Григорий Распутин

Размещено на http://www.allbest.ru/

ФГОБУ ВПО СибГУТИ

Кафедра философии и истории

Реферат на тему:

Григорий Распутин

Выполнил:

Студент 1-го курса,

факультета МТС

Цыденов Зорик Баирович

Новосибирск 2012



Введение

Перед Рождеством Христовым, 19 декабря 1916 года в Петрограде на реке Малая Невка обнаружили окоченевший труп, с изуродованным лицом. Произвели сильное впечатление - связанные руки были вскинуты. Словно, отравленный избитый и расстрелянный человек все еще был жив, и хотел освободиться от пут…

В отечественной истории ни кто не обращал к себе такого сильного внимания, как Григорий Ефимович Распутин. Он является одной из наиболее загадочных личностей, именно потому, что жизнь его была, окутана тайной и даже имя его было одно время под запретом, он вызывал у тех кто жил с ним в одно время и позже, огромное, почти болезненный интерес. Сибирский старец, целитель, особо приближенный к императрице Александре Федоровне. Все известное о нем современными историками, основано не на документальных сведениях, а на рассказах очевидцев. А поскольку эти рассказы переходили "из уст в уста", то велика вероятность эффекта испорченного телефона.

Так родился миф о Григории Распутине как о демоне, человеке корыстном и не имеющим ничего святого. Этот ужасный образ не вписывается в картину высшей духовности, нравственности, семейной идиллии Николая II. Со времени входа Григория в царскую семью (с октября 1905 г.) до самой своей трагической смерти царь, царица и их дети, без всякого сомнения, любили Григория и верили в него как в Божьего Человека.

Целью этой работы является характеристика личности Григория Распутина и его роли в истории.



1. Начало пути

Григорий Ефимович Распутин родился в Покровском селе Тюменского уезда Тобольской губернии. 21 Января 1862 стоялось бракосочетание двадцатилетнего Ефима Яковлевича Распутина с двадцатидвухлетней Анной Васильевной. Анна исправно рожала детей но все они умирали. И в 1869 году наконец родился он. Принято считать что Григорий родился 10 января так как в те времена младенцев нарекали именами святых чья память приходится на этот день.

Григорий был единственным ребенком, вдобавок со слабым здоровьем. Можно представить что в таких условиях его родители беспокоились о нем больше, чем в других крестьянских семьях. Но как единственный отца помощник стал рано работать, помогал по хозяйству, собирал урожай и ловил рыбу. В родном селе школы не было, и Григорий вплоть до своего путешествия был неграмотным. В общем он был таким же как и другие крестьяне, разве что своей болезненностью, которая воспринималась как ущербность и давала повод насмешкам. Он рос странным, друзей у него почти не было, правда они ему были не нужны, так как, все время свое посвящал мечтам о боге и думал о природе вещей.

Душе его, порывистой, мечтательной, тонко чувствующей, было тесно в узких рамках крестьянского быта, в котором изнурительная работа чередовалась с беспробудным пьянством. По собственному признанию, в годы юности своей Григорий Распутин «плакал и сам не знал, откуда слезы и зачем они». Со сверстниками своими он беседовал о том, что волновало его более всего, - о Боге, о приходе Мессии, о птицах - воплощении свободы и небесного бытия. Долгими зимними вечерами сельские грамотеи читали вслух Евангелие, разворачивая перед заинтересованными слушателями величайшую из драм в истории человечества, легенду, в которой сплелись воедино и вера, и любовь, и предательство, и лицемерие, и страдание, и несправедливость, и жестокость, и прощение, и грех, и искупление его. Можно вообразить, как действовало Евангелие на мечтательные, восприимчивые к чуду души… Григорий думал, сравнивал, созерцал, и вся юность его прошла в этом самом созерцании, словно во сне. Сталкиваясь с темными сторонами жизни, Григорий имел обыкновение схорониться в потайном месте и молиться там, молиться истово, самозабвенно, прося у Бога терпения и мудрости.

С пятнадцати лет Гриша начал пить ища в спиртном забвение и спокойствие. В восемнадцать лет он женился на крестьянке Прасковье Федоровне из села Дубровного, которое находилось по соседству. Трудолюбивая и хозяйственная жена родила Распутину семерых детей, из которых первые три и последний умерли. Прасковья не смогла удержать мужа дома. С двадцати восьми лет Григорий Распутин начал уходить в странствия по святым местам.

