Русская власть и сибирские аборигены

Размещено на http://www.allbest.ru/

6

Размещено на http://www.allbest.ru/

Русская власть и сибирские аборигены

Введение

В начале 1580-х гг. казачья дружина Ермака, разгромив Сибирское ханство, проложила Русскому государству путь на необъятные просторы Сибири. Заняв за последующие восемьдесят лет огромную территорию от Уральских гор до р. Лены и оз. Байкал, отряды служилых и промышленных людей к середине XVII в. вышли на р. Яну, Индигирку, Алазею, Колыму и к Охотскому морю. Вслед за этим они двинулись дальше - на северо-восточную оконечность Азиатского материка, проникнув на Чукотку, в «Коряцкую землицу», а к началу XVIII в. - на Камчатку.

«Сибирская эпопея», сопровождавшаяся присоединением к России новых земель и народов, уже без малого три столетия привлекает внимание исследователей. Отечественными и зарубежными сибиреведами написано значительное количество специальных и обобщающих работ, в научный оборот введен большой массив архивных источников, часть которых опубликована. Благодаря этому в понимании феномена «сибирского взятия» достигнуты впечатляющие успехи. Однако в данной теме до сих пор можно найти сюжеты, которые являются недостаточно изученными как в проблемном, так и в территориальном плане, а то и вообще являются «белым пятном». К их числу, в частности, относится комплекс вопросов, связанных с пониманием характера присоединения Сибири к России и в первую очередь с анализом русско-аборигенных отношений в данный период, т.е. в тот момент, когда Русское государство устанавливало свою власть на присоединяемой территории и подчиняло ей местное население.

Цель:

Исследовать весь процесс освоения Сибири, и присоединения местных народов к Русскому Государству. Также узнать основные причины и последствия похода.

Коренное население Сибири и его быт

На обширных просторах сибирской тундры и тайги, лесостепи и черноземных просторах расселилось население, едва ли превышавшее 200 тыс. человек ко времени прихода русских. В районах Приамурья и Приморья к середине XVII в. обитало около 30 тыс. человек. Этнический и языковой состав населения Сибири был очень разнообразен.

Очень тяжелые условия жизни в тундре и тайге и исключительная разобщенность населения обусловили крайне медленное развитие производительных сил у народов Сибири. Большая их часть ко времени прихода русских еще находилась на тех или иных стадиях патриархально-родового строя. Лишь сибирские татары находились на стадии формирования феодальных отношений.

В хозяйстве северных народов Сибири ведущее место принадлежало охоте и рыболовству. Вспомогательную роль играло собирание дикорастущих съедобных растений. Манси и ханты так же, как буряты и кузнецкие татары, добывали железо. Более же отсталые народы еще пользовались каменными орудиями. Большая семья (юрт) состояла из 2 - 3 мужчин и более. Иногда в многочисленных юртах жило несколько больших семей. В условиях Севера такие юрты представляли собой самостоятельные поселки - сельские общины.

По Оби жили остяки (ханты). Главным их занятием была рыбная ловля. Рыбу употребляли в пищу, из рыбной кожи выделывали одежду. На лесистых склонах Урала жили вогулы, которые занимались преимущественно охотой. У остяков и вогулов существовали княжества, возглавлявшиеся родовой знатью. Князья владели рыбными ловлями, местами охоты, и им сверх того еще приносили «подарки» их соплеменники. Между княжествами нередко вспыхивали войны. Захваченных пленных обращали в рабов. В северной тундре жили ненцы, занимавшиеся оленеводством. Со стадами оленей они постоянно передвигались от пастбища к пастбищу. Олени давали ненцам пищу, одежду и жилище, которое делалось из оленьих шкур. Распространенным занятием была рыбная ловля и охота на песцов и диких оленей. Жили ненцы родами во главе с князьями. Далее, к востоку от Енисея, жили эвенки (тунгусы). Их основным занятием была охота на пушного зверя, а также рыбная ловля. В поисках добычи эвенки перемещались с места на место. У них также господствовал родовой строй. На юге Сибири, в верхнем течении Енисея, жили хакасы-скотоводы. У Ангары и Байкала обитали буряты. Их главным занятием было скотоводство. Буряты находились уже на пути становления классового общества.

