Источники о продаже книг типографии Львовского Успенского братства во второй половине 60-х - первой половине 70-х годов XVII в.

Размещено на http://www.allbest.ru/

Источники о продаже книг типографии Львовского Успенского братства во второй половине 60-х -- первой половине 70-х годов XVII в.

Ю. Шустова

Документы архива Львовского Успенского Ставропигийского братства являются важными источниками по истории книжности. При изучении истории кириллического книгопечатания исследователи чаще всего сталкиваются с проблемой отсутствия источников по истории типографий. Только архивы двух типографий, издававших кириллические книги, сохранились до наших дней: архив Московского печатного двора и архив Львовского братства. Архивные источники позволяют изучать историю издания книги от ее замысла и механизмов издательского процесса до способов распространения и культуры чтения. В последнее время большое внимание уделяется изучению истории торговли и распространению книг, разрабатываются источниковедческие аспекты информативности источников разных видов, отложившихся в архиве Московского печатного двора, документы которого хранятся в Российском государственном архиве древних актов1.

Весьма важным представляется изучение архивных материалов по истории книготорговли и распространения книг типографии Львовского братства, которые хранятся в Центральном государственном историческом архиве Украины во Львове в фонте «Ставропигийский институт». В архиве Львовского братства отложились делопроизводственные и другие документы, позволяющие проследить историю братской типографии, которую организация львовских православных горожан выкупила у ростовщика после смерти первопечатника Ивана Федорова и с 1591 г. издавала книги. Однако комплекс документов, отражающих деятельность типографии, сохранился только с 40-х годов XVII вв. Это - контракты братства с типографами на издание книг, с купцами на поставку бумаги и других необходимых материалов и оборудования, реестры расходов на содержание типографии, реестры выдачи книг для продажи со складов, реестры продажи книг, каталоги цен и другие виды источников.

Книготорговля была основным и постоянным источником дохода Львовского братства. Выручка от продажи книг, напечатанных в братской типографии, была существенная, так как книги издавались большими тиражами и быстро расходились. С середины XVII в. книгоиздание для братства приобрело явно выраженный коммерческий характер. Этим, возможно, обусловлен факт появления приходно-расходных документов, связанных с деятельностью типографии. Приходно-расходные книги составляют особую тематическую группу источников, содержащих информацию о продаже, распространении книг, изданных в типографии братства. Эти источники позволяют изучать спрос на книги, механизмы их распространения, динамику цен на книги, специфику книжного рынка XVII-XVIII вв., степень доступности книг, круг читательских интересов и многие другие вопросы, связанные с историей книги и книжности.

Часть реестров середины - второй половины XVII в. была опубликована А. С. Крыловским 2. Однако даже издатель этих документов не смог по достоинству оценить информационное богатство источников, значительно сокращая их содержание, отмечая при этом, что на целых страницах следуют подробные записи «сколько и за сколько продавались «Трефолои», что, по мнению Крыловского, не имеет исторического значения, поэтому он тексты документов сокращал, сообщая только итоговые записи («сокращаем и неважные вещи выпускаем») 3. Именно поэтому изучать источники целесообразно не по публикациям, а по архивным материалам.

Большое значение этих источников отметил Я. Д. Исаевич. Он впервые предпринял попытку определить видовую структуру «книг продажи книг»: реестры выдачи книг со склада в книжные лавки под отчет продавцам книг, реестры продажи книг и реестры расходов с вырученных от продажи книг денег4.

В данной работе предпринята попытка изучения сохранившегося комплекса источников второй половины 60-х - первой половины 70-х годов XVII в. Документы этого десятилетия имеют свою специфику и позволяют детально изучить механизмы книготорговли и распространения книг в данный период.

Видовую структуру «реестров продажи книг» второй половины 60-х - первой половины 70-х годов XVII в. можно определить следующим образом:

ревизии книжных складов;

каталог цен на книги;

реестры выдачи книг для продажи;

реестры получения книг для продажи.

