Феодальный способ ведения хозяйства

Размещено на http://allbest.ru

ФОРМА ГОСУДАРСТВЕННОСТИ НА РУСИ

Феодальное государство - это концентрация реальной власти в руках короля, князя Сеньор был не просто крупным земельным собственником, а, прежде всего, господином, который имел политическую власть. Он правил в своих владениях, а власть его распространялась, главным образом, на людей, имела личный характер. Князь был мощным поскольку, постольку руководил подданными, распространял на них свой судебный и военный контроль.

Государства европейского средневековья были часто новым продолжением Римской империи. Однако они были очень хрупкими, внутренне сцементированными и слабо организованными.

Как империя Каролингов, так и империя Рюриковичей, не опиралась ни на какие внутренние силы сцепления и распадались вместе со смертью своего главы или вскоре после нее. Причиной было то, что они не владели эффективно действующим аппаратом власти и были, по существу, эфемерными объединениями племен и этнических группировок, жили своей собственной замкнутой жизнью.

Ни одна из этих "империй" не пережила рубеж, который отделяет начало средневековья от следующих его периодов. Они еще не были государствами в полном смысле этого слова. Атрибуты власти, которыми владел глава подобного государственного образования, не были его монополией - владели и его вассалы, большие сеньоры, которые правили отдельными частями империи, им принадлежало право суда, вплоть до \"высшей юстиции\", они владели собственными силами, собирали налоги.

Все это способствовало формированию системы вассально-иерархических отношений Возникла и укреплялась феодальная иерархическая лестница, верхней ступенью которой был сюзерен, а нижней - вассалы.

В этот период одновременно с постоянно в растущей властью князя, постепенно возрастает и роль верхушки княжеской дружины, которая, выделяясь в господствующий слой, фактически составляла основу своеобразного административного аппарата, собирала дань и занималась судопроизводством на местах.

Недаром О.О. Мельникова называет форму раннефеодального Русского государства дружинною.

Действительно, такое название соответствует тем функциям, которые осуществлялись женой князя. Дружинники подталкивали князя на военный поход в тех случаях, когда прожитые заканчивались военные трофеи от предыдущего похода. Князь советовался по важным вопросам с ближними боярами и старшими дружинниками. Как пишет Л. Гумилев, \"князь в ту эпоху - это только представитель, а настоящие правители были всегда, только имена их оставались неизвестные истории \"Поэтому такую форму власти можно было бы назвать дружинно-вечевой.

Образуются различные группы феодально зависимых крестьян: смерды, закупы, рядовичи, холопы, челядь.

Феодальный способ ведения хозяйства

Середина IX в истории Руси характеризовалась завершением сложного и длительного процесса формирования феодализма у восточных славян и одновременно древнерусского государства.

Основу феодального способа производства составляет феодальная собственность на землю. Одной из особенностей феодальной экономики является несовместимость земельной собственности и владения землей.

Один и тот же кусок земли, будучи собственностью одного человека, в то же время находится во владении другого, то есть создалась система, которую возглавлял основной собственник земли (великий князь), а основу ее составляли непосредственные производители, те, кто эту землю обрабатывал, - феодально зависимые крестьяне.

Итак, способ производства, при котором в полной собственности феодала находились средства производства (земля) и в неполной крестьянин, который обрабатывал эту землю называется феодальным.

При феодализме эксплуатируемый крестьянин имел мелкое хозяйство, с которого жил. Именно в этом (а не в юридическом состоянии) заключалась его отличие от раба, который не имел никакого имущества, работал на хозяина и существовал за его счет.

Но земля, которой пользовался феодально зависимый крестьянин, была собственностью феодала. За это последний требовал от своего подданного выполнения определенных повинностей.

Наличие у крестьянина собственного хозяйства делало его экономически независимым от господина. Поэтому для обеспечения прибыли феодал вынужден был применять прямое насилие или принуждение. То есть крестьянина начали насильно прикреплять не только к земле, на которой он работал, но и лично к феодалу.

Зарождалось крепостничество, основой которого была именно эта личная зависимость крестьянина от феодала. А.Я. Гуревич справедливо считает, что право собственности феодала на землю в период раннего средневековья было необходимость от его власти над населением.

Возникал антагонизм между крестьянином и феодалом, который сочетал в себе экономическую зависимость крестьянина и внеэкономическое принуждение. В течение долгого времени этот антагонизм был всесторонним. А всесторонним он был потому, что означал радикальное имущественное, социальное и правовое неравенство людей.

Время от времени этот антагонизм (непримиримую противоречия) проявлялся в виде мелких и крупных крестьянских бунтов и восстаний.

Б. Рыбаков, а за ним и И. Фроянов, утверждали, что народные волнения часто не были движением против феодальных порядков вообще, а лишь борьбой за перераспределение жизненных запасов.