Происходит он не сразу, а постепенно. Григорий сначала посещает сравнительно недалеко расположенные монастыри: абалакский, тюменский, тобольские: перестает есть мясо (его он не употреблял вплоть до своей гибели), а через пять лет бросает «курить табак и пить вино». Начинается период далеких странствий по монастырям и святым местам России. Он не был лентяем, пускавшимся в странствия для того, чтобы избежать тягот крестьянского труда. Не был и юродивым, блаженным в полном смысле этого слова. В свои двадцать восемь лет Григорий был зрелым семейным человеком, которого на путь странничества могла привести лишь веская, крупная, серьезная причина.

Возникает вопрос, какая причина толкнула его на это? «Вся жизнь моя, - пишет он, - была болезни. Всякую весну я по сорок ночей не спал. Сон будто как забытье, так и проводил все время с 15 лет до 28 лет. Вот что тем более толкнуло меня на новую жизнь. Медицина мне не помогала, со мною ночами бывало как с маленьким, мочился в постели. Киевские сродники исцелили, и Симеон Праведный Верхотурский дал силы познать путь истины и уврачевал болезнь бессонницы. Очень трудно это было все перенести, а делать нужно было, но все-таки Господь помогал работать, и никого не нанимал, трудился сам, ночи с пашней мало спал».

Так же не обошлось и без знаковой встречи, о которой нам стало известно благодаря Матрене Распутиной. В одной из своих книг она пишет, что отец ее время от времени подрабатывал ямщиком, развозя седоков на своих лошадях по тракту (занимались жители Покровской и таким промыслом). Как-то раз Григорий вез из Покровского в Тюмень студента Духовной академии Мелетия Зборовского (впоследствии он станет епископом Барнаульским и Томским и по совместительству ректором Томской Духовной семинарии). Разумеется, разговор между ними зашел о Боге, и произвел тот разговор настоящий переворот в душе Григория. Рассказав седоку о своих видениях, Григорий спросил у него совета и услышал в ответ: «Тебя Господь позвал».

Раз Господь позвал - ослушаться нельзя, грех это великий. Григорий ушел странствовать.

Раньше паломничество было частым явлением на Руси. Каждый уважающий себя христианин считал своим долгом поклониться святыням, совершить паломничество по святым местам.

Святых мест хватало: хочешь - ходи по Руси-матушке, по ее некогда многочисленным, славным своими чудотворными иконами и нетленными мощами монастырям, хочешь - отправляйся в Иерусалим.

Но со временем люди стали меньше отправляться в странствия по святым местам. То ли вера ослабла, то ли тяжелы на подъем стали люди, то ли не могли они уже бросить разом все свои дела, свои дома и уйти.

Нелегок был удел паломника, бредущего по пыльным дорогам с котомкой за плечами и питающегося милостью добрых людей. «Много путешествовал и вешал, т. е. проверял все жизни… - писал о себе Распутин. - Теперь это сладко описать, а на деле-то пришлось пережить».

В начале Григорий посетил Верхотурский Николаевский монастырь Кроме этого он побывал и во многих других монастырях - начав с ближних, закончил он дальними, за несколько лет не только исходив всю святую Русь, но и забираясь дальше, до самого Иерусалима. Странничество для Распутина - не самоцель и тем более не средство ухода от жизни, а внесение в нее духовного начала, придание ей высшего смысла через подвижническое служение.

Самой далекой дорогой Григория в этот период стало паломничество в киевские монастыри. От Покровского до Киева свыше 3000 верст. Какую-то часть этого расстояния он преодолевал на пароходе, иногда подвозили крестьяне на своих телегах, однако основной путь Григорий шел пешком. Вставая рано на рассвете, выходил натощак. Шел от села к селу, от деревни к деревне, от монастыря к монастырю, питался тем, что подавали крестьяне или что в пути зарабатывал поденной работой. Ночевал где придется, куда положат: и в избе, и в сарае, и на сеновале, а бывало, и в чистом поле на кочке: «березонька под боком и зорьку не проспишь».

Вернувшись из странствий, Григорий продолжает заниматься крестьянским трудом, но никогда не забывает о молитве. В конюшне он выкопал себе небольшую пещерку и в течение восьми лет уходил туда между обеднями и заутренями молиться. «Я удалялся туда и там мне было вкусно, то есть приятно, что в тесном месте не разбегается мысль, нередко и ночи все там проводил». Неграмотный еще в 1897 году, крестьянин Григорий Распутин начинает читать и писать, осваивает Священное Писание так, что знает его почти наизусть, толкует его для всех желающих.

