Размещено на http://www.allbest.ru/

• Содержание
• Введение
• 1. Предыстория Руси. Происхождение и расселение восточных славян
• 2. Образование Древнерусского государства
• 3. Политический и экономический строй Киевской Руси
• 4. Международные контакты Киевской Руси
• 5. Причины распада государственности Киевской Руси
• Заключение
• Список литературы

• Введение

"Откуда Русская земля стала есть?" - этот вопрос, заданный древнерусским летописцем еще в ХII в., до сих пор не получил однозначного ответа как в учебной, так и в научной литературе, что неизбежно приводит к появлению различных гипотез в поиске прародины и прародителей славян среди племен, населявших в древности территорию Восточной и Южной Европы. Славяне входят в индоевропейскую языковую группу, как было установлено еще в XIX в. на основании целого ряда общих черт в языках народов, отделенных сегодня друг от друга тысячами километров, но когда-то имевших единых предков. Древняя индоевропейская общность стала распадаться приблизительно на рубеже IV-III тысячелетий до н. э. До сих пор остается спорным вопрос о том, откуда начали движение индоевропейские племена и с какими известными археологическими культурами в Европе III тысячелетия до н. э, можно их отождествит. Одни ученые считают, что прародиной индоевропейцев были южнорусские степи; другие - Балканы, третьи - Малая Азия. Сложившаяся в ХII в. до н. э. на территории современной Европы от Франции до Украины культурно-историческая общность (группа близких по типу культур) полей погребений, или полей погребальных урн стала основой для формирования таких европейских народов, как кельты, германцы, италики, латыши, литовцы, славяне и др., причем три последних примерно до середины I тысячелетия до н. э. представляли собой единую балто-славянскую общность. Можно выделить и другой рубеж V-VI вв. н. э., когда между Одером и Днепром, на территории нынешней Польши, Чехии, Белоруссии, Украины, России появляются несколько археологических культур (пражская, пеньковская, "длинных курганов" и т.д.), которые безусловно считаются славянскими. Тогда же славяне как особая этническая группа начинают упоминаться в письменных источниках у готского историка VI в. Иордана и византийских писателей и хронистов.

В Северном Причерноморье c VI в. до н.э. В процессе греческой колонизации стали появляться небольшие поселения, многие из которых превратились затем в процветающие города-полисы - Ольвия, Херсонес, Феодосия, Горгиппия (совр. Анапа), Диоскурия (совр. Сухуми), Фасис (совр. Поти) или мощные греко-варварские государства, например, Боспорское царство со столицей в Пантикапее (совр. Керчь). Расцвет античных центров Причерноморья был вызван их многоотраслевой экономикой и налаженными торговыми связями. С берегов Черного и Азовского морей в Афины и другие города Греции вывозились рабы, зерно, рыба. В обмен поселенцы и варварская периферия получали вино, оливковое масло, цветные металлы, посуду и украшения. Однако затем наступили времена эпохи Великого переселения народов, когда античные города-государства испытали натиск варваров. Скифов в причерноморских степях сменили воинственные сарматы; во II-III вв. с южных берегов Балтийского на северный берег Черного моря переселились готы. До начала IП в. Крым оставался крайним северо-восточным форпостом Римской империи. Наконец, в IVв. н.э. мощный поток варварских вторжений привел Западную Римскую империю к гибели. киевская русь государственность образование

Современные археологи в поисках "прародины" славян от культур достоверно славянских, относящихся к раннему Средневековью, продвигаются в глубь времен. Основной проблемой является соотнесение данной археологической культуры с конкретным этносом: как быть, если при смене таких культур на одной и той же территории происходят резкие изменения в уровне жизни, технологии производства, погребальном обряде - могут ли эти изменения происходить в рамках одной этнической общности? Тем более что и черняховская, и пшеворская культуры были полиэтничными: вместе с предками славян туда входили другие народы - германцы, сарматы, фракийцы. Решение задачи усложняется тем, что в лесостепной полосе в то время проходили миграции и столкновения различных земледельческих и кочевых племен.

