Размещено на http://www.allbest.ru/

Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение г. Астрахани

«Средняя общеобразовательная школа №33 имени Н. А. Мордовиной»

Городская конференция «Старт в Науку»

Область знаний: история, краеведение

«Развитие меценатства в Астраханском крае на примере деятельности купца П.С. Сапожникова»

Выполнил: ученик 8 «А» класса

МБОУ г. Астрахани «СОШ» №33

Таранов Вадим

Руководитель: учитель истории и обществознания

Первушкина Екатерина Николаевна

Астрахань 2013



Оглавление

I. Введение

II. Основная часть

2.1 Социологический опрос: «П.С. Сапожников - известная личность»

2.2 Традиции меценатства. Астраханские меценаты

2.3 Сапожниковы - глазами наших современников

2.4 Коммерческая деятельность П. Сапожникова

2.5 Меценат Петр Сапожников

III. Заключение

Литература



I. Введение

Перед современной Россией остро стоят вопросы по сохранению и пополнению историко-культурного наследия нашей страны, формированию гражданской ответственности в деле поддержки национальной культуры. Это те основы, которые определяют развитие исторического пути современного общества. Не смотря на государственное финансирование культуры, зачастую оказывается недостаточно средств. Благодаря меценатской деятельности культурные объекты, профессиональная деятельность в области искусства, науки, образования получают поддержку от частных лиц, которые добровольно финансируют культурные проекты, не извлекая из этого материальной выгоды. Думаю, меценатство может являться источником негосударственной поддержки культуры. Поэтому сегодня целесообразно обратиться к истории меценатской деятельности в Российской империи в XVIII-XIX веках. Поддержка культуры и искусства, строительство и обустройство культурных и религиозных сооружений, благоустройство городов, часто становились результатом деятельности региональных меценатов. Таким образом, в настоящее время перед современным обществом стоят задачи эффективного использования полученного опыта меценатской деятельности для его применения в современных условиях.

История меценатства Нижнего Поволжья является одной из наименее изученных проблем в современной региональной истории. Мало кто сегодня может назвать меценатов, которые благоустраивали и поддерживали Астраханский край. И конечно же мало изучена история семьи Сапожниковых, не смотря на то, что это имя было известно на всю Россию.

В последнее время стало модным возвращать прежние названия улицам, площадям, мостам. Часто мы даже не задумываемся, чье имя они теперь носят. Так вернули название улице Хлебникова - Ахматовская, Трусова - Эспланадная. Мосты через Кутум обрели свои имена. Сегодня мост по улице Коммунистической носит название Сапожниковский.

Возможно, кто-то вспомнит с чьим именем связано это название, кем был Сапожников и почему мост назвали его именем. У астраханцев старшего поколения фамилия Сапожниковы еще, пожалуй, на слуху, в памяти, но с навязанным идеологическим стереотипом советского периода, почти по Маршаку: "владелец заводов, газет, пароходов”, а Сапожниковы к тому же владели и рыбными промыслами, винными погребами. И я вижу необходимость сегодня восстановить в памяти астраханцев имя и дела П. Сапожникова. Чтобы мы не были «Иванами родства не помнящими». Также свою работу хочу посвятить 250-летию со дня рождения основателя купеческой династии Петра Семеновича Сапожникова (1762-1828).

Я поставил перед собой цель изучить деятельность купца и мецената П.С. Сапожникова, выяснить значимость его деятельности для Астраханского края.

Для этого я провел соцопрос и выяснил, что недостаточно хорошо астраханцы знают людей, которые щедро жертвовали на благоустройство Астрахани. Также я ознакомился с материалами краеведческих чтений «Сапожниковы - купцы, благотворители, меценаты», которые проходили в Астраханской областной научной библиотеке им. Н.К. Крупской, с работой А. Маркова «Братья Сапожниковы», изучил историю становления династии Сапожниковых и выяснил, что дело Петра Сапожникова продолжили его сыновья. Петр Сапожников был патриотом России, как и герой Чесменской битвы Иван Андреевич Варваций, с которым вместе вели дела и торговые операции, вместе участвовали в благотворительности, если так скромно можно назвать их огромный вклад в украшение и благоустройство города. На их примере сегодня нужно воспитывать у молодежи чувство патриотизма.



II. Основная часть

2.1 Социологический опрос: «П.С. Сапожников - известная личность»

Для проведения анализа информированности астраханцев по вопросу о развитии меценатства в Астрахани мною были проведены два социологических опроса. Первый содержал общие вопросы по истории меценатства в Астрахани, а второй - по деятельности купца П.С.Сапжникова.

Опрос был проведен на улице Коммунистической, рядом с мостом через р.Кутум. На его перилах - вывеска - «Сапожниковский мост».

Были опрошены 100 человек.

Им были заданы следующие вопросы:

1. Как называется мост, на котором мы стоим?

2. Почему мост назван Сапожниковским?

3. Кто такой Сапожников?

4. Знаете ли Вы кто такой меценат?

5. Каких астраханских меценатов Вы знаете?

Были получены следующие результаты.

1. Как называется мост, на котором мы стоим?

Сапожниковский 56 чел.

Коммунистический 39 чел.

Не знаю 5 чел.



2.Почему мост назван Сапожниковским?

В честь Сапожникова 93 чел.

Рядом были мастерские астраханских сапожников 2 чел.

Не знаю 5 чел.



3. Кто такой Сапожников?

