Казахстан в древности. Средневековые государства на территории Казахстана (VI-ХII вв.). Народно-освободительная борьба в период присоединения Казахстана к Российской империи

Размещено на http://www.allbest.ru/

Контрольные работы

по Истории Казахстана

Тема1. Казахстан в древности

1. Эпоха камня на территории Казахстана и ее археологическая периодизация (хронология)

2. Хозяйство и культура племен Казахстана эпохи бронзы

В Казахстане бронзовый век охватывает период с XVIII и до VIII в. до н.э.: ранний бронзовый век -- XVIII--XVI вв. до н. э., средний бронзовый век -- XV-- XII вв. до н.э., поздний бронзовый век -- ХП-УШ вв. до н.э.

Жившие на территории в эпоху бронзы племена оставили археологические памятники, которые относятся к андроновской культуре. Название возникло по месту первых раскопок могильника у с. Андроново, недалеко от г. Ачинска (Южная Сибирь). Позже аналогичные погребения обнаружены в Западном Казахстане, на юге Казахстана, в Семиречье и Средней Азии.

В эпоху бронзы на территории Казахстана существовали две культуры, которые являются продолжением друг друга. Самая ранняя из них -- андроновская -- была распространена на всей территории Казахстана. В Центральном Казахстане в XVIII--XII вв. до н. э. получила распространение андроновская культура, а в XII--VIII вв. до н. э. -- бегазы- дандыбаевская культура.

Бронзовый век на территории Центрального Казахстана. Одним из основных регионов распространения андроновской культуры является Центральный Казахстан. Этот горно-степной регион был самым благоприятным для расселения племен в бронзовом веке. Здесь находятся Каркаралинские, Баянаульские, Улытауские, Атасуские, Кокшетауские, Имантауские, Жаксы-Жангызтауские и другие горы. Целенаправленное и плановое археологическое исследование Центрального Казахстана связано с организацией археологической экспедиции в 1946 г. Ее организатором и руководителем до начала 80-х годов был А. X. Маргулан.

По периодизации памятники бронзового века Центрального Казахстана А. X. Маргулан относит к андроновской и бегазы-дандыбаевской культурам. Андроновская культура делится на два периода: нуринский и атасуский. Между андроновской и бегазы-дан-дыбаевской культурами находится переходный период (XII--XI вв. до н. э.).

Наиболее известные и исследованные памятники андроновской культуры периода Атасу -- это могильники Айшырак, Сангыру 2, Былкылдак и др.

Могильники атасуского периода имеют такую же форму и строение, что и нуринского периода. Многие традиции прошлого нашли свое продолжение и в данном периоде. Могила атасуского периода представляет собой обычную земляную яму. Погребенные в могилах ориентированы головой на запад. В данном периоде встречаются останки парных захоронений. Обычно в таких могилах хоронили мужа и жену. Иногда в одном ограждении встречалось несколько погребений, где похоронены потомки одного рода.

На территории Казахстана сохранились памятники переходного периода между андроновской и бегазы-дандыбаевской культурами. В них сохранились андроновские традиции и в то же время появились новые элементы: особого типа надгробные сооружения, каменные ограды.

Бегазы-дандыбаевская культура. Последний период бронзового века Центрального Казахстана относится к бегазы-дандыбаевской культуре. Дандыбай находится в долинах рек Шерубай и Нура, в 60 км от г. Караганды. Раскопки выявили совершенно новые типы сооружений и керамики, не свойственные бронзовой культуре, более раннего времени. Ее хронологические границы -- XII--VIII вв. до н. э.

Главной особенностью памятников бегазы-дандыбаевской культуры считается наличие высокого уровня развития каменной архитектуры. В это время начали строить жилища со стенами, сложенными из камня. Стены домов строились из двух рядов параллельно вкопанных в землю плит, пространство между которыми заполняли глиной, замешанной вперемешку с мелкими камнями. В XVIII-- XIX вв. казахские зимние дома строились по такому же методу.