Таблица 1. Ревизия книг 25 июня 1666 г.

* В том числе 5 дефектных экземпляров. ** Тираж книги не известен.

Тираж новоизданной книги поступал на складские помещения, откуда выдавались партии книг нескольким продавцам, которых выбирали на собрании братства, и они должны были через год (чаще несколько лет) отчитаться перед братством за количество взятых для продажи книг, сумму, вырученную с продаж, количество подаренных книг и иногда - о потраченных деньгах.

Самым ранним сохранившимся источником, в котором имеются сведения о проверке наличия книг на складе, является фрагмент книги продажи книг за 1663-1666 гг.5

Это документ «Rewizyia ksi№g iako wiele ich» (Ревизия количества книг). Ревизия проходила 25 июня 1666 г. в двух складских помещениях. Первый склад не обозначен, по-видимому, это было основное складское помещение, книги которого описаны «in primus». Второй склад назван «верхним домом» («W gurnim gmachu»). Книги хранились «w stusach», т.е. стопками или штабелями. Если тираж книги хранился компактно в одном месте (стопке/штабеле), его месторасположение не указывалось. Если же тираж хранился в нескольких местах, указывалось, где именно. Так, Октоих хранился в трех местах: возле стены - 200 книг, возле окна - 288 книг и в малой стопке («w stusiku malym») - 78 книг. В «gur- nim gmachu» месторасположение Трефологиона, хранящегося в шести местах, обозначено следующим образом: возле печи (160 книг), в углу за Псалтырями (90), возле стены колокольной (19), в углу (44), за «той же стопкой» (44 и 48 книг). Триодь цветная хранилась в двух местах: 400 экземпляров в одном месте и «возле дверей» - 180 книг.

Всего в этих складах хранилось 10 наименований книг общим числом 7048 экземпляров.

Результаты ревизии книг 25 июня 1666 г. в двух складских помещениях можно представить следующим образом:

В реестрах о продаже книг не указывался год издания книги, поэтому не всегда можно корректно атрибутировать упоминаемую в источнике книгу. Для атрибуции были взяты последние на момент ревизии книг издания богослужебных книг. Богослужебные книги, как правило, не вызывают проблем при атрибуции, а учебные книги, которые издавались большими тиражами и быстро расходились, атрибутировать довольно сложно. Связано это с тем, что многие такие издания не сохранились до наших дней и известны только из косвенных источников, содержащих упоминания о них. В этом реестре называются три книги, не сохранившиеся до наших дней. Месяцеслов 1642 г. был издан как вторая часть Часослова полууставного тиражом 1105 экземпляров, а также как отдельное издание, тиражом 307 экземпляров 6. Месяцеслов как отдельное издание не известно современной библиографии 7. Не известно сегодня и местонахождение Часослова. Эту книгу можно атрибутировать как Часослов малый 8 (в документе книга названа «Часовник»). Эта книга относилась к учебным, маленького формата (в 8 °), ее тираж был довольно большим9 и быстро расходился. Однако это может быть и Часословец малый, изданный в 1662 г., в 8°, тиражом 650 экземпляров10. Упоминание о 1500 книгах Грамматики не позволяет считать это издание идентичным описанному в каталоге Я. Д. Исаевича и А. П. Запаско Букварю или Грамматичке, изданной в 1662 г. тиражом 650 экземпляров11. Видимо, здесь речь идет еще об одном издании учебной книги. Тираж этой Грамматики, видимо, только поступил на склад, поэтому можно предположить, что она была издана в 1666 г. или не ранее 1665 г. В реестре говорится, что 100 книг взял для продажи пан Лясковский 12. Также на складе хранился весь тираж новоизданного Апостола, вышедшего из печати в феврале 1666 г. тиражом 1240 экземпляров13 и еще не поступавшего в продажу.