Купец, меценат 78 чел.

Построил мост 20 чел.

революционер 2 чел.

Итак, опрос на месте показал, что многие знают, как называется мост и догадываются о том, чье имя он носит. Знания опрошенных поверхностны и основываются на догадках.

4. Знаете ли Вы кто такой меценат?

1. Благотворитель, человек, помогающий материально развитию культуры - 81 чел.

2. Купец - 12 человек.

3. Не знаю - 7 человек.



5. Каких астраханских меценатов Вы знаете?

1. И. Варваций 15 человек 4. Братья Губины 30 человек

2. Н. Агабабов 10 человек 5. Г. Тетюшинов 10 человек

3. Купцы Сапожниковы 20 человек 6. Не знаю 15 человек



Итак, опрос показал, что многие астраханцы знают, чем занимаются меценаты, какова их роль в жизни общества, кого мы можем назвать благотворителем. Также видно, что астраханцы знают имена астраханских благотворителей и могут объяснить чем они известны.

Так же был проведен опрос в нашей школе (МБОУ г.Астрахани СОШ №33) среди учащихся 8-11 классов. И были получены следующие сведения:

1. Знаете ли вы кто такой Петр Сапожников?

1. Да, это купец и меценат? 42 чел.

2. Да, это астраханский поэт. 15 чел.

3. Да, это революционер. 8 чел.

4. Нет, не знаю. 35 чел.

2. С чем вы связываете имя Петра Сапожникова в Астрахани?

1. Какое место в Астрахани точно не знаю. Но знаю, что купец. 23 чел.

2. Мост через Кутум по улице Коммунистической. 20 чел.

3. Подарил Серебряные ворота Успенскому собору. 5 чел.

4. Его сыновья собрали коллекцию картин. 3 чел.



Итак, проанализировав результаты опроса можно сказать, что о Петре Сапожникове слышали многие, но мало кто себе представляет, кем он был и какой вклад сделал в развитие Астраханского края.

(Результаты опроса учащихся по вопросу №4 и 5 были объединены с опросом прохожих).

Таким образом, я вижу необходимость выяснить значение меценатства для Астраханского края на примере деятельности Петра Сапожникова (чем он известен и какую память он нам оставил).

2.2 Традиции меценатства. Астраханские меценаты

Меценаты на Руси были всегда. Меценат - благотворитель, человек, безвозмездно помогающий развитию науки и искусства, оказывающий им материальную помощь из личных средств.

Меценат, по определению Д.Н.Ушакова Большой толковый словарь современного русского языка. Ушаков Д.Н.: В 4-х томах. - М.: Сов. энцикл.: ОГИЗ, 1935-1940. Т.2. С. 847., - это покровитель наук и искусств, названный так по имени богатого римского патриция эпохи императора Августа - Гая Цильния Мецената. В нынешнем понимании - это человек, который помогает другим людям бескорыстно, от чистого сердца и души, и находит в этой помощи нуждающимся своё признание и отдушину.

Меценатами не рождаются, ими становятся по велению сердца и желанию души. Меценатство - это не способ показать всем вокруг, что вы человек большой души и великой щедрости, это возможность оставить что-то действительно хорошее после себя потомкам.

Появление и развитие меценатства в России стало следствием стремительного социально-экономического, политического и культурного развития страны в XVIII в. В результате реформ Пётра I наука и искусство в России выходят из-под эгиды церкви, приобретая светский автономный характер. Таким образом, эти сферы общественной жизни становятся объектами меценатской деятельности.

Можно выделить два значительных периода в истории российского меценатства. Первый этап вторая половина XVIII ­ первая треть XIX веков характеризуется дворянским собирательством и коллекционированием. Второй, более значительный по объему и содержанию, ознаменован купеческим меценатством второй половины XIX - начала XX веков Гавлин М.Л. Меценатство в России: Научно-аналитический обзор. М. 1994. С.6. Вследствие модернизации в России в середине XIX века и реализованных в её рамках комплекса буржуазно-демократических реформ происходит активизация меценатской деятельности. Основными жертвователями в данный период выступают представители купечества и буржуазии. Эта поддержка способствовала развитию собственно русской национальной культуры.

Закат дворянского меценатства связан, прежде всего, с ухудшением экономического положения дворянства. Причиной этого явилось резкое снижение объёмов пожалований со стороны государства, постепенное разорение помещичьего хозяйства Там же. С. 15.. Также активизация меценатской деятельности, начиная со 2-ой половины XIX века, была обусловлена модернизацией экономической, общественно-политической системы Российской империи. В рамках этого процесса происходит изменение российского общества, которое характеризуется выдвижением на ведущие позиции представителей буржуазии, разночинной интеллигенции. Именно с усилением социальной роли этих сословных групп наблюдается рост национального самосознания, обусловивший активизацию развития русской культуры и искусства. Одним из важных факторов стимулировавший этот процесс была получившая широкое распространение в это время поддержка сферы культуры со стороны российской буржуазии и купечества Боханов А.Н., Коллекционеры и меценаты в России, М., 1989, с. 5.. Таким образом, активизация меценатской деятельности является одним из последствий процесса модернизации Российской империи.

При изучении феномена меценатства второй половины XIX - начала XX вв. немаловажное значение имеет мотивация меценатов. Православное самосознание, с его идеей, что богатство дается для реализации благих целей, сформировало в торгово-промышленной среде понимание того, что богатый человек обязан быть жертвователем. Попова О.С. Развитие меценатства в условиях модернизации России во второй половине XIX - начале XX века. Астрахань: Издательский дом «Астраханский университет», 2008 г. - С. 66.

