Становление археологии в России

Размещено на http://www.allbest.ru/

Содержание

1. Значение археологии

2. Этапы развития археологии в России

3. Зарождение археологии в России. "Период учёных путешествий" (1700-1825)

4. Петербургская Академия наук. Сибирские путешествия

5. Культура классицизма XVIII в. и античная археология в России

6. Появление первых научных центров. "Оленинский период" развития российской археологии (1825-1846)

7. Создание Русского археологического общества

8. Становление системы археологического образования

9. Культурная функция археологии

Список литературы

1. Значение археологии

Вещественные источники - это орудия производства и созданные с их помощью материальные блага: постройки, оружие, украшения, посуда, произведения искусства - всё, что является результатом трудовой деятельности человека. Вещественные источники, в отличие от письменных, не содержат прямого рассказа об исторических событиях, и основанные на них исторические выводы являются результатом научной реконструкции. Значительное своеобразие вещественных источников вызвало необходимость изучения их специалистами-археологами, которые производят раскопки археологических памятников, исследуют и публикуют находки и результаты раскопок, восстанавливают по этим данным историческое прошлое человечества. Археология необычайно расширила пространственный и временной горизонт истории.

Археология (др. - греч. ?счб?пт - Древний и льгпт - слово, учение) - историческая дисциплина, изучающая по вещественным источникам историческое прошлое человечества. Упоминание об археологии известно ещё в Древней Греции. Платон под понятием "археология" понимал всю древность. В эпоху Возрождения, под этим понятием часто упоминали историю Древнего Рима и Греции. Нередко в зарубежной науке термин "археология" употребляется как часть науки о человеке - антропология.

В России сложилось понятие (с XIX в.), сохраняющееся до сих пор, что археология - часть исторической науки, изучающая в основном ископаемые материалы, связанные с деятельностью человека с глубокой древности и до средневековья включительно.

Археология имеет значение и для эпох, когда существовала письменность, для изучения древней и средневековой истории, так как сведения, почерпнутые из исследования вещественных источников, существенно дополняют данные письменных источников.

2. Этапы развития археологии в России

· XVIII в. - начало XIX в. - Зарождение, начальный этап, начинают проводиться раскопки многих памятников.

· Середина XIX в. - середина 30-х годов XX в. - Характеризуется развитием Археологии как науки, созданием археологических обществ, музеев. Формированием русской археологии, сложением её основных направлений.

· Середина 30-х - конец 60-х гг. XX в. - Считается периодом т. н. "лысенковщины" в науке, якобы попыткой советского руководства утвердить коммунистические взгляды в археологии.

· Конец 60-х годов - настоящее время - Характеризуется децентрализацией науки (распространением изучения археологии на регионы, раньше её изучали в т. н. Академических центрах, МГУ, СПбГУ, КГУ и некоторых других). Возникают кафедры в университетах Поволжья, на Урале, Сибири и на Дальнем Востоке.

3. Зарождение археологии в России. "Период учёных путешествий" (1700-1825)

Петровские преобразования и отношение к исторической науке. Создание Кунсткамеры. Деятельность В.Н. Татищева.

Преобразования государственного строя, системы управления, армии и флота, экономики, денежного обращения, культуры и образования, строительство новых городов и крепостей, включая и новую столицу страны, двадцатилетняя война, вернувшая России выход к Балтийскому морю - все эти деяния Петра I поглотили энергию целого поколения русских людей и превратили в первой четверти XVIII в. средневековую Московию в одно из могущественных государств Европы нового времени, Российскую империю. И для россиян, и для внешнего мира насущной духовной потребностью стало осознание роли и места страны и народа, исторического пути России и Европы. археология музей скифский античный

Первые в России археологические раскопки провёл не позднее 1710 г. петербургский пастор Вильгельм Толле. В Старой Ладоге, древнейшем древнерусском центре поблизости от Петербурга, он исследовал курганы. Найденные в них погребальные урны, вещи, восточные монеты Толле сравнивал, по-видимому, с известными к тому времени древностями Северной Германии и Скандинавии, отнеся их к "готскому племени". Со смертью Толле эти изыскания в окрестностях Петербурга прекратились. Однако вскоре началась целенаправленная работа по созданию отечественного фонда древностей.