2. Восхождение

В 1903-1904 годах Распутин начинает думать о том что бы построить в Покровском селе новый храм, ибо по словам апостола Павла, - «кто устроит храм, того адовы врата не одолеют никогда». Для этого ему нужны деньги. Григорий отправляется в столицу. Прибыв в столицу, изможденный, направился в Александро-Невскую лавру поклониться. Помолившись, Григорий отправился к ректору духовной академии епископу Сергию (Будущему патриарху Руси). Вскоре епископ знакомит его с высокопоставленными чиновниками, а позже с Царем который дал ему денег.

Как бы то ни было, после разговора с епископом Сергием и до знакомства с Царем и его семьей пройдет еще целый год. Но в этот год епископ Сергий познакомит Григория с епископами Феофаном и Гермогеном. Епископ Феофан вводит Григория в дом Великих княгинь Милицы Николаевны и Анастасии Николаевны, с которыми дружила сама царица. Именно в доме этих Великих княгинь Григорий Распутин в октябре 1905 года впервые познакомился с царской четой. На царицу сибирский странник с самого начала произвел сильное впечатление. А после происходит знакомство Распутина с подругой царицы Анной Вырубовой. В 1904-1906 годах Григорий знакомится со многими чинами российской знати. Перед ним открывают двери салонов высшего света. Кроме Великих княгинь Милицы Николаевны и Станы Николаевны, Григорий сближается с мужем последней - Великим князем Николаем Николаевичем, который хочет использовать Распутина, чтобы управлять царской семьей. Люди приходили к Распутину, для многих представителей высшего света «после вечных интриг и зла придворной обстановки» беседы с ним служили утешением.

Для царя и его семьи Распутин был олицетворением всех надежд и молитв. Все эти редкие тайные встречи воспринимались как очень важные события, о которых тут же узнавал весь город. Распутин рассказывал о жизни и нуждах сибирских крестьян, о святых местах, где ему приходилось бывать. Царь с царицей всегда внимательно его слушали, и сами делились с ним собственными переживаниями и тревогами и прежде всего тревогой за жизнь сына и наследника, больного неизлечимой болезнью гемофилией.

Если здоровье Алексея позволяло, он так же слушал его. Григорий Распутин был единственным человеком, способным помочь сыну царя. Хотя каким образом у него это получалось, болезнь отступала при вмешательстве Григория остается тайной. Он не перед кем не преклоняется, говорит правду, не боясь никого. Он без страха может легко поговорить с простыми людьми проигнорировав князя или графа. Николай Николаевич понимает что не сможет использовать его в своих целях. В то же время отношения Григория с Царской семьей переходят в дружбу.

По указу царя Распутину дается другая фамилия - Новых. Это слово было одним из первых слов, которые произнес наследник Алексей, когда начал говорить. По легенде, увидев Григория, младенец закричал: «Новый! Новый!». Отсюда и эта фамилия.

3. Жизнь для народа

Много народа ходило к Григорию за помощью, присылали телеграммы и письма. Но больше всего, конечно, ценилась личная встреча. В личной встрече он зачаровывал людей своей какой-то особой уверенностью, умением поставить себя, доброжелательностью и просто добротой.

К Ф. Юсупову он относился как к сыну (хотя он станет одним из убийц). Часто отмечается глубокая проницательность и интуиция Распутина. Одним взглядом он мог четко охарактеризовать человека. Особые психологические способности Распутина, видимо, и служили основанием умения излечивать болезни.

В 1915 году с царевичем Алексеем произошло страшное кровоизлияние в поезде по дороге в Ставку. И только вмешательство Распутина в тот день смогло предотвратить трагедию.

Дар исцеления Распутин проявлял в своей жизни много раз. Об этом его умении рассказывали мне некоторые жители Покровского. Чаще всего Распутин приходил помочь по приглашениям больных. В этом он, как правило, не отказывал никому. Кроме молитвенной помощи и исцеления, люди приходили к нему с чисто материальными просьбами, ходатайствами, жалобами на обиды и притеснения.

Хотя нет документов подтверждающих влияние Григория на внешнюю и внутреннюю политику, с мнением Распутина, разделявшего людей по своей крестьянской логике на «своих» и «чужих», царь. Распутин щедрым человеком, двери его дома всегда были открыты. Голодных он кормил нуждающимся раздавал.

