Сакская эпоха в Казахстане

Характеристика Сакской эпохи в Казахстане. Влияние гуннских племен на историю Казахстана. Расселение сакских племен на территории Средней Азии и Казахстана в VII-IV вв. до н. э. Структура общественного устройства, быт, культура и обычаи усуней и кангюев.

Рубрика История и исторические личности
Вид реферат
Язык русский
Дата добавления 09.02.2014
Размер файла 292,3 K

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Размещено на http://www.allbest.ru/

Содержание

Введение

1. Сакская эпоха в Казахстане

2. Гунны в истории Казахстана

3. Структура общественного устройства усуней и кангюев

Заключение

Список используемой литературы

Размещено на Allbest.ru

Введение

История изучения первых кочевников на территории Казахстана очень важна и интересна. Здесь наблюдается, разнообразия народов, заселявших Казахстан, они все связаны, но каждый имеет свою уникальную историю происхождения, а также богатую культуру: материальную и духовную, насыщенные сцены борьбы за независимость. Смешение рас и наций, постоянно заменяющие друг друга племена, различные войны - все это повлияло на развитие дальнейшей жизни в Казахстане, а также на сегодняшнюю нацию - казах.

Цель реферата как можно точно раскрыть и показать общую характеристику племен эпохи железа: быт, культуру, сражения и общественное устройство. Также можно почувствовать тонкую грань, объединяющую все эти государства: все они зависели друг от друга, также есть связь между эпохой бронзы и эпохой железа. Например, племена саков образовались от андроновцев, а усуни имеют корни саков, а гунны вообще оказали большое влияние на современный облик казахов. Вот такая цепочка и образовывалась, создавая новые народы, создавая Историю.

Размещено на Allbest.ru

1. Сакская эпоха в Казахстане

В первом тысячелетии до нашей эры на территории Средней Азии, Ближнего и Среднего Востока сформировались государства Ассирия и Мидия. В VI в. на смену Мидийской державе приходит государство Ахаменидов. Основателем его явился Кир II, который в 550 г. до н.э. создал огромную державу. В состав Ахаменидского государства в промежутке 530 - 522 гг. до н.э. входили Парфия, Хорезм, Бактрия, Согдиана, Сака. Так написано в Бехистунской надписи, высеченной по приказу царя Дария I.

Кто же такие были саки? Севернее бактрийцев, согдианцев и хорезмийцев, на степных просторах Казахстана, согласно сведениям древних источников, в частности Авесты, обитали кочевые «туры с быстрыми конями». «Туры» в персидских источниках именуются саками, что значит «могучие мужи». Туры - обладатели быстрых коней и тучных стад, просторных пастбищ и добрых повозок. Это народ, над которым властвуют воины-колесничие, цари, это народ скотоводов, чье имущество - быки, кони и верблюды, чья земля - пастбище, чья пища - молоко и мясо. Жертвы, которые они приносят богам, - «сто жеребцов и тысячу коров и мириады овец». В сочинениях же греческих авторов они фигурируют под названием «скифы». Это название вошло в историю как синоним кочевников. Письменные источники делят саков на несколько групп: одна группа племен жила в Жетысу, горах Тянь-Шаня, Тарбагатая и Алтая. Это саки-тигрохауда - из персидских или скифы-ортокорибантии - из греческих источников. Оба эти имени в переводе означают одно: носящие остроконечные шапки. Другая группа кочевников, обитавшая в Приаралье, получила у персов имя саки-хаомоварга (изготовляющие напиток хаому), а у греков - массагеты и даи. Также были саки-парадарайа (заморские саки), обитавшие на территории Приаралья и в низовьях Сырдарьи. Саки-аримаспы («стерегущие золото грифов») располагались на Алтае и в Восточном Казахстане. В Центральном Казахстане греки различали исседонов и аргиппеев. Наконец, в Приуралье и Западном Казахстане обитали племена савроматов, или сарматов.

Расселение сакских племён на территории Средней Азии и Казахстана в VII-IV вв. до н. э.

