Научные сообщества историков России: практики антропологического описания

Размещено на http://www.allbest.ru/

Научные сообщества историков России: практики антропологического описания

Интерес к научным сообществам в исторической науке во второй половине XX в. был вызван несколькими важными процессами, которые протекали в гуманитарных науках. Первый - это взлет науковедения в 1960-70-х гг., что стимулировало интерес к самим институтам науки - от журнала, академического института, кафедры до неформальных научных сообществ, в том числе, научных школ.

Второй процесс связан с антропологическим поворотом в историографии. Сам термин `историческая антропология' начал применяться в европейской традиции с начала 1970-х гг. Антропологический поворот - это не только интерес к человеку, в данном случае, к человеку науки, но и интерес к формам проживания жизни человеком науки, его повседневному миру, интерес к приватным формам общения, определенным интеллектуальным сетям, которые складываются между учеными, причем не только в рамках одной профессии. Помимо «очеловечивания» историографических трудов историческая антропология ориентирована изначально на обновление методики и проблематики исследования, на использование достижений социальной и культурной антропологии, социологии, лингвистике. То есть речь идет, по сути, о новой парадигме историописания, с пристальным интересом к самоописанию.

Историографа привлекают ранее не изучавшиеся сюжеты, такие, к примеру, как функционирование научного сообщества и различные его коммуникации: диссертационные диспуты, конференции, рецензии на научные исследования и т.д. Все больший интерес вызывают приватные формы коммуникации - журфиксы, научные салоны, семинары, путешествия и т.д. В этом ракурсе отмечу и новые формы коммуникации, связанные с интернет-ресурсами. Исследователями фиксируется новый тип общества, которое называют информационным обществом. Это сетевое общество представляет собой бесшовную ткань взаимоотношений, информация переливается, пронизывает все сферы общества, в том числе и ученых. Не случайно говорят, что это, по существу, новая власть, где преобразовываются новые коды власти над обществом. Люди устраивают свою личную жизнь, определяют свою собственную модель поведения, не в зависимости от того, что хочет власть, а в зависимости от тех практик, которые складываются в современной интернет-сети.

Интеллектуальные сообщества, в том числе и в исторической науке, структурируются главной фигурой - интеллектуалом. Кто такой интеллектуал? Это человек, который живет насыщенной внутренней духовной жизнью, у него особая речь, особая поведенческая модель, внешний вид, стиль жизни, круг общения и чтения, определенная гражданская позиция и т.д. Некоторые авторы употребляют такой термин, как интеллектуальный класс. Выделяются интеллектуалы по конкретным вопросам, интеллектуал-специалист, например, в области внешней политики; интеллектуал-мастер «на все руки», который может решать любую проблему; интеллектуал-одиночка, мифическая фигура. Для современной ситуации характерен такой тип, как интеллектуал-менеджер. Р. Коллинз говорит еще об одном типе - «интеллектуальном герое».

Различны и типы научных сообществ в исторической науке. Наиболее характерным для науки Нового и Новейшего времени является такой тип, как научная школа.

Значимым событием в российском интеллектуальном историко-научном процессе стал выход сборника «Школы в науке», это своего рода классика схоларных исследований - невозможно назвать ни одного автора, работающего в данном проблемном поле, который бы не ссылался на него. Сборник демонстрирует плодотворное различие подходов к изучению феномена `научная школа', собственно к самому содержанию указанной дефиниции. Практически все авторы подчеркивают неформальный характер данного сообщества, привязку его к определенным институциям, фиксируют единство двух основных функций школы - образовательную (обучение творчеству) и исследовательскую. Но акцент чаще всего делается на второй функции. И поэтому основаниями для выделения школы называют исследовательскую программу, методы исследования, проблематику и т.д. Сбалансированной, и, как покажет время, более продуктивной, окажется точка зрения немецкого науковеда Г. Лайтко, согласно которой научная школа является как феноменом процесса познания, так и феноменом социальной группы. При этом подчеркивалась тесная связь между членами группы в пространстве и времени. В сборнике была поставлена проблема типологизации научных лидеров.

Под научной школой понимают неформальное объединение единомышленников, занимающихся производством научного знания (исследовательская функция) и воспитанием себе подобных (образовательная функция). Это реальная социальная группа, характеризующаяся тесной связью в пространстве и времени. Скрепами такого сообщества являются: 1) проблемное поле науки, 2) методология и методы исследования, 3) харизматический лидер, 4) специфический тип коммуникации, связанный с поддержкой друг друга, манифестацией и отстаиванием своей позиции. Наряду с этими характеристиками важна антропологическая составляющая, т.е. как сами участники идентифицирует себя в рамках научной школы, считают себя сторонниками этой школы, и как современники воспринимают их и воспринимают ли это сообщество в качестве научной школы?

Научная школа может иметь, а может и не иметь своего лидера. В исторической науке чаще всего она имеет лидера (так называемая лидерная школа), который задает тон своими исследованиями и моделью поведения. Но может быть и безлидерная школа, т.е. учебно-функциональное объединение без ярко выраженного лидерства.

Последнее двадцатилетие характеризуется все возрастающим интересом к научным сообществам различных типов, в том числе, к научным школам, что нашло отражение в массиве защищенных диссертаций и исследовательской литературе.

Исходя из многообразия представлений о научной школе возможно предложить несколько вариативных методик ее изучения. Начнем с институционального подхода, (этот ход связан с тем, чтобы на фоне данного подхода выделить специфику и новацию антропологических практик, которым и посвящен данный фрагмент лекции). Институциональный подход предполагает определение изначальных параметров школы как институции:

а) локализация школы (она может быть привязана к определенному институту или топосу, т.е. географическому пространству). Например, когда мы говорим о Московской и Петербургской школах историков, мы имеем в виду привязанность к большим топосам, двум столицам. Различная среда, по-разному организованное культурное пространство, безусловно, сказывались на системе ценностного отношения к ученому профессору и шире - науке вообще. Двустоличный дискурс постоянно воспроизводился в многочисленных художественных и публицистических текстах и был способом самоидентификации московского или питерского интеллигента, в том числе и представителя профессорской корпорации. Второй момент - привязка к формальным институциям, к высшему учебному или научному заведению (например, в случае с московской школой к Московскому университету; в случае с Петербургской школой - Санкт-Петербургскому университету, историко-филологическому отделению Императорской Академии наук, Археографической комиссии).

б) выяснение состава школа (личный состав, социальное происхождение состава, выявление поколенческих срезов).

схоларный научный школа историк

Размещено на Allbest.ru