В VI в. славяне уже самостоятельно выходят на международную арену. С середины столетия они систематически вторгаются за Дунай в пределы Восточной Римской империи (Византии), осаждают и грабят Константинополь, Фессалоники и Афины; совершают морские экспедиции на Крит и в Южную Италию. Византийский хронист Иоанн Эфесский в конце VI в. подвел итог вторжениям "проклятого народа склавинов": "Они стремительно прошли всю Элладу, области Фессалоники и всей Фракии и покорили многие города и крепости. Они опустошили и сожгли их, взяли пленных и стали господами на земле". На территории империи появились даже независимые славянские племенные княжения - "славинии"; но к IX в. произошла эллинизация поселенцев, быстро усвоивших технологию, агрикультуру, язык и религию своей новой родины. Только на окраинах Византийской империи возникают самостоятельные южнославянские государства Болгария (VІІ в.), Хорватия (Х в.), Сербия (ХI в.).

2. Образование Древнерусского государства

IX в. характеризуется развитием основ древнерусской государственности. Это подтверждает ряд сохранившихся летописных свидетельств. Первое из них отмечено под 838/839 г., когда в столице империи франков при дворе сына Карла Великого Людовика появилось посольство от правителя ("кагана") народа "рос", перед этим уже побывавшее в Константинополе; Под "каганом" можно предполагать неизвестного нам по имени правителя одного из первых восточнославянских протогосударственных образований. С этими сведениями можно сопоставить и византийские известия о появлении войска "росов" под стенами Константинополя в 860 г.

Вторым свидетельством является рассказ о "призвании варягов", помещенный под 862 г. в "Повести временных лет": славяне и их соседи "изгнаша варяги за море, и не даша им дани, и почаша сами в собе володети, и не бе в них правды, и вста род на род, и быша в них усобице, и воевати почаша сами на ся. И реша сами в себе: "Поищем собе князя, иже бы володел нами и судил по праву". И идоша за море к варягам, к руси... Реша русь, чудь, словени и кривичи и вси: "Земля наша велика и обильна, а наряда в ней нет. Да поидете княжити и володети нами". И избраша 3 братья с роды своими, пояша по себе всю русь, и придоша; старейший, Рюрик, ceде Новгороде, а другий, Синеус, на Белеозере, а третей Изборсте, Трувор. И от тех варяг прозвася Русская земля".

Два века этот текст служил идеологическим обоснованием так называемой норманнской теории происхождения Древнерусской государственности. Эта теория возникла в первой половине ХVIII в., когда

вопрос о личности основателя государства Русь являлся принципиальным в условиях "немецкого засилья". Но уже в XIX В., со времен С. М. Соловьева и В.О. Ключевского, стало ясно, что складывание Древнерусского государства - это результат внутреннего развития самого восточнославянского общества. И вопрос о "призвании"" князя-конунга Рюрика надолго стал второстепенным, пока вновь не был возрожден уже в советскую эпоху на волне борьбы с "буржуазной идеологией". К тому же ученые XVIII-XIX вв., не сомневались в достоверности самого рассказа. Только в конце XIX в. исследования его текста показали, что "Сказание о призвании варягов" - не современная событию запись летописца, а сделанная спустя 250 лет вставка в летописный свод и его авторы по-своему осмысливали и перерабатывали дошедшие до них предания.

В настоящее время сам факт появления варяжского князя (призвание его славянскими и угро-финскими племенами по "ряду" - договору или приглашение конунга с дружиной с последующим захватом власти) не ставится под сомнение. Возможно, им был известный по западным хроникам Рюрик Ютландский - князь-воин из датского королевского рода.

В Западной Европе морские походы норманнов-викингов приводили в IX-X вв. к заселению или захвату обширных земель в Сицилии, Англии и Франции (Нормандия), закрепленному договорами с местными владетелями. Но и там эти образования рано или поздно вошли в состав формировавшихся европейских государств. На обширных лесных территориях Северо-Восточной Европы, где можно было продвигаться только по речным системам, норманнская колонизация отсутствовала, и князья со своими воинами быстро слились (ассимилировались) со славянской знатью.

Однако роль варягов в нашей истории этим фактом не исчерпывается. Отличные мореходы и торговцы, прошедшие на своих кораблях-драккарах северное побережье Европы, Средиземноморье и даже добравшиеся до Северной Америки, норманны и на востоке Европы участвовали в освоении в IX - X вв. водных путей - бассейнов Днепра и Волги. Эти бассейны долгое время служили основой для функционирования торговых маршрутов "из варяг в греки" и торговли с ведущими державами Востока и арабским миром. В эту эпоху на Великой Русской равнине создалась единая система коммуникаций, связавшая молодые "варварские" государства Северной и Восточной Европы со странами Ближнего и Среднего Востока. На Восток шли меха и моржовая кость, мед и воск, франкские мечи и рабы - язычники и христиане; на Север - драгоценные металлы, пряности, металлическая и стеклянная посуда, парча и шелк. Изучение кладов, обнаруженных вдоль этих путей и в древнейших городских центрах Руси, показало, что арабские монеты-дирхемы легли в основу первой русской денежной системы: 25 дирхемов-"кун" составляли "гривну кун".