Книги со склада выдавались продавцам, которые должны были продавать их по ценам, установленным на собраниях братства. Продавец с разрешения старших братчиков (руководителей организации) мог подарить книги кому-либо или продать по льготной цене.

Это первый известный торговый каталог книг Львовского братства. О важности книготорговых каталогов Львовской Ставропигии как источников, имеющих особое значение для истории книги, говорится в исследовании Н. Рыбчинской15, которая считает, что книготорговая библиография как особый вид источников начала складываться в середине ХУІІІ в., когда впервые были опубликованы «Таксы книг» Львовского братства16, Почаевской Лавры17 и «Табель цены книг» Киево-Печерской Лавры 18. Однако о формировании торговых каталогов книг можно говорить с середины ХУІІ в. на примере «Таксы... на проданя книг» 1671 г. и других указателей цен на книги братства, которые чаще всего содержатся в реестрах продажи книг.

Первый книготорговый каталог представляет особый интерес, поэтому необходимо подробно проанализировать его содержание как исторического источника.

Весьма любопытна запись на корешке документа (in dorso). Это - заголовок (резюме) документа. Заголовки писались для удобства нахождения документов в архиве, которые хранились в сложенном виде. Датировка вызывает явное недоумение, так как в 1671 году пасха приходилась на 23 апреля по юлианскому календарю, и указание на четвертую неделю после пасхи не только не соответствует действительности, но и невозможно в принципе. Эта запись была составлена позже, возможно спустя несколько лет после написания документа, когда на ежегодных собраниях братства, которые проводились в первый месяц после пасхи, принимались наиболее важные для братства решения. Однако в сохранившихся протокольных книгах записей подобного содержания нет, и документ с печатью и собственноручными подписями говорит о том, что это оригинал и документ, имеющий особо важное значение. В архиве сохранилась копия документа, составленная в конце XVII - начале XVIII в. на польском языке, причем с переведенными архивными пометами in dorso20.

Важно отметить некоторые палеографические особенности документа. Он написан четкой украинской скорописью середины XVII в. В качестве буквы «я» во всех случаях пишется «йотированная а», в начале слова используется буква «от». Часто вместо кириллической буквы «веди» используется латинская «v». Все цифры указаны кириллическими буквами.

К сожалению, «Тлксл.» не содержит указание на год издания этих книг. Впрочем, это относится ко всем книготорговым документам из архива братства, в которых год издания книги никогда не фиксировался, равно как и указание на число переиздания той или иной книги. Это в некоторой степени затрудняет атрибуцию указанных книг. Но если исходить из того, что решение о переиздании книги принималось только тогда, когда тираж предыдущего издания был практически распродан, можно с достаточной долей уверенности атрибутировать указанные в документе книги. Но нужно иметь в виду, что по указанным ценам могли продавать не только книги нового тиража, но и некоторые оставшиеся на складе книги предыдущего издания. Можно говорить, что в представленном документе указаны книги, издававшиеся в типографии за последние двадцать семь лет. Самая ранняя из них - Октоих 1644 г.

Самыми поздними являются Часослов школьный 1669 г. и «Грамматика», которую можно атрибутировать как изданный в 1671 г. «Букварь языка словенского». Здесь также указаны цены на Анфологион 1651 г., Евангелие 1670 г., Триодь цветную 1663 г., Триодь постную 1664 г., Апостол и Служебник 1666 г., Требник, Полуустав большой, Полуустав, Псалтырь и Шестодник 1668 г. Рассматриваемый документ содержит основные богослужебные книги, которые представлены были вторыми или третьими переизданиями в типографии к 1671 г.

Таблица 2. Цены на книги по каталогу 1671 г.

Книги для продажи выдавались со склада в определенные дни, как правило, большой партией, что фиксировалось в двух реестрах. Один реестр вел тот, кто выдавал книги со склада, а другой - тот, кто получал их для продажи. За рассматриваемый период сохранилось два реестра, один - выдачи книг для продажи, который вел с 22 января по июля 1669 г. Стефан Лавришевич, и реестр Яна Мазараки, в котором зафиксированы полученные книги с 3 июля 1674 г. по 14 апреля 1676 г.