В Приамурье жили племена дауров и дючеров более развитые в хозяйственном отношении.

Якуты занимали территорию, образуемую Леной, Алданом и Амгою. Отдельные группы размещались на р. Яне, в устье Вилюя и района Жиганска. Всего по русским документам якутов в это время насчитывалось около 25 - 26 тыс. человек. Якуты ко времени появления русских были единым народом с единым языком, общей территорией и общей культурой. Якуты находились на стадии разложения первобытнообщинного строя. Основными крупными общественными группами были племена и роды. В хозяйстве якутов широкое развитие получила обработка железа, из которого выделывалось оружие, кузнечные принадлежности и другие орудия труда. Кузнец пользовался у якутов большим почетом (больше, чем шаман). Основное богатство якутов составлял скот. Якуты вели полуоседлую жизнь. Летом они выезжали на зимники, имели также летние, весенние и осенние пастбища. В хозяйстве якутов большое внимание уделялось охоте и рыболовству. Якуты жили в юртах-балаганах, утепленных дерном и землей в зимнее время, а летом - в берестяных жилищах (урса) и в легких шалашах. Большая власть принадлежала родоначальнику-тойону. Он имел от 300 до 900 голов скота. Тойонов окружала челядь-чахардар - из рабов и домашних слуг. Но рабов у якутов было немного, и способа производства они не определяли. Бедные родовичи не были еще объектом зарождения феодальной эксплуатации. Частной собственности на промысловые и охотничьи угодья также не было, но сенокосные угодья распределялись между отдельными семьями.

Почти без сопротивления признали русскую власть кочевники-буряты, проживавшие по Ангаре и вокруг Байкала. Здесь появились русские поселения - Иркутск, Селенгинск, Братский острог, Илимск. Продвижение на Лену привело русских в страну якутов-скотоводов и эвенков, занимавшихся охотой и оленеводством.

Буряты в XVII веке охотились, применяя лук и стрелы. Запрет на огнестрельное оружие был снят во 2-й половине XVII века, когда царское правительство убедилось, что любые запретительные меры не могут заставить бурят платить казне ясак пушниной. Буряты занимались земледелием, разводили скот.

Сезон охоты начинался осенью. Артели охотников уходили осенью в тайгу на один или два месяца, на стоянках жили в шалашах. Вернувшись с охоты на табор, они рассказывали улигеры (эпические сказания), ибо верили, что «хозяин» тайги Хангай любит слушать улигеры; если улигер приходился ему по душе, как бы в благодарность он посылал охотникам на другой день много добычи.

Кроме скотоводства, земледелия и охоты буряты занимались извозом, кузнечным, плотницким ремеслом. В записях путешественников XVII века отмечено, что у бурят лесостепной зоны жилища представляют собой войлочные юрты.

На территории Прибайкалья и Забайкалья в зависимости от климатических, географических условий у бурят одновременно существовали разные типы жилища, начиная от шалаша-чума в лесных северных районах и кончая решетчатой юртой в южных степях.

Юрта обогревалась огнем очага - гуламта. Гуламта представляла собой глинобитную площадку в центре, в середине которой устанавливали три камня - дулэ. Впоследствии вместо дулэ стали употреблять железный треножник - тулга.

В левой части юрты размещаются предметы, относящиеся к кухне, а так как домашним хозяйством занимается женщина, то эта сторона считается женской. В правой части юрты находились сундуки (абдар) и шкафы (ухэг), где хранились седла, ружья и другие принадлежности мужчин. Здесь принимали и угощали гостей.