Создание сети коммуникаций и доходы от транзитной торговли послужили мощным стимулом для роста древнерусских городов и установления связей между ними.

Наконец, под 882 Г. содержится летописный рассказ о том, как преемник Рюрика новгородский князь Олег (879-912) отправился с дружиной на юг и подошел к Киеву. Овладев Киевом и сделав его своей столицей, он поставил под свой контроль весь путь "из варяг в греки", объединил под своей властью территории союзов восточнославянских племенных княжений Северной и Южной Руси. Он первым из русских князей начал "ставить города" - опорные пункты на подвластной территории и "уставлять дани" славянским племенным княжествам словенам, кривичам, древлянам, северянам, радимичам. В итоге образовался военно-политический союз - Русь, а его объединенное войско уже в 907 г. совершило успешный поход на Византию, в результате которого состоялось дипломатическое "признание" и появился первый известный международный акт Древнерусского государства - договор с греками. В этом же документе упоминаются и нормы русского обычного права - Закона Русского, вошедшие позднее в "Правду Русскую".

Отдельной проблемой является происхождение этнонима Русь. В приведенном выше рассказе летописец то отождествляет это понятие со славянами, то считает его "пришлым". В других статьях "Повести временных лет" "русь" прямо относится к скандинавам. Но при этом в самой Скандинавии народа по имени "русь" не было. Существуют несколько гипотез происхождения этого имени. Одна из них связывает "русь" с финно-угорским названием соседей - шведов и норвежцев - "ruotsi", восходящим, в свою очередь, к древнескандинавскому значению "roths" - "гребцы". Другие считают, что под именем "рос" выступает древнейшее славянское раннегосударственное образование VI - VIIвв. вокруг Киева, и привязывают его к названию правого притока Днепра - реки Рось. Третьи обращают внимание на упоминание в византийских хрониках "скифского народа Рос" и древнюю топонимику Приазовья и Крыма, где известны названия с корнем "рос". В настоящее время наиболее перспективной представляется точка зрения, согласно которой "русь" не является названием какого-либо народа - это понятие не этническое, а социальное. Так называли на севере "находников" - варяжских князей-конунгов и их разноплеменных воинов-гребцов. В таком смысле это понятие и пришло к славянам, где обозначало интернациональную среду слуг и дружинников первых князей, а уже позднее название "Русь" распространилось на подвластные князьям и их дружине земли: "От тех варяг прозвася Русская земля". В 944 г. уже все войско преемника Олега на киевском престоле князя Игоря (912-945) в новом походе на Византию именуется "русью", и договор заключают послы "от всех людий Русския земля".

3. Политический и экономический строй Киевской Руси

К началу Х В. образовалось единое государство Русь. Оно являлось территориально-политическим объединением союзов племенных княжений. Границы нового государства, обозначенные на исторических картах, никто не проводил и никто, за исключением опорных сторожевых пунктов, не охранял.

Важным механизмом сохранения контроля над государственной территорией стало полюдье-объезд князем вместе с дружиной подвластных земель с глубокой осени до ранней весны. Полюдье -это не только сбор дани-налога, но и способ управления страной при отсутствии государственного аппарата: во время объезда князь лично разрешал конфликты, творил суд, улаживал пограничные споры. Но это не означало, что он мог самоуправствовать: в 945 г. произвольный сбор дани в древлянской земле закончился убийством Игоря и его приближенных. Как известно из летописи, за князя отомстила его вдова - властная и мудрая правительница Руси княгиня Ольга (945-964). В Древнерусской державе с центром в Киеве под властью первых общерусских князей сохранялись местные племенные структуры, с которыми они должны были считаться и считались. Поэтому и известные договоры с греками Х в. заключались Олегом и Игорем от имени "великих и светлых князей", возглавлявших союзы племенных княжений. Поэтому княгиня Ольга, победив древлян, провела налоговую реформу: утвердила точный размер платежей Киеву - уставы и уроки и создала систему административных центров - погостов, где останавливались князья и княжеские "мужи" для сбора дани и административно-судебного управления.

