Культура и быт древних славян

Размещено на http://www.allbest.ru/

Лекция

Культура и быт древних славян

План

1. Происхождение славян

2. Космос. Мифология. Религия

3. Письменность. «Книга Велеса»

4. Дом. Семья. Быт

5. Праздники

1. Происхождение славян

Славянство начинает появляться на исторической арене уже со времен Троянской войны, то есть с начала 1 тыс. до н.э.

Славяне - крупнейшая в Европе группа народов, объединенная общностью происхождения и близостью языков. В настоящее время численность славян составляет более 300 млн. чел. В состав входят 3 группы славян:

1восточные (русские, украинцы, белорусы)

2 западные (поляки, чехи, словаки)

3 Южные (болгары, сербы, хорваты, македоняне, словенцы, черногорцы)

Все славяне говорят на близкородственных языках. В древности существовала единая древнерусская народность. Восточные славяне разделились достаточно поздно: украинцы и русские стали выделяться в самостоятельные народности примерно в 11-12 вв., а белорусы еще позднее. Восточное славянство в древности составляло от 100 до 200 небольших племен. Центрами их были «грады» (города), древнейшими из которых являлись Ладога, Новгород и Киев.

Согласно летописям, ядро будущего восточно-славянского государства, известного позднее как Рус, сложилось на берегах Ильмен-озера и реки Волхов, на которых стоит Великий Новгород.

Славяне - значит «славные, известные своими добрыми, хорошими делами».

Культура славянских племен носила ярко выраженный земледельческий характер.

В истории славяне считаются сравнительно молодым народом. Письменные источники упоминают их под собственным именем, начиная лишь с 6 века. Наиболее ясная версия о происхождении славян представлена в летописях. Согласно автору «повести временных лет», монаху Нестору, сели славяне на Дунае, «где есть ныне Угорская и Болгарская земля». От тех славян разошлись многочисленные племена. Родиной славян в настоящее время признается область к северу от Карпат.

Восточные славяне образовали 12 племенных объединений, представлявших собой своеобразные этнические группы. Это были поляне и древляне в Среднем Поднепровье, дулебы (волыняне, бужане) на Волыни, уличи и тиверцы на Днестре, хорваты в Прикарпатье, северяне (северы) на Десне и Сейме, вятичи на Верхней Оке, радимичи на Соже, дреговичи между Припятью и Березиной, кривичи (с полочанами) в верховьях Днепра, Волги и Зап. Двины. Словене новгородские - самое северное восточно-славянское племя - обитали в районе озера Ильмен.

Из Библии черпаем другую версию происхождения славян. Некогда потомки Ноя составляли один народ и говорили на одном языке. Они населяли долину Сенаар в бассейне рек Тигр и Евфрат. «И сказали они: построим себе город и башню высотою до небес и сделаем себе имя». Люди наделали множество кирпичей и принялись за строительство башни. Но Бог счел их действия гордыней и смешал все языки так, что перестали люди понимать друг друга. В результате люди разделились на 72 народа и расселились по земле. При разделении народов сыновья Сима взяли вост. Страны, сыновья Хама южн. Земли, Иофетовы же взяли запад и северные страны. От последних произошли так называемые норики, которые и оказались впоследствии славянами.

Поляне - название восходит к тому факту, что данное племя имели дело с полем и выращивали хлеб, древляне - потому что селились в дремучих лесах и имели дело с деревом, дреговичи - селились в болотистой местности (дрягве), полочане - жили на берегах реки Полота, которая впадает в Двину.

В районе среднего течения Днепра, правом берегу, вплоть до реки Рось, жили поляне. Их столичным градом был Киев. К северу и северо-западу от полян, вплоть до реки Припяти, жили древляне (их города - Искоростень и Вручий (Овруч)ю На лев. Стороне Днепра, напротив полян, в бассейне рек Суллы, Десны и Сейма, жили северяне (Переяславль, Курск, Чернигов). Севернее древлян, за Припятью и до Зап. Двины - дреговичи (Слуцк, Клецк, Друцк). К востоку от дреговичей, между верхним течением Днепра и рекой Сож - радимичи. Северне радимичей, в самых верховьях Днепра и Зап. Двины - кривичи (Изборск, Смоленск). К западу от кривичей, севернее дреговичей и радимичей, по средн. течению Зап. Двины, - полочане (Полоцк). Севернее полочан, кривичей, в бассейне озера Ильмен и реки Волхов - словене (Новгород). Верхн. И средн. Течение р. Оки с ее бассейном занимали вятичи.

