Российское общество начала XX в.

Важным направлением советской внешней политики в конце 1920-х гг. были усилия по ограничению роста вооружений в мире. В 1927 г. Советский Союз внёс в Лигу Наций предложение о немедленном полном и всеобщем разоружении, позже -- конвенцию о сокращении вооружений и присоединился к договору о запрещении военного применения химического и бактериологического оружия. В 1931 г. был продлён договор о нейтралитете с Германией. Советский Союз подписал ряд двусторонних договоров о ненападении и мирном урегулировании конфликтов с Финляндией, Латвией, Эстонией, Польшей, Францией, Италией. В 1933 г. были установлены дипломатические отношения с США. В 1934 г. по приглашению ряда государств СССР вступил в авторитетную международную организацию -- Лигу Наций и получил постоянное место в Совете Лиги Наций. Международная обстановка осложнилась с приходом к власти в Германии в январе 1933 г. фашистского режима во главе с Гитлером. В декабре 1933 г. советское правительство предложило создать систему коллективной безопасности, при которой государство-агрессор должно было встретить сопротивление всех европейских стран. СССР предложил подписать конвенцию об определении агрессора. Ведущие капиталистические государства отказались подписать такую конвенцию.

Западные державы в середине 1930-х годов официально вступили на путь умиротворения фашистской Германии. Формально они выражали протест по поводу каждого агрессивного устремления Гитлера. Практически не предприняли ни одного шага по обузданию агрессора. Скрытая цель западной демократии заключалась в том, чтобы направить гитлеровскую военную машину против СССР. 3 мая 1935 г. был заключен договор между Францией и СССР. Чуть позже аналогичный договор был подписан между СССР и Чехословакией. Договоры предусматривали помощь, включая и ограниченную военную, в случае нападения агрессора. Однако в договорах не был предусмотрен автоматизм действия обязательств о взаимопомощи, не заключена военная конвенция о формах, условиях и размерах военной помощи, а кроме того, в советско-чехословацком договоре оказание помощи со стороны СССР ставилось в зависимость от оказания аналогичной помощи со стороны Франции.

Важную роль в предотвращении гитлеровской агрессии мог бы сыграть договор о взаимопомощи между Францией и Чехословакией (1936). Но по настоянию Франции и в этот договор была внесена оговорка: в случае угрозы агрессии помощь Чехословакии со стороны других государств могла быть оказана только в том случае, если её будет оказывать и Франция. Вскоре именно эта оговорка и нерешительность правительства Чехословакии облегчили гитлеровскую агрессию.

В 1938 г. было подписано Мюнхенское соглашение, ставшее венцом политики умиротворения. Его подписали премьер-министры Великобритании и Франции, а также диктаторы Германии и Италии. От Чехословакии было отторгнуто 20% её территории. А весной 1939 г. Чехословакия вообще перестала существовать как самостоятельное государство: Чехия целиком отошла к Германии, а Словакия превратилась в бесправную марионетку Берлина.

Международное положение СССР накануне Второй мировой войны

В 1937 г. Япония захватила часть Китая. После ряда провокаций 29 июля 1938 г. японские войска вторглись на советскую территорию в районе озера Хасан близ Владивостока, но, получив отпор, японская группировка убралась восвояси. В мае 1939 г. японские войска вторглись в Монголию. Части Красной Армии под командованием Жукова разгромили их в районе реки Халхин-Гол. В тяжёлой международной обстановке весной 1939 г. начались советско-англо-французские переговоры. Советское правительство предложило заключить между тремя странами соглашение о взаимопомощи в случае агрессии в Европе сроком на 5--10 лет. Но правительства Англии и Франции хотели получить от советского правительства односторонние гарантии, не беря на себя никаких обязательств. Переговоры затянулись и, в конце концов, были сорваны. 3 мая 1939 г. М.М. Литвинова на посту наркома иностранных дел сменил В. М. Молотов. Это отражало переориентацию внешней политики советского руководства в сторону сближения с Германией в случае неудачи советско-англо-французских переговоров. 23 августа 1939 г., когда еще продолжались военные переговоры с Англией и Францией, в Москве был заключен советско-германский договор (пакт) о ненападении. К нему был приложен секретный протокол о разграничении сфер влияния в Восточной Европе. Согласно протоколу Берлин признавал «сферой влияния» СССР республики Прибалтики, Финляндию, восточную часть Польши и Бессарабию.

1 сентября 1939 г. Германия напала на Польшу. Великобритания и Франция объявили войну Германии. Началась Вторая мировая война.

Культура, духовная жизнь советского общества в 1920-30-е гг.

Просвещение.