Большинство поминальных сооружений, относящихся к бегазы-дандыбаевской культуре, -- это курганы. Они имеют ограждения круглой, иногда прямоугольной формы, высотой от 70--80 см до 1,5--2 м. Курганы строили из камней, щебенки и земли, а снаружи покрывали каменными плитами.

Для данного периода также характерно появление новых форм посуды и новых элементов в ее оформлении. Глиняные кувшины, относящиеся к этой культуре, имеют круглую форму с вытянутым горлышком и плоским дном. В оформлении преобладали узоры в виде треугольника и костыля, выдавленные ногтем или специальными палочками. Изготовление керамических и металлических изделий доведено до высшей формы искусства. Это лучшие достижения древних скотоводов и металлургов Центрального Казахстана.

Бронзовый век Восточного Казахстана

Памятники Восточного Казахстана бронзового века делятся на четыре периода.

1) Усть-Бокеновский (XVIII--XVI вв. до н. э.)

2) Канаевский (XVI--XIII вв. до н. э.)

3) Мало-Красноярский (XIII--IX вв. до н. э.)

4) Трушниковский (IX--VIII вв. до н. э.)

Поселение, характерное для изучаемого периода, было обнаружено вблизи с. Усть-Нарым на берегу Иртыша. В нем сохранились наземные постройки домов. Один из домов построен из дерева, в нем отсутствовали горизонтальные столбы, на которые опиралось перекрытие, стены, вероятно, были из глины. Очаг, предназначенный для отопления и приготовления пищи, расположен в северной части дома. Во дворе дома находился еще один очаг. Он был расположен на открытом месте, возможно, что над ним был навес, предназначенный для укрытия. Этим очагом пользовались в летнее время.

На месте расположения дома найдены кости и рога животных, шило, нож, лопаточка для размягчения шкуры, фигурка, похожая на человека, сделанная из лодыжки коня, асыки и т. д. Нож сделан из осколков костей животных, шило -- из лучевой кости, скребки для размягчения шкуры животного -- из челюстной кости вола. Обнаружены также предметы, сделанные из камня: каменная ступа, кетмень, форма для измельчения зерна, молоток для измельчения руды, точило, головка веретена, каменная фляжка и др. Из предметов, сделанных из глины, сохранились только осколки различной посуды. Из металлических предметов был найден обломок серпа.

В бронзовом веке на территории Восточного Казахстана были хорошо развиты горнодобывающее производство и металлургия.

Северный и Западный Казахстан в эпоху бронзы.

В Северном и Западном Казахстане были обследованы более 150 поселений и около 200 курганов. Они датируются тремя периодами бронзы.

К памятникам ранней бронзы относятся курганы Вишневка 1, Карлыга 1 и поселения Бесколь 1, Вишневка 2 и Пестрое. В период ранней бронзы при погребении труп умершего сжигали, и прах клали в могилу. Среди построек преобладают деревянные прямоугольные наземные жилища площадью более 100 кв. м, стены домов были деревянные, перекрытия опирались на деревянные стойки. Найденные на месте поселений орудия были сделаны из камня, бронзы и кости.

К средней бронзе относятся поселения Садчиково, Новоникольское, Тастыбутак и курганы Новоникольское 1, Бурабай, Буйрекколь, Барлык, Петропавловский. В это время одновременно с деревянными наземными жилищами начали строить землянки, наполовину углубленные в землю. Двери находились в углу дома, на полу располагались от одного до восьми очагов. В Западном Казахстане, где мало лесов, жилища строили преимущественно из камня, возле них были колодцы.

Южный Казахстан и Семиречье в эпоху бронзы. Памятники бронзовой эпохи Южного Казахстана и Семиречья до сих пор мало изучены. В 60-х годах прошлого века на юге Казахстана Хорезмской экспедицией были исследованы курганы Таутары, Бесарык и Каракудык в лощине Алаколь, стоянки Егизкок на востоке Арала