2. Космос. Мифология. Религия

славянский расселение религиозный семейный

Среди ученых распространено мнение, согласно которому славяне представляли себе окружающий мир похожим на большое яйцо. Предположительно, что имя Великой Матери было Жива или Живана. Посередине славянской вселенной, подобно желтку яйца, расположена сама Земля. Слвавяне мыслили, что верхняя часть «желтка» - наш живой мир, мир людей. Нижняя, «исподняя» сторона - мир Мертвых, Нижний мир. Когда там день, у нас ночь. Вокруг Земли, словно яичные пленки, расположены 9 землеподобных небес. Каждое из небес имеет свою функцию: одно для солнца, другое для месяца, третье - для туч и ветров. Седьмое по счету небо наши предки считали «твердью», прозрачным дном небесного Океана.

Древние славяне считали, что на любое высокое небо можно попасть, взобравшись с Земли по Мировому Древу, которое связывает собой Нижний мир, Землю и все 9 небес. Древние славяне представляли себе мировое Древо в виде огромного раскидистого дуба. По преданию, на этом дубе зреют не только желуди, но и семена всех других растений.

Язычество славян. Согласно представлениям наших предков, наш мир возник из ничего 6 тыс. лет назад.

Язычество -это древнейшая религия, исповедующая веру не в единого Бога, а во множество богов или тайных сил, покровительствующих отдельным творениям (деревьям, камням, животным и т.д.), стихиям( земле, воздуху, воде, огню), природным явлениям (грозе, дождю, ветру и т.п.). Соответственно, язычник - это последователь той или иной языческой религии.

Наиболее обильны памятники погребального культа славян. У вост. и зап. славян господствовал обычай трупосожжения. Над останками сожженного насыпали большой курган. Погребение сопровождалось обязательным обрядовым плачем, существовал обычай погребальных пиров (тризна).

Род был основой государственной и религиозной жизни славян. глава рода являлся верховным законодателем, судьей и жрецом.

Особенности язычества славян.

1. Религия у славян в 6 в. представляла собой обожествление сил природы, которые казались проявлением воли богов.

2. Славяне-язычники чтили множество богов, но вместе с тем признавали единого, верховного бога-громовержца.

3. Поклонялись рекам и нимфам

4. Служение богам выражалось в форме жертвоприношения быков и др. свящ. животных, а также в виде гадания по внутренностям животных с целью узнать волю богов.

Пантеон восто. славян начал складываться только в 4-6 вв. В древних поселениях славян почетное место занимали языч. святилища, целый комплекс сооружений, Обычно на возвышенном месте на берегу реки устраивались капища - жертвенники, которые сооружались из каменных плит или песчаника и мели круглую либо овальную форму. Обращены всегда на восток, в сторону восходящего солнца. Археологи нашли несколько подобных изваяний. Самым известным из них считается так называемый «Збручский идол» - его обнаружили близ г. Гусятина, у притока Днепра - реки Збруч. Это четрехгранный столб из известняка, высотой ок. 3 метров. каждая сторона идола разделена на три яруса: верхний посвящен богам, средний - людям и земле, нижний - преисподней. Збручский идол датируют 10 веком ( в наст. время находится в Краковском музее, Польша). С установившимся на Руси в 988 году христианством православного толка идолы подверглись массовому уничтожению.