Не менее распространенными были сугубо прагматические причины меценатства. Одним из главных способов повышения своего социального статуса для представителей буржуазии была общественная служба. Именно активная меценатская и благотворительная деятельность открывала возможность представителям буржуазии приобрести ордена, чины, звания. Эти награды также позволяли выйти за пределы своей сословной социальной группы и изменить своё общественное положение.

Таким образом, меценатство в России сложное многоплановое явление. На его формирование оказывали влияние многочисленные экономические и общественно-политические факторы.

Земля Астраханская славна была своими меценатами, которые вкладывали свою душу в бескорыстную помощь искусству, культуре, образованию, благоустройству города. Имена астраханских меценатов сегодня носят улицы, мосты, музеи, дома. Хорошо известно имя Павела Михайловича Догадина - основателя Астраханской картинной галереи, человека, влюбленного в искусство и посвятившего ему всю свою жизнь. Увековечены имена купцов: И.Варвация, братьев Губиных, Н.Агабабова, Г.В.Тетюшинова и Сапожниковых и др.

Семья Сапожниковых уникальна тем, что Петр Сапожников, выходец из крестьянской семьи, основатель династии меценатов, не будучи астраханцем внес огромный вклад в развитие Астрахани, а его сыновья продолжили его благотворительную деятельность. Поэтому мне хотелось бы на примере деятельности купца П.С. Сапожникова выяснить что давало возможность П.Сапожникову жертвовать на благо Астраханской земли.

2.3 Сапожниковы - глазами наших современников

В 2012 году 20 января исполнилось 250 лет со дня рождения Петра Семеновича Сапожникова (1762-1828). В апреле в Астраханской областной научной библиотеке им. Н.К. Крупской состоялись краеведческие чтения «Сапожниковы - купцы, благотворители, меценаты». Краеведческие чтения из цикла «Живая память» инициированы и проводятся областной библиотекой с привлечением специалистов из учреждений науки, культуры и образования г. Астрахани. Цель этого мероприятия восстановить в памяти астраханцев имена людей немало сил и средств, вложивших в развитие Астраханского края.

Большое внимание в своих работах уделяет меценатам Александр Сергеевич Марков. Иллюстрированное документальное повествование «Братья Сапожниковы» А.С. Маркова впервые подробно прослеживает историю рыбопромышленной купеческой фирмы, которая была известна своей благотворительностью и торговыми оборотами не только в Поволжье, но и в Москве и Петербурге. Сапожниковы были людьми высокой культуры. Александр Петрович Сапожников обладал прекрасной коллекцией западноевропейской живописи, где имелась работа кисти Леонардо да Винчи «Мадонна с цветком» («Мадонна Бенуа»), украшающая сейчас залы Эрмитажа. Сапожниковы дружили с многими русскими художниками, декабристами, встречались с ученным Карлом Бэром, поэтом Тарасом Шевченко. Марков А.С. Братья Сапожниковы. Астрахань. ГП АО «ИПК «Волга». 2007. С.7. Писатель Александр Марков собрал уникальный материал о жизни знаменитого семейства и сопроводил его редчайшими иллюстрациями, что придает книге особую ценность.

К истории семьи Сапожниковых обращается в своей статье «Старообрядческие корни семьи Сапожниковых» Канатьева Н.С. Она отмечает религиозность семьи, огромную щедрость, склонность к благотворительности.

Проблему меценатства на примере семьи Сапожниковых раскрывает Попова О.С. в работе: «Развитие меценатства в условиях модернизации России во второй половине XIX - начале XX века». Она выясняет особенности, роль и значение меценатской деятельности для нашего края.

Таким образом, к имени Сапожниковых периодически обращаются писатели и историки.

2.4 Коммерческая деятельность П. Сапожникова

В Астраханской государственной картинной галерее имени П.М. Догадина есть портрет вольского купца Петра Семеновича Сапожникова, принадлежащий кисти Н.И. Аргунова. Николай Иванович был, как и его отец, крепостным графа Н.П. Шереметева.

Аргунов изобразил Сапожникова в непринужденной позе, сосредоточив внимание на лице купца. Темная борода, непослушно спадающие на лоб волосы, упорный, будто гипнотизирующий взгляд выдают в нем человека сметливого, волевого, недюжинной энергии.

Отец Петра Сапожникова был крестьянином-старовером, старостой в селе Малыковка, во время пугачевского восстания его повесили, в числе ярых смутьянов. В это время Петрухе Сапожникову было двенадцать лет. Но он уже умел хорошо читать и писать, разбирался в цифрах. По просьбе отца его обучал грамоте местный священник. В учении Петруха был смышлён и цепок. Когда не стало отца, юный Сапожников стал подрабатывать писанием прошений и жалоб. Прошло несколько лет, и бывшее сельцо было возведено в ранг уездного города, где он стал писарем при уездном исправнике. Вскоре он - столоначальник, затем уездный секретарь. Тут на него обратил внимание городской голова Василий Злобин. Богатый купец и откупщик поручал Петру Сапожникову вести самые сложные торговые дела, давал ему в кредит значительные суммы денег. Затем Злобин сделал его своим компаньоном и часто посылал в Астрахань, где совершались самые крупные торговые сделки. Сапожников начал свою промышленную деятельность доставкою соли в Симбирск; затем он принял, в товариществе с московским купцом Серпуховитиновым, содержание питейных сборов в Астраханской губернии.

