Империалистические теории Н. Бухарина и К. Каутского

Размещено на http://www.allbest.ru/

Введение

Существует много определений империализма. Каждый, кто изучает данную фазу развития общества, имеет свои представления и мысли по данному вопросу. В данной фазе можно отметить соперничающие между собой финансово-промышленные группировки, монопольно владеющие рынком, контролируют все области жизни и сливаются с государственной властью.

О самом империализме можно сказать следующее. Это монополистический капитализм с высокой концентрацией промышленного и финансового капитала. По характеристике марксистов -- высшая стадия капитализма. Империализм обусловлен стремлением к расширению колониальных владений, укреплению связи метрополии с колониями и к усилению своего политического влияния в международных отношениях. Империалистская политика есть следствие поиска промышленной буржуазией новых обширных рынков, правительственных заказов на сооружение в новых колониях железных дорог и тому подобное.

Возникновение империализма в промышленно развитых странах произошло на рубеже XIX - XX вв. с появлением монополий. При империализме в политической и экономической жизни общества господствует финансовая олигархия, которая сосредотачивает в своих руках сросшийся банковский и промышленный капитал. Финансовая олигархия не является структурой однородной: её различные группировки ведут между собой жестокую конкурентную борьбу за рынки сбыта, источники сырья, сферы приложения капитала. Возникающие транснациональные монополии переносят эту борьбу на международную арену, чем создают угрозу миру, так как при решении экономических споров чаще всего вопросы решаются политическими методами, из которых основным является военный.

Империализм в более широком и возможно более простом по формулировке смысле - это государственная политика, направленная на завоевание территорий, колоний, установление политического или экономического контроля над другими государствами.

В данной работе рассматривается империализм в представлении российского экономиста, советского политического, государственного и партийного деятеля Бухарина Николая Ивановича и немецкого экономиста, историка и публициста Карла Каутского.

Объект исследования - империализм, как система общественных отношений новой высшей фазы капитализма.

Предмет исследования - разработка теории империализма в конце ХIХ - начале ХХ века. Представление об империализме Н.И. Бухариным и К. Каутским.

К задачам при написании данной работы можно отнести следующее:

1) анализ империализма как государственной политики;

2) изучение биографий Бухарина Н.И. и Каутского К.;

3) проанализировать трактовки теорий империализма

4) исследовать характеристику теории империализма Бухарина Н.И. и Каутского К.

Методы исследования: анализ и синтез, индукция и дедукция, сравнительный и исторический.

Актуальность: учение об империализме до сих пор представляет собой идейно-теоретическое и методологическое оружие борцов за свободу, национальную независимость, прогрессивное развитие во всех странах мира. А так же помимо этого еще и потому, что до настоящего времени на территории нашего государства присутствовала только одна теория империализма, которые были выгодны партии.

В настоящее время присутствуют территориальные претензий государств друг к другу, присутствуют агрессивные давления на соседние страны с целью отобрать не только экономическую, но и политическую независимость.

Отдельные признаки империализма не только взаимно связаны и обусловлены, но все они вытекают из первого и основного признака -- из концентрации производства и порождаемой ею монополии.

Данная работа состоит из введения, трех глав, включающих разделы, выводов (заключения) и списка использованной литературы.

Во введении обоснована актуальность темы, определены предмет, объект, и соответствующая цель, отражена научная значимость полученных результатов.

В первой главе даются общие понятия об империализме, приводятся высказывания различных видных исторических деятелей относительно понимания данного вопроса, в том числе историческое значение империализма. Также приведены краткие выводы по данной главе.

Во второй главе рассматривается фигура Николая Ивановича Бухарина, дается его краткая биография, а также рассматриваются его представления относительно понятия империализма.

В третьей главе рассматривается фигура Карла Каутского, дается его краткая биография, а также рассматриваются его представления относительно понятия империализма.

В заключении подводятся итоги проделанной работы, даются ответы на поставленные поставленные во введении вопросы, а также собственное мнение автора по исследуемой теме.

Среди источников, использованных при написании данной работы, стоит выделить книги: Бухарин Н.И. «Избранные произведения», данная книга представляет собой издание, в которое вошли его наиболее актуальные статьи, доклады и другие выступления по вопросам марксистско-ленинской теории, экономической политики, внутрипартийной борьбы и культурного строительства; «Пролетарская революция и ренегат Каутский», работа В. И. Ленина, в которой развивается марксистское учение о социалистической революции и диктатуре пролетариата, разоблачаются оппортунистические взгляды одного из лидеров 2-го Интернационала К. Каутского; Кожинов В.В. «Судьба Росии: вчера, сегодня, завтра» автор размышляет о судьбе России в трех временных измерениях: прошлого, настоящего, будущего. В истории русской духовной культуры, ее лучших национальных и патриотических чертах и традициях он ищет пути дальнейшего становления Российского государства, развития его экономики, политики, идеологии. Предвидение будущего России, считает В.В.Кожинов, возможно только при обращении к прошлому; Н. Зенькович «Самые закрытые люди» в данной книге собраны и систематизированы биографические данные о самых закрытых людях в Советском Союзе - членах Политбюро, Оргбюро и Секретариата ЦК КПСС. Приводится множество удивительных подробностей из жизни известных общественных и политических деятелей кто три четверти века единовластно распоряжался судьбами миллионов людей; А также иная литература по исследуемой тематике перечень которой приведен в конце работы.



Глава 1. Теоретические основы империализма

Империализм -- понятие в социально-исторических науках, характеризующее внутренний экономический уклад наиболее развитых держав и соответствующие ему формы международных экономических и политических отношений. Стадия существования империализма выделяется учёными применительно к капиталистической формации, когда складывается господство монополий и финансового капитала, происходит экономический раздел мира на сферы интересов международных корпораций и на этой основе разворачивается борьба между ними, в которую включаются и государства.