Реестр выдачи книг для продажи Стефана Лавришевича представляет собой чистовую тетрадь в картонном переплете, в 4, на польском языке, имеющую заголовок: Regestr wydania xiag do ных книгах, которые выдавались Стефаном Лавришевичем.

Стефан Лавришевич, купец, член братства, был выбран продавцом книг на элекционном собрании июля 1659 г.22 Продажей книг он занимался пять лет. Сохранились его реестры продажи книг за 1659-1664 гг.23 После этого он отвечал за общие расходы братской казны, что отражено в приходно-расходной книге 1664-1671 гг. 24 В том числе выдавал книги для продажи и принимал финансовые отчеты продавцов книг. В архиве братства отложились и личные документы Стефана Лавришевича. Это его приходно-расходные книги, в которых он вел записи, связанные со своей профессиональной деятельностью, за 1642-1644 и 1663-1666 гг.25, а также декрет 1681 г. польского короля Яна ІІІ об освобождении Стефана Лавришевича от всех налогов в связи с его семилетним пребыванием в тюрьме как заложника турков от города Львова26.

По реестру Стефана Лавришевича, им выдавалось для продажи в январе - июле 1669 г. в переплетах и секстернах 13 наименований книг. Всего было выдано 53 Евангелия (1644), 90 Октоихов(1644), 68 Трефологионов (1651), 52 Триоди цветной (1663), 17 Триодей постных (1664), 49 Апостолов (1666), 128 Служебников (1666), 67 Требников (1668), 94 Полуустава (1668), 180 Псалтырей (1668), 386 Часовников (вероятно, 1662 г.), 571 Грамматичку (вероятно, 1669 г.) и 2 книги «Казань» (проповедей) Лазаря Барановича «Меч духовный» (Киев: Типография Лавры, 1666). Следует отметить, что в 50-60-е годы ХУІІ в. братство продавало некоторые издания киевской печати, в том числе Требник 1646 г. книг в секстернах, согласно записи в реестре, было выдано на сумму 8278 злотых 9 грошей27, что на 574 злотых больше, чем получается по записям в книге. Возможно, при переписывании черновых записей в эту тетрадь некоторые факты выдачи книг были пропущены или была допущена ошибка при подсчете, что маловероятно, так как все промежуточные итоговые суммы, которыми заканчивается каждая страница тетради, подсчитаны безошибочно.

Таблица 3. Роспись выдаваемых для продажи книг по реестру 1669 г.

* «Реаловых» книг. ** «Малых» книг. *** С молитвами. **** Без молитв.

Всего, по реестру, было выдано для продажи 1953 книги на сумму 11 253 злотых 9 грошей. Однако в самом реестре итоговые цифры не согласуются с записями. Переплетенных книг, по реестру, было выдано на сумму 3548 злотых 12 грошей, что соответствует всем статьям записей в книге. А продавалась в переплете. Своей переплетной мастерской у братства не было. Переплеты для книг заказывались разным переплетчикам (интролигаторам). Цена переплета зависела от его качества, но, как правило, для рядового покупателя заказывались обычные, не очень дорогие переплеты.

Иногда интролигаторы могли пользоваться инструментами братства, в частности штампами («фигурами мосяжными») 28. В рассматриваемом источнике имеются сведения о цене переплетов на книги: «Zaplata introligatorom od kozdey xiegi postanowiona» 29. Видимо, оплата услуг переплетчиков согласовывалась между братством и интролигатором, и рассчитывалось братство с ним согласно установленным заранее расценкам. В некоторых реестрах продажи книг 40-50-х годов XVII в. фиксировались цены за переплетные работы. В таблице 4 приводятся данные из этих реестров, что позволяет увидеть динамику изменения цен.