13 февраля 1718 г. в Петербурге указом Петра I была основана Кунсткамера. Царь предписывал: "Ежели кто найдёт в земле или в воде какие старые вещи, а именно: каменья необыкновенные, кости человеческие или скотские, рыбьи или птичьи, не такие, какие у нас ныне есть, или и такие, да зело велики или малы перед обыкновенными, также какие старые надписи на каменьях, железе или меди, или какое старое, необыкновенное ружье, посуду и прочее всё, что зело старо и необыкновенно - также бы приносили, за что будет довольная дача". Создавая этот перечень "экспонатов", собираемых в Кунсткамеру, Пётр, видимо, достаточно ясно понимал место среди них "вещественных древностей". В 1715 г. уральский заводчик Демидов преподнёс царскому семейству "богатые золотые бугровые вещи" (возможно, перехваченные у сибирских корреспондентов Витсена). Последовал устный приказ Петра о розыске в Сибири подобных же вещей для Кунсткамеры. В 1716 г. сибирский генерал-губернатор князь Гагарин прислал в Петербург первую партию древних золотых изделий. Пётр хорошо знал о местах находок мамонтовых костей в Костёнках под Воронежем (в 1701 г. он показывал их голландскому путешественнику Корнелиусу де Брюину).

Василий Никитич Татищев (1686-1750), создатель "Истории Российской" и энциклопедического "Лексикона", был одновременно историком и географом, философом и экономистом, этнографом и филологом. Его личность - одна из самых ярких среди "учёной дружины" петровского и послепетровского времени. В 1720 г. для устройства горных заводов он был направлен Петром в Сибирь. Здесь Татищев обратил внимание на находки костей мамонта - того самого "волота", что тревожил умы ещё в XVII столетии. Татищев провёл подробнейшие изыскания, и его исследование находок останков мамонта ("Сказание о звере мамонте") - первое в мировой науке. Собранные в Сибири сведения он сравнил с данными о находках костей мамонта в европейской части России, Польше, Франции и Италии. Вывод о том, что эти кости принадлежат вымершей породе зверей, стал достоянием мировой науки.

4. Петербургская Академия наук. Сибирские путешествия

Проект академии и университета Пётр вынашивал более четверти века. Он неоднократно обсуждал его с великим философом, математиком и историком Готфридом Вильгельмом Лейбницем, со своими русскими сподвижниками - В.Н. Татищевым, Феофаном Прокоповичем, А.К. Нартовым, Ф.С. Салтыковым. Открытая уже после смерти Петра, Академия начала свою работу, стремясь следовать его предначертаниям.

Методологические установки учёных XVIII в. на энциклопедическое познание совпадали с практическими потребностями государства. Российскому государству крайне важно было открыть и освоить собственные природные богатства, создать систему удобных путей сообщения, определить численность и состав населения, усовершенствовать административную структуру. Оптимальной формой научной работы в этих условиях были "учёные путешествия", завершавшиеся подготовкой сводных описаний, справочников, атласов. В программу этих экспедиций на равных основаниях включались задания по ботанике, зоологии, минералогии, географии, этнографии, геодезии, астрономии и пр. Приглашённые в Россию специалисты высокой квалификации, так же, как и первые русские учёные, ясно сознавали, какие безграничные исследовательские возможности раскрывались перед ними.

Генеральная программа работ по сплошному обследованию и картографической съёмке России была намечена Петром I ещё в 1712 г. К её осуществлению удалось приступить лишь в 1720-е годы, когда по заданию царя во главе первой научной экспедиции в Сибирь был отправлен врач и натуралист из Данцига Даниель Готлиб Мессершмидт. Он провёл в Сибири семь лет (1720-1727) и обследовал Иртыш, Енисей, Подкаменную Тунгуску, Лену, Байкал, Обь. Пять томов дневника содержат огромное количество сведений о полезных ископаемых, животных, птицах, рыбах, насекомых, растениях, о сибирских народах, их образе жизни, верованиях, обрядах, ремёслах. Весь собранный экспедицией материал поступил в Академию наук и Кунсткамеру.