Определяя сущность империализма тяжело не обратиться к сочинениям Владимира Ильича Ленина: «Империализм есть особая историческая стадия капитализма. Особенность эта троякая; империализм есть, первое, -- монополистический капитализм; второе -- паразитический или загнивающий капитализм; третье -- умирающий капитализм», данное понятие было дано Лениным в его сочинениях. [18, с.137]

По сути, со времени империалистской войны 1914 -- 1918 гг. начался период войн и революций, период общего кризиса капитализма. Империализм представляет собою высшую и последнюю стадию капитализма, начавшуюся на грани 19 и 20 вв. Переходом к этой стадии была последняя треть 19 века. Именно в этот период происходили те процессы, в результате которых в начале 20 века «...по всей линии сложились и обнаружились черты переходной эпохи от капитализма к более высокому общественно-экономическому укладу», это также по мнению В. Ленина.

Можно выделяются следующие признаки перехода капитализма в стадию империализма: [16, с.102]

- Образование колоний;

- Финансовая олигархия;

- Вывоз капитала больше, чем ввоз товара;

- Образование международных монополий;

- Борьба за передел мира.

Империализм предполагает обязательно изучение его влияния на борьбу двух основных направлений в рабочем движении, на положение трудящихся масс и в первую очередь рабочего класса, на формы борьбы труда с капиталом, на государство и политические партии и т. д.

Эпохе империализма свойственны рост реакции, кризис парламентаризма, гонка вооружений, обострение международных, классовых и национальных противоречий и другие негативные тенденции.

Империализм является не случайными явлениями, он связан с плохими склонностями правителей, органическим результатом монополистического капитализма, его неизбежной политической надстройкой.

Понятие имперского государства является чрезвычайно важным для понимания империализма и актуальным для изучения аграрной трансформации и роли крестьян и рабочих в этом процессе.

Империя - это большое многонациональное образование, управляемое из одного центра принятия решений в интересах всего политического пространства. Это некая колониальная держава, установившая своё господство над колониями и зависимыми территориями исключительно в интересах метрополии. [16, с.109]

Многие государства, развиваясь, рано или поздно становятся империями. На протяжении человеческой истории существовало много империй. Некоторые государства проходили через стадию империи несколько раз.

При империализме возникают транснациональные корпорации, характерен раздел мира на сферы влияния между ними и крупнейшими государствами мира.

Политическая власть и безопасность имперских государств зависят от уступок или согласия стратегических экономических секторов, уязвимых по отношению к свободному рыночному соревнованию с конкурентными имперскими и неимперскими странами. В настоящее время это можно проследить на примере Европы и США.

Заключительную фазу империализма можно представить как начавшийся в период войны общий кризис капитализма, нашедший основное выражение в расколе, со времени Октябрьской революции, мирового хозяйства на два мира, две системы.

Империализм принимает множество форм, но всегда преследует одни и те же цели: завоевание рынков, проникновение на рынки своих конкурентов и защиту «домашних» рынков.

Империализм характеризуется концентрацией капитала и производства, приводящей к возникновению монополий; созданием финансового капитала и финансовой олигархии на основе слияния банковского и промышленного капиталов; вывозом капитала; образованием монополистических союзов капиталистов, делящих мир; территориальным разделом мира крупнейшими державами.

Обращаясь к вопросу монополий, можно процитировать В. Ленина, который писал, что по характеристики монополия является «...самой глубокой экономической основой империализма...».[18, с.135] Они представляют неизбежный результат всего предшествующего исторического развития капитализма, непосредственный продукт свойственных ему законов концентрации и централизации капитала. Происхождение современных капиталистических монополий из концентрации подтверждается экономической эволюцией всех капиталистических стран.

Сам механизм капиталистического производства на определенном уровне своего развития неизбежно приводит к созданию монополистических объединений, к господству капиталистических монополий, а это в свою очередь вызывает еще более интенсивный процесс концентрации и централизации капиталов.

Подводя итог, можно отметить, что империализм знаменует собой эпоху, когда мир поделен между несколькими крупнейшими капиталистическими державами и борьба идет уже из-за передела его и раздела его остатков, когда экономические предпосылки для осуществления социализма назрели в большинстве передовых стран и национально-государственные рамки тормозят дальнейшее развитие производительных сил; когда буржуазия в колониальной политике и в кровавых войнах ищет отсрочки надвигающегося краха капитализма.



Глава 2. Бухарин Николай Иванович

2.1 Биография

Бухарин Николай Иванович (2 июня 1924 -- 17 ноября 1929) -- российский экономист, советский политический, государственный и партийный деятель. Академик АН СССР.

Родился в семье школьного учителя. Учился в 1-ой Московской гимназии. После окончания гимназии учился на экономическом отделении юридического факультета Московского университета (в 1911 году исключён за участие в революционной деятельности).

Первым браком был женат с 1911 года на Надежде Лукиной, с которой прожили около 10 лет, она была арестована в ночь на 1 мая 1938 г. и расстреляна 9 марта 1940 г.

Второй раз был женат на Эсфири Гурвич. От этого брака -- дочь Светлана. Несмотря на отречение этой семьи от Бухарина ещё в 1929 г., и мать, и дочь попали в лагеря, откуда вышли только после смерти Сталина.

Третий раз был женат на дочери партийного деятеля Ю. Ларина Анне, также прошедшей лагеря и известной как мемуаристка; она дожила до реабилитации мужа. Сын Бухарина от Анны Лариной -- Юрий, художник; вырос в детском доме под именем Юрий Борисович Гусман, ничего не зная о родителях. Новую фамилию получил по приёмной матери Иде Гусман, тётке настоящей матери. Сейчас носит фамилию Ларин и отчество Николаевич.