4. С Царской семьей

Десять лет Григорий Распутин был для царя и его семьи был самым близким. Это, конечно, не означало, что их вера была слепа. Нет, царь и царица неоднократно собирали информацию о нем и проверяли те ложные сведения, которые довольно часто представляли им, чтобы отделить их от Распутина.

Для царя и царицы Распутин был старцем, продолжающим традиции Святой Руси, духовно настроенным, способным давать добрый совет. Так же он был русским крестьянином, представляющим самое многочисленное сословие России, твердо знающего что хорошо, а что плохо, где свои, а где чужие. Царь с царицей уважительно называли Распутина «наш друг» или «Григорий», а Распутин их «Папой и Мамой», вкладывая в это смысл «отец и мать народа». Беседовали друге другом только на «ты».

5. Травля

Создание мифологического вымышленного образа Распутина начинается в 1910-1912 годах. В это время происходит Объединение обиженных Григорием людей, главным среди которых был Николай Николаевич, мечтающий о разрушении России. Атака на Распутина разворачивается в виде хорошо организованной кампании.

Компания начинается с выходом брошюры Михаила Новоселова, в которой он безосновательно объявляет Распутина сектантом-хлыстом. При изучении брошюры Новоселова без затруднений можно было бы опровергнуть, но власти пошли по пути возбуждения интереса к этому делу. Брошюра была изъята. В результате к ней спровоцировали нездоровый интерес в обществе. Эту брошюру, как и изложение её в газете «Голос Москвы», подпольно перепечатывают за большие деньги. Центром этой кампании становятся газеты «Речь» и «Русское слово», руководящее место в которых занимали масоны Маклаков В.А., Гессен, Винавер, Амфитеатров, братья Долгоруковы. Через личные связи они распространяют свое влияние и на другие газеты.

То, что кампания была организована деятелями масонства, свидетельствуют следующие факты. Во-первых, газета «Голос Москвы» издавалась на средства группы московских промышленников во главе с масоном А.И. Гучковым, а её редактором был родной брат масона Ф.И. Гучков.

Во-вторых, инициатором запроса в Государственной думе был тот же Гучков, а по вопросу о спешности запроса выступали Гучков и другой видный масон В.Н. Львов.

6. Проходимец Илиодор

В начале двадцатого века было много аферистов и шарлатанов всех видов и мастей. Ощущение перепутья, в котором находилась страна, противоборство разных сил, возможность мигрировать от одной силы к другой создавали условия для возникновения самых низких и подлых личностей, способных на любые преступления, подлоги и обманы для достижения своих целей.

Именно к таким человеком был Сергей Михайлович Труфанов, известный для многих как Илиодор. Бессовестный и амбициозный желающий быть на виду, постоянно ищущий средства обогащения и карьерного роста. Монах-расстрига, отступник от веры, аферист, шантажист, политический заговорщик-убийца и, наконец, сотрудник большевистской ЧК - вот немногое из того, чем занимался в своей жизни этот человек.

В феврале 1908 года двадцатисемилетний иеромонах Илиодор становится заведующим архиерейским подворьем и одновременно миссионером-проповедником.

В монастыре г. Царицын он хочет стать народным деятелем. Организует различные службы и союзы, выступает с речами и проповедями. Илиодор, в целях карьеры, пытается использовать национальные чувства русских, но только дискредитирует их. О том что он был нетверд в Православии в самом начале своего пути, позднее он и сам признавал. Тем не менее он решается делать духовную карьеру, но звание простого священника не может удовлетворить его безудержную гордыню и болезненное самолюбие. Он хочет стать епископом. Но по церковным законам епископом может быть только монах, поэтому в ноябре 1903 года он принимает монашество под именем Илиодора.

В 1908 году в Петербурге у архимандрита Феофана Илиодор знакомится с Распутиным. В 1909 - 1910 годах Григорий приезжает в Саратов и Царицын, где знакомится с работами Илиодора. В свою очередь, в декабре 1909 года Илиодор приезжал в гости к Распутину в Покровское, где, улучив момент, украл у него важное письмо, которым он позже будет шантажировать его. Присмотревшись к Илиодору, Григорий увидел в нем обычного карьериста, и тут же прекращает его поддерживать.