Близ Абаканска Мессершмидт провёл раскопки кургана, оставив в дневнике его подробное описание. "Заставил же г. доктор копать здесь потому, что хотел узнать, каким образом эти язычники в старину устраивали свои могилы. С этой целью он набросал также небольшой эскиз".

В 1725-1730 гг. состоялась Камчатская, а в 1733-1743 гг. - Великая сибирская экспедиции; общее руководство их работами осуществлял Витус Беринг, выполнявший задание Петра (подсказанное Лейбницем) - найти проход между Азией и Америкой. Но наряду с этим экспедиции (особенно в 1733-1743 гг.) решали целый комплекс исследовательских задач. Результаты были воплощены в "Описании земли Камчатки" С.П. Крашенинникова, "Путешествии по Сибири" и "Флоре Сибири" И.Г. Гмелина, "Истории Сибири" Г.Ф. Миллера (изданной, правда, лишь в советское время).

Основные археологические наблюдения во время Сибирской экспедиции принадлежат Миллеру и Гмелину. В 1734 г. Миллер провёл под Усть-Каменогорском раскопки курганов с целью "установить внутреннее их состояние и положение костей". Гмелин, вслед за Мессершмидтом, внимательно ознакомился с деятельностью "бугровщиков", приёмами их работы и записал, что "гробокопатели также подметили некоторые общие правила, которых древние... придерживались при погребении своих покойников". Далее он привёл выработанную кладоискателями своеобразную "эмпирическую классификацию" сибирских погребальных памятников.

Научная и даже сравнительно "популярная" литература 1730-1740-х годов достаточно последовательно осваивала основы этого историко-познавательного отношения к древностям: "Глиняные сосуды при этом не следует оставлять без внимания" (т.е. в круг возможных источников впервые вводится "керамика", одна из важнейших категорий наиболее массового, хотя внешне не всегда эффектного, археологического материала); в поле зрения историков должны находиться и кремнёвые орудия, которые "у наших древних предков вместо военного оружия были", - явный отзвук североевропейских дискуссий. Сибирский опыт исследований сопрягался с общеевропейской наукой, и в полном объёме его стремились перенести на научное освоение других территорий Российского государства. В 1768-1774 гг. новые академические экспедиции были направлены на Урал и в Сибирь - П.С. Паллас, И.Г. Георги, И.И. Лепехин, в Поволжье - И.И. Лепехин, И.Г. Георги, Северное Причерноморье - П.С. Паллас. Античные памятники, пещерные города и средневековые укрепления Крыма, древние рудники Урала, курганы, городища, селища, "каменные бабы" - вот круг памятников, введённый в русскую науку к началу 1770-х годов.

Древности осознавались как источники, причём единственные и не имевшие письменной традиции, "истории" в принятом тогда смысле слова. Само описание вещественных и монументальных древностей, по мысли их исследователей, создавало некую историческую картину жизни сменявших друг друга народов.

Более углублённая разработка наметившихся методов - собственно археологических, а также этнографических параллелей, сопоставлений с собранными в Сибири письменными источниками, приостановилась в последней четверти столетия. Освоение Сибири царским правительством было сравнительно краткосрочной кампанией; тот же характер кампании вынужденно имели и сибирские "учёные путешествия".

5. Культура классицизма XVIII в. и античная археология в России

Рационалистический энциклопедизм закономерно перерастал в классицизм XVIII в., стремившийся представить весь мир как гармоничное целое, подчинённое упорядоченной системе норм и правил.