Внук Бухарина, Николай Юрьевич Ларин, посвятил свою жизнь футболу. Возглавляет детско-юношескую футбольную школу ГОУ Центр Образования «Чертаново» в Москве.

Во время революции 1905--1907 годов совместно со своим лучшим другом Ильёй Эренбургом принимал активное участие в студенческих демонстрациях, организованных студентами Московского университета. В 1906 году вступил в РСДРП, примкнув к большевикам. В возрасте 19 лет вместе с Григорием Сокольниковым организовал в Москве молодёжную конференцию 1907 года, которая впоследствии считалась предшественницей комсомола.

За границей Бухарин познакомился с Лениным, с которым впоследствии поддерживал дружеские отношения. В Вене он также встретился со Сталиным, которому помогал в работе с немецкоязычными источниками при подготовке статьи «Марксизм и национальный вопрос». В эмиграции продолжал заниматься самообразованием, изучая сочинения как основателей марксизма и социалистов-утопистов, так и своих современников. Особенно сильное влияние на формирование взглядов Бухарина оказал А. А. Богданов [8, с.81].

В 1914 году, с началом Первой мировой войны, арестован властями Австро-Венгрии по подозрению в шпионаже и выслан в Швейцарию. В 1915 году через Францию и Англию переехал в Стокгольм. В Швеции жил под чужим именем Мойша Долголевский. По воспоминаниям жены Бухарина А. М. Лариной этим же именем он назывался и позднее, в разговорах с её отцом Михаилом Лурье (Юрием Лариным): "до последнего времени, приходя к отцу, Николай Иванович так себя и называл. Звонил в дверь, не успеешь открыть, как уже слышится его заразительный смех: «Откройте, Мойша-Абе-Пинкус Довголевский пришел!». [8, с.104]

Несмотря на то, что эмигрантам было запрещено вмешиваться в шведскую политику, он писал для скандинавских левых газет и участвовал в собрании эмигрантского клуба, который шведская полиция считала подставной революционной организацией. Был арестован 23 марта 1916 года в квартире на Сальмэтаргатан, где он жил вместе с двумя другими большевиками (Юрием Пятаковым и Евгенией Бош). В полицейском участке назвал себя Мойша Долголевский. После нескольких недель тюремного заключения в апреле 1916 выслан из Швеции в Норвегию жил в Христиании (Осло), Копенгагене, с октября 1916 -- в Нью-Йорке (США), где познакомился с Львом Троцким и Александрой Коллонтай и редактировал (с января 1917) вместе с Троцким газету «Новый мир».

В 1915 году написал работу «Мировое хозяйство и империализм», посвящённую анализу особенностей капитализма начала XX века.

После Февральской революции 1917 года Бухарин немедленно принял решение о возвращении на родину, однако вернулся в Россию только в мае 1917, поскольку был арестован в Японии, через территорию которой возвращался. В Челябинске был арестован местными властями за агитацию среди солдат и матросов.

В 1917 году избран членом ЦК РСДРП(б), после чего работал в Московском комитете партии и редактировал печатное издание «Известия Московского военно-революционного комитета». Вёл активную пропагандистскую работу во время Октябрьской революции 1917 года, занимая радикальные левые позиции. В течение многих лет с небольшим перерывом в 1918 году -- главный редактор газеты «Правда» и фактически ведущий партийный идеолог. Подготовил предложения по национализации промышленности и созданию органов управления экономикой во главе с Высшим советом народного хозяйства.

В 1917--1918 годах в качестве редактора «левокоммунистической» газеты «Коммунист» был лидером «левых» коммунистов, совместно с другими «левыми» коммунистами, а также левыми эсерами выступал против подписания мира с немцами в Брест-Литовске. Через некоторое время после подписания Брестского мира перешёл на сторону Ленина, свидетельством чего стало возвращение Бухарина на должность главного редактора «Правды». 25 сентября 1919 Бухарин стал жертвой террористического акта: он был ранен бомбой, брошенной террористами-анархистами в помещение Московского комитета РКП(б) в Леонтьевском переулке. В результате взрыва в Леонтьевском переулке погибли 12 человек, 55 получили ранения.

В мае 1918 года выпустил ставшую широко известной брошюру «Программа коммунистов (большевиков)», в которой теоретически обосновывал необходимость трудовой повинности для нетрудовых классов. После опубликования работ «Политическая экономия рантье» и «Мировое хозяйство и империализм» стал одним из ведущих экономистов-теоретиков РКП(б). В 1919--1920 годах являлся членом Исполкома Коминтерна.

В октябре 1919 года совместно с Евгением Преображенским написал выдержавшую впоследствии более 20 переизданий книгу «Азбука коммунизма». В мае 1920 года написал (частично в соавторстве с Георгием Пятаковым) работу «Экономика переходного периода.

В целом работы Бухарина 1918--1921 годов написаны под сильным впечатлением от практики «военного коммунизма», связанного с широким применением внеэкономического принуждения в экономике страны.

Тем временем, проанализировав причины неудач «военного коммунизма», Бухарин превратился в активного сторонника провозглашённой Лениным новой экономической политики. После смерти Ленина он делал акцент на необходимости дальнейшего проведения экономических реформ в русле НЭПа. В это время Бухарин выдвинул знаменитый лозунг (1925), обращённый к крестьянам: «Обогащайтесь, накапливайте, развивайте своё хозяйство!».