Согласно его записям, всего в этом году было подарено 79 книг на сумму 468 злотых 24 гроша 34 из числа книг, поступавших для продажи в книжную лавку. В этот реестр не включены подаренные книги, которые братчики могли брать в других лавках и складах.

Среди записей о подаренных книгах следует отметить самую большую партию книг, которая была подарена в Иерусалим - 50 книг на сумму 362 злотых, все они были в переплетах35.

Таблица 4. Стоимость переплетных работ в 1645-1669 гг.

В реестрах продажи книг часто фиксировались сведения о подаренных книгах. Многим гостям братство преподносило подарок в виде книги или нескольких книг, что свидетельствовало о почтении к тому или иному высокопоставленному лицу, например церковным иерархам, или имело благотворительный характер (подарки бедным монастырям, церковным приходам, отдельным лицам, в том числе и нищим или странникам). Решение о подарке принималось или на общем собрании братства или по решению старших братчиков. Продавцы книг, которые должны были отчитаться перед членами братства за каждую полученную для продажи книгу, отмечали, какие книги и на какую сумму они не продали, а подарили. Часто в реестрах такие записи имеют формальный характер, но особенно ценными являются записи, в которых подробно оговаривается, какие книги и кому были подарены.

Стефан Лавришевич вел специальный реестр, в котором содержатся подробные записи о «Подаренных книгах панов братий в разные места и разным персонам, оправные и в секстернах, которые для продажи были выданы в 1669 г. от 22 января, из книжной лавки, а не из сокровищницы выдавать этих книг были заказаны специально и отличались высоким качеством. Книги братством были подарены «по личной просьбе» Иерусалимского патриарха Нектария36.

Любопытным фактом является то, что 60 % отправленных книг составляют учебные (Псалтырь и Часовник). Следует отметить, что в архиве братства сохранилось постановление, принятое на собрании 1 января 1664 г. о пожертвовании Иерусалимскому патриарху 270 книг37. Правда, точно не известно, какие книги были тогда отправлены в Иерусалим.

Псалтырь с молитвами в переплете за 4 злотых была подарена «отцу греческому» 38, видимо, священнику из числа сопровождавших Иерусалимского патриарха.

реестр продажа книга источник

Таблица 5. Список книг, подаренных Иерусалимскому патриарху Нектарию 15 сентября 1669 г.

Православным монастырям, особенно отдаленным, братство часто дарило разные богослужебные книги. Такие пожертвования зафиксированы и в рассматриваемом реестре: 9 мая 1669 г. «реаловое» Евангелие в секстернах было подарено венгерскому скиту, а 12 октября Псалтырь с молитвами в переплете и 2 Часовничка в переплете - монастырю под Яворовом39.

Экземпляр новоизданной книги обязательно поступал в Онуфриевский монастырь, который находился под патронатом братства. В реестре отмечено, что отцу Гедеону в Онуфриевский монастырь подарен был Служебник за 8 злотых.

Братство часто выражало признательность и оказывало материальную поддержку людям, сотрудничавшим с ним. 21 марта 1669 г. братчики подарили Триодь постную в переплете (за 16 злотых) своему печатнику Семену Ставницкому. Полуустав в переплете стоимостью 7 злотых был подарен монаху-иконописцу, который писал иконы для Успенской церкви.

Один Часовник в переплете был передан в типографию «на экземпляр». Каждая новоизданная книга передавалась в типографию в качестве образца для использования ее при подготовке следующего переиздания книги.

Благотворительность была одной из основных сфер деятельности братства. Часто оно оказывало помощь не непосредственно деньгами, а дарило книги, которые при необходимости можно было продать или же сделать вклад монастырю или церкви. 14 мая 1669 г. Псалтырь с молитвами в переплете братство подарило нищему Федору, а 23 июня такая же книга за 4 злотых была подарена отцу умершего священника братской Успенской церкви отца Васиана.

Реестр выдачи книг для продажи 1669 г. Стефана Лавришевича является важным источником по истории книжности. Он содержит богатую информацию о ценах на книги и переплетные работы, географии распространения книги и круге читателей.