Немалый доход Сапожникову приносил соляной откуп. Добыча астраханской самосадочной соли велась после разлива Волги и носила сезонный характер. Промысловые участки делились каждый год заново, промышленники не имели постоянных сооружений на озерах. Организация промысла требовала немалых вложений, поэтому добычей соли занимались только состоятельные купцы. Крупным солепромышленникам и перекупщикам торговля солью приносила большие доходы, так как между местной ценой на соль и ценой в верховых городах имелась существенная разница. Соль-бузан в Астрахани за пуд - 1,2 коп., Саратов - 4 коп., Казань - 5 коп., Симбирск - 10 коп.

С Большого и Малого Караузякских озер Варваций поставлял соль совместно с Петром Сапожниковым. В 1775 году Пётр Семёнович заключил контракт на пять лет с Астраханской казённой палатой о поставке соли. В первый год он должен был поставить «с озёр в магазины соли, а именно: астраханской - 23 тыс. 278 пудов, бертюльской - 405 тыс. 533 пуда, красноярской - 444 тыс. 53 пуда 28 фунтов, черноярской -10 тыс. 402 пуда, моздокской - 5 тыс. 953 пуда, I георгиевской -11 тыс. 510 пудов, александровской - б тыс. 935 пудов». Марков А.С. Братья Сапожниковы. Астрахань. ГП АО «ИПК «Волга». 2007. С.31.

Говорят, статистика очень скучная вещь, но именно она позволяет судить о размахе дел откупщика Сапожникова.

По размаху в откупных делах Сапожников соперничал с Варвацием. Хотя как тут можно говорить о соперничестве - они чаще всего были компаньонами, содержа вместе и винный откуп. Они торговали винами и водками - «ординарной и сладкой, сделанными из здешнего продукта (виноградных садов в Астрахани было множество) и на манер французской, пивом, медом, наливами». Там же. С. 32.

Они добились винной продажи во всех местах Кавказской области - в военных лагерях, в полковых харчевнях, на ярмарках, на любом торгу, при перевозах, на гульбище, в палатках или шалашах, в калмыцких кочевьях, во всех казённых питейных домах... Они обязывались в конце каждой недели вносить в уездное казначейство по три рубля за каждое проданное ведро вина. Так же должны были следить, чтобы продажа вина производились «установленными клеймёными мерами» и чтобы в питейных домах соблюдались чистота и пристойность. Есть рапорт от 29 ноября 1789 года астраханского городничего Сумбатова о казённых и публичных строениях. Там есть такой пункт: «Стоящие три выхода на Житном дворе ветхие, которые по плану назначены в ломку, а вместо них Сапожников обязался построить каменные винные выходы». Эти выходы Пётр Семёнович построил. Там же. С.32.

В центре города при русском Гостином дворе он содержал Питейный, или Чарочный, дом, который в простонародье называли Спасительским, так как там на почётном месте находился древний образ Нерукотворного Спаса. Горожане полагали, что этот образ обладает чудодейственной силой. Постоянные лихорадочные болезни одолевали жителей в летние месяцы. Многие умирали. И вот какое существует предание, находящееся в фондах Астраханского государственного архива: «Некому, страдавшему долгое время этой болезнью, в сновидении было сказано, чтоб он отслужил молебен перед этим образом, и тогда избавится от недуга. Он исполнил то, что вещал ему тайный голос, и болезнь вскоре прекратилась. В конце XVIII столетия волъский купец Пётр Сапожников вознамерился на этот образ сделать ризу, для чего образ Спасителя был взят в Москву, а оттуда с серебряною ризою отправился в Нижний Новгород для доставления в Астрахань водным путём. Во время плавания по Волге судно, на котором должен быть образ в нарочито устроенном ящике, попало в жестокую бурю...» Там же. С.35.

Далее рассказывается, как волнами ящик был смыт в Волгу, и об этом узнали, лишь когда стихла буря. Спустили лодку и поплыли посмотреть около берегов. Ничего не нашли, и гребцы возвращались грустные. Смотрят - и глазам не верят: у кормы судна плавает ящик, а в нём невредимая икона в дорогом окладе.

Этот случай ещё более укрепил веру горожан в чудодейственную силу иконы и поднял авторитет Сапожникова.

Когда в 1813 году Варвацием была сооружена новая Пречистенская колокольня, в находившуюся при ней часовню из Питейного дома был перенесён образ Нерукотворного Спаса. Священство полагало, что непристойно такую святыню держать в кабаке. Этого же мнения был и Сапожников, хотя и лишился некоторой прибыли (некоторые горожане приходили и Питейный дом, чтобы взглянуть на образ, произнести слова молитвы, а потом уже и чарочку опрокинуть).

Пётр Семёнович Сапожников часть средств вкладывал в торговлю с Прикаспийскими странами, помогал вместе с Варацием в провозе товаров в действующую армию во время войны с Персией.

Поставки продовольствия в провиантские магазины Сладкореченской пристани они делали вместе. Но если Варваций производил поставки на своих судах, то Сапожников использовал мореходные суда астраханских купцов и мещан. Там же. С. 37-38.