Екатерина II на протяжении тридцати с лишним лет царствования (1762-1796) деятельно способствовала утверждению и воплощению произведений искусства, словесности, науки, чтобы добиться хотя бы внешней гармонизации российской действительности, придавая ей облик, позволяющий великолепный расцвет "дворянской культуры" России сопоставлять и уравнивать с образцами классической древности. Архитектура барокко в петербургском строительстве сменяется новой, ориентированной на светлые, жизнерадостные образцы зодчества Эллады. Рядом с расстрелиевским Зимним дворцом строятся здания Эрмитажа, и с 1769 г. в них сосредотачиваются, формируя основу главного отечественного музея, произведения искусства Ренессанса и античности, картины, скульптуры и геммы, саркофаги и вазы, сначала привезённые из Италии и других зарубежных стран, а затем и добытые в отечественных пределах, среди руин древних городов Понта Эвксинского.

Археология в этой системе ценностей занимала особое место: она позволяла непосредственно созерцать классические древности, возведённые в высший эстетический и гражданский идеал. Опыты энциклопедического описания античности уже имелись. В России хорошо знали сочинение аббата Бартелеми "Путешествие юного Анахарсиса в Грецию" (1788), где на основе археологического материала была дана широкая и яркая панорама жизни древних эллинов.

В конце столетия начались массовые, едва ли не грабительские раскопки памятников. Но на этой же волне кладоискательства, постепенно преодолевая её, формировалась и научная организация исследований. Возникли первые в России музеи: в Николаеве (1806), Феодосии (1811), Одессе (1825), Керчи (1826). Появились и археологи-профессионалы. С 1811 г. с точной документацией вёл раскопки П.А. Дюбрюкс; музеи в Одессе и Керчи возглавил И.П. Бларамберг.

6. Появление первых научных центров. "Оленинский период" развития российской археологии (1825-1846)

Выполнить задачи систематизации, изучения, первичного обобщения вещественных данных по формирующимся разделам отечественной археологии, как и письменной истории, так или иначе должны были люди, руководившие культурной жизнью николаевской поры. Это было время последнего расцвета российской дворянской культуры, накануне грандиозного краха самодержавно-крепостнической системы. Люди этой культуры, блистательно соединявшие в себе "служенье музам" с порою столь же самоотверженным и ревностным служеньем "богу, царю и отечеству", стремились решать задачи прогрессивного развития русской культуры и науки, выполняя при этом и "социальный заказ" консервативных общественно-политических сил.

Алексей Николаевич Оленин (1764-1843) - один из самых значительных и ярких деятелей этого ряда.

Археологические интересы А.Н. Оленина для своего времени были чрезвычайно широки: он составил своего рода "археологический комментарий" к переводу "Илиады" Гнедича; изучал вооружение римских гладиаторов; основываясь на археологических, иконографических, письменных данных, правильно атрибутировал найденный в 1809 г. шлем Ярослава Всеволодовича; оставил капитальный труд о рязанских древностях; изучал поступающие в Эрмитаж скифские вещи; переписывался с Шампольоном о египетской иероглифике.

Археология, по Оленину, - наука, которая "должна давать, особливо художникам, ясное понятие о нравах, обычаях и одеяниях славных в древности народов". Это, на первый взгляд, прикладное понимание археологии, подчинённой техническому обслуживанию работы живописцев и скульпторов, тесно связано с включением археологии в историко-искусствоведческо-филологический комплекс антиковедческих дисциплин. Взгляды Оленина формировались в эпоху классицизма, и его понимание археологии восходит к винкельмановской эстетике. Это прежде всего археология классическая.

Наиболее значительным открытием той поры стали находки 1830 г. в кургане Куль-Оба близ Керчи. Золотой кубок с изображениями скифов, акинак в золотых ножнах, шейная гривна со скульптурными изображениями скифских всадников, серебряные сосуды. Близ Керчи через несколько лет А.Б. Ашик раскопал курган Кекуватского с богатым саркофагом, греческим и скифским вооружением.

На юге страны возник первый специализированный научный центр классической археологии, тесно связанный с Петербургом, но опирающийся на местные силы.

Инициатором создания этого центра стал Иван Алексеевич Стемпковский.