Илиодор оказался очень злопамятным и с 1910 г начинает травить Распутина (распускает о нём сплетни, чувствуя поддержку епископов Гермогена и Феофана). В феврале 1911 года в Царицын отправляется адьютант Мандрыко АИ., чтобы разобраться в лживых обвинениях о деятельности Распутина. Закончив дело, Мандрыко рекомендует выслать Илиодора из Царицына. Раскрывается злой умысел, в которой были завязаны Гермоген, Феофан и Илиодор. Гермогена ссылают в Жировицкий монастырь, Феофана разжалывают в должности, Илиодора отправляют во Флорищеву пустынь.

Поняв что его карьера в церкви окончена, Илиодор становится в его неутомимого критика. Илиодор поносит русскую Церковь и её иерархов. За тягчайшие преступления против Церкви с него снимают сан. В отместку Илиодор пишет книгу о Распутине, в которой он использует материалы, придуманные им еще в царицынский период. Книга называется «Святой черт».

Факты и события, о которых говорится в книге, полностью ложны.

7. Слава

Распутин обращается в полицию для ограждения себя и квартиры от охотников за сенсацией. Внезапно Пуришкевич выступает против Гриогия. При появлении новости о вступлении Распутина в Союз Михаила Архангела, Пуришкевич яростно стал опровергать эту новость, сказав, что, если «какой-либо отдел Союза позволил себе войти в соприкосновения с Распутиным, я немедленно, слышите, немедленно, по телеграфу закрыл бы такой отдел». Все же не следует считать, что не совершались попытки встать на защиту Распутина. Совершались, и не раз, но они вязли в грязном потоке бульварной печати.

Конечно, Распутину крайне тяжко, он волнуется, не спит ночами, делается нервозным, к телефону сам уже почти не подходит.

Тешит он себя мыслью, что вся эта гонение - проверка, данная ему свыше, которое он по-христиански обязан выдержать, стерпеть. Главное - не останавливаться.

Как и большинство русских людей, Григория беспокоит тень будущей войны. Его взгляды в данной проблеме однозначна - Россия бороться за другие территории не обязана, собственной земли полно. Так считают Большинство людей. Война - нарушение завета Христа, страшный грех. «Воевать вообще не стоит: лишать жизни друг друга, отнимать блага жизни, нарушать завет Христа и преждевременно убивать собственную душу, - считает Распутин. - Пусть забирают друг друга немцы и турки - это их несчастье и ослепление, а мы любовно и тихо, смотря в самих себя, выше всех станем...».

Грaф Витте считал что благодаря Распутину мировая война отсрочилась на 2.5 года. Распутин всегда был против войны. Он говорил что война выгодна только противникам России и революционерам. В ходе Балканской войны 1912г Россия хотела вмешаться. Если бы это случилось то Австрия и Германия стали бы нашими врагами. Николай II был за вмешательство в войну. Он настаивал давил на царя, царь подписал указ о тотальной мобилизации, были припасены военные и санитарные поезда. Для остановки войны Григорий использовал все свое влияние. Даже встал на колени.

8. Покушение на убийство

Впервые Григория пытаются убить 29 июня 1914г в 3 часа дня в родном селе Покровском.

Распутин вернулся в Покровское из Петербурга вечером 28 июня. По дороге заезжал в Ялуторовск к своим друзьям Патушинским.

29 июня около 3 часов пополудни разносчик телеграмм Михаил Распутин (родственник Григория Ефимовича) принёс телеграмму и ушёл. Григорий Ефимович, по-видимому, решил дать ответ и побежал догнать Михаила. Выйдя за ворота, он кликнул его. В этот момент к нему подошла мещанка Хиония Кузьминична Гусева и низко поклонилась. Григорий Ефимович со словами «не надо кланяться» хотел было подать ей милостыню. Гусева, воспользовавшись этим моментом, выхватила из-под платка остроотточенный, обоюдоострый кинжал и ударила Григория Ефимовича в живот. Распутин вскрикнул: «Ох, тошно мне», побежал по улице от дома примерно на 108 шагов. Гусева преследовала его с кинжалом в руках. Григорий Ефимович на бегу схватил с земли палку и ударил Гусеву по голове. На помощь подбежал народ и задержал преступницу. Один из крестьян, Степан Подигивалов, сильно толкнул Гусеву так, что она упала левой рукой прямо на кинжал, ранив себя ниже кисти. Гусеву сразу же арестовали и отправили в каталажку Покровского волостного правления.

Распутину оказали срочную помощь врачи Иевлева, Высоцкий и хирург Владимиров. Операцию провели прямо в доме Распутина. Хотя она прошла успешно, у врачей не было полной уверенности, что Распутин выживет. Они не могли определить, ранены или нет тонкие кишки.