Сведения о саках содержатся в надписях персидских царей. Персидские источники - «Авеста», содержащая проповеди Заратустры, основоположника зороастризма - древнейшей религии мира с верой в единого бога, считающейся самой древней из мировых религий откровения, религий, полученных пророком от Бога. Зороастризм во многом повлиял на иудаизм, буддизм, христианство, ислам и был господствующей религией величайших цивилизаций древности и средневековья. Сакские племена Казахстана были прямыми потомками андроновцев.

Общественное устройство саков находилось на уровне распада первобытного строя и формирования военной демократии. В эпоху железа, племена на территории Казахстана стали объединяться в союзы племен. Структура общества была следующей: глава дома, глава рода, глава народа (племени), глава страны (царь). Сакское общество состояло из трех групп населения: воины, жрецы, общинники (скотоводы, земледельцы). Основную массу населения сакского общества составляли общинники-скотоводы.

Женщины в сакском обществе находились в почетном положении. Источники свидетельствуют, что правителями саков часто были женщины, наиболее известна царица Томирис, она управляла саками в VI в. до н.э.

Источники сообщают о войнах саков за независимость в VI в до н.э. с персами. Во главе персов стоял Кир. События той войны интересны для нашего повествования тем, что мир воочию увидел кочевников Центральной Евразии. Они разворачивались следующим образом. Кир отправляет Томирис послов, чтобы склонить массагетов к покорности. Царица кочевников отказалась вести переговоры, но Киру удалось обманом захватить в плен сына Томирис, который, находясь в плену, покончил с собой. В ответ на это Томирис с большим войском двинулась навстречу Киру. Сражение, в котором персы потерпели страшное поражение, состоялось в 529 г. до н.э. на Сырдарье. Согласно легенде, Томирис опустила голову Кира в мешок с кровью, сказав при этом: «Ты жаждал крови, напейся же ею!».

В последующем персы не оставили попыток покорить некоторые кочевые племена и заставить их платить дань. В 519 году до н.э. поход против саков предпринял Дарий I. В войне с персидским царём Дарием I совершил подвиг сакский пастух Ширак: изуродовал себя и перешел к врагу. Представив себя обиженным сородичами, он заявил о том, что хочет отомстить обидчикам. Ширак вызвался проводником, чтобы вывести персов в тыл войску саков, но завел врагов в безводную пустыню, где большинство воинов Дария I погибли.

Саки древнего Казахстана играли важную роль в мировой политике того времени, были активными участниками исторических событий. Так, в составе персидского войска Кира саки участвовали в войне с мидийским царем Крезом. При Дарии I саки входили в его могучую гвардию в число так называемых «десяти тысяч бессмертных». Они сражались на стороне персов в греко-персидских войнах. В битве при Марафоне в 490 году до нашей эры саки находились в центре боевого построения персов. В битве при Фермопилах в 480 году до нашей эры они в составе войска Ксеркса сражались против спартанцев царя Леонида.

В 331 году до нашей эры в битве при Гавгамелах Александр Македонский (Искандер Зуль-Карнайн - Двурогий), ученик древнегреческого философа Аристотеля, окончательно разбил войско Дария III и стал владыкой Азии. Но на завоевание Средней Азии - территории саков - ему понадобилось 3 года с 331 по 327 год до нашей эры, то есть столько же времени, сколько он потратил на завоевание всей империи Ахеменидов от Эллады до Индии. Известно имя вождя саков - Спитамена, который три года вел партизанскую войну с македонянами. Несмотря на все усилия Александра Македонского, саки, жившие за Сырдарьей, сохранили свою независимость и фактически остановили продвижение македонян на восток. Часть саков стали союзниками Александра в его походе на Индию.