В «профсоюзной дискуссии» 1920--1921 годов Бухарин занимал позицию, которая им самим рассматривалась как «буфер» между основными сторонами спора: Лениным и Троцким. Он пытался доказать, что разногласия между участниками дискуссии основаны на недоразумении и напоминают спор человека, называющего стакан стеклянным цилиндром, и человека, называющего тот же стакан инструментом для питья.

Смерть Ленина 21 января 1924 явилась серьёзным душевным ударом для Бухарина, который был одним из ближайших товарищей вождя. Бухарин отреагировал на смерть основателя Советского государства искренним и эмоциональным обращением ЦК РКП(б). После смерти Ленина переведён в члены Политбюро ЦК и стал одним из влиятельнейших руководителей партии и государства. [9, с.78]

После оскорбительного выступления в адрес Сталина. На апрельском Пленуме ЦК и ЦКК в 1929 г. Бухарин был снят с занимаемых постов. Однако потом оказался от своих слов и после хвалебной речи на XVII съезде ВКП(б) в 1934 г., после чего был переведён из членов в кандидаты в члены ЦК ВКП(б).

С 1934 и до второй половины января 1937 занимал пост главного редактора газеты «Известия», к сотрудничеству в которой он привлёк лучших журналистов и писателей того времени, а содержанию и даже оформлению газеты уделял много внимания. В феврале 1936 был командирован партией за границу для перекупки принадлежавшего Немецкой социал-демократической партии архива Карла Маркса и Фридриха Энгельса, который был вывезен в ряд стран Европы после прихода к власти в Германии нацистов.

В 1936 году, в ходе Первого московского процесса (над Каменевым, Зиновьевым и др.), подсудимые дали показания (тотчас же опубликованные) на Бухарина, Рыкова и Томского, создававших якобы «правый блок». Томский в тот же день застрелился. Бухарин узнал о возбуждённом против него деле, находясь в отпуске в Средней Азии. 10 сентября 1936 «Правда» сообщила, что Прокуратура СССР прекратила расследование в отношении Бухарина и других. Однако в январе 1937, во время Второго московского процесса, против Бухарина вновь были выдвинуты обвинения в заговорщической деятельности, и ему была устроена очная ставка с арестованным Радеком. В феврале 1937 объявил голодовку в знак протеста против предъявленных ему обвинений в причастности к заговорщической деятельности.

В заключении (во внутренней тюрьме на Лубянке) работал над книгами «Деградация культуры при фашизме», «Философские арабески», над автобиографическим романом «Времена», а также писал стихи.

Бухарин был одним из главных обвиняемых (наряду с Рыковым) на показательном процессе по делу «Антисоветского правотроцкистского блока». Как почти все другие обвиняемые, признал вину и отчасти дал ожидаемые показания. В своём последнем слове, однако, сделал попытку опровергнуть возведённые на него обвинения. Хотя Бухарин все же и заявил: «Чудовищность моих преступлений безмерна», ни в одном конкретном эпизоде он прямо не сознался. [11, с.125]

13 марта 1938 Военная коллегия Верховного суда СССР признала Бухарина виновным и приговорила его к смертной казни. Ходатайство о помиловании было отклонено, и он через два дня был расстрелян в пос. Коммунарка Московской области, там же и похоронен.

2.2 Представления об империализме

Теория империализма, взгляды Бухарина на империализм нашли свое отражение в ряде книг и статей, начиная с 1915. Империализм - это интегральный элемент финансового капитализма, без которого последний потерял бы свой капиталистический смысл. С его именем в истории экономической мысли связаны исследования новейших явлений империализма, мирового хозяйства, госкапитализма, критика послемарксовой буржуазной политэкономии. Он участвовал в разработке теории и основ экономической политики в переходный период от капитализма к социализму. Ему принадлежат и формулировки ряда важных методологических проблем политической экономии. [5, с.209]

Пытаясь положить в основу анализа последнего этапа капитализма монополии, Бухарин однако приходил к антиленинскому пониманию, как самих монополий, так и империализма в целом, развивая теорию о «вытеснении» внутри передовых капиталистических стран конкуренции монополией. Хотя, по мнению Ленина, существенный и характер для империализма является как раз сочетание монополии с конкуренцией.

Наиболее ясно и полно механистическое понимание сущности монополии отразилось в центральном пункте бухаринской концепции империализма, в теории «организованного капитализма».

Следуя формально логическому принципу -- «или-или», Бухарин не мог понять ленинского положения о том, что монополия не уничтожает и не может уничтожить конкуренции, а существует «рядом с нею и над нею» и что нет «чистого Империализма». Концепция «чистой монополии» еще в 1915 привела Бухарина к выводу о «замирании конкуренции», что было отражено в работе «К теории империалистического государства». «Финансовый капитал уничтожил анархию производства внутри капиталистических стран», -- писал Бухарин в своей книге «Экономика переходного периода». [5, с.213]

На основе теоретического анализа новейших тенденций империализма, сделанных в работе "Мировое хозяйство и империализм", Н. И. Бухарин лишь экстраполировал свои выводы применительно к условиям коммунистического строя. Поэтому общее направление развития мирового хозяйства при коммунизме остается тем же: все большее укрупнение и централизация производства и образование государственных трестов, их слияние в результате отмены конкуренции в единый мировой трест или коммунистическое предприятие. Такая форма организации экономики, безусловно, предполагала и отмену денег в результате национализации и уничтожения торговли, перехода к "правильному распределению продукта на основе учета потребностей и учета запасов".

По мнению Бухарского, государственный капитализм предполагает диктатуру финансового капитала, это есть передача производства диктаторски организованному империалистическому государству.