Распутина с большой осторожностью перенесли домой. Когда очевидец вошёл в полутемную комнату, в которой находился уже перевязанный фельдшером Распутин, «здесь творилось нечто невообразимое».

Дети и близкие Распутина плакали, суетились и все добивались, кого бы из врачей вытребовать из Тюмени.

Тут же присутствовал бледный, растерянный урядник. Распутин лежал в беспамятстве.

Вскоре Распутин снова впал в беспамятство. Так продолжалось два дня. Когда раненый приходил в себя, с ним беседовали врачи, исправник и работники прокуратуры.

В этом состоянии он даёт свои первые показания.

Во время дачи показаний Распутин неоднократно впадал в беспамятство.

Рана была очень опасной, и врачи считали, что Распутин, возможно, не выживет, в газетах уже стали появляться сообщения о его смерти. Григорий Ефимович готовился к смерти и сам вызвал священника, который причастил его. В Тюмени Распутина привезли в городскую больницу, где врач Владимиров произвёл вскрытие брюшной полости. Операция была произведена удачно. Но вместе с тем было установлено, что задета и поцарапана брыжейка, а значит сохранялась опасность рокового исхода.

В тюменской больнице Распутин пролежал до 17 августа. Здесь его окружили вниманием и заботой. Кроме жены и детей, за ним постоянно ухаживали его друзья Патушинские и Стряпчевы. Приезжали епископ Варнава и Мартиниан. Во многих местах совершались молебны. В Москве молебны о здравии Распутина были у Иверской Иконы Божьей Матери, в Чудовом и Новодевичьем монастырях и др. Со всей России Распутину идут сочувственные письма и телеграммы. Русский богатырь борец И.М. Заикин прислал Распутину телеграмму: «Молю Бога об укреплении вашего душевного и физического здоровья».

Как только он приходит в себя, ещё лёжа в постели, он начинает рассылать телеграммы близким и знакомым по неотложным делам. Особенно волнует его надвигающаяся война. Всеми силами он стремится повлиять на Царя.

9. Последний год

Последний год был для Распутина необычайно тяжелым. Клеветническая кампания, развязанная врагами России, удалась. В общественном сознании сформировался образ Распутина как дьявола во плоти. Хотя большинство его почитателей не верило клевете и относилось к Распутину по-прежнему, он ужасно переживал, мало спал, чувствовал себя подавленным. Он продолжал заниматься своей общественной деятельностью, но эффект от нее становился все меньше и меньше, так как все его благие намерения и поступки истолковывались в самом извращенном духе. Однажды, уже известный нам Дувидзон привел в редакцию молодую женщину, представив ее как внебрачную дочь Распутина, которая хочет опубликовать скандальные записки об интимной жизни своего «отца». Правда, подделка вскрылась сразу же, и Дувидзона осадили, ибо на суде было легко доказать, что эта особа никакая не дочь, а жительница одного белорусского местечка.

Да что фальшивая дочь! Появляется фальшивый двойник самого Распутина, который, одетый и загримированный под «старца Григория», заходил в разные злачные заведения, устраивал там непотребства, а потом сбегал. О существовании такого двойника Распутина рассказывала его настоящая дочь Матрена.

Однако дела этого «двойника» (или «двойников») легко могли быть проверены, так как за настоящим Распутиным велось постоянно наблюдение.

10. Убийство

Физическое убийство Распутина было логическим завершением его убийства морального, уже совершенного над ним к тому времени. Образ сатаны во плоти, созданный средствами массовой информации, полностью затмил образ настоящего Распутина. Из каждых десяти человек, которые знали имя Распутина, наверное, десять желали его смерти. Конец 1916 года - страшное время в истории России, когда делаются последние приготовления к уничтожению её святынь.

В Петрограде, Москве, да и в других городах по-прежнему намеренно распускаются слухи о страшных злодействах Распутина, его ужасном разврате, о взятках, которые он получает, о немецких подкупах, о придворных интригах, центром которых называется тот же Распутин.

Регулярно распространяются слухи, что Распутин уже убит. Так, зимой 1916 года проходит слух об убийстве его в пьяном дебоше в ресторане «Вилла Родэ».

А тем временем убийцы вынашивали свой план. Все они представляют силы, больные духом, пораженные болезнью отторжения от России. Вот они:

Левый радикал, один из руководителей российского масонства и кадетской партии Василий Алексеевич Маклаков (1869 - 1957). Он достал яд и разрабатывал план убийства.