Скопление сакских могильников, в том числе и царских, обнаружены на берегах Таласа, Шу, Или, Сырдарьи в предгорной зоне Киргизского, Заилийского и Джунгарского Алатау, в горных долинах Кегена и Нарынкола. Одним из замечательных сакских памятников Семиречья является курган Иссык, находившийся в 50 км восточнее Алма-Аты. Он состоит из 40 курганов, его открыли в 1969 году. В кургане был погребен «Золотой человек», датированный концом IV-III веком до нашей эры. Среди находок наиболее важной представляется двухстрочная надпись из 26 знаков неизвестного руноподобного, очевидно, алфавитного письма на серебряной чаше. В Центральном Казахстане культура того периода получила название тасмолинской по месту наиболее крупных археологических раскопок в урочище Тасмола. Основной ее выделения среди других послужил особый тип памятников - «курганы с усами», «курганы с каменными грядами».

Сакская культурная общность прослеживается в погребальных сооружения и обрядах, типах керамических изделий, предметах быта, искусстве, идеологии, вооружении, конском снаряжении и т. д. В целом, сакский или сако-скифский «звериный стиль», сложился как закономерное выражение мировоззрение сакских племен. Как воплощение в изобразительном искусстве их мифологии, как особая знаковая система для выражения идеологии кочевников. По мнению историков, саки познакомились с традициями «звериного стиля» во время походов в Переднюю Азию и Иран.

В языковом отношении они идентифицируются как восточно-иранские племена. Одновременно в письменных источниках этого времени содержится упоминание некоторых племен, предположительно локализуемых на территории Казахстана. К ним, в частности, относятся тура, даха, сака, сакатиграхауда, массагетов, савроматов, дериватов, саматов, аланов, аорсов, исседонов и др.

Сакские племена вели преимущественно скотоводческое хозяйство и находились в стадии перехода к кочевому образу жизни (эпоха ранних кочевников). При полукочевом скотоводстве люди имели больше возможностей заниматься земледелием. Античные историки описывают земледельцев выращивающих хлеб на продажу. Саки использовали повозки на колёсах, в них они жили и кочевали по степям, в основном же они ездили верхом на лошадях. Помимо скотоводства и земледелия у ряда племен продолжали существовать охота и рыболовство. Они играли роль подсобных промыслов.

Размещено на Allbest.ru

2. Гунны в истории Казахстана

В истории широко известно имя гуннов. Название исчезнувшего народа ассоциируются с воинственностью, с жестокостью и варварством. Гунны во главе с Атиллой производили опустошительные набеги на европейские страны. Они положили начало Великому переселению народов, что привело к падению Римской империи. Все это общеизвестные события европейской истории. Менее известны - азиатские племена гуннов, обитавшие в Центральной Азии, в том числе и на территории Казахстана. Хронологические рамки их действий определяются последними веками до нашей эры и первыми веками нашей эры. В исторической литературе азиатские, казахстанские гунны известны под именем «хунну» или «сюнну». Они представляли собой племена монголоидного облика, говорившие на одном из языков алтайской языковой семьи, ветвью которой являются тюркские языки. Это были протюркские племена, именно с ними связаны кардинальные изменения в этнополитическом развитии всего Евразийского континента. По китайским источникам, правитель гуннских племен носил титул шаньюй. Его избирал совет старейшин, управлял он своими владениями через наместников из числа близких родственников. Его власть была освещена божественным авторитетом и передавалась строго по наследству. Его называли «сыном Неба», «Небом и Землей рожденный. Солнцем и Луной поставленный». Он распоряжался всей территорией государства, объявлял войну и заключал мир, распоряжался жизнью и смертью каждого поданного и был верховным судьей. Следующую ступень иерархии занимали его советники, военачальники. Это были его сыновья или ближайшие родственники. Они управляли левым и правым крыльями государства. Ниже них стояли другие родичи шаньюя, управлявшие определенной территорией. Это были темники, число которых составляло 24 человека. Их назначал сам шаньюй, а темники в свою очередь назначали тысячников, сотников и десятников. У хунну было рабство. Рабами становились в основном пленные, а также и соплеменники, совершившие какие-либо преступления.

«Возвышение дома Хунну», как называется это событие древней хроники, было связано с именем Модэ шаньюя, который, придя к власти, в 206 году до нашей эры осуществил ряд завоеваний и победоносных войн.