Утварь отличалась простотой и замечательной приспособленностью к полукочевому образу жизни бурят, изготовлялась она из материалов, которые получали и выделывали сами: шкуры, кожи, меха, шерсть, дерево, береста и т.д.

По мере продвижения русских казачьих отрядов и служилых людей за Байкал и приведение местных коренных народов Сибири «под высокую руку белого царя», тунгусское население, как и бурятское, оказалось закрепленным за определенными ясачными острогами, зимовьями, волостями.

Развитие и характер русско-аборигенных отношений

Еще не закончилось полное завоевание Сибири, а ясак уже был превращен в особую форму подати, постоянно взимаемую царской казной. Основной свод законов того времени - Соборное уложение 1649 г. предусматривал, что ясачные люди приводятся к присяге по их вере на верность царю и подданническую зависимость. В то же время этот закон ограждал ясачных людей от посягательств русских на земли аборигенов.

Уже первые шаги русских по Сибири сопровождались освоением ее богатств. Самым ранним хозяйственным занятием пришлого русского населения в Сибири стала торговля, которая способствовала не только промысловому освоению края, но и его политическому присоединению. Торговые связи нередко предшествовали колонизации правительства.

Развитие русской торговли за Уралом началось еще до присоединения Сибири. По данным С.В. Бахрушина, еще в XI в. Новгород, нуждаясь в пушнине для торговли с Готским «заморьем», овладел Печорским путем, который открывал ему дорогу «за Югру и Самоядь». Установить точную дату начала поездок русских купцов за Урал не представляется возможным, но уже в середине XVI в. русские хорошо знали и путь на Обь, и характер приобского населения.

Однако до XVII в. продвижение на восток было медленным. Это было обусловлено сравнительно невысоким спросом на меха, который в связи с падением торговой деятельности Ганзы и закрытием Немецкого двора в Новгороде еще более сократился. Кроме того, путь по Печоре был слишком удален от крупных торговых центров Русского государства, а путь на Каму был закрыт казанскими татарами.

К XVII столетию в экономической жизни страны произошли изменения, которые вызвали повышение спроса на пушнину и, как следствие этого, более энергичное продвижение на восток. Усиление торговых контактов Русского государства со странами Запада и Востока «всколыхнуло русских промышленников и предпринимателей, толкнув их на открытие и захват новых соболиных мест». В приобретении и освоении пушных богатств Сибири были заинтересованы не только частные лица, но и само государство. «Стремление найти постоянный источник пушнины, - говорилось в «Истории Сибири», - составлявшей в то время немалую долю приходной части бюджета и ценившейся на внешнем и внутреннем рынке, усиливало попытки русского правительства к продвижению границ государства на восток».

Таким образом, первые торговые контакты с Сибирью, прежде всего, были обусловлены стремлением добраться до пушных богатств края. Огромные запасы пушного зверя, быстрый рост численности промышленников и торговцев привели к тому, что в XVII в. Сибирь становится главным поставщиком пушнины на русском рынке.

Развитие русской торговли в Сибири началось со скупки мехов у местного населения. В торговле в той или иной степени участвовали все, кто встречался с коренным населением Сибири, однако хозяевами пушных рынков очень быстро становились торговые люди - купцы из европейской части России. Лично или через доверенных лиц они скупали пушнину у промысловиков и вывозили ее в Европу.

Заключение

сибирь культура абориген

Таким образом, можно сделать вывод, что освоение и последующее заселение Сибири, а также подчинение её обитателей стало для России одним из самых величайших географических открытий. В стране стала бурно развиваться торговля и охотничий промысел. Открылись новые народы и племена: Ханты, Чукчи, Тунгуссы, Буряты и т.д. Возросла военная мощь. Нельзя исключать и факт огромного расширения территорий и набирающей обороты торговли. Хоть Россия и вкладывала в походы большие средства, они быстро окупались большим количеством пушнины и мехов. В будущем Зауралье, а впоследствии и Приамурье станут неотделимыми частями Государства Российского.

Размещено на Allbest.ru