Собрав дань, князь возвращался в Киев. Летом дань вместе с другими товарами грузилась на суда и отправлялась вниз по Днепру по пути "из варяг в греки" - в столицу Византийской империи Константинополь. Не случайно в дошедших до нашего времени договорах Руси с Византией 907-911 гг. и 944 гг. большая часть статей посвящена правовому урегулированию торговли русских купцов в империи.

Новый этап развития древнерусской государственности пришелся на время правления на Руси великих князей Владимира Святославича (980-1015) и его сына Ярослава Владимировича Мудрого (1019-1054) эпоху, когда держава Рюриковичей переживала наивысший подъем. При Владимире впервые начинается чеканка своей монеты (златники и сребреники), в 1015 г. Ярославом, княжившем в Новгороде, создается древнейшая часть "Правды Русской" - первого письменного свода законов. На рубеже Х-ХI вв. Владимир постепенно ликвидировал племенные княжения. Стали появляться новые княжеские "грады" (Смоленск, Туров, Владимир - Волынский, Белгород, Рязань); туда князь стал сажать по "волостям" своих детей в качестве наместников: так, будущий Ярослав Мудрый отправился сначала в Ростов и здесь, на северо-восточной окраине Руси, основал город Ярославль, а затем он был перемещен в Новгород.

Сложившийся на Руси тип государства часто называют раннефеодальной монархией. Но при этом следует иметь в виду, что Русь X - начала XII в. была более близка по типу развития к государствам Восточной и Северной Европы - Норвегии, Швеции, Польше, Чехии, Венгрии. От государств Западной Европы эти страны отличались прежде всего отсутствием частной феодальной собственности на землю и преобладанием централизованной эксплуатации свободных крестьян-общинников корпорацией дружинной знати во главе с князем.

Дружина на Руси была главным и всеобъемлющим органом государственной власти и управления. С ней князья и конунги отправлялись в полюдье. Княжеские старшие дружинники - "бояре" и младшие - "отроки" и "детские", исполняли судебные и административные функции, получая плату за счет дани, пошлин и добычи в военных походах; население должно было кормить их во время исполнения служебных обязанностей в качестве судей и приставов. В X - XII вв. боярином мог стать и умелый воин, и "попов внук", и даже выходец "из племени смердья", т. е. простых общинников-смердов.

В новых городах и замках князь оставлял свои гарнизоны с наместниками ("посадниками"). Сюда стекалась дань, 1/3 которой шла в пользу наместника и его воинов; здесь вершился суд. Окрестное население (жители княжеских сел) было обязано не только платить дань, но и выполнять определенные "службы"-повинности: строить крепости, поставлять в них продовольствие, пасти княжеские табуны, ловить рыбу на княжеский обиход и т. д. Поэтому в литературе можно встретить характеристику такого типа государства как "дружинного", а отношения власти и подданы - определяются как служебная организация общества. При этом власть еще не окончательно "оторвалась" от народа. Одним из обычаев на Руси были воспетые в преданиях и сказках пиры князя Владимира. В эпоху становления государственности такие застолья являлись своеобразным общественным институтом совещанием князя со своей дружиной и "множеством народа", где обсуждались вопросы войны и мира, сбора дани с подвластных земель, принимались послы; в былинах богатыри на пиру вызывались "на службу дальнюю". В торжественной обстановке князь вершил суд, награждал отличившихся, наделял обездоленных, т.е. непосредственно общался с подданными и должным образом реагировал на общественные настроения.

Важным институтом древнерусской государственности являлось вече, которое играло важную политическую роль: проводило денежные сборы, решало вопросы обороны, приглашало князей; но его социальный состав не поддается точному определению. При этом вече не подменяло собой княжеской власти и нигде, за исключением Новгорода и Пскова, не переросло в постоянную и организованную структуру государственной и правительственной деятельности.