В.И. Ленин неоднократно заявлял, что врагом социалистической революции является неграмотность населения: «Неграмотный человек стоит вне политики». Поэтому вопрос о народном образовании всегда был в центре внимания большевиков. В 1919 г. был подписан декрет «О ликвидации неграмотности», по которому все население от 8 до 50 лет было обязано учиться грамоте. С этой целью повсеместно создавались многочисленные школы, курсы, кружки, избы-читальни, где обучались взрослые и дети. В результате к концу 1920-х гг. 40% населения умело читать и писать.

Началось строительство советской школы, которая, по словам Ленина, должна была готовить «строителей коммунизма». Она включала в себя две ступени: 1-я ступень -- четыре года обучения, 2-я -- пять лет и обеспечивала непрерывность образования, начиная с дошкольных учреждений и кончая вузами. Следует отметить, что в школах 1920-х гг. трудилось много педагогов-новаторов, которые стремились создать новую систему образования, базирующуюся на гуманизме, творчестве, уважении личности ребенка. В школе тех лет было много необычного: не было привычных парт, были отменены урочная система, домашние задания, учебники, экзамены, отметки. Для подготовки к поступлению в вузы молодежи из рабочих и крестьянской бедноты были созданы многочисленные рабфаки. Стала создаваться советская интеллигенция.

Но, начиная с 30-х гг., по мере установления в стране тоталитарного режима, усиливается партийный контроль над духовной жизнью общества. В массовое сознание внедряется идеология марксизма-ленинизма. Для этого марксизм максимально упрощается, его делают доступным для понимания даже полуграмотным населением. Идеологическая обработка населения ведется через учебные заведения, с помощью литературы, искусства, средств массовой информации.

Декретом СНК и ЦК партии от 15 мая 1934 г. была изменена структура единой общеобразовательной школы: упразднялись две ступени и вводились начальная школа, неполная средняя и средняя. После экспериментирования 1920-х гг. были возвращены уроки, предметы, оценки, вводились стабильные учебники, твёрдое расписание, дисциплина, госпрограмма. Вместе с тем усиливалась воспитательная роль школы: ученик обязан был чтить вождя, разоблачать врагов народа, даже если это касалось членов его семьи.

Политика советского руководства в области культуры получила название культурной революции. Её целью было: повышение культурного уровня народа, укрепление марксизма-ленинизма как идейной базы всей духовной жизни общества. В результате к 1937 г. в стране в основном была ликвидирована неграмотность, семилетнее обучение стало обязательным, открылось 20 тысяч школ. Во всех формах, на всех ступенях обучения обязательным было изучение марксизма.

Наука.

В начале 20-х гг. большевики не запрещали различные направления в культурной и научной деятельности. До 1922 г. в доме Н.А. Бердяева проводились философские диспуты, действовала Вольная академия духовной культуры. Печатались поэты «серебряного века». Издавались старые журналы -- «Былое», «Экономист», «Право и жизнь».

Советская власть привлекала к активному сотрудничеству старую интеллигенцию -- учёных-естественников, физиков, математиков, химиков и др. Многие из них не разделяли политические взгляды большевиков, но видели свой долг в том, чтобы работать для России. Это были ученый-авиатор Н.Е. Жуковский, биохимик В.И. Вернадский, химик Н.Д. Зелинский, учёный-изобретатель К.Э. Циолковский, физиолог И.П. Павлов, физиолог растений К.А. Тимирязев, биолог-селекционер И.В. Мичурин. В развитии естественных наука были достигнуты заметные успехи.

Выдающиеся открытия были сделаны С.И. Вавиловым -- в оптике, Н.И. Вавиловым -- в генетике и селекции, С.В. Лебедевым -- в разработке первого в мире промышленного способа получения синтетического каучука, И.. Курчатовым -- в исследовании атомного ядра. П.Л. Капицей -- в области физики низких температур и физики сильных магнитных полей и др.

Но в начале 30-х гг. Сталин заявил, что все науки (даже математические) носят политический характер. Академия наук вынесла постановление: «Наш научный метод -- марксизм-ленинизм». Начались гонения на генетику, социологию, психоанализ, приведшие к прекращению их развития.

Особое внимание Сталин уделял истории, которая является памятью народа, и поэтому, считал он, ее необходимо контролировать и использовать в целях воспитания народа. Так, к примеру, использовалась идея русского советского патриотизма: верность государству, вождю, военной присяге. В нужный момент цари и герои русской истории возносились на пьедестал: Иван Грозный -- чтобы показать неизбежность наказания врагов государства; Пётр I -- чтобы подчеркнуть величие замыслов вождя. Исторические фильмы и романы призваны иллюстрировать сталинскую концепцию истории, формировать определённый психологический настрой в обществе.