Боги высшего уровня

Перун - главный, верховный бог-громовержец. Главный участник грозового мифа: бог грозы Перун, обитающий на высоком небе, преследует своего змеевидного врага, Велеса, живущего внизу, на Земле. причина их распри - похищение Велесом скота, людей, а в некоторых вариантах - жены громовержца. Преследуемый Велес прячется под встречным деревом, обращается в человека, коня, корову. Во время поединка с Велесом Перун расщепляет дерево, раскалывает камень,, мечет стрелы. Победа Перуна завершается дождем, приносящем плодородие (отсюда табу на стояние под деревом во время грозы). Имя Перун впервые встречаем в летописи под 970 годом, написанной Нестором. Перун прежде всего бог грозы (грома и молнии). В белорусском и украинском языках слово «Перун» означает «гром», «удар грома». По преданию Перуна родила божественная чета, отец Сварог и матерь Сва. Когда он родился, гремели штормы, шаталась земля и рушились горы. В древности было запрещено клясться именем Перуна и произносить: «Пусть меня сразит Перун». Если на поселении случался пожар от грома, его запрещали тушить водой. вместо этого использовали молоко, сыворотку (непременно от черной коровы), песок и землю. Чтобы защитить себя от грозы, славяне плотно закрывали ставни и двери. Нельзя было в это время пускать в дом собаку (помним, что в «грозовом мифе» в собаку обращается Велес, спасаясь от преследований Перуна). На пороге дома славяне оставляли деньги. Известно и военное назначение Перуна. Его культу был широко распространен в княжеской среде. По древнерусскому летописному описанию, голова деревянного идола Перуна была серебряной, а уши и усы - золотыми; ноги выкованы из железа. Около идола Перуна постоянно грел костер из дубового леса. Если жрец не поддерживал огонь, его наказывали смертью через сожжение на этом самом костре. В христ. время бог Перун был заменен на пророка Илью, ездящего по небу в огненной колеснице. Когда Перун сердится, он посылает на Землю огненные стрелы.

Сварог. Это небесный бог, прародитель всех славянских богов. Бог огня, огненной стихии. славяне поклонялись земному воплощению огня, называя его сварожичем. само имя «Сварог» связывают с санскритским словом «свар» («небо», а также «свект»). У вост. славян имелся целый свод предписаний, как обращаться с огнем. Огонь не терпит осквернения, до него старались не дотрагиваться ножом или топором, чтобы не «поранить», в него запрещалось плевать, мочиться или лить нечистоты. Вост. славяне предписывали огню очистит. и целебн. свойства. Разводили обрядные костры на день Ивана Купалы и прыгали через них, чтобы очиститься и защититься от бед. На Руси Сварог был тесно связан с Дажьбогом, которого называли сыном Сварога. считалось также, что Сварог способствовал развитию технических знаний. Разжигание огня сопровождалось молитвой, в этот момент прекращались ругань и ссоры. славянам нельзя было гасить огонь, затаптывая его ногами. Огонь в домашнем очаге был символом счастья и богатства.

Дажьбог. «Дай бог!». Олицетворял Солнце и Вселенную. Символич. знаки в виде кружков с точкой или лучами в середине, крестов, колес со спицами и прочего славяне наносили на многие предметы быта. Славяне представляли себе Солнце как живое существо: «Солнце встало», «Солнце садится». Мыслилось в виде шара, гигантского огненного колеса, катящегося по небу. По представлениям славян, именно Дажьбог наделяет счастливой долей одних и лишает ее других.

Велес. Характеризуется как «скотий бог». Покровитель скотоводства, плодовитости и богатства. Велес был рожден небесной коровой Земун о бога Рода. Вост. славяне обращались к Велесу с просьбами о благополучии скотины, об избавлении ее от болезней и падежа. В жертву приносили лучших коней, быков, овец. Как бог богатства Велес становится покровителем всех торговых слоев Руси. От культа Велеса до наших дней уцелел обычай оставлять на поле неубранной последнюю полосу колосьев.

Род. Прародитель всех богов. Отделил мир видимый, Явь, от мира невидимого, Нави. Правду от Кривды. Утвердил 12 Стоянов, подпирающих небосвод. Является коренным, исконно славянским богом.

Ярило. Божество весеннего плодородия, близок к античным культам умирающего и возрождающегося бога плодородия вроде Диониса. Праздник в честь бога Ярилы (обычно в апреле).Имя восходит к корню «яр», означающему сок, раст. силу почвы. От Ярилы зависели дожди и ясная погода. Другая версия происхождения имени бога - «ярый», «яркий».

Белбог. Податель богатства и плодородия. помогает во время жатвы жнецам.

Световит. Бог войны и защитник полей. Посвященные ему обряды совершались во время осеннего урожая. Перед началом оракула использовали коня, которого заставляли пройти по ряду скрещенных пик. Если конь проходил их, не спотыкаясь и не останавливаясь, то славяне верили, что Световит будет на стороне воинской дружины.