Бухарин, уточняя и углубляя, теорию финансового капитала, говорил так: «Мировое хозяйство нашего времени отличается глубоко-анархической структурой. В этом отношении можно сравнить структуру современного мирового хозяйства со структурой национальных хозяйств, которая была типична для последних, вплоть до начала XX столетия, пока организационный процесс, так резко обозначившийся в последние годы XIX столетия, не внес некоторых довольно существенных изменений, весьма значительно сузив рамки, дотоле ничем не ограниченной "свободной игры экономических сил". Наиболее резко эта анархическая структура мирового капитализма проявляется в двух фактах: мировых промышленных кризисах - с одной стороны, в войнах - с другой.

Бухарин выделял два важнейших процесса капиталистического развития - это процессы - концентрации и централизации капитала, которые очень часто смешивают, но которые следует строго различать.

Можно различать два вида централизации; первый ее вид, когда одна хозяйственная единица поглощает другую, себе подобную; второй вид - централизация вертикальная, когда данная хозяйственная единица поглощает другую, себе подобную; второй вид - централизация вертикальная, когда данная хозяйственная единица поглощает другую, себе подобную; второй вид - централизация вертикальная, когда данная хозяйственная единица поглощает другую, не однородную с ней. Во втором случае мы имеем - говорит т. Бухарин - "хозяйственное дополнение", или комбинацию. Теперь, когда конкуренция и централизация капиталов воспроизводятся в мировом масштабе, мы находим точно также оба эти типа. Если одна страна, один государственно-капиталистический трест поглощает другой, менее сильный, но с одинаковой, приблизительно, экономической структурой, - мы имеем в таком случае горизонтальную централизацию капитала. Если же в государственно-капиталистический трест включается хозяйственно дополняющая единица, например, аграрная страна, - мы имеем тогда образование комбинации. По существу дела, здесь вскрываются те же самые противоречия и действуют те же самые силы, что и в рамках "национальных хозяйств"; в частности, вздорожание сырого материала приводит к возникновению комбинированных предприятий. Таким образом, на высшей стадии борьбы воспроизводится то же противоречие между различными отраслями, но в значительно расширенном масштабе. [8, с.170]

Конкретный процесс развития современного мирового хозяйства знает обе формы. Примером горизонтальной империалистской аннексии может служить захват Бельгии Германией, примером вертикальной аннексии - захват Египта Англией. Несмотря на это, обычно империализм сводят исключительно к колониальным завоеваниям. Подобное, совершенно неправильное представление, - поясняет Бухарин, - находило раньше известное оправдание в том акте, что буржуазия, идя по линии наименьшего сопротивления, стремилась к расширению своей территории за счет свободных и слабо сопротивляющихся земель. Теперь же наступает время настоящего "черного передела" [6, с.57].

Бухарин, приходя к концепции «чистого» империализма, предлагал выбросить из программы партии все, что относилось к старому капитализму, и отстаивал это предложение в споре с Лениным.

Империализма, превращались в изображении Бухарина в завершенный госкапитализм. Так изображались Бухариным и явления госкапитализма, вызванные в Европе и Америке потребностями мировой империалистской войны 1914 -- 1918. империализм капитализм бухарин каутский

По мнению Бухарина, буржуазия все время старалась не дать рабочему классу сорганизовать производство и заняться строительной работой вообще. Поэтому пролетариату нужно было создать большую армию, чтобы отбиваться от армий помещиков и капиталистов всех стран. Весь мировой империализм обрушился на русский пролетариат. [6, с.88]

Вся структура мирового хозяйства нашего времени толкает буржуазию на империалистическую политику. Как колониальная политика неизбежно связана с насильственными методами, точно также всякая капиталистическая экспансия приводит теперь рано или поздно к кровавой развязке.

Для пролетариата война есть освободительная война, хоть она и стоит больших издержек.

Буржуазия, укрепившаяся в пунктах важных в экономическом отношении - лишили рабочий класс донецкого угля, захватили нефть в Баку и т.д. - должна была быть повергнута, поэтому рабочему классу приходилось не только отбиваться с оружием в руках от бесчисленных врагов, но и строить свое пролетарское хозяйство без важнейших средств производства: без топлива и сырья. [6, с.94]

Бухарин считал, что рабочий класс должен окончательно разбить своих врагов, хоти это и мучительный ход развития. И пока рабочий класс их не разобьет буржуазию до конца, он не сможет наладить новую жизнь, как следует.

Для Бухарина является само собой разумеющимся, что в борьбе с рабочим классом буржуазия прибегает ко всему, что может экономически душить русский пролетариат. Примером этому можно привести факт о том, как, адмирал Колчак сжег десятки миллионов пудов хлеба

Однако, отрывая механистически внутренние противоречия капитализма от внешних, Бухарин никак не мог обосновать причину сохранения и даже обострения внешних противоречий империализма. Концепция обострения только внешних противоречий империализма приводила к глубоко ошибочным выводам, ориентирующим на гибель империализма и пролетарскую революцию исключительно в результате внешних столкновений и империалистской войны. Вывод Бухарина об обострении внешних противоречий капитализма при ослаблении внутренних является по существу выводом непоследовательным, так как из теории организованного капитализма неизбежно следует вывод и о смягчении противоречий и о росте организованности капитализма в мировом масштабе, т. е. вывод по линии теории «ультраимпериализма». Вместе с тем, его взгляды, на империализм были не лишены определенных противоречий. Так, подчеркивая исторический характер империализма, то есть, указывая, что его существование ограничено временем, и такое время уже наступает, Бухарин не отрицал возможности его трансформации во «всемирный трест». Считал лишь возможным теоретическое существование теории «ультраимпериализма» Р. Гильфердинга, хотя и не был согласен с ней.