Правый радикал, экстремист, позер и краснобай, один из тех, кто своей неумной, самодовольной деятельностью дискредитировал патриотическое движение России, - Владимир Митрофанович Пуришкевич (1870 - 1920).

Представитель аристократической черни, высших правящих слоев общества, в силу западного воспитания и жизненной ориентации безнадёжно оторванных от русского народа, член масонского общества «Маяк», князь Феликс Феликсович Юсупов, по характеру слабонервный неженка, хлыщ и фат, которого Распутин лечил от психических расстройств.

Представитель выродившейся части династии Романовых Великий князь Дмитрий Павлович, двуличный, подлый, раздираемый политическими амбициями.

Представители российской интеллигенции, лишенной национального сознания, доктор Лизаверт и поручик Сухотин.

Князь Юсупов познакомился с Распутиным примерно в 1911 году в доме Марии Евгеньевны Головиной, где встречался с ним раза два. В ноябре 1916 года Юсупов специально ищет встречи с Распутиным и приезжает к Головиным. Муне он рассказывает историю, что нуждается в лечении.

В конце ноября - начале декабря Юсупов посетил Распутина вместе с Головиной, где прошёл два сеанса лечения.

16 декабря князь Ф.Ф. Юсупов сделал распоряжения по дому, чтобы вечером в его личном кабинете был приготовлен чай для ожидавшихся им гостей, «почему и был сервирован стол на 8 человек. Гости подъезжали к боковому подъезду, который ведёт непосредственно в кабинет. Обыкновенно во время таких вечеринок прислуга князя никогда не входила в кабинет, вследствие чего и в этот вечер никто из служащих не видел, кто именно был в гостях у князя, за исключением Великого князя Дмитрия Павловича, о нахождении которого в числе гостей было известно потому, что он приехал к парадному подъезду дома.»

По показаниям родных и прислуги Распутина было выяснено, что около полуночи 17 декабря к нему приезжал князь Юсупов и они уехали вместе. Ранее Распутин сам говорил, что поедет в гости к князю Юсупову; при выходе из дому одет был Григорий Ефимович в голубую рубаху и шубу.

Из дому он вышел через задний вход (парадный подъезд был заперт), путь к которому шёл через кухню. Выходя через задний выход, разбудил прислугу (Анну Николаевну Распутину) и попросил её закрыть дверь.

Около 4 часов утра, в ночь на 17 декабря, стоявший на посту недалеко от дома князя Юсупова городовой услышал 4 выстрела. Вскоре этот городовой был вызван в квартиру князя Юсупова, где находившийся там член Государственной Думы Пуришкевич сказал, что Распутин погиб и что если сам он, городовой, любит Царя и Родину, то будет молчать. Но городовой молчать не стал и сообщил об этом начальству.

Убийство было совершено подло, зверски, трусливо, ночью 17 декабря 1916 года. Прежде всего Распутина заманили во дворец Юсупова под предлогом, чтобы тот посмотрел страдавшую каким-то недугом жену Юсупова Ирину. Комната, куда привели Распутина, находилась в подвальном этаже. Здесь были приготовлены чай, вино, конфеты, пирожные. В пирожные и вино был добавлен яд, который достал масон Маклаков, непосредственного участия в убийстве не принимавший. Юсупов, посадив Распутина за стол и, предложив ему «угощение», пошёл за Ириной, которая якобы принимала гостей (на самом деле её вообще не было в Петрограде). Тем временем остальные непосредственные участники убийства - Пуришкевич, Дмитрий Павлович, Лизаверт, Сухотин - сидели в кабинете Юсупова и ждали своего часа, изрядно выпив. Заранее был разработан план и выбрано место ликвидации трупа и уничтожения вещей жертвы.

Время шло, а яд не срабатывал. Хотя Распутин почувствовал себя неважно. По-видимому, у него возникают подозрения, и он собирается уходить. Тогда Юсупов предлагает ему помолиться. В комнате находилось распятие. Распутин подходит к распятию, становится на колени, чтобы поцеловать его, и в этот момент Юсупов стреляет ему в спину, целясь в сердце. Распутин падает.

Убийцы ликуют и готовятся замести следы. Сухотин надевает меховую шубу Распутина, его боты, берет перчатки и вместе с Дмитрием Павловичем и Лизавертом уезжают сжигать вещи убитого.