Стрибог. Бог ветра и воздушной стихии.

Хорс. Божество Солнца.

Макошь (Мокошь). Единственная богиня среди высших богов славянского пан6теона. Покровительница женских работ. У северных крестьян до19 века сохранялось поверье, будто Мокошь живет невидимо в избе, это женщина с большой головой и длинными руками. Любит прясть по ночам. Отсюда выражение: «Не оставляй кудели, а то Мокошь спрядет». Строго следила за тем, чтобы женщины соблюдали все нормы поведения, труда, домашних дел, и наказывала нерях. Из дней недели Макоши была посвящена пятница. В этот день не пряли пряжу и не стирали - из почтения к богине. После утверждения христианства функции языческой Макоши взяла на себя св. Параскева Пятница. Мокошь - повелительница темноты, нижней части мироздания. Связь языческой Мокоши была перенесена на Параскеву Пятницу и нашла отражение в некоторых поздних обряда, например, в обычае бросать в колодец пряжу в качестве жертве Пятнице.

Боги низшего уровня

Сказочные, фольклорные персонажи. К этой категории относятся разные классы неиндивидуализированной нечисти, духов, животных, связанных со всем мифологическим пространством - от дома до леса, болота, реки, озера. Низшие божества, в отличе от высших богов, хозяйничали на ограниченной территории.

Домовой. Покровитель дома и живущих в нем людей. Славяне верили, что из души жертвенного животного и возникал Домовой. По др. легендам, Домовой рождался из души деревьев, срубленных и использованных для строительства дома. Если случался пожар и сгорала изба, прежнего Домового переселяли на новое место. Считалось, что если его оставить, он будет плакать по ночам и пугать окружающих. На новое место жительства с угощением и уговорами в стоптанном лапте или на лопате, на которой сажали в печь хлеб. Домовой всегда живет в доме и не покидает его. Соседи-домовые между собой не общаются. Домовой мог предупреждать человека о грозящей беде или пакостить хозяевам, если гневался на них (например, если в доме было грязно или семья жила недружно). Чтобы задобрить Домового, в старину под печь клали табачок и кусок хлеба.

Хлевник. На одно лицо с Домовым. Заправляет хлевом, охраняет /портит скотину. Чтобы избавиться от козней Хлевника, славяне вешали над входом в конюшню чучело сороки, сплетали особый кнут из конопли с несколькими узлами и заставляли скотину переступать через не.

Банник. Славяне испокон веков в бане не только мылись, но и лечились от разных болезней. Банника обычно воспринимали как враждебного человеку персонажа. Чтобы уберечься - ему приносили в жертву черную курицу, а после мытья в бане оставляли метлу, кусок мыла и немного теплой воды. Обычно в банный день люди мылись в «три пара», а четвертый отводился Баннику и другим домашним духам. Поэтому после третьего пара людям следовало покинуть баню. Баню нельзя было топить в праздники, на Святки, ночью, особенно в полночь, потому что в это время, по поверьям, мылись черти и сам Банник.

Овинник. Заведовал овином - особым строением, где производилась сушка и обмолот зерна.

Леший. Хозяин леса, лесной царь. Лесовик, Лешак, Лессовой. невероятная сила. Мог с корнем вырвать могучие деревья, мостить ими болотистые места, воздвигать неприступные преграды. Внешностью был под стать лесному царству. Чтобы обезопаситься от проделок Лешего, при входе в лес одежу надевали наизнанку. Мог кружить по лесу, а мог и указать правильную дорогу или грибное место, например.

Водяной. Хозяин рек, озер, болот и др. водоемов. Может превращаться в щуку, сома, бревно, козла, собаку. Зимой спит, как спит и вода. Недобр по отношению к человеку. Переворачивает суда. запутывает сети, разрушает плотины.

Русалка. Девушка, умершая до свадьбы, утопленница, выходящая на землю на Троицкой неделе. Выглядят, как обычные люди, холодные руки, неподвижные лица, распущенные волосы. утаскивают на дно. В русальную неделю нельзя купаться в водоемах. А в четверг Троицкой недели женщины не работают, боясь прогневить русалок. Плетут венки и бросают русалкам.