На точку зрения абсолютного распада производительных сил при империализме обращает свое внимание иногда и Бухарин. Так напр., в «Экономике переходного периода» Бухарин писал: «...Конкретное положение дел в экономике Европы 1918 -- 1920 гг. ясно показывает, что этот период распада наступил и что нет никаких симптомов возрождения старой системы производственных отношений». [5, с.286]

Имели место в теории Бухарина представления об империализме, о том, что он не исчерпал, себя в своем развитии, возможна его дальнейшая политическая и социально-экономическая эволюция.

Книги Бухарина богаты глубокими и оригинальными мыслями, они показывают основные экономические и политические изменения мирового хозяйства как целого, как определенной ступени эволюции капитализма.

Таким образом, основные политико-правовые идеи Н.И. Бухарина представляли собой достаточно целостную концепцию перехода от капитализма к социализму: начиная от анализа империализма, разъяснения причин его неизбежной гибели до установления диктатуры пролетариата и создания основ социализма в условиях переходного периода.

Например, подводя итоги своим наблюдениям за деятельностью Бухарина, Ленин дал ей следующую характеристику, впоследствии получившую широкую известность: «Бухарин не только ценнейший и крупнейший теоретик партии, он также законно считается любимцем всей партии, но его теоретические воззрения очень с большим сомнением могут быть отнесены к вполне марксистским, ибо в нём есть нечто схоластическое (он никогда не учился и, думаю, никогда не понимал вполне диалектики)». [5, с.299]



Глава 3 Карл Каутский

3.1 Биография

Карл Каутский (16 октября 1854 -- 17 октября 1938) -- немецкий экономист, историк и публицист. Теоретик классического марксизма.

В 1874, будучи студентом Венского университета, примкнул к социалистическому движению, в первое время был близок к лассальянству. С конца 70-х гг., а в особенности затем знакомства в 1881 с К. Марксом и Ф. Энгельсом, начал перескакивать на позиции марксизма. Маркс и Энгельс уже тогда отметили такие отрицательные черты Каутского, как педантизм, склонность к схоластике. [11, с.369]

В 1883--1917 Каутский -- редактор теоретического журнала германских социал-демократов «Нойе цайт» («Die Neue Zeit»). В 1885--88 жил в Лондоне, где общался с Энгельсом. С 1890 -- в Германии.

Один из лидеров и теоретиков германской социал-демократии и II Интернационала, центрист. Перу Каутского принадлежит ряд ценных работ в области политической экономии, истории, социологии и политики. Наиболее известны следующие его книги, переведенные на главные европейские языки: "Предшественники новейшего социализма", "Аграрный вопрос", "Эрфуртская программа", "Анти-Бернштейн", "Этика и материалистическое понимание истории"; брошюры "Путь к власти", "Движущие силы русской революции" и др. Начав свою деятельность в качестве теоретика германской социал-демократии, как революционный марксист, активно боровшийся со всякими видами оппортунизма в международном рабочем движении. [11, с.371]

В годы 1914--1918, Каутский всё больше отходит от революционного рабочего движения, проводя линию на примирение с ревизионистами, поддерживая ликвидаторов в российской социал-демократии, отрицая партийность марксистской философии и т.д. Поддерживая антимарксистские теории насилия, социал-дарвинизма, пытался привести доказательства совместимость научного социализма с немарксистскими философскими системами. Каутский стал идеологом центризма, соединявшего словесное признание марксизма с приспособлением к оппортунистическим элементам. С началом войны Каутский бесповоротно порвал с революционным марксизмом, оправдывал союз с открытыми социал-шовинистами.

В 1917 г. вместе с другими центристами участвовал в создании германской Независимой социал-демократической партии. С 20-х гг. стал одним из идеологов "демократического социализма".

В начале 30-х гг. выступал против установления единого рабочего фронта в борьбе с фашизмом.

Фактов о жизни Каутского сохранилось не много. Известно, что умер в Амстердаме.

3.2 Представления об империализме

Лидер II Интернационала и один из крупнейших его теоретиков Карл Каутский отрицал, что империализм является высшей и последней стадией капитализма, кануном социалистической революции. Он рассматривал империализм как особую политику промышленно развитых капиталистических государств, направленную на захват и подчинение отсталых аграрных стран. Каутский прямо заявлял, что империализм не есть современный капитализм, а лишь одна из форм его политики. Так же К. Каутский развивал ревизионистскую теоретическую систему, все положения которой были построены на идее постепенного притупления противоречий.

В статье «Империализм», опубликованной в 1914 г., он дал следующее определение империализма: «Империализм есть продукт высокоразвитого промышленного капитализма. Он состоит в стремлении каждой промышленной капиталистической нации присоединять к себе или подчинять все большие аграрные области, без отношения к тому, какими нациями они населены».

Главным непримиримым оппонентом К. Каутского был В. И. Ленин, который подвергал критике его попытку представить империализм исключительно как политику. «Каутскианское определение империализма обходит действительно новые явления в экономике, свидетельствующие о наступлении империализма и составляющие его сущность, а именно, господство монополий, власть финансового капитала и финансовой олигархии и т. д. Кроме того, для империализма характерны захваты не только аграрных стран, как представляет дело Каутский, но и захваты промышленных стран мощными империалистическими державами» [18, с.101].

Каутский утверждал, что «империализм является только вопросом силы, а не экономической необходимости», соответственно ни империализм, ни империалистические войны в политику социал-демократии не должны внести никаких изменений». [16, с.70]

И все же Каутский считал, что «стремления капитала к расширению» «лучше всего могут быть достигнуты не насильственными методами империализма, а мирной демократией». Но если война имела бы место, то на каких бы условиях ни был заключен мир, демократических или империалистических, социалисты, считал Каутский, должны будут и после войны бороться за демократию, ибо только она создает необходимые условия для реализации пролетариатом его конечной цели.