Большевики и интеллигенция

Начало 1920-х гг. И. А. Бунин назвал сумерками «серебряного века». Деятели русской культуры, превыше всего ценившие свободу творчества, не смирились с тем, что были поставлены под контроль новой власти. Поэтому многие из них эмигрировали: И.А. Бунин, А.И. Куприн, К.Д. Бальмонт, 3.Н. Гиппиус, Ф.И. Шаляпин, С.С. Прокофьев, К.А. Коровин, М. Шагал, А.И. Вертинский. Уехал даже А.М. Горький (мотивируя болезнью). Но были и такие, кто остался в Советской России, -- А.А. Блок, А.А. Ахматова, В.Г. Короленко, М.А. Булгаков и др., некоторые приняли революцию -- В.В. Маяковский, В.Я. Брюсов, К.С. Петров-Водкин.

В 1922 г. в Петрограде в контрреволюционной деятельности были обвинены известные учёные и писатели. Следствие ничего не доказало, но суд приговорил десятки человек к смертной казни; среди расстрелянных был поэт Николай Гумилёв.

Летом 1922 г. из страны было выслано около 160 оппозиционно настроенных видных учёных, философов и деятелей культуры. Среди них Н.А. Бердяев, С.Н. Булгаков, И.А. Ильин, Л.П. Карсавин и др. Был учреждён цензурный комитет, который не допускал в печать неугодные властям материалы.

После Октябрьского переворота Россию покинуло более 1 млн человек. В 1921 г. эмигранты в Праге выпустили сборник статей «Смена вех», где призывали прекратить борьбу с советской властью, сотрудничать с ней в деле хозяйственного и культурного возрождения России, которая должна стать буржуазно-демократической страной. Имея в виду НЭП, «сменовеховцы» сравнивали советскую власть с редиской: снаружи -- красная, внутри -- белая. В Россию возвратились А.Н. Толстой, А. И. Куприн, С.С. Прокофьев, позднее -- М.И. Цветаева, А.М. Горький.

В 1932 г. по указанию ЦК партии были созданы творческие союзы писателей, художников, композиторов, архитекторов с целью установления партийного контроля над деятельностью творческой интеллигенции. Члены союзов «духовно» поддерживали власть и за это получали материальные блага (дома творчества, мастерские, жилье, гонорары). Отклонение художника от партийной линии влекло за собой исключение его из союза, лишение возможности публиковать произведения, устраивать выставки. Некоторые писатели и художники были уничтожены в сталинских лагерях -- О. Мандельштам, И. Бабель, Н. Клюев.

Большевики и церковь

Большевики провозгласили воинствующий атеизм как неотъемлемую часть коммунистической идеологии. В противоположность религиозной нравственности Ленин выдвинул большевистский принцип -- нравственно всё то, что служит разрушению старого общества и способствует строительству коммунизма. В 1918 г. вышел декрет об отделении школы от церкви, а церкви от государства; началось закрытие церквей, монастырей, изъятие ценностей, аресты, убийства священников и монахов.

Патриарх Тихон во время Гражданской войны занял нейтральную позицию, во время голода организовал помощь голодающим. Но в 1922 г. Совнарком принял решение конфисковать церковные ценности в пользу голодающих. Вслед за этим начался массовый террор против церковных служителей. Всё это вызвало ответную реакцию верующих. Произошло более тысячи кровавых столкновений верующих с вооружёнными представителями власти. По указанию Ленина несколько митрополитов судили и приговорили к смертной казни, патриарха Тихона посадили в тюрьму. Находясь в заключении, он в 1923 г. обратился к епископату, духовенству и мирянам, призвав паству «являть примеры повиновения существующей гражданской власти, в согласии с заповедями Божиими». После смерти Тихона в 1925 г. большевики не допустили избрания нового патриарха.

В 1922 г. под давлением ВЧК часть молодых священников провозгласила создание «Живой церкви», свободной от патриарха и поддерживающей во всем советскую власть. Был создан «Союз безбожников» со своим журналом. В 1927 г. местоблюститель патриаршего престола Сергий и ещё семь архиереев подписали специальную церковную «Декларацию», в которой потребовали от священнослужителей, не принявших новый уклад жизни, незамедлительно отойти от церковных дел. Это вызвало новую волну смуты в среде верующих, что еще более ослабляло позиции церкви как независимой общественной силы. Большевики еще более усилили контроль над духовной жизнью общества.

Литература и искусство

В области литературы и искусства в начале 1920-х гг. значительную роль играл так называемый Пролеткульт. Сторонники его считали необходимым отбросить все культурные достижения прошлого и создать новую, чисто пролетарскую культуру. Российская ассоциация пролетарских писателей оценивала достоинство каждого произведения, прежде всего с точки зрения социального происхождения автора. Однако такой перегиб не был поддержан властью. Ленин неоднократно критиковал взгляды пролеткультовцев как «... теоретически неверные и практически вредные...».