Баба-Яга. Лесная старушка-волшебница. Живет в «избушке на курьих ножках», пожирает людей, вокруг дома частокол из человеческих костей. похищает детей с целью съесть. Передвигается на ступе с помелом. В сказках часто может помогать главному герою (клубок путеводный дает, баньку топит, кормит-поит). В эзотерическом плане -страж, живет на границе мира живых и мира мертвых.

Кощей Бессметрный. Злой чародей, главный противник героя сказок. «Кощь» - «сухой», «тощий». Само слово «кощей» заимствовано из тюркских яхзыков («раб», «пленник»). Скуп, коварен, лицемерен. Стережет свою смерть (в яйце, яйцо в утке, утка в зайце и т.д.). Обитает на краю света (в «тридевятом царстве»).

3. Письменность. «Книга Велеса»

Еще во времена язычества у славян была своя письменность. Есть версия, что славяне вырезали письмена на камне, кости, глине, коре, бересте так называемые «руны» (руническая письменность). В 9 в. н.э. миссионеры Кирилл и Мефодий изобрели славянское письмо на основе древней славянской речи, разработали азбуку и грамматику.

«Книга Велеса» - писание славян. Вырезана была на буковых дощечках новгородскими жрецами не ранее 9 века и посвящена богу Велесу. В этой книге описывается история древних славян и многих неславянских народов Евразии со времен Прародителей (20 в до н.э.), а также историч. времени, определяемого в наст. время как нач. 1 тыс. до н.э. вплоть до н.э. В книге содержатся основные космогонические представления славян, учение о трех уровнях мира (Правь, Явь, Навь), о Правде и Кривде. На сегодняшний момент сохранилась часть копий (где оригинал - точно неизвестно). Среди ученых не утихают споры об исторической достоверности «Книги Велеса», хотя на сегодняшний момент преобладает точка зрения, согласно которой «Книга Велеса» - действительно литературный и религиозный памятник дославянской Руси.

4. Дом. Семья. Быт

При выборе места для постройки дома обязательным условием была близость к воде (река, озеро). Не строили дома из осины и ели. лес старались рубить в новолуние, так как верили, что тогда в бревнах не заведутся жучки-древоточцы. Не строили дома из сухого дерева, т.к. его считали мертвым. Нельзя было строить дом на месте сожженного молнией либо оставленного из-за мора, болезни. После удачного подбора приступали к стройке. Основой дома был сруб из бревен (квадратный) длиной от 4 до 6 метров. Венчала сруб двускатная крыша. После завершения постройки первым в дом пускали кошку (отпугивает нечисть). В избе жили всей семьей, зимой внутрь загоняли мелкий скот. Крестьянская изба изнутри была обставлена скромно. тот угол, на который падал первый солнечный луч, назывался «красным». Это было самое почетное место, сюда сажали самых дорогих гостей, позже в этот угол вешали иконы.. поблизости от печи был так наз. «бабий кут» - женское место, где готовилась пища, располагалась посуда. Мужчина - глава семьи. Культ старших.

5. Праздники

1. Первым был праздник весны в честь богини любви Лады. Лад - также богиня брака, веселья, была связана с весенними и свадебными обрядами. Новобрачные приносили жертвы богине. По окончанию празднования прихода весны начинались полевые работы.

2. Масленица. раньше отмечалась в день весеннего равноденствия (24-25 марта). Теперь предшествует Великому посту перед Пасхой. Поворот на весну, пробуждение природы.

3. Праздник Ивана Купала. В самую короткую ночь в году (июль). Прыжки через костер (очищение). Поиск цветущего папоротника (указатель на клад)

Литература

1. Курбанов С.У. Тайны восточных славян.- Ростов н/Д: Феникс,2008

2. Баженова Л.И. Мифы древних славян. Саратов: Надежда, 1993

3. Волошина Т. Языческая мифология. Ростов н/Д: Феникс, 1996

4. Демин В.Н. Тайны земли русской. Русь летописная. М.: Вече, 2003

5. Мизун Ю.В. Святая Русь от исхода до Крещения. М.: Вече, 2003

6. Повесть временных лет. Ч. 1. М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1950

7. Семенова М.В. Быт и верования древних славян. СПб: Азбука, 2001

8. Соловьев В. Тайны Древней Руси. М.: Оникс, 2007

9. Старославянский словарь. М., 1994

Размещено на Allbest.ru