Немалый доход приносил Сапожникову и рыбный промысел. Имея собственные воды, он арендовал еще многие рыболовные воды и промыслы у многих лиц. В фондах Астраханского государственного архива есть дело, озаглавленное очень длинно: «Опись, учинённая выборными оценщиками при пожаловании их сиятельствам тайным советникам и кавалерам князьям Александру Борисовичу и Алексею Борисовичу Куракиным рыбных учугов и ватаг и ныне поступающих в содержание к господину надворному советнику Варвацию, Вольскому именитому гражданину Злобину и 1-й гильдии купцу Сапожникову». Там же. С.42.

Речь шла об отдаче на откуп на четыре года учугов Наганского, Камызякского, Уваринского. Они считались наиболее уловистыми, стоили дорого, и поэтому взять их на откуп одному промышленнику было не под силу. Только три самых богатых человека в Поволжье смогли это сделать. Первым в описи стоит Варваций. Он внёс самую значительную сумму. Но прежде чем вступить в управление водами, нужно было оценить всё имущество, рыболовные припасы, имеющиеся на учугах.

Для этого городской магистрат выделил своих ценовщиков Андрея Букина и Захара Поликарпова. Они составили подробную опись в июле 1805 года. Первым был обследован Чаганский учуг. Вот что вкратце представляло это промысловое заведение: «Плот выбит на сваях с выпуском, по двум сторонам на нём пол ветхий. В оном сделан икряный амбар, пол бревенной и чуланчик тесовый. Обнесён вокруг забором тесовым, крыша лубяная, при нём три волока и лестница с плотом маленьким. Одна калитка, шесть дверей на петлях и крючках железных. Мерою по реке в длину 16, а поперёк 11 сажен - 450 руб. Мост выбит на сваях с полом (днищевым - 225руб.». Там же. С. 43.

Далее указывается цена материального и соляного амбаров, кузницы, жиротопки, сушки на столбах «для спения балыков...». Самым дорогим был выход с ледниками. Он стоил 2500 рублей.

Конечно, на Чаганском учуге (как и на всех других) была церковь. Вот какой предстала она по описи 1790 года: «Церковь Божия новая Св. великомученицы Екатерины из брусяного леса. При оной церкви двери три, окошек с решётками Железными семь, без решёток - четыре, в которых оконницы стеклянные. Вокруг церкви перилы с балясинами и с оных две сходни с двумя рундуками и обнесено кругом оградою. Внутри церкви иконостас резной, по местам вызолоченная земля покрыта зелёной краской. Царские двери резные поволоченные. Образ Благовещания Пресвятыя Богородицы и Четыре евангелиста писаны красками. Над Царскими дверьми образ Тайной Вечери. Образ Св. великомученицы Екатерины писан красками. Риза серебряная московской чеканной работы, весу в ней девять фунтов и 32 золотника, на коей Пополота -15 золотников. Привесу - серьги серебряные вызолоченные, два гривенника». Там же. С. 43.

Конечно, не все в коммерческих делах П. Сапожникова было гладко. Были трудности, приходилось заручаться поддержкой влиятельных лиц, брать обязательства. Тем не менее, Петр Сапожников входит в число крупнейших и богатейших купцов Нижнего Поволжья. В 1784 году, купец третьей гильдии, избирается в городское самоуправление города Вольска, в 1789 году числится купцом второй гильдии, а с 1807 года - первой. «Только железная воля, твердость характера и личная инициатива позволяли недавним беднякам вроде подпаска Злобина или рабочего на рыбных промыслах Сапожникова быстро делаться всероссийскими богачами», - пишет Зеньковский С.А. в книге «Русское старообрядчество». Зеньковский С.А. Русское старообрядчество. В двух томах/Сост. Г.М. Прохоров. Общ. Ред. В.В. Нехотина. М.: Институт Ди-Дик, Квадрига, 2009 - 688 с.

2.5 Меценат Петр Сапожников

меценатство благотворительный купец сапожников

Меценатство в России было общественным явлением. Попова О.С. в работе: «Развитие меценатства в условиях модернизации России во второй половине XIX - начале XX века» выделяет две мотивации меценатов. Православное самосознание, с его идеей, что богатство дается для реализации благих целей, сформировало в торгово-промышленной среде понимание того, что богатый человек обязан быть жертвователем. Не менее распространенными были сугубо прагматические причины меценатства. Одним из главных способов повышения своего социального статуса для представителей буржуазии была общественная служба. Именно активная меценатская и благотворительная деятельность открывала возможность представителям буржуазии приобрести ордена, чины, звания. Эти награды также позволяли выйти за пределы своей сословной социальной группы и изменить своё общественное положение. Не важно какой мотив был у меценатов, главное они приносили пользу, играли важную роль в развитии городов. Попова О.С. Развитие меценатства в условиях модернизации России во второй половине XIX - начале XX века. 2008 г. - Астрахань: Издательский дом «Астраханский университет», 2008 г. - С. 68.

Сапожников был религиозен и, являясь старовером, не жалел денег и на украшение православных храмов. Бывая в Астрахани, Пётр Сапожников наладил тесные связи с местными старообрядцами. Для приверженцев древнего благочестия он построил старообрядческое подворье на Большой Демидовской улице, с церковью Покрова Пресвятой Богородицы и высокой колокольней. На старых панорамных изображениях Астрахани эта колокольня хорошо видна. Она выложена из красного кирпича и имеет шатровый верх.