Хозяйственная жизнь, экономика, социальное устройство, политическая система общества хунну были характерными для кочевников. Сыма Цянь так описывал экономику хунну: «В мирное время они следуют за скотом и одновременно охотятся на птиц и зверей, поддерживая таким образом свое существование, а в тревожные годы каждый обучается военному делу для совершения нападения. Таковы их врожденные свойства. Начиная от правителя, все питаются мясом домашнего скота, одеваются в его шкуры и носят шубы из войлока»

Основным видом хозяйственной деятельности хунну являлось кочевое скотоводство. Первостепенную роль играла лошадь, имевшая то преимущество, что она могла тебеневать, то есть круглый год находится на подножном корму. Лошади были типичными монгольскими - небольшого роста, грубого, мускулистого сложения, с короткой и широкой мордой. Содержались также стада быков, яков, верблюдов, громадные отары овец и коз. Скот находился в семейной собственности, каждая семья имела право на определенную часть родовой территории для выпаса скота и пользовалась защитой своего рода. Существовала коллективная ответственность за преступление. В семейных отношениях бытовали многоженство и аменгерство.

Однако держава хунну оказалась непрочной, в 55 г. до н.э. она разделилась на две части - южную и северную. Южную группу возглавил шаньюй Хуханье, который не смог удержать независимость, и южные гунны попали под власть династии Хань. А в северо-западной Монголии, вблизи озера Кыргыз-Нур властитель северных гуннов Чжичжи, младший брат шаньюя Хуханье, основал свою резиденцию, сохраняя при этом независимость. Отсюда он совершал походы на соседние племена усуней. Во враждебных отношениях он был и с Китаем. Острое соперничество шло между южными и северными гуннами. Разрядил обстановку властелин государств Кангюй, который пригласил предводителя северных гуннов в Таласскую долину и предоставил ему право командовать кангюйской кавалерией. Усиление Чжичжи серьезно беспокоило Китайскую империю. После того как дипломатическим путем не удалось нейтрализовать вождя северных гуннов, он был убит китайцами, а резиденция разгромлена.

Вторая волна переселения хунну началась в 93 г. н.э. Они двинулись на запад, покоряя одни племена, увлекая за собой другие. Таким образом. Они проникли в Сырдарью, в Приаралье, Центральный и Западный Казахстан. В IV в н.э. хунну и другие, увлекаемые ими кочевые племена, достигли юно-русских степей, дошли до Дуная и поселились в Венгрии под именем гуннов. Этот процесс назывался «великим переселением народов». Под предводительством Аттилы они нанесли сокрушительный удар Римской империи. Аммиан Марцеллин, автор V века, так описывал гуннов: «Гунны превосходят всякую меру дикости. Они плотные и крепкие, у них толстые затылки, их можно принять за двуногих зверей; кочуя по горам и лесам, они с колыбели приучены переносить холод, голод, жажду. Они плохо действуют в пеших стычках, но зато как бы приросшие к своим выносливым, но безобразным на вид лошаденкам, и иногда сидя на них по-женски, они исполняют на них все обычные свои дела; на них каждый из этого племени ночует и днюет, покупает и продает, ест и пьет и, пригнувшись к узкой шее своей скотины, погружается в глубокий сон. Если случается рассуждать о серьезных делах, они все сообща советуются в том же обычном порядке.

У них никто не занимается хлебопашеством и никогда не касается сохи. Все они, не имея определенного места жительства, кочуют по разным местам, как будто вечные беглецы с кибитками, в которых они проводят жизнь. Никто из не может ответить на вопрос, где его родина; он зачат в одном месте, рожден далеко оттуда, вскормлен еще дальше». Сюнну внесли изменения в состав жителей этого региона, что привело к преобладанию тюркских племен на этой территории.

3. Структура общественного устройства усуней и кангюев

Размещено на Allbest.ru

Усуни

Во II веке до нашей эры племена, населявшие Казахстан, образовали устойчивые объединения с зачатками государственной власти. Это были племена усуней и кангюй - этнокультурных преемников саков.