Хотя война отнюдь не является отличительным признаком одного лишь капитализма или империализма. Последние вводят лишь новые моменты в ту страсть к войне, которая является достоянием всякой государственной власти.

Новейшие экономические тенденции в развитии капитализма свидетельствовали, как верно подметил Каутский, о формировании новых политико-институциональных форм в практике межнациональных отношений. В эпоху империализма, писал он, буржуазия стремится уже не столько к созданию национальных государств, сколько к «государствам национальностей». Ссылаясь на интеграционные процессы в экономике и культуре, многие социалисты полагали, что уже сбываются предсказания Маркса о полном слиянии всех наций. Такие теоретики социализма, как Н. И. Бухарин и «империалистические экономисты» (как называл их Ленин), предлагали отказаться от ориентации на старомодный принцип национальной государственности в преддверии перехода к интернациональному сообществу. Каутский выступал против экспансионистской политики в любом ее идеологическом облачении: как со стороны реакционных империалистических правительств, так и со стороны революционных представителей пролетарского интернационализма. Завершая работу «Национальное государство, империалистическое государство и союз государств», он писал: «Союз государств, а не государство национальностей или колониальная империя, является той формой больших империй, в которой нуждается капитализм для достижения своей последней высшей степени развития, когда пролетариат осуществит свою конечную цель»[17 с.87].

В 1915 г. Каутский выдвинул реакционную теорию «ультраимпериализма». Он утверждал, что в своем развитии капитализм может вступить в новую, мирную фазу «ультраимпериализма», на которой и произойдет всеобщее объединение империалистических государств, прекращение борьбы между ними и устранение войн. Каутский допускал возможность вытеснения империалистической политики «...новою, ультраимпериалистскою, которая поставит на место борьбы национальных финансовых капиталов между собою общую эксплуатацию мира интернационально-объединенным финансовым капиталом».

Помимо этого основными типичными чертами ультраимпериализма считаются: успешное сотрудничество в международных организаций, также свобода и усиление торговли, сращивание капиталов при одновременно растущей концентрации капитала. Этим ультраимпериализм, как капиталистическая формация значительно отличается от империализма, которому свойственны тенденции протекционизма, стремления к защите зон национальных экономик от экспорта, при одновременном наращивании экспорта вовне. Обе фазы имеют монополистический характер.

В результате этого К. Каутский пришел к выводу, что когда картели и тресты в результате сговора между ними постепенно настолько укрупнятся, это приведет к возникновению стадии ультраимпериализма, или сверхимпериализма, для которой будет характерно господство единого мирового треста. В итоге борьбы национальных финансовых капиталов образуется единый интернациональный финансовый капитал. Задача рабочего класса будет состоять в том, чтобы заменить капиталистов, руководящих всемирным трестом, руководителями из рядов пролетариата, и социалистическая революция будет совершена. Однако пока стадия ультраимпериализма не наступила, условия для социалистической революции не созрели. [3, с.22]

Опровергая теорию Каутского, В. И. Ленин указывал, что, абстрактно рассуждая, можно мыслить себе развитие к единому всемирному тресту. Но все дело в том, что «...развитие идет к этому при таких обстоятельствах, таким темпом, при таких противоречиях, конфликтах и потрясениях,-- отнюдь не только экономических, но и политических, национальных и пр. и пр.,-- что непременно раньше, чем дело дойдет до одного всемирного треста, до «ультраимпериалистического» всемирного объединения национальных финансовых капиталов, империализм неизбежно должен будет лопнуть, капитализм превратится в свою противоположность».

Между тем в противостоянии В. И. Ленина и К. Каутского далеко не все рассуждения Каутского выглядят сегодня теоретически безнадежными и устаревшими. Более того, нынешнюю глобальную гегемонию корпоративного капитала можно вполне рассматривать как «ультраимпериалистическую политику», направленную на «общую эксплуатацию мира интернационально-объединенным финансовым капиталом», политику, осуществимость которой была гипотетически сформулирована Каутским. [15, с.101]

Подтверждением мысли Каутского о наличии экономических тенденций к ультраимпериализму может служить тот факт, что переход развитых капиталистических государств после Второй мировой войны к политике неоколониализма с ее ориентацией преимущественно не на силовые, а «чисто» экономические рычаги эксплуатации, демонстрируя устранение «худших причин» «морального отмирания капитализма», оказывается одновременно для стран «золотого миллиарда» и гораздо более эффективным способом разрешения внутренних противоречий.

После Второй мировой войны отношения между ведущими капиталистическими державами действительно начали напоминать виденье Каутским ультраимпериализма: стали более дружелюбными, склонными к политической кооперации и более экономически либеральными. В форме международных организаций, таких как НАТО, Евросоюз, Организация экономического сотрудничества и развития возникли подобные картелям союзы между западными странами. Эти изменения вызывают среди современных марксистов постоянные дискуссии об возможном изменении характера капитализма. Но тезис об ультраимпериализме остается спорным и по сей день. Большинство марксистов не спешит отказываться от ленинской теории империализма. Тем не менее это понятие активно используют в англоязычных странах Мартин Томас в немецкоязычных политолог Гармут Эльзенхалс. Но до какого-то достойного упоминания серьезного развитии теории дело так и не дошло.



Заключение

Подводя итоги, вспомним, что империализм есть политическое и экономическое господство страны или стран над другими, ведущее либо к установлению иностранного правления с помощью силы, либо к экономической эксплуатации.

В этом однородном пространстве Империи не существует единого центра власти, она всюду и нигде.

В социологии и социальных науках в целом имеются два главных подхода. Первый подчеркивает политическую роль и прослеживает империализм от древних цивилизаций, основанных на экспансии. Другой выделяет экономические факторы и рассматривает империализм как особенность главным образом двадцатого столетия и капитализма.