Основной формой эксплуатации на Руси была продуктовая рента, а не отработки, как в Западной Европе, например, во Франкском королевстве. Древнерусское государство переходило к феодализму не от рабовладельческого, а от первобытнообщинного строя. Предшественником феодала здесь был не рабовладелец-латифундист, имевший хорошо организованное хозяйство, а бывший общинный староста, привыкший наживаться за счет общины. Но и феодально зависимым производителем становился не бывший раб, не имеющий средств производства, а свободный общинник, который владел земельным наделом, имел свое хозяйство, необходимые орудия труда т.д.

Итак, отработочная рента на Руси не имела надлежащей экономической базы. Отчуждение молодым феодальным классом избыточной труда крестьян осуществлялось в виде прибавочного продукта, создаваемого в рамках мелкого крестьянского хозяйства. Эта форма эксплуатации известна из источников как дань. феодализм крепостничество русь

К середине IX в. феодальный строй в древнерусском государстве, в основном, уже сформировался. Именно в это время возникают дружинные некрополи, в которых хоронили представителей рыцарского сословия. Такие некрополи хорошо исследованы в Киеве, Чернигове, Шестовице, Гнездови под Смоленском т.д. На Русской равнине появляются многочисленные городища-замки, городища-крепости - центры феодального господства. Они были специфической особенностью феодальной страны.

Читая исторические источники, можно себе легко представить внешний вид не только Руси, но и всех остальных стран, где в то время господствовал феодализм. Разбитые на мелкие участки, не связанные между собой, враждебные, эти земли имели воинственный внешний вид. Они были покрыты крепостями, замками, города были окружены оборонительными стенами. Видно было, что все боятся беды, опасности: она угрожала отовсюду.

Обнесенные оборонными стенами города, были призваны новым положением вещей - нужно было защититься от захватчиков. В Западной Европе - это Норман, викинг, а у нас здесь - варяг, затем печенеги, хазары, половцы, татаро-монголы. Но за этой целью скрывалось нечто большее: стремление к обособлению, к личной самостоятельности, что составляло суть феодального права. А при тогдашних средствах осады и нападениях, эти фортификационные сооружения практично были неприступными.

В описаниях времен феодализма интересно сравнить строение замка X в. с замком последующих веков. Мы увидим значительные изменения.

Если в X в. замок или крепость только для хранения, для обороны, то в XII в. - и для обороны, и для спасения от захватчиков, но еще и для развлечений, ибо строится более просторным и комфортабельным.

У всякого явления должно быть две стороны. Так же и у феодализма. С одной стороны, феодал всегда воинственный, напряженный, постоянно готов сражаться со своими крестьянами или с такими же соседями-феодалами. Кроме всего, феодал, как и всякий человек, дорожил своими родными и близкими.

Так, древнее общество не признавало самостоятельности, самоуправства лица. Оно признавало только гражданина, который был безмолвным членом коллектива. А в средневековье, когда государство было еще слабым, значение имела только личность. Эта личность должна была сначала определиться в чрезвычайно грубых, жестоких и резких формах. Это лицо эгоистичное, которое презирало всех, кто ниже его по происхождению. Это лицо, не признает никакого другого права, кроме своего. Cujus regio, hujus religio - чье право, того и вера, или еще-чье право, того и сила. Это девиз средневековья. Собственно, на земле, где находился замок феодала, для него не существовал никто, кроме его семьи. Только со своим семейством он был связан прочными семейными отношениями. Между феодалом и его подданными не могло быть любви и доверия. Только члены семьи феодала были ему дороги.

Атрибуты власти имели для феодализма огромное значение. Если феодала лишить признаков его состояния и забрать его имение-крепость, стоящая на его земле, и панцирь, который он надевает, выезжая из дома, - то он потеряет свою силу и перестанет быть опасным для окружающих. Кто видел средневековые латы, кольчугу, панцири, тот знает, что рыцарь, дружинник, выезжая из каменного замка, надевал на себя железный замок.

Недаром варяги называли Русь - \"Гардарика\" - \"страна городов\". Это были не города в современном понимании, а именно укрепленные поселения.

До принятия Русью христианства не прекращалось противостояние с Византией. Каждый из русских князей этого периода считал необходимым организовать несколько походов на ромеев. Во-первых, потому что Византия была а одним из основных торговых центров, где была собрана дань. Во-вторых, в борьбе с сильным соперником шло собственное самоутверждение.

Все больше нарастала печенежская опасность. Пытаясь содействовать объединению восточнославянских племен, Святослав в 965 и в 968 гг. совершил два победоносных похода против Хазарского каганата, который издавна перекрывал Руси торговые пути и претендовал на земли вятичей и северян. Но ослабление каганата открыло путь на Русь кочевникам, тем же печенегам. По иронии судьбы, впоследствии от руки печенегов погиб и сам князь Святослав.

Размещено на Allbest.ru