Юсупов и Пуришкевич остались дожидаться возвращения соучастников, чтобы потом вместе ликвидировать и труп. Сначала выпили (к утру все участники убийства были скотски пьяны). Потом Юсупов ушёл в ту комнату, где лежал Распутин. А чуть погодя, когда Пуришкевич пошёл в ту же сторону, вдруг раздался истерический крик Юсупова: «Пуришкевич, стреляйте, стреляйте, он жив! Он убегает!» Пуришкевич с пистолетом кинулся догонять убегавшего Распутина. Первые два выстрела - промах. Третий выстрел - попал в спину. «...Четвёртый выстрел, - пишет Пуришкевич, - попавший ему, как кажется, в голову... он снопом упал ничком в снег и задергал головой. Я подбежал к нему и изо всей силы ударил его ногой в висок».

Через некоторое время при переносе трупа Распутина на него накинулся князь Юсупов и с диким остервенеем стал бить его тяжелой резиновой гирей по голове, целясь в висок. Во все стороны брызгала кровь, и когда Юсупова оттащили, он был весь забрызган кровью. Что они ещё делали с Распутиным, конечно, мы уже не узнаем. Одно ясно по данным медицинского освидетельствования, что, кроме ран в спину и в голову сзади, у Распутина была огнестрельная рана на лбу и «огромная рваная рана в левом боку, сделанные ножом или шпорой». Более того, было выяснено, что Распутин был брошен в воду ещё живым. Да, это было просто зверское убийство, нисколько не отличавшееся от зверских убийств, которые совершали над своими противниками большевики.

Зверски замученный, он был брошен в прорубь возле Крестовского острова, вся полиция в Петрограде была поднята на ноги. Сперва у проруби на Крестовском острове нашли галошу Распутина, а потом водолазы наткнулись на его тело: руки и ноги были запутаны веревкой; правую руку он высвободил, когда его кидали в воду, пальцы были сложены для крестного знамения. Тело перевезли в Чесменскую богадельню. Похоронить временно решили в Царском Селе, а весной перевезти на родину.

Похороны состоялись утром 21 декабря в полной тайне. Никто, кроме царской четы с дочерьми, Вырубовой и ещё двух-трех человек, на них не был. Почитателям Распутина прийти не разрешили. Духовник царской семьи отслужил панихиду. На грудь убитого царица положила икону, привезенную из Новгорода, на задней стороне которой были росписи её и четырех её дочерей и Вырубовой.

Царская семья тяжело переживала случившееся. Особенно удручало, что многие из её окружения, даже близкие люди, радовались убийству.

Убийцы остались без возмездия.



Заключение

В наше время личность Распутина все более скрывается в тумане прошедшего времени. Его рассматривают как развращенного крестьянина, из-за лжи, охватившей образованное общество в касательно Распутина.

Но при тщательном изучении истории мы видим что Распутин был глубоко верующим и хорошим человеком. Он не был святым, но те кого он исцелил считали его таковым К месту его захоронения идёт паломничество, приходят люди, которым он по-настоящему помог в трудную минуту.

Я думаю, что образ сумасшедшего демона - марионеточника, всученный книгами, фильмами, сплетнями и воспоминаниями людей, незнакомых с ним лично, не является настоящим Распутиным

У меня сформировалось мнение о Григории, как об обычном человеке с исключительными способностями. Свято верившего в свою причастность к Богу. Получивший огромную власть но не использовал их в корыстных целях.

история царский целительский



Список литературы

1) «Шляхов А. Л. Распутин. Три демона последнего святого»: Издательства: АСТ, Астрель, ВКТ; Москва; 2011

2) Телицын В. Л. Григорий Распутин. - М.: Олимп, «Издательство Астрель», «Фирма «Издательство ACT», 1999. (Великие пророки).

3) Боханов А.Н. Правда о Григории Распутине. - М.: Русский издательский центр, 2011.

4) Боханов А.Н. Правда о Григории Распутине. Осторожно: фальсификация.- М.: Русский издательский центр, 2011.

5) Григорий Распутин: Сборник исторических материалов: В 4 т. Т.1/Вступ. Ст. В. Крюкова.-М.: Терра; «Книжная лавка-РТР», 1997.-544 с.

6) Платонов О.А ЖИЗНЬ ЗА ЦАРЯ (Правда о Григории Распутине) С-Пб «Воскресение» 1996.

Размещено на Allbest.ru

...