Из вышеприведенных теорий Н. Бухарина и К. Каутского можно сделать следующие выводы.

По сути, они не отрицали существование империализма в целом, однако у них существовали разные взгляды и мысли о самом существовании империализма.

Если Каутский критиковал империализм, отрицал, что это последняя стадия развития капитализма, в то время как Бухарин пытался в теории показать развитие империализма.

В то время Бухарин считал лишь возможным существование теории «ультраимпериализма», а Каутский был верен, что в своем развитии капитализм вступит в новую, мирную фазу «ультраимпериализма», на которой и произойдет всеобщее объединение империалистических государств, прекращение борьбы между ними и устранение войн.

Бухарин был за империалистические войны, хоть и считал их затратными, а, по мнению Каутского, необходимо было примирение и классовый мир.

Такие теоретики социализма, как Бухарин предлагали отказаться от ориентации на старомодный принцип национальной государственности в преддверии перехода к интернациональному сообществу, но Каутский и его сторонники по взглядам считали данную позицию не верной.

Бухарин указывал, что для империализма характерен не промышленный, а финансовый капитал, взгляды Каутского на этот счет были совершенно обратными.

Каутским было отмечено стремления капиталистических держав к захвату только аграрных стран или областей. Бухаринские идеи рознились с данной позицией: для стадии империализма характерно стремление к насилию и к реакции, стремление к захвату не только аграрных стран, но промышленных стран мощными империалистическими державами.

Если обратиться к современному империализму, то есть социально-экономическая политика финансового капитала, стремящегося к созданию возможно обширных хозяйственных территорий и мировых империй. Он характеризуется стремлением окончательно заменить свободу торговли протекционизмом и всецело подчинить хозяйственную жизнь крупным монополистским союзам, как: тресты, картели, банковые консорциумы и пр.

Таким образом, можно сказать, что империализм в настоящее время открыто, возвращается на позиции государственной идеологии многих стран мира.



Список использованной литературы

1. Богданов, A.A. Вопросы социализма / А.А. Богданов. - М.: Политиздат, 1990. - 479 с.

2. Бордюгов, Г.А. История и конъюнктура: Субъективные заметки об истории советского общества / Г.А. Бордюгов, В.А. Козлов. - М.: Политиздат, 1992. - 352 с.

3. Брайович, С. М. Карл Каутский - эволюция его воззрений / С.М. Брайович. - М.: Наука, 1982. - 216 с.

4. Бухарин, Н.И. Экономика переходного периода / Н.И. Бухарин. - М.: Коммунистический Университет Зиновьева, 1920. - 140 с.

5. Бухарин, Н.И. Избранные произведения / Н.И. Бухарин. - М.: Политиздат, 1988. - 510 с.

6. Бухарин, Н.И. Мировое хозяйство и империализм / Н.И. Бухарин. - М.: Коммунистический Университет Зиновьева, 1922. - 112 с.

7. Бьеркегрен, Х. Скандинавский транзит: российские революционеры в Скандинавии / Х. Бьеркегрен. - М.: Омега, 2007. - 450 с.

8. Горелов, И. Е. Николай Бухарин / И.Е. Горелов. - М.: Московский рабочий, 1988. -- 288 с.

9. Емельянов, Ю.В. Заметки о Бухарине: Революция. История. Личность / Ю.В. Емельянов. - М.: Молодая гвардия, 1989. - 320 с.

10. Журавлева, В.В. Бухарин: человек, политик, ученый / В.В. Журавлева. - М.: Политиздат, 1990. - 414 с.

11. Зенькович, Н. А. Самые закрытые люди: энциклопедия биографий / Н.А. Зенькович. - М.: Аспект Пресс, 2004. - 490 с.

12. Ирошников, М.П. Рожденное Октябрем: очерки истории становления Советского государства / М.П. Ирошников. - М.: Наука, 1987. - 256 с.

13. Каутский, К. Демократия или диктатура / К. Каутский. - Владивосток: Политиздат, 2003. - 313 с.

14. Каутский, К. Национальное государство, империалистическое государство, союз государств / К. Каутский М.: Прогресс, 1973. - 311 с.

15. Каутский, К. Эрфуртская программа / К. Каутский М.: Наука, 1990. - 228

16. Кожинов, В.В. Судьба России: вчера, сегодня, завтра / В.В. Коженцов. - М.: Молодая гвардия, 1990. - 252 с.

17. Коэн, С. Бухарин. Политическая биография 1888--1938 / С. Коэн.-М.: Прогресс, 1988. - 572 с.

18. Ленин, В. И. Исторические судьбы учения Карла Маркса / В. И. Ленин. - М.: Московский рабочий, 1988. - 420 с.

19. Ленин, В.И. Пролетарская революция и ренегат Каутский/ В.И. Ленин. - М.: Московский рабочий, 1988. - 380 с.

20. Леонтьева, О.Б. Марксизм в России на рубеже XIX-XX веков. Проблемы методологии истории и теории исторического процесса / О.Б. Леонтьева. - Самара: Самарский университет, 2004. - 204 с.

21. Павлов, Н. В. Вопросы истории КПСС: Николай Иванович Бухарин / Н.В. Павлов, Л.М. Федоров. - Политиздат, 1988. - 259 с.

22. Писигин, В. Н.Бухарин и политическая борьба в мирных условиях / В. Писинг. - Саратов: Вечерняя Казань, 1988. - 126 с.

23. Цакунов, С.В. Развитие экономических взглядов Н. И. Бухарина после перехода к нэпу / С.В. Цакунов. - М.: Наука, 1990. - 90 с.

Размещено на Allbest.ru

...