Но в 1845 году этот монастырь был закрыт, а церковь опечатана. Так она простояла, пустая и заколоченная, до 1926 года, когда и была снесена. А кельи были использованы под жилые помещения. Но и они были сломаны в начале 70-х годов прошлого века. На этом месте возвели массивное здание Астраханского КГБ.

Каменный дом Петра Семёновича находился в Астрахани в 3-й части 3-го квартала, в приходе церкви Рождества Богородицы, и в раскладочной ведомости стоил 4 тысячи рублей, по оценке 1806 года. Это были для того времени солидные деньги, значит, и дом выглядел внушительно. Дом Сапожникова располагался на берегу Кутума, около Спасской пристани, где был лодочный перевоз, который соединял Белый город с Воскресенской слободой (Закутумная часть города). Но лодочники не могли по утрам перевезти и половины желающих быстрее попасть в центр города. Ещё хуже обстояло дело во время ледостава. Марков А.С. Братья Сапожниковы. Астрахань. ГП АО «ИПК «Волга». 2007. С.23-24.

По высочайше утверждённому в 1801 году плану города на реке Кутум за счёт средств городской Думы должно быть построено три моста - Красный, Воздвиженский и Спасский. Первым был построен деревянный мост на месте Воздвиженской лодочной переправы. Само название этой переправы связано с церковью Воздвижения Честного Креста, стоящей на бугре рядом с Девичьим Благовещенским монастырём. Дорога от монастыря и церкви Воздвижения шла под уклон, прямо к перевозу, который соединял часть Земляного города и Армянский базар с Закутумной слободой, где были многочисленные огороды и остатки бывшего птичьего двора.

Воздвиженский мост был построен в 1802 году из доходов города. За счёт казны был сооружен в 1804 году и Красный, или Живой, мост. Живым его называли потому, что он был перекинут через стоящие поперек реки завозни. На Спасский мост денег не хватило. Тогда в приватной беседе астраханский губернатор князь Дмитрий Васильевич Тенишев попросил астраханского богача Варвация посодействовать городу и соорудить мост через Кутум. Умевший ладить со всеми губернаторами Иван Андреевич тут же пожертвовал на мост 10 тысяч рублей. Обрадованный Тенишев отправил письмо министру внутренних дел Виктору Павловичу Кочубею, где указывал: «...жители тамошние в провозе жизненных припасов имеют изнурение, то посему склонил я господина надворного советника Варвация к устроению того моста, который на сие охотно согласился из усердия к пользам городским... ». Там же. С. 25.

Но со строительством моста произошла заминка. На месте его сооружения находилась затонувшая расшива, и долго искали её хозяев. Наконец выяснили - расшива принадлежит купцу Кириллу Широкову. У него она была взята по контракту черноярским купцом Затонским. Купец Голощапов на расшиве перевозил дрова, купленные купцом Сапожниковым. После разгрузки дров расшива и затонула, прямо у дома Сапожникова. И в расспросе Голощапов показывал, что «расшива ему не принадлежит, а должен ответствовать волъский купец Пётр Сапожников, что он с того судна вельми припасами воспользовался». Там же. С. 26.

Пётр Семёнович не менее других был озабочен в скорейшем сооружении моста. Своими работными людьми он отлил расшиву и перевёл её ближе к Спасскому питейному дому. Сооружение моста шло быстро. Уже в ноябре 1805 года Иван Андреевич писал губернатору Тенишеву:«Ваше Сиятельство милостивый государь! Для свободного и удобного проезда и прохода вообще как жителей, так равно и частных людей положенный по высочайшему конфирмованному плану и с позволения Вашего Сиятельства через реку Кутумову против Спасских ворот из усердия моего деревянный мост длиною 88 сажен и шириною в четыре сажени собственным моим иждивеньем постройкою во всём закончен. Следовательно, этот мост из заведования моего должен поступить в городское, а потому Вашего Сиятельства покорнейше прошу кому следует приказать выстроенный мною мост от меня принять. Честь имею быть Вашего Сиятельства покорнейший слуга Иван Варваций». Там же. С. 26. Мост приняли торжественно, в присутствии губернатора, прочувственное слово сказал гласный городской Думы Андрей Воронов. Тут же члены городской Думы попросили губернатора посодействовать опубликованию информации о построении моста «ради пропечатания в обеих столицах в публичных ведомостях». Варвацию было «изъявлено монаршее благоволение». Мост был назван Спасским, так как дорога к нему тянулась прямо от ворот Спасо-Преображенского монастыря.

Пётр Семёнович положит о новом мосте своё попечение. На свой счёт наймёт караульщика моста. Оказывается, была такая должность. Как видим, при постройке моста фигурируют две фамилии - Варвация и Сапожникова. По-видимому, Пётр Семёнович познакомился с замечательным греком, участником Чесменского сражения, удачливым предпринимателем, где-то в середине 90-х годов XVIII века, ибо в 1797 году, после открытия в Астрахани Коммерческого банка, Сапожников брал там ссуду, а поручителями за него выступали купец Иван Сиднев и секунд-майор Варваций. Значит, Пётр Семёнович был уже достаточно знаком с Варвацием. Вскоре они стали компаньонами. Их дружба продолжалась многие годы.