Сама же территория Руси рассматривалась как коллективная собственность (домен) правящего великокняжеского рода Рюриковичей, каждый из представителей которого имел право на свою долю власти и доходов. На практике это выражалось в том, что с конца Х в. киевские князья Святослав Игоревич (964-972), Владимир Святославич и Ярослав Мудрый выделяли "города" своим детям в "отчину", дробя территорию Руси на "волости" на условиях передачи в Киев части дани с этих земель. При этом княжичи сохраняли наследственное право власти, и, в случае смерти кого-либо из них, остальные "молодшие" князья перемещались, занимая все более важные и богатые княжения волости. Верховным правителем Руси являлся тот, кто был старейшим в роде и соответственно занимал престол в Киеве. После смерти отца, как это было в 972 и 1015-1019гг. между братьями зачастую начиналась борьба за владение киевским "столом", но победитель "межусобья" вновь возрождал эту "лествичную" систему. После смерти Ярослава Мудрого, его наследники - старшие Ярославичи: Изяслав, Святослав и Всеволод -жили дружно. Но после поражения от половцев в 1068 г. на р. Альте между братьями разгорелась борьба за Киев. На нескольких княжеских съездах они пытались договориться о принципах разделения "столов", но каждый раз потомки Ярослава Мудрого возобновляли усобицу за новый передел княжений. В итоге договориться удалось только в 1097 г., на съезде в Любече, когда внуки Ярослава - Святополк Изяславич, Владимир Всеволодич Мономах, Василько Ростиславич, Давыд и Олег Святославичи установили новый принцип организации власти: "Каждый да держит отчину свою": отныне княжества отцов - "отчины" должны были передаваться детям-наследникам каждой из княжеских линий. После ухода с политической сцены триумвирата старших Ярославичей киевский престол перешел к сыну Изяслава - Святополку. Но он оказался плохим Полководцем и корыстолюбивым правителем, и его смерть в 1113 г. Послужила сигналом к восстанию горожан в Киеве.

Жители города призвали на киевский престол Владимира Мономаха (1113-1125), прославившегося своей многолетней борьбой с половцами. С его именем связано составление нового свода законов - "Русской Правды", в котором отразились изменения в социально-политическом развитии Руси, произошедшие к началу XIIв. Своим авторитетом и смелой политикой этот князь сумел сохранять мир и относительное единство Руси: его дети управляли такими "волостями", как Переяславль, Смоленск, Суздаль, Новгород, Владимир-Волынский, Туров. Столь же решительно действовал сын Мономаха Мстислав (1125-1132): по его указу подвластные князья совершили успешный поход на Полоцк, а княжившие там Всеславичи попали в заточение. Но после смерти Мстислава Великого, с середины 30-х годов XII в. русские земли окончательно утрачивают свое политическое единство и распадаются на княжества-государства.

4. Международные контакты Киевской Руси

Для первых двухсот лет истории Древнерусского государства следует отметить две основные задачи, стоявшие перед ним в области внешней политики. Первая из них - установление отношений с Византией и сопредельными странами Востока. Военные походы и попытки русских князей укрепить свои позиции в устьях Днепра и Днестра, в Крыму и на Тамани приводили к военным конфликтам с Византийской империей - в 907, 911, 941, 944 гг. Каждый раз заключение мирных договоров сопровождалось выработкой условий для ведения торговли Руси с Константинополем. Так, по договору 944 г. русские купцы-послы должны были предъявить грамоты от князя и получали специальное посольское содержание. Они жили на своем подворье в предместье Константинополя, подчинялись специальным правилам поведения в городе, платили пошлины и получали на обратную дорогу продовольствие и снаряжение от греческих властей. Особо регулировались наказания за имущественные преступления и возвращение беглых рабов.

В политической сфере договоры, как правило, закрепляли союзнические отношения, и следствием их были походы русских дружин 909-913 и 945 гг. на Каспий против мусульманских властителей Закавказья. Сын Игоря, выдающийся древнерусский полководец князь Святослав в период военных походов 964-965 гг. окончательно разгромил слабеющий Хазарский каганат, прошел по Предкавказью и победил "ясов и касогов" (алан и адыгов), затем он основал русское княжество на Таманском полуострове - Тмутаракань. С 967 г. Святослав попытался включить в сферу своего влияния Болгарию и утвердить центр Руси на Нижнем Дунае, для чего разделил подвластные ему земли между сыновьями и перенес свою резиденцию в захваченный им город Переяславец, где, по сообщению летописца, видел "середу земли, яко ту вся благая сходятся". Эта политика привела к столкновению с Византией: в новой войне коалиция славян, болгар, венгров и печенегов потерпела поражение. По договору 971г. Святослав был вынужден уйти из Болгарии по дороге в Киев был убит печенегами у Днепровских порогов.