Славяно-русская археология как сравнительно молодая отрасль должна была во многом прежде всего повторить (осваивая опыт) путь археологии классической: от сбора и начального осмысления случайных находок, кладов, реликвий и т.п. ко всё более целенаправленному и планомерному поиску и выявлению древностей, определению памятников на местности, стационарным их раскопкам, созданию системы исследовательских учреждений, а затем - выдвижению и реализации научно-исследовательских программ. Одним из первых это понял и начал осуществлять именно А.Н. Оленин - и как археолог, и как президент Академии художеств, по существу своему представлявшей в то время крупный и едва ли не единственный в своём роде исследовательский центр. По оценке современного историографа, Оленин "безошибочно определил момент, когда ему нужно было позаботиться о развитии нового направления деятельности возглавлявшегося им учреждения". Л.Н. Майков вспоминал о настроениях в оленинском кружке этого времени: "Героическое, возвышающее душу присуще не одному классическому, греческому и римскому миру, оно должно быть извлечено и из преданий русской древности, и возведено искусством в классический идеал".

Интерес к русским древностям резко возрос после находки в 1822 г. клада драгоценностей XII-XIII вв. на месте разрушенной татаро-монголами Старой Рязани. После краткого описания находки в "Отечественных записках" П. Свиньина, в 1823 г. вышла в свет написанная К.Ф. Калайдовичем (одним из организаторов Археографической экспедиции) брошюра, адресованная директору московской Оружейной палаты: "Письмо к Алексею Фёдоровичу Малиновскому об археологических исследованиях в Рязанской губернии с рисунками найденных там в 1822 году древностей". Калайдович, вслед за Ходаковским обратив внимание на древние городища, рассматривал их как остатки укреплений. Рязанская находка вызвала целую волну публикаций, в 1831 г. итоги её изучения подвела фундаментальная книга А.Н. Оленина "Рязанские русские древности".

7. Создание Русского археологического общества

Главным археологическим учреждением России на протяжении всего николаевского царствования формально был императорский Эрмитаж, подчинённый министерству двора; сюда поступали наиболее ценные находки из античных памятников Причерноморья. Наряду с произведениями греческого и римского искусства, для Эрмитажа были приобретены скульптура богини Сохмет и другие древние египетские вещи, положившие начало эрмитажной коллекции древностей Египта.

Начальный этап систематизации имеющихся музейных коллекций завершался созданием многотомных "Древностей". С организацией в Одессе Общества истории и древностей работы черноморских музеев приобретали всё более планомерный и научный характер. Понемногу начиналось исследование древнерусских курганов и сопок в Новгородской земле (Н.А. Ушаков, А.И. Кулжинский), в Подмосковье (А.Д. Чертков, Ф.Н. Китаев), на Рязанщине (M.Н. Макаров, А. Тихомиров).

Возобновляются археологические изыскания в Сибири. Оживление их было связано с развитием российского востоковедения. Ещё во время александровского царствования С.С. Уваров выдвинул проект создания "Азиатской академии", оставшийся неосуществлённым, однако в 1817 г. по инициативе видного учёного-востоковеда (в дальнейшем - академика) X.Д. Френа в составе Кунсткамеры был выделен Азиатский музей. Сосредоточенные в Кунсткамере клады восточных монет и арабские рукописи стали естественной базой для подготовки квалифицированных специалистов. Под руководством Френа выросли учёные, сочетавшие интерес к ориенталистике, нумизматике и археологии. Именно в это время определили свои научные интересы П.С. Савельев, В.Г. Тизенгаузен; связан с Френом был и Г.И. Спасский, по образованию - горный инженер, по специальности и вкусам - историк и археолог. Спасский возобновил в Сибири археологические работы, а на протяжении ряда лет (1818-1825) издавал "Сибирский вестник" - одно из первых изданий в России, регулярно посвящавших свои страницы археологии. В 1825-1827 гг., стремясь превратить это издание в научно-популярный журнал, где сотрудничали бы столичные специалисты-востоковеды, Спасский реорганизовал его в "Азиатский вестник".

Античность, славистика, ориенталистика - эти зарождающиеся отрасли археологии требовали новых организационных форм, но Эрмитаж, к тому же переживавший длительный процесс реконструкции, не мог их дать.