В октябре 1809 года Пётр Сапожников и Иван Варваций на равных паях купили тут же «у астраханского купца Ильи Данилова сына Иванова каменный дом со всем деревянным хоромным строением и местом, простирающимся до реки Кутумовой, состоящим в 3-й части города во втором квартале под №158 в приходе церкви Казанской Божией Матери». (Прежде приход относился к церкви Рождества Богородицы.) Ещё раньше, в 1799 году, Пётр Семёнович приобрел на улице Спасской у астраханского купца Степана Буслаева «двор со всем хоромным строением». В марте 1814 года Варваций продаст Сапожникову вторую половину огромного дома у Спасского моста, где в основном и жила семья астраханского богача. В декабре 1815 года Сапожников прибавил к своим домовладениям на Спасской улице деревянный дом со всеми службами астраханского мещанина Прокопия Шилова. А в 1818 году на этой же улице купила двухэтажный каменный дом у коллежского асессора Никиты Воробьёва сестра Сапожникова Александра Петровна Милашева.

Покупали Сапожниковы дома и в других частях города. Например, Алексеем Петровичем был куплен в мае 1847 года с публичного торга за долги деревянный дом со строением и землёй у юртовского татарина Идриса Алиева (в 4-й части 4-го квартала под №407). А в 1853 году Сапожниковы купили обгорелый каменный дом в центре города (во 2-й части 2-го квартала под №173) у купчихи Марии Дмитриевны Лесниковой. (В 1859 году Сапожниковы устроят в этом доме шёлкомотальную фабрику). Продолжали они покупать дома и на Спасской улице. Не случайно эта улица во второй половине XIX века будет именоваться уже Сапожниковской, а мост через Кутум тоже назовут Сапожниковским. После ремонта он будет замощен камнем-булыжником. Это будет первый такой мост. С моста открывался вид на Стрелку реки Кутум с множеством разнообразных рыбацких судов. А на востоке бросались в глаза череда живописных мостов и тающие в дымке башни и главы Ивановского монастыря. Там же. С. 29.

Интересен портрет Сапожникова, выполненный неизвестным художником, который прежде находился в ризнице кафедрального Астраханского Успенского собора. За небольшим опальным столиком сидит благообразный мужчина с проницательным взглядом карих глаз. У него чистое лицо, обрамленное тёмной, с проседью бородкой. Правую руку он держит на книге, которая покоится на краю стола. Одет в кафтан, на шее две медали. Бронзовую он получил в 1809 году за большие денежные пожертвования по предотвращению чумы в Астраханской губернии. Золотую с бриллиантами - в 1811 году за участие в бесплатной перевозке продовольствия русским войскам, воевавшим с Персией. На левой стороне груди есть ещё маленькая медаль на оранжевой колодке. Это награда за оказание денежной помощи русской армии во время нашествия Наполеона.

В ризнице Успенского собора, кроме изображения астраханских иерархов, находились только два портрета светских лиц - это купца Сапожникова и надворного советника Варвация. Оба эти портрета в 1931 году были переданы из Успенского собора в Астраханскую картинную галерею. Портрет Варвация позже оказался в Астраханском краеведческом музее.



Конечно, как и многих других, Успенский собор покорил Сапожникова своим величием, а внутреннее убранство - своей красотой. Знаток Поволжья литератор С. Монастырский писал в 80-х годах XIX века: «Астраханский собор - венец и украшение Астрахани. Стройный и величественный, он виден со всех возвышенностей за 30 вёрст. Плывущие по Волге в Астрахань все без исключения любуются собором. Издали, когда самый город кажется ещё в тумане, стройный силуэт собора обрисовывается ясно, купола и кресты как бы касаются облаков, и самый город с его церквами и строениями кажется подножием храму». Там же. С. 68. Кафедральный собор по богатству утвари, ризницы и художественности вещей находился в ряду первейших церковных сокровищ России. Дело не только в золотых и серебряных пудах, тысячах бриллиантов, хризолитов, алмазов и редких жемчужин, составляющих ценнейшую кладовую собора, истинное богатство состояло в редкой художественно-исторической ценности изделий. Высокая материальная культура, неповторимость искусства, чувство красоты и изящества - вот что было вложено в эти произведения русскими умельцами минувших веков. Богатейшие купцы и дворяне не скупились на жертвы для Успенского собора. Кто жертвовал деньги на престол, не указано, но я думаю, что Пётр Семёнович Сапожников, ибо именно по его заказу в Петербурге мастером Штангом в 1818 году были сделаны серебряные Царские врата для Успенского собора весом 32 пуда, стоимостью 135 тыс. рублей. Высотой они были 5,1 метра, шириной почти три метра. Врата были великолепной ажурной работы. В них были вставлены семь икон - четыре Евангелиста, Благовещение (отдельно на створках врат - Архангел Гавриил и Дева Мария), а в сенях над вратами - Тайная Вечеря. Эти иконы были написаны в Академии художеств лучшими мастерами.

А ещё раньше, в 1812 году, на средства Петра Семёновича были сделаны под мрамор стены и столпы верхнего этажа Успенского собора. «Старанием того же купца Петра Сапожникова, по благословению Астраханского архиепископа Гаия (Токаова), в 1812 году были подведены под мрамор четыре массивных столпа, поддерживающих как своды верхнего храма, так и сами стены собора. Столпы подведены под мрамор белого цвета, а стены - серого. Капители столпов вызолочены. Основания столпов, а также своды в пяти главах украшены живописью в том же 1812 году». Там же. С. 72.