В эпоху правления Владимира Святославича и Ярослава Мудрого далекие походы русских дружин были прекращены: основные восточнославянские земли уже объединились и наступило время для внутригосударственного строительства. Владимир заключил новые союзы с Византией, а Ярослав вступил в союз с германским императором Генрихом II против Польши, и в итоге в 1031 г. с соседней страной были установлены мирные отношения и определены границы в районе современного Бреста. У могущественного главы державы Рюриковичей искал поддержки изгнанный из страны норвежский король Олаф Святой.

С конца Х в. на первый план вышла другая задача - защита русских земель от кочевников. Князь Владимир Святославич приступил к созданию общегосударственной системы обороны пограничных со степью областей. Эта грандиозная оборонительная система возводилась не на пустом месте. До сих пор идут споры о времени создания и назначении так называемых Змиевых валов - частично сохранившихся до нашего времени многокилометровых земляных сооружений, созданных на южных рубежах Руси. Вероятно, что это древнейшие из известных нам славянских укреплений на границе со степью. Более точные сведения имеются, начиная с X - XI вв., и на основании летописных известий и раскопок можно реконструировать систему организации обороны Руси от набегов кочевников. Известные по былинам "заставы богатырские" кое-где сохранились до сих пор - это десятки городищ-крепостей вокруг Киева и ниже его по притокам Днепра с обеих сторон. Броды на самом Днепре также защищала система крепостей - Канев, Витичев, Заруб, чьи сигнальные огни могли быстро передать в столицу известие о приближении врага. Построенные Владимиром крепости Василев, Белгород, Новгород Малый, Переяславль смогли выдержать печенежскую осаду во время войны 988-997 ГГ., когда сам князь едва не попал в плен.

После разгрома Ярославом Мудрым печенежской орды под Киевом в 1036 г. главная оборонительная линия переносится дальше на юг - на р. Рось, где через каждые 10-15 км границу оберегали крепости Юрьев, Богуслав, Корсунь и другие. На левом берегу Днепра границей Руси в XI в. стали р. Сула и ее притоки, по которым были возведены мощные укрепления, предназначенные для отражения нападений нового противника -половцев, вытеснивших из южнорусских степей печенегов.

В начале XI в. половецкие орды откочевали из казахских степей в Поволжье, а в середине века появились уже у границ Руси и в 1068 г. разбили войско правившего триумвирата князей Ярославичей. С этих, пор русские летописи постоянно сообщают о грабительских набегах половцев на пограничные княжества: с 1061 по 1210 г. они совершили 46 больших походов на Русь, а мелкие набеги и подсчитать было невозможно.

Половецкие ханы стали постоянными участниками русских междоусобиц, выступая на стороне то одного, то другого князя. Союзы русских князей с половцами нередко скреплялись браками: ханы и беки охотно отдавали своих дочерей и сестер замуж за русских князей. С конца ХI в. оборону самого опасного участка южной границы - Переяславской земли - возглавил Владимир Всеволодович Мономах. По инициативе этого князя система укреплений по р. Суле дополнилась новыми городищами и крепостями, построенными как на высоких склонах, так и в болотистой пойме реки, и надежно прикрывавшими броды и основные дороги. Укрепления (известно около 40) располагались так, что сведения о появлении степняков немедленно передавались при помощи световой сигнализации по всей линии крепостей.

В половецкой степи к концу ХI в. образовалось несколько объединений-орд, контролировавших определенную территорию, во главе с ханами Шаруканом, Боняком, Сугрой и др. Эффективная организация обороны в сочетании с налаженной разведкой позволили Владимиру Мономаху предпринимать глубокие рейды в "Дикое поле". Многочисленные успешные походы, совершенные между 1095 и 1120 ГГ., и разгром половецких укрепленных поселений заставили половцев откочевать подальше от границ Руси - в Грузию и Венгрию, а русские дружины возвращались "с добытком и с челядью". Но такие успехи были не всегда: усиление натиска половцев в условиях политической раздробленности Руси и нежелание многих князей участвовать в совместных действиях приводили к тому, что наиболее удачливые ханы "стучали саблей" в Золотые ворота Киева (Боняк в 1096 г.). Вместе с русскими князьями кочевники могли безнаказанно громить целые волости: так, в 1160 г. в качестве союзников князя Изяслава Давыдовича Черниговского половцы угнали из-под Смоленска более 10000 пленных. В 1176-1177 гг. вместе с рязанским князем Глебом разорили Москву и окрестности Владимира, а после печально знаменитого похода в степь князя Игоря Святославича Новгород-Северского в 1185г. они даже пытались штурмовать крупные русские города Переяславль и Путивль.