Как писал в "Истории императорского Русского археологического общества за первые пятьдесят лет его существования" Н.И. Веселовский, "в разгар борьбы за академическую кафедру, Кёне задумал основать в С.-Петербурге Общество археологического характера, чтобы при посредстве его заявить о своих знаниях, приобрести сильные связи и расположить в свою пользу академиков... Конечно, Археологическое общество и помимо Кёне должно было возникнуть рано или поздно в Петербурге, где сосредоточиваются научные силы по различным специальностям, и куда, по естественному ходу вещей, стекаются главным образом древности со всей России, тем не менее, почин в этом предприятии остаётся за Кёне безраздельно".

Общество было создано в 1846 г. Его председателем согласился стать один из великих князей, герцог Максимилиан Лейхтенбергский.. В состав Общества вошли принцы и герцоги, графы и князья, генералы, гвардейские офицеры, были здесь и чиновники, священники, купцы. Разумеется, членами Общества состояли и учёные, такие, как акад. X.Д. Френ, выдающийся славист И.И. Срезневский, будущий первый директор Эрмитажа историк С.А. Гедеонов, П.С. Савельев, М.П. Погодин, А.Д. Чертков (представитель Московского общества истории и древностей российских). Членами Общества состояли многие видные деятели "оленинского периода": Ф.Г. Солнцев, И.И. Горностаев, А.Ф. Вельтман, А.В. Висковатов. Кёне интересовали прежде всего связи с влиятельными титулованными нумизматами и возможность блеснуть своими познаниями в античности. Поэтому новое научное общество было названо "Археолого-нумизматическим" и археология имелась в виду исключительно классическая.

Не прошло и двух лет, как в Археологическом обществе у Кёне появился сильный противник, который вслух заговорил о необходимости коренных преобразований. Им стал Иван Петрович Сахаров - из разночинцев, сын тульского священника, медик по образованию. В 1847 г. он стал членом Географического, в 1848 г. - Археолого-нумизматического обществ.

Инициатива, объединившая Сахарова, Снегирёва и других членов Общества, какими бы консервативными, национально-самодержавно-православными мотивами они ни руководствовались, отвечала внутренним потребностям русской науки. В 1851 г. Общество было преобразовано и стало называться "Русским археологическим обществом" (РАО), с тремя отделами:

1-й - русской и славянской археологии;

2-й - восточной археологии;

3-й - древней и западной археологии.

Археологическая комиссия.

2 февраля 1859 г. при министерстве двора была образована Археологическая комиссия (АК), первое государственное центральное археологическое учреждение России. В круг её задач входило производство раскопок и исследование древностей, "преимущественно относящихся к отечественной истории и жизни народов, обитавших некогда на пространстве, занимаемом Россией", сбор сведений о памятниках старины и "учёная оценка" - экспертиза открываемых древностей. В распоряжение АК должны были поступать все археологические находки с казенных и общественных земель. Позднее, с 1889 г., Археологической комиссии было предоставлено исключительное право на разрешение раскопок, для производства которых она выдавала археологам так называемый "открытый лист".

Иван Егорович Забелин (1820-1909), один из наиболее авторитетных и деятельных сотрудников АК этих лет. В создание фонда археологических источников И.Е. Забелин внёс неоценимый вклад. На протяжении первых десяти лет деятельности АК он раскопал по её поручению ряд скифских курганов, среди них самый знаменитый - Чертомлыкский (1862-1863). Фонды Эрмитажа пополнились такими замечательными находками, как чертомлыкская амфора с изображениями скифов и меч в золотых ножнах, погребальная колесница из Краснокутского кургана, великолепный жреческий убор из кургана Большая Близница, которому Л.Э. Стефани посвятил специальную публикацию ("Гробница жрицы Деметры". СПб., 1873). Скифское золото превратилось в ценнейшее из научных сокровищ России; и в дальнейшей деятельности петербургской АК исследования скифских курганов занимали главенствующее место.