Основная территория усуней располагалась в Илийской долине. Западная граница с кангюем проходила по Чу и Таласу. На Востоке усуни имели общую границу с Хунну, а на юге их владение соприкасалось с Ферганой (Даванью). Столица усуней - Чигучен (“Город красной долины”) находилась на берегу Иссык-Куля.

Численность населения государства составляла 630 тыс. человек, войско 188 тыс., в состав которого входила дружина усуньского правителя - 30 тыс. конников. Верховный правитель носил титул - гуньмо. Государство усуней играло важную роль в экономическом и политическом развитии всего региона.

Со II века до нашей эры стал формироваться Великий Шелковый путь как регулярная торговля и дипломатическая артерия, связывающая Китай со Средней, Западной

Усуни преимущественно занимались скотоводством, у них была система сезонного использования пастбищ и горных источников. В стаде преобладали овцы и лошади - животные, наиболее приспособленные к дальним переходам и тебеневке. Кроме того, усуни занимались земледелием. Выращивались на поливных полях и богаре злаки, огородно-бахчевые культуры.

Одежда знатных была из шелка и тонких шерстяных тканей, рядовые люди одевались в одежду из грубошерстных тканей, кожи, овчин.

Усуни разрабатывали месторождения меди, свинца, олова, золота. Они умели плавить железо, из которого изготавливали ножи, мечи и кинжалы, наконечники стрел.

Усуньское общество не было однородным, в нем имелись богатые люди - племенная и родовая знать, дружинники, жрецы и рядовая масса скотоводов и земледельцев. Известно, что богатые усуни содержали до 5000 лошадей.

Частная собственность распространялась не только на скот, но и на землю. Источники свидетельствуют о развитой системе должностей у верхушки общества. Наряду со свободными общинниками в обществе усуней имелись рабы, которые, в основном, состояли из военнопленных.

Таким образом, письменные, источники и археологический материал свидетельствуют о том, что общество усуней достигло уровня государственности.

Кангюи

Во II веке до нашей эры западнее усуней образовалось государство Кангюй. Столица находилась в городе Битянь. Население состояло из 120 тыс. семей, 600 тыс. душ, строевого войска в 120 тыс. человек. Сведения о политической истории Кангюй также содержатся в сообщениях Чжан Цяня.

Памятниками времен Кангюй являются поселения Актобе неподалеку от Чардары, в Отрарском оазисе на левом берегу Арыси на площади около 100 кмІ имеются остатки двух десятков городищ в виде бугров - тобе. Самый крупный - Кок-Мардан - городской центр.

По источникам установлено, что в 46-36 гг. до н.э. кангюи оказали помощь гуннам в борьбе против Китая.

Основными занятиями племен кангюй были скотоводство и земледелие. Многие стоянки, обнаруженные в среднем течении Сырдарьи, в окрестностях станции Жосалы, говорят о разнообразии их хозяйственной деятельности.

В хозяйстве племенных союзов кангюй преобладали коневодство и овцеводство. Вместе с тем разводили коров, верблюдов и яков. Система ведения хозяйства и использования пастбищ постепенно совершенствовалась.

Земледельцы занимались выращиванием злаковых культур. Земля обрабатывалась каменным кетменем (мотыгой). Использовали также орудия труда, изготовленные из кости. Собранный урожай хранили в вырытых в земле и обожженных огнем овинах, а также в глиняных горшках. Пашни поливали лиманным способом. Строили множество водохранилищ и прудов.

Стекающие с гор ручейки и родники использовали для орошения. К тому же охотились на косуль, таутеке (горных козлов), архаров и сайгаков. Найденные в местах стоянок кангюй вилы, копья, удочки и сети -- свидетельство того, что люди занимались и рыболовством. Наравне с мясом, молоком, рыбой и растительными плодами в пищу употребляли также дикорастущие яблоки, грушу, урюк, горный лук, чеснок и др.