В то же время кочевники и защищали Русь. Как на правом, так и на левом берегу Днепра, русские князья держали вассальные кочевые объединения: некогда разбитых половцами печенегов, торков, ковуев, берендеев (на Руси их называли "черными клобуками"), имевших определенные участки для кочевий, свои укрепления - городки (Торческ на Роси). Кочевников использовали как мобильную военную силу для предотвращения половецких набегов и организации погони за их ополонившимися отрядами, а также как разведчиков.

Со степняками не только воевали, но и торговали: кочевники пригоняли для продажи табуны лошадей и другой скот в обмен на ткани, меха, оружие. Через степь проходили международные торговые пути. Половцы имели значительные выгоды, получая пошлины с купеческих караванов. постоянное общение кочевников с Русью приводило к тому, что русские дружинники усваивали типично кочевническое оружие и приемы боя, а половцы переходили к полуоседлости в наиболее удобных для этого участках степи; в их среду проникало христианство. Нередко русские дружины вместе с половцами сражались против новых завоевателей. Процесс взаимовлияния двух экономических систем и этносов прервался в 30-е годы XIII в. мощным монгольским нашествием.

5. Причины распада государственности Киевской Руси

Новый этап развития Руси начался в ХII в., а точнее - в 30-х годах этого столетия, когда единая держава Рюриковичей без особых конфликтов трансформировалась в систему отдельных земель и княжеств со своими княжескими династиями.

Причинами этого процесса (феодальной раздробленности) являлись не только наличие натурального хозяйства как основы существования изолированных друг от друга областей, но и стремление древнерусских князей отделиться от Киева. И то, и другое нисколько не объясняет сам процесс распада: ведь натуральное хозяйство древнерусским крестьянином велось и в Х в., а в ХII столетии уровень экономического развития и, соответственно, развития городов и торговли был наверняка выше, чем во времена князя Владимира; да и княжеские усобицы начались ранее (первая - после смерти князя Святослава между его сыновьями), но не приводили к подобным результатам.

Почему же центробежные тенденции развития оказались в ХII в. сильнее?

Распространение вотчин и усадеб неизбежно приводило к складыванию слоя землевладельцев, связанных уже не только с конкретным князем, но и с местными интересами. Применительно к ХII в. источники фиксируют появление такого слоя: сообщают о боярах киевских, черниговских, полоцких как влиятельных местных корпорациях. Такие бояре могли не только помочь "своему" князю в борьбе с другим претендентом, но и выступить против неугодного князя; достаточно вспомнить, как был отравлен на пиру у киевского боярина в 1157 г. Юрий Долгорукий. Формирование корпораций местных землевладельцев, заинтересованных в развитии "своего" княжества, неизбежно должно было вступить в противоречие с интересами Киева: местному боярству нужен был князь, способный обеспечивать и оберегать их интересы. Так потомки сына Владимира Мономаха - Мстислава утвердились в Смоленске и на Волыни, Владимирская земля досталась детям другого его сына - Юрия Долгорукого, а в Чернигове осели Ольговичи - наследники соперника Мономаха Олега Святославича.

ХII столетие - это время становления и расцвета многих древнерусских городов. Однако появление новых экономических, политических и культурных центров, в свою очередь, не могло не подрывать имущество Киева, ведь окрестные землевладельцы - да и крестьяне - были связаны, прежде всего, со своим городом: его рынком, мастерскими, храмами и монастырями. Купцы и ремесленники не меньше были заинтересованы в процветании своего города и развитии его торговых связей.

Таким образом, не натуральное хозяйство, а именно развитие, сельского хозяйства и ремесла, формирование феодальных усадеб и новых городских центров способствовало установлению новых политических форм или моделей развития средневекового общества на Руси. И в этом смысле переход к раздробленности нельзя рассматривать как упадок - напротив, перед нами расцвет средневекового общества, его экономики политических форм и культуры, наглядно проявившийся в многообразии типов этого развития.