Протоиерей Николай Каменский писал также: «В просвете на откосе южного переднего окна по мрамору изображен акт Священного Союза в 1815 году между тремя Государями Императорами - Всероссийским, Австрийским и королём Пруссии». Там же. С. 72. Возможно, инициатором всех этих украшений был тоже Сапожников. Он понимал толк в живописи. Но главное всё же Царские врата. В 1922 году, во время изъятия церковных ценностей в Успенском соборе, как самую дорогую вещь разобрали прежде Царские врата в верхнем храме.

Итак, мы видим, что Сапожников вложил немало средств в архитектуру Астрахани, большие средства вместе с Варвацием он внёс в строительство Спасского моста. Будучи человеком религиозным, П.С. Сапожников не жалел денег и на украшение православных храмов, так, в 1812 году на его средства были сделаны под мрамор стены и столпы верхнего этажа Успенского собора, а в 1818 году по заказу были отлиты серебряные Царские врата.

Не остался равнодушен Петр Сапожников и к событиям Отечественной войны 1812 года. На «военные потребности и на составление новых воинских сил», как писала в 1813 году газета «Восточные известия», П. Сапожников пожертвовал 17 тысяч рублей.

В холерный 1820 год он создал приют для сирот, где они не только содержались, но и обучались ремёслам, а девицы, выходя замуж, получали из капитала Петра Семеновича по 1000 рублей.

Это наиболее яркие моменты в деятельности купца и мецената Сапожникова Петра Семеновича.

Со смертью П. С. Сапожникова (1828 год), его дело продолжили сыновья - Александр и Алексей. В 1819 году они организовали торговую фирму «Братья Сапожниковы».



III. Заключение

Успешный предприниматель Сапожников в начале XIX века переехал в Астрахань и стал одним из крупных торговцев и рыбопромышленников. Находясь в самом центре общественной жизни, он коллекционировал картины, активно занимался меценатством.

Сапожников вложил немало средств в архитектуру Астрахани, большие средства вместе с Варвацием он внёс в строительство Спасского моста (позже Сапожниковский, Коммунистический). Приобретая дома по Спасской улице и в других районах, он не только вкладывал средства, но и заботился о внешнем облике города, о чем говорит факт приобретения домов после пожара.

Будучи человеком религиозным, П. С. Сапожников не жалел денег и на украшение православных храмов, так, в 1812 году на его средства были сделаны под мрамор стены и столпы верхнего этажа Успенского собора, а в 1818 году по заказу были отлиты серебряные Царские врата.

Не остался равнодушен Петр Сапожников и к событиям Отечественной войны 1812 года. На «военные потребности и на составление новых воинских сил», как писала в 1813 году газета «Восточные известия», П. Сапожников пожертвовал 17 тысяч рублей.

В холерный 1820 год он создал приют для сирот, где они не только содержались, но и обучались ремёслам, а девицы, выходя замуж, получали из капитала Петра Семеновича по 1000 рублей.

Это наиболее яркие моменты в деятельности купца и мецената Сапожникова Петра Семеновича.

После смерти Сапожникова, его дело продолжили сыновья - Александр и Алексей. Сапожниковы были известны не только как рыбопромышленники и торговцы, но и как благодетели: они бескорыстно содержали больницы, сиротские дома, оказывали материальную поддержку многим даровитым художникам и литераторам, были собирателями произведений искусства и вложили немалые средства в архитектуру Астрахани.

Династия Сапожниковых, внесла вклад в развитие губернии, это колоритные фигуры, яркие личности семейства, прославившегося своей недюжинной энергией и предпринимательским талантом, щедрой благотворительностью и беспримерным усердием на благо города и горожан.

Продолжением своей работы я вижу проект экскурсии по памятным местам, связанным с жизнью и деятельностью Петра Сапожникова.



Литература

1. Большой толковый словарь современного русского языка. Ушаков Д.Н.: В 4-х томах. - М.: Сов. энцикл.: ОГИЗ, 1935-1940.

2. Боханов А.Н., Коллекционеры и меценаты в России, М. 1989.

3. Гавлин М.Л. Меценатство в России: Научно-аналитический обзор. М. 1994.

4. Зеньковский С.А. Русское старообрядчество. В двух томах/Сост. Г.М. Прохоров. Общ. Ред. В.В. Нехотина. М.: Институт Ди-Дик, Квадрига, 2009.

5. Канатьева Н.С. Старообрядческие корни семьи Сапожниковых. // Перекрестки истории: актуальные проблемы исторической науки: материалы Всероссийской научной конференции. - Астрахань, 11 апреля 2007 г- Астрахань: Издательский дом «Астраханский университет», 2007 г. - С. 95 -98.

6. Марков А.С. Братья Сапожниковы. Астрахань. ГП АО «ИПК «Волга». 2007.

7. Попова О.С. Развитие меценатства в условиях модернизации России во второй половине XIX - начале XX века. // Перекрестки истории: актуальные проблемы исторической науки: материалы Всероссийской научной конференции к 450-летию г. Астрахань, 18 апреля 2008 г. - Астрахань: Издательский дом «Астраханский университет», 2008 г. - С. 66 - 70.

8. Попова О.С. Частная помощь нижневолжского купечества в поддержке Каспийской научной экспедиции К.М. Бэра // Перекрестки истории: актуальные проблемы исторической науки: материалы Всероссийской научной конференции. - г. Астрахань, 27 апреля 2009 г - Астрахань: Издательский дом «Астраханский университет», 2009 г. - С. 135 - 140.

Размещено на Allbest.ru

...