У усуней и кангюев кочевое скотоводство сочеталось с земледелием. Расслоение общества на бедных и богатых было более выраженным, чем у саков. Усуни были больше скотоводами. Уже упоминавшийся китайский историк Сыма Цянь писал: «В Усунь много коней. Их самые богатые люди имеют до 4-5 тысяч голов лошадей». Кангюи же в основном занимались земледелием, они жили в поселениях с крепостными стенами и рвами, здания возводились из кирпича, в том числе и сложные дворцовые комплексы. У усуней и кангюев существовало рабство, рабами были в основном пленные, главным образом они использовались в домашнем хозяйстве».

Размещено на Allbest.ru

Заключение

В заключение можно сказать, что здесь раскрыто достаточно информации, чтобы дать общую характеристику этим племенам, но не достаточно для того, чтобы утолить жажду знания их тайной и завораживающей истории. Поэтому, цель реферата выполнена: эта информация должна зацепить и заинтересовать читающего и раскрыть перед ним интереснейшую, по моему мнению, часть обширной Истории Казахстана.

Данная информация раскрыла несколько важных тем:

- хронология каждого племени, территория их расселения;

- причины их возникновения и угасания;

- их быт, традиции, культура, род деятельности и происхождение;

- важные сражения и войны.

Список используемой литературы

1. Кан Г.В. История Казахстана, 2008.

2. Абдакимов А. История Казахстана (с древнейших времен и до наших дней). - Алматы, 1994.

3. Бакина Н.С. История Казахстана. - Алматы, 2010.

4. Кляшторный С.Г., Султанов Т.И. Казахстан: летопись трех тысячелетий. - Алма-Ата, 1992.

5. Алимжанова Д., Баянов А., Мурзалин Ж. Великая степь: открывая забытые страницы истории. - Алматы: Атамура, 2001.

Размещено на Allbest.ru

...

Подобные документы

  • Характеристика племен и их расселение в VII-V вв. до н. э. на территории современного Казахстана. Хозяйство, быт, культура, общественный строй сакских племён. Культура и этническая история скифов-саков. Государство усуней, племенные объединения канглов.

    контрольная работа [1,5 M], добавлен 13.02.2011

  • Гунны в историй Казахстана. Тенгри-хан как главное божество. Структура общественного устройства усуней и кангюев. Хроника ранней династии Хань. Сакское объединение (8-3 вв. до н.э). Кочевое скотоводство как основной вид хозяйственной деятельности.

    доклад [21,6 K], добавлен 18.09.2013

  • Виды хозяйственной деятельности и социальная дифференциация на территории Казахстана. Культура, искусство и обычаи сакских племен. Роль гуннов в всемирной и отечественной истории. Восстание Тайманова и Утемисова. Музыкальная культура казахского народа.

    шпаргалка [205,3 K], добавлен 01.07.2013

  • Каменная эпоха в истории Казахстана: техника изготовления орудий труда, галечная культура и археологические памятники палеолита. Родовая община и охота в Казахстане эпохи мезолита. Андроновская культура и хозяйство в период бронзовой и железной эпох.

    презентация [364,7 K], добавлен 03.11.2014

  • Саки - древнее племя, населявшее в I в. до н.э. территорию Средней Азии, Казахстана, Восточного Туркестана. Сведения о древних насельниках Казахстана в античных источниках. Группы племен саков. Виды деятельности и хозяйства. Внутренняя и внешняя политика.

    презентация [4,3 M], добавлен 20.09.2015

  • Появление классового общества. Рабовладельческие государства в Северном Причерноморье и Крыму. Государственные объединения племен киммерийцев и тавров. Культура, быт, обычаи, верования славян. Расселение и занятия славянских племен на территории Украины.

    реферат [30,7 K], добавлен 29.10.2009

  • Исторические свидетельства о возникновении христианства на территории современного Казахстана и Средней Азии. Широкое распространение христианства в тюркской кочевой среде. Христианские общины Центральной Азии. Времена владычества джагатайских ханов.

    реферат [33,5 K], добавлен 27.04.2015

  • Государственное управление в государствах XI – XII вв. на территории Казахстана: монгольская эпоха, Казахское ханство. Изменения государственной власти в Казахстане в составе Российской Империи. Ханская власть в условиях колонизации, ее ликвидация.

