Иван Грозный. Испытание властью

Проявление крепостнической политики гораздо более заметно в государственной политике и законодательстве второй половины- конца XVI века. Первым положением, строго ограничивающим переход крестьян от одного помещика к другому, стало введение «Заповедных лет» правительством Ивана VI в 1581 году. Изначально причиной запрета стала необходимость всеобщей переписи земель, проводившейся для определения размеров тяжёлого хозяйственного разорения в 70--80-х гг. XVI в. Причем государственного указа о введение заповедных лет на всей территории государства нет, в новгородских поместных и обыскных грамотах 80-х гг. 16 в. (7 актов) существую лишь упоминания о существовавшем запрете. Позже именно писцовые книги, начатые в 1581 году, стали юридическим основанием для закрепощения крестьян, введенного указом царя Федора Ивановича (согласно Карамзину) в 1592-93 годах. В дальнейшем происходило ужесточение норм в отношении крепостных крестьян. Так указ Бориса Годунова в 1597 году “Борис издал указ, уничтожавший Юрьев день, право перехода крестьян...» Костомаров Н.И., Русская «История в жизнеописаниях ее главнейших деятелей», т.1. стр. с.567 Из указов Бориса Годунова 1601- 1602 года выясняется, что практика заповедных годов стала правилом, а выход, разрешенный Годуновым для нескольких годов начала XVII скорее является исключением из этого правила “временность затянулась... закон прочно и надолго лег в основу дальнейшего развития крепостного права в России ”. Греков Б.Д., «Краткий очерк истории русского крестьянства», стр.208 Стоит сказать, что сохранность этой меры была выгодна землевладельцам, так как она защищала от переманивания крестьян более крупными помещиками и монастырями. Здесь стоит вспомнить указ от 24 мая 1597 года о праве помещика поиска беглых крестьян в течение 5-ти лет “давать суд и сыскивать накрепко всякими сыск и по суду и по сыску тех беглых крестьян с женами и детьми и со всеми животы возити назад, где кто жил”. Указ стал еще одной ступенью на пути к полному закрепощению.

В итоге, в XVI веке была создана правовая база для дальнейшего существования крепостного права на Руси, были созданы писцовые книги, ставшие официальным документом, указывающие на принадлежность крестьян тому или иному помещику. Необходимо отметить, что крепостное право на Руси развилось в тесной связи с превращением государственной (поместной) земельной собственности в господствующую форму собственности в XVI в.

2.4.2 Роль опричнины, как средства выражения царской власти

Говоря о становлении самодержавия, следует сказать об опричнине, ставшей инструментом для дальнейшего развития и укрепления самодержавного правления. Без опричнины как особого инструмента принуждения, созданного окрепшей царской властью, самодержавие не могло ни появиться, ни укрепиться. Опричнина была самым своеобразным в культурно-психологическом отношении событием в истории Московской Руси. Опричнина была введена Иваном IV в 1565 году и просуществовала до 1572 г. Данная форма экономической зависимости собственника ликвидировала его власть, что сделало невозможным формирование на Руси Гражданского общества. Важнейшим признаком опричного режима был террор.

Созданный царём особый двор и опричное войско должны были стать опорой в его борьбе с изменниками. Иван IV и его окружение, представляется, понимали, что избранная ими политика, наносившая ущерб интересам многих людей, которым приходилось покидать насиженные места, не пользуется ничьей поддержкой и может натолкнуться на сопротивление.

Террор должен был устрашить несогласных или лишить их воли к сопротивлению. Осенью 1572 г. опричнина была отменена. Произошли некоторые послабления. Была возвращена часть конфискованных имений, реабилитированы посмертно некоторые жертвы. Но единоличная власть Царя и его главенствующая роль была установлена на века.

3. Последние годы правления

15 января 1580 в Москве был созван церковный собор. Обращаясь к высшим иерархам, Иван Грозный говорил напрямую, насколько тяжело его положение и просил помощи у Церкви.

В 1580 г. царь разгромил немецкую слободу.

В 1581 г. иезуит А. Поссевин направился в Россию, выступая как посредник между великим государем и Польшей, и в то же время надеясь склонить Русскую Церковь на унию с католической.

«…надежды папы и старания Поссевина не увенчались успехом. Иоанн оказал всю природную гибкость ума своего, ловкость и благоразумие, которым и сам иезуит должен был отдать справедливость, отринул домогательства о позволении строить на Руси латинские церкви, отклонил споры о вере и соединении Церквей на основании правил Флорентийского собора и не увлекся мечтательным обещанием приобретения всей империи Византийской, утраченной греками будто бы за отступление от Рима». Толстой М.В., «История русской церкви», стр. 398

Таким образом, папский престол не получал никаких привилегий; возможность вступления Москвы в лоно католической церкви оставалась столь же туманной, как и раньше, а между тем посол папы должен был приступить к своей посреднической роли.