Ян (Иван) Мазараки - представитель греческого купеческого рода, осевшего во Львове, самый богатый среди греков в городе во второй половине XVII в.42 Он воспользовался возможностью получить (купить) дворянство. В 1659 г. Сейм нобилитировал Яна Мазараки43. Нобилитация давала право мещанам не подчиняться Магистрату и не платить пошлин и налогов, предусмотренных для простых горожан. Мазараки был активным членом Львовского братства. В 1648 г. он был избран на должность ключника братской казны, а в 1657 г. - сеньором (старшим) братчиком.

Таблица 6. Роспись получаемых для продажи книг по реестру 1674-1676 гг. Яна Мазараки

Всего книг3072508 зл. 15 гр. 13479902 зл. 15 гр.

В реестре 1674-1676 гг. фиксировались книги в переплетах и в секстернах. Всего для продажи было получено 14 наименований книг в количестве 1654 экземпляра на сумму 12 411 злотых. Полуустав был издан на бумаге разного качества - тонкой и толстой, что влияло на цену книги (на тонкой бумаге книга стоила на 3 злотых дороже).

В конце своего реестра получения книг для продажи Ян Мазараки приводит список всех книг с указанием их количества44, что полностью соответствует всем записям. Однако итоговая сумма отличается от той, которая соответствует указанным в реестре ценам на книги. В реестре записано, что итоговая сумма составляет 12 947 злотых, которые Ян Мазараки отдал 20 декабря 1676 г. Семену Лавришовичу. Возможно, записи о полученных книгах не попали в этот реестр, который является беловым текстом, а в черновиках, которыми пользовался автор реестра, все книги и суммы были учтены. В самом реестре зафиксирован итоговый финансовый отчет Мазараки перед братством, который был одобрен 26 декабря 1682 г.45

Реестры продажи книг являются уникальными источниками, которые позволяют проследить путь каждой книги, издаваемой в братской типографии, от печатного станка до читателя. По реестрам мы можем изучать спрос на книги, начиная с середины XVII в. Эти источники позволяют даже определить книги - «бестселлеры» того времени. Так, бесспорным лидером продажи книг в 1669 г. были Буквари (Грамматики) и школьные Часословы. Не случайно эти книги издавались огромнейшими тиражами для того времени и часто переиздавались.

Весьма показателен рост тиражей букваря в конце XVII - начале XVIII вв. Букварь 1662 г. имел тираж 600 экземпляров, 1692 г. - 1987, а буквари 1698-1722 гг. издавались тиражами 5900-6000 экземпляров. За период 1698-1722 гг. было отпечатано 24 900 экземпляров букварей46, которые пользовались большим спросом и очень быстро продавались.

Интересно, что во время отсутствия в городе продавца книг, который выезжал из Львова по делам братства или по своим личным, продажа книг не прекращалась.

Реестры приходов и расходов являются уникальными многоплановыми источниками, которые позволяют историку реконструировать картину мира горожан XVI-XVII вв. во всей своей полноте, не разрозненно, а во всем своем единстве, в гармонии. Именно в этих источниках получили отражение все сферы человеческой жизни, в которой жизненно важными являются вещи и материальные, и духовные, именно эти источники позволяют в полной мере ощутить повседневные заботы людей отдаленной от нас эпохи, которые думали и о хлебе насущном, и об обустройстве своего быта, и о помощи ближним, и о душе, и о преумножении культурных ценностей. Реестры приходов и расходов являются такими источниками, которые позволяют решать самые актуальные в современной гуманитарной науке проблемы изучения человека, не разделяя различные аспекты деятельности личности, общества, а познавая их в единстве, во взаимодействии всех сторон жизнедеятельности человека, в их соотношении и взаимовлиянии. Именно таким предстает человек в приходно-расходных книгах конца XVI-XVIII вв. Львовского братства.

Примечания