    контрольная работа [26,2 K], добавлен 26.04.2009

  • Первые государственные структуры на территории Казахстана. Кочевники Казахстана в VII-III вв. до н.э. Описание племени саков, проживавших в древности на территории Казахстана. Их быт и хозяйство, материальная и духовная культура, искусство и мифология.

    контрольная работа [27,6 K], добавлен 16.03.2011

  • Особенности развития промышленности в Казахстане в ХІХ в. Характеристика процесса индустриализации в Казахстане: цели, задачи, трудности, особенности. Промышленные объекты, которые были построены в годы первой пятилетки в Казахстане и в городе Риддере.

    презентация [825,3 K], добавлен 26.03.2015

  • Необходимость изучения истории государства. Периодизация истории Казахстана, отличительные особенности каждого из периодов. Хозяйство и культура древнейшего человечества. Следы пребывания первобытного человека, найденные на территории Казахстана.

    презентация [16,6 M], добавлен 12.10.2015

  • Проникновение древних людей (современников питекантропа) на территорию Казахстана из Европы, Азии и Сибири примерно миллион лет назад. Орудия труда, найденные в долине реки Арыстанды в Жамбылской области и в отрогах гор Каратау в Южном Казахстане.

    курс лекций [290,7 K], добавлен 21.09.2009

  • Союзы племен на территории Казахстана: саки, усуни, хунны, канглы, причины их формирования, установления связей. Казахстан в годы Второй мировой войны, подвиг солдат в военных действиях. Экономика государства после войны. Декабрьские события 1986 г.

    контрольная работа [27,0 K], добавлен 27.03.2011

  • Развитие промышленности в Казахстане во второй половине XIX века. Завершение присоединения Казахстана и реформы в самой России. Продвижения на территорию Средней Азии. Слияние киргизских степей с прочими частями. Уставы о сибирских, оренбургских казахах.

    презентация [756,6 K], добавлен 21.05.2014

  • Форсированные темпы колонизации Казахстана Россией. Интенсивное ограбление края в годы Первой мировой войны. Рост рабочего и крестьянского движения в государстве. Указ царя "О реквизиции инородцев Средней Азии" как причина освободительной войны.

    презентация [1,8 M], добавлен 04.04.2012

  • Город, его структура, внутреннее содержание, динамика развития. Древние города Казахстана. Города Южного Казахстана и Чу-Таласского междуречья. Города Илийской долины и Приджунгарья. Развитие городской культуры средневекового Казахстана в VI-XII века.

    курсовая работа [58,6 K], добавлен 26.06.2015

  • Племена и народности Казахстана в раннем средневековье. Рост городов, развитие материальной, духовной культуры. Казахстан в XIV – XV вв. Казахское ханство в XV – XVII вв. Изменения в развитии материальной культуры. Традиции, обычаи и обряды казахов.

    контрольная работа [38,2 K], добавлен 26.04.2009

  • Историко-географическое положение Приамурья, его физико-географические особенности. Историография племен Приамурья в I тыс. до н.э. Социально-экономические и политические отношения племен. История племен польцевской культуры, их быт и хозяйство.

    курсовая работа [131,9 K], добавлен 12.10.2013

  • Общественно-политическое и социально-экономическое развитие Казахстана в 70-х – 80-х годах ХХ века. Образование, наука и культура данного периода. Перестройка в СССР, ее этапы и политические реформы. Политические и экономические реформы в Казахстане.

    презентация [505,4 K], добавлен 20.11.2014

  • Достопримечательности Казахстана и оценка их историческое знание. Могильник Бесштыр, описание курганов и загадки. Этапы Тасмолинской культуры и ее отличительные особенности. Предпосылки строительства курганов, их культурное и историческое значение.

    контрольная работа [29,9 K], добавлен 28.04.2015

Работы в архивах красиво оформлены согласно требованиям ВУЗов и содержат рисунки, диаграммы, формулы и т.д.
PPT, PPTX и PDF-файлы представлены только в архивах.
Рекомендуем скачать работу.