Завоевание Западной Сибири Ермаком Тимофеевичем и его казаками в 1583 году и взятие им столицы Сибирского ханства -- Искера -- положили начало обращения местного населения в православие.

В августе 1582 года А. Поссевин в отчете Венецианской синьории заявил, что «московскому государю жить недолго». В феврале и начале марта 1584 года царь ещё занимается государственными делами. К 10 марта относится первое упоминание о болезни (когда был остановлен на пути к Москве литовский посол «в связи с государевым недугом»). 16 марта наступило ухудшение, царь впал в беспамятство, однако, 17 и 18 марта почувствовал облегчение от горячих ванн. Но после полудня 18 марта царь умер. Тело государя распухло и дурно пахло «из-за разложения крови»

Заключение

В своей работе я рассмотрел личность самого неоднозначного правителя в истории России, царя Ивана IV Васильевича, прозванного народом «Грозным». Я проанализировал все этапы правления Ивана Грозного с целью создать целостный личностный портрет царя и изучил феномен власти с момента его возникновения, параллельно исследуя само явление власти и её влияние на человека.

Собственно, власть оказывает на человека различные эффекты: от повышения внимания, уверенности, энергии, чувства благополучия и эйфории до беспокойства, паранойи и тревоги. Однако если в руках одного человека сосредоточено слишком много власти, то он склонен к приобретению негативных черт характера - высокомерия и нетерпимости. Не стоит забывать, что власть - это и большая ответственность, и великий соблазн.

Получая возможность кем-то или чем-то управлять, человек, как правило, меняется, и, к сожалению, не в лучшую сторону. В качестве примеров не обязательно приводить исторических личностей, они встречаются и в повседневной жизни. Случаи, когда новоиспеченный начальник или чиновник в течение некоторого времени старавшийся заботиться о подчиненных, не злоупотреблять полномочиями, принимать справедливые решения, выполнять свой долг перед людьми, становится эгоистичным, неотзывчивым и начинает думать только о своих интересах в ущерб интересам других, представляют собой довольно обыденные на сегодняшний день ситуации. Именно поэтому подавляющее большинство россиян полагает, что у власти не может стоять порядочный человек (следовательно, я счёл необходимым провести опрос с целью выяснить, как россияне относятся к безграничной, самодержавной власти).

Постепенно трансформируясь из идеи служения народу в удовлетворение своих собственных потребностей, власть теряет легитимность в лице простых граждан, превращаясь из сакральной в преступную и корыстную. Как однажды сказал немецкий прозаик Генрих Манн: «Власть бесполезна и непрочна, если все подчинено только ей, а не идее, которую она олицетворяет».

На основе своего исследования я могу подвести следующие итоги:

- Иван Грозный не смог воплотить в жизнь многие свои идеи именно из-за развратного влияния большого количества власти в руках одного человека.

- Грозный был противоречивым детищем своего времени. Его деятельность была так же не однозначна, как была полна противоречий вся эпоха становления и укрепления единого российского государства.

- согласно социологии власти Максимилиана Вебера, власть при Иване Грозном следует отнести к традиционному типу, так как она основана на вере в святость традиций и праве властвовать тех, кто получил власть в соответствии с этими традициями.

- при Иване Грозном завершилось образование централизованного европейского государства, появились предпосылки к созданию уникального -- евразийского.

Правители XVI века прибегали к жестокости именно по той причине, что ясно чувствовали слабость своей власти и силы своих противников. Но объективная обусловленность политики Грозного не отменяет необходимости субъективной оценки его деятельности, историческое объяснение не равнозначно оправданию. Имя Ивана Грозного на века оказалось неразрывно связано с представлением о диком разгуле террора, о подозрительности и жестокости в деятельности правителя страны, о безграничности и вседозволенности одного единственного человека, монарха, а слово "опричнина" стало нарицательным обозначением крайнего беззакония, произвола, разгула самодержавной власти.

Список использованной литературы

1) Греков Б.Д., «Краткий очерк истории русского крестьянства»

2) Зызыкин М. В., «Царская власть и Закон о престолонаследии в России»

3) Карамзин Н.М., «История государства Российского»

4) Ключевский В.О., «Исторические портреты»

5) Ключевский В.О., «Русская история»

6) Кобрин В.Б., «Иван Грозный»

7) Костомаров Н.И., «Русская История в жизнеописаниях ее главнейших деятелей»

8) Переписка Ивана Грозного с князем А.М. Курбским

9) Платонов С.Ф., Очерки

10) Скрынников Р.Г., «Иоанн Васильевич Грозный»

11) Смирнов И.И., «Очерки политической истории Русского государства 30-50 годов XVI века»

12) Толстой М.В., «История русской церкви»

Приложение

Мной был проведен опрос в социальной сети «В Контакте» на тему «Ваше отношение к самодержавию».

В опросе приняли участие 358 человек.

Результаты опроса на 21.04.12

Размещено на Allbest.ru