В годы НЭПа было создано много талантливых произведений писателями нового поколения: «Разгром» -- А. Фадеева, «Чапаев» -- Д. Фурманова, «Конармия» -- И. Бабеля, «Любовь Яровая» -- К. Тренева; выходили сатирические произведения -- рассказы М. Зощенко, романы И. Ильфа и Е. Петрова «Двенадцать стульев», «Золотой телёнок». Расцветает искусство политического плаката (Дени, Моор). В 1918г. Ленин подписал декрет о монументальной пропаганде: были сняты памятники царям и устанавливались памятники руководителям народных восстаний, революционерам -- Пугачёву, Разину, Робеспьеру, Радищеву, Марксу и др.

До 1925 г. в литературе и искусстве ещё существовали плюрализм, различные направления. Но с укреплением позиций Сталина усиливается партийный диктат в художественном творчестве, всё настойчивее внедряется метод «социалистического реализма». Суть соцреализма состоит в том, что писатели, художники обязаны были отображать советскую жизнь не такой, какой она была в действительности (хотя формально это было как раз требованием соцреализма), а такой, какой она должна быть в идеале, в соответствии с социалистическими принципами и нормами. Отсюда неизбежны были приукрашивание, лакировка действительности и т. п., искусство насаждало мифы, которым верили многие советские люди. Создавалась иллюзия, что счастливое время уже наступило или вот-вот наступит.

Особенно большой вклад в создание подобной иллюзии внесло кино. В документальном кино работали выдающиеся мастера -- Д. Вертов, Л. Новицкий и др. Документальную хронику смотрела вся страна; зритель видел многочисленные стройки, новые заводы, электростанции, жилые дома, радостные лица людей. Таким образом, в народе поддерживались радостное ощущение жизни, трудовой энтузиазм. Художественное кино находилось под личным контролем Сталина, который смотрел каждую новую картину и определял её судьбу. В фильмы любого жанра (кроме исторических), как правило, вводились сюжеты о борьбе с троцкизмом, врагами народа, вредителями, империалистами. И всё-таки в это время было создано немало замечательных фильмов, герои которых были близки массам: трилогия о Максиме, «Подруги», «Трактористы» и др. Выдающимся стал фильм режиссёров Г. и С. Васильевых о Гражданской войне -- «Чапаев», с блестящим исполнением Б Бабочкиным роли главного героя. В1925 г. режиссёр С. Эйзенштейн создал киноэпопею «Броненосец «Потёмкин», признанную одним из лучших мировых кинофильмов.

В 1930-е годы вышли первые советские музыкальные кинокомедии режиссёра Г.А. Александрова -- «Весёлые ребята», «Цирк», «Волга-Волга», в которых проявился многогранный, яркий талант Л. Орловой; в самый канун Великой Отечественной войны на экранах появилась кинокомедия И. Пырьева «Свинарка и пастух» с М. Ладыниной в главной роли. Под сталинской редакцией выходили исторические фильмы: «Пётр I», «Александр Невский», «Иван Грозный». По инициативе Сталина М. Роммом были созданы фильмы о Ленине: «Ленин в Октябре» и «Ленин в 1918 году». Стали сниматься фильмы и о самом Сталине; в них он предстает как великий продолжатель дела Ленина и даже иногда затмевает его.

Огромную роль в идеологической обработке масс занимало музыкальное искусство. И здесь важную роль играли вкусы Сталина и его окружения. Новаторская музыка Д.Д. Шостаковича, С.С. Прокофьева поначалу отвергалась. Много внимания уделялось песенному жанру. Популярные песни И. Дунаевского, Б. Мокроусова, М. Блантера и других прославляли Родину, армию, труд, Сталина, звучали везде, создавали хорошее настроение, оказывали сильнейшее воздействие на человека.

Перед художниками была поставлена задача -- показывать строящуюся светлую жизнь просто и доступно. Первостепенное внимание уделялось прославлению вождей. Было создано огромное количество скульптур и бюстов Ленина, Сталина и др. Поощрялось художественное творчество в духе соцреализма. В то же время преследовались художники-авангардисты: К.С. Малевич, А.В. Лентулов и др.

Несмотря на строгий партийный диктат, в 1930-х гг. в стране творили талантливые писатели: А.Н. Толстой («Хождение по мукам», «Пётр I»), M.А. Шолохов («Тихий Дон»), Булгаков («Дни Турбиных», «Бег»). Выходили книги Л.М. Леонова, В.В. Маяковского, А.П. Платонова, П.П. Бажова, А.Т. Твардовского, детских писателей -- К.И. Чуковского, С.Я. Маршака.

Советский народ жил как бы в двух измерениях. Весёлая, радостная жизнь происходила на фоне судебных процессов над врагами народа, ночных арестов. Страшная тень ГУЛАГа нависла над страной.

Размещено на Allbest.ur