8. Становление системы археологического образования

А.А. Спицын, преподававший археологию в Петербургском университете с 1909-1910 гг., до революции, дослужившись по линии Министерства двора (в чьём ведении состояла Археологическая комиссия) до чина действительного статского советника, университетского учёного звания выше приват-доцента так и не был удостоен. Звание профессора ему было присвоено декретом Совнаркома в 1918 г. Преподавательская его деятельность оставалась непрерывной: летом того же 1918 г. студенты под руководством Спицына проводили археологические разведки в Новгородской губернии. Одним из ведущих профессоров Университета А.А. Спицын оставался до 1928 г.

15 августа 1922 г. в Петроградском университете было образовано археологическое отделение в рамках ФОН - факультета общественных наук. На отделении обучалось свыше 60 студентов, с III курса действовали семинары (П.П. Ефименко - по доисторической археологии, финским древностям и русской археологии, А.А. Миллера - по методологии доисторической археологии и методике разведок и раскопок, А.А. Спицына - по славяно-русской археологии, И.И. Мещанинова - по археологии Передней Азии, Н.Д. Флитнер - по археологии Египта, И.А. Орбели - по сасанидскому искусству, О.Ф. Вальдгауэра и Б.В. Фармаковского - по античному искусству). Программа подготовки археологов была разработана предметной комиссией под председательством акад. С.Ф. Платонова, и к 1924/1925 учебному году осуществлялась в 36 семинарах по различным разделам археологии. Достаточно обеспеченной была материальная основа преподавания: на отделении действовал археологический кабинет, кабинет "музыкальной археологии", музей древностей и классический кабинет; студенты постоянно работали в камеральных и реставрационных мастерских, а летом проходили практику в экспедициях ГАИМК.

9. Культурная функция археологии

Какова культурная функция археологии? Почему она на протяжении десятилетий, столетий сохраняет свою притягательную силу для новых и новых поколений? Дело, видимо, именно в том, что археологии принадлежит уникальная культурная функция: материализация исторического времени. Да, археологи исследуют "археологические памятники", т.е. попросту копают старые кладбища и свалки. Но ведь при этом они совершают то, что древние с почтительным ужасом называли "Путешествием в Царство Мёртвых". Связывая древние вещи с отложениями земли, в которых они лежат, и осмысливая эти связи, археология создаёт материальную и объективную основу для субъективного общественного самосознания. Археология переводит субъективную самооценку общества в систему объективных временных, исторических координат, устанавливает подлинный (объективно достоверный, зафиксированный внешней, материальной документацией, геологической стратиграфией, естественно-историческими фактами, намертво впечатанными в фактуру Земли, на которой живём) масштаб хронологической дистанции, пройденной обществом и его культурой в процессе исторического развития. В общественном самосознании археология осуществляет объективацию ориентирующей функции исторической науки.

Социальное строительство, опирающееся на всё богатство национального и мирового культурного фонда и традиции его использования, ляжет на плечи нового поколения. И только при условии всестороннего и глубокого овладения этим фондом и этой традицией оно сможет внести и свой вклад в историю отечественной археологии, в объективацию самосознания общества, в становление самосознания человечества. И, быть может, силами этого поколения будет в конце концов проведён оставшийся неосуществлённым и завещанным XVI Археологический съезд России. Восстанавливая прерванную 1914 годом культурно-организационную традицию, он мог бы стать актом преодоления культурного разрыва, вызванного мировым и российским кризисом, и одним из условий обеспечения оптимальных возможностей развёртывания демократической научной структуры, обращающей нас к истокам пути нашей дисциплины.

Список литературы

1. Монгайт А.Л. История и методика археологических исследований в Европе. Археология Западной Европы. Каменный век. М., 1973.

2. Рыбаков Б.А. Язычество древних славян. М., 1981.

3. Крамаровский М.Г. "Шапка Мономаха": Византия или Восток?// СГЭ. 1982. Вып. 47.

4. Всемирная история. Т. 2. М., 1956.

5. Замятнин С.Н. Первая русская инструкция для раскопок // СА. XIII. 1950.

6. Соловьёв С.М. История России с древнейших времен. Кн. VII, т. 13, 14. М., 1962.

7. Спицын А.А. Сибирская коллекция Кунсткамеры // ЗОРСА. VIII. Вып. 1906.

Размещено на Allbest.ru