Не было окончательно утрачено и государственное единство: русские князья были связаны сложной системой договоров, где за терминами "отец", "брат старейший", "брат молодший" стояли вассальные отношения. Главой этой системы признавали великого князя Киевского. В девяти княжествах власть закрепилась за отдельными ветвями династии Рюриковичей; в четырех (Киев, Новгород, Переяславль Русский, Псков) за княжеский стол боролись различные группировки. Многочисленные усобицы (в 1060-1237 гг. произошло 130 таких малых войн) велись весьма немногочисленными войсками (даже у самого сильного князя было не более 2-3 тыс. дружинников) и не приводили к таким разрушениям, как войны XX в.

Тем не менее, на смену Киеву выдвигались новые политические центры со своими особенностями.

Владимиро-Суздальское княжество расположено на северо-востоке Руси. Княжество представляло собой огромную, слабо заселенную территорию волго-окского междуречья, куда в X - XI вв. устремлялся колонизационный поток. К концу XI в. на территории современного московского региона появляются первые города (Волоколамск и, очевидно, Москва, известная под древнейшим названием Кучково). Основой процветания княжества стало ополье - плодородная безлесная территория, где возникли древнейшие города края - Ростов и Суздаль.

Новгородское княжество. С 1932г. в Новгороде постоянно проводятся археологические раскопки, в ходе которых совершено важнейшее открытие - найдены берестяные грамоты, число которых к настоящему времени превышает 800. Исследования подтвердили, что Новгород - это действительно относительно "новый город": он возник из поселков нескольких объединившихся племенных союзов (кривичей, словен, мери и чуди) в середине X в., а век спустя была построена первая общегородская крепость-детинец. Но говоря о Новгороде, надо иметь в виду не только город, но и обширное государство, никогда - в отличие от других земель и княжеств - не дробившееся на уделы.

Галицко-Волынское княжество. Эти земли занимали пограничное положение и характерной чертой их истории стало постоянное вмешательство соседних государств - Польши и Венгрии - в усобицы, проходившие в Галиче и на Волыни. Причиной последних становились напряженные отношения галицких князей с боярами и горожанами. Князя Ярослава Осмомысла (1152-1187), в 1173 г. арестовали его же бояре и вместе с жителями Галича изгнали незаконного сына князя и сожгли его мать. На рубеже XII - XIII вв. Роман Мстиславич (1199-1205) сумел объединить под своей властью галицкие и волынские земли, но после его гибели на галицкий стол стали претендовать представители других княжеских родов - черниговские Ольговичи, владимирские Юрьевичи, киевский князь Рюрик Ростиславич; вместе с ними за богатые галицкие земли сражались венгерский король Андрей и польский князь Лешко. Приглашенные в Галич дети новгород-северского князя Игоря Святославича начали настоящую войну с боярством, в итоге они были захвачены в плен и повешены. В ходе этой смуты в Галиче вокняжился (единственный случай на Руси!) боярин Владислав, а венгерские войска в 1206-1214 гг. шесть раз вторгались в Галицкие земли.

Заключение

"История, - писал В.О. Ключевский, - не учительница, а надзирательница, наставница жизни, наказывает за незнание уроков". Это звучит крайне актуально в нынешнюю эпоху, когда все человечество и в том числе обновленное Российское государство вступает в третье тысячелетие. Как никогда остро перед нашим обществом вновь встает вопрос: по какому пути пойдет развитие самобытной уникальной российской цивилизационной модели?

Нет народа с легкой судьбой, но едва ли не самая трудная выпала на долю российского народа. В сложнейших исторических условиях он смог сохранить свободу и независимость и вывести свое Отечество в лидеры мировой цивилизации, добиться колоссальных научно-технических свершений. И множество других, не мало важных достижений.

Список литературы

1. Бухарин Н.И. Избранные произведения. Москва, 1993.

2. Головатенко А. История России: спорные проблемы. Москва, 1994.

3. Жуков В. Россия - состояние - перспективы - противоречия развития. Москва, 1995.

4. Татищев В.Н. История Российская. том 1 - М. - Л., 1963.

5. Заичкин И.К., Почкаев И.И. Русская История. М.: мысль, 1992.

6. Ключевский В.О. О русской истории. М.: Просвещение, 1993.

7. Милюков П.Н. Очерки по истории русской культуры: В 3т. М.: Прогресс, 1993-1995.

8. Пушкарев С. Г. Обзор русской истории. М.: Наука, 1991.

9. Верт Н. История советского государства. М.: Прогресс, 1992.

10. Дворниченко А.Ю. История России. Москва, 2006.

11. Милюков П.Н. Наше отечество. М.а: Терра, 1991.

Размещено на Allbest.ru