокому или унижающему человеческое достоинство обращению или наказанию. Никто не может быть без добровольного согласия подвергнут медицинским, научным или иным опытам [1].

Соответственно согласно статье 41 Конституции РФ. Каждый имеет право на охрану здоровья и медицинскую помощь. Медицинская помощь в государственных и муниципальных учреждениях здравоохранения оказывается гражданам бесплатно за счет средств соответствующего бюджета, страховых взносов, других поступлений.

В РФ финансируются федеральные программы охраны и укрепления здоровья населения, принимаются меры по развитию государственной, муниципальной, частной систем здравоохранения, поощряется деятельность, способствующая укреплению здоровья человека, развитию физической культуры и спорта, экологическому и санитарному и эпидемиологическому благополучию.

Сокрытие должностными лицами фактов и обстоятельств, создающих угрозу для жизни и здоровья людей, влечет за собой ответственность в соответствии с федеральным законом. [1]

Поэтому на основании вышеизложенного можно дать универсальной ответ по поводу эвтаназии в Российской Федерации на законодательном уровне еще не найден и остается актуальным в наше время, так как мнения родных и близких тех, кто испытал моральные и нравственные страдания по отношению к их членам семьи во время смертельной болезни, тяжело больных людей (парализация всего тела, нахождение в Коме), а так же тех людей, кто находиться в местах лишения свободы пожизненно или имеющих большой срок наказания неоднозначно. Хотя многие за эвтаназию.

Библиографический список

1. Конституция Российской Федерации: (с изменениями на Общероссийском голосовании 01.07ю2020 г.) + (сравнительная таблица изменений) // Редакция 2021. Москва: Эксмо, 2021. - 96 с.

2. Уголовный Кодекс Российской Федерации: ФЗ от 13.06.1996 г. №63 - ФЗ (в ред. ФЗ от 07.04.2010 г. №81-ФЗ) // Собрание законодательства РФ. - 1996. - №25. - ст. 2954.

3. Федеральный закон «О полиции» от 7 февраля 2011 г. №3-ФЗ (с изменениями и дополнениями 24 февраля, 5 апреля 2021 г.) Принят Государственной Думой 28 января 2011 года, одобрен Советом Федерации 2 февраля 2011 года

4. «О психиатрической помощи и гарантиях прав граждан при ее оказании» закон РФ от 02.07.1992 г. №3185-1 (в редакции от 08.12.2020 г.) // Президент Российской Федерации Б.ЕЛЬЦИН Москва, Дом Советов России 2 июля 1992 года. №3185 -1. ст. 29.

5. Степаненко Н.А. Социокультурные и биоэтические аспекты эвтаназии. Минск: Известия Национальной академии наук Беларуси, 2014. №2, с. 13-58.

6. Алексанина А. Эвтаназии и социологические исследования [Электронный ресурс]: URL: http://www.ibl.ru/konf704 1 208/73.html (дата обращения 31.03.2021).

7. Говорова В.Д., Ярышева И.В., Муртазаева А.Э.К. Отношение к эвтаназии в исламе, христианстве и буддизме / Трапезников М.В. - Якутск: Меридиан, 2019. - №14 (32), - с. 1-4. - 28 с.

8. Гувен К. Права человека и эвтаназия. Анкара, 2000, с. 64-68.

9. Коран. Э. Кулиев. Издательство Религия. Эксмо. 2016 г. 848 с.

10. Пассивная эвтаназия - это бездействие врача и отказ от борьбы за жизнь пациента (от Ред.)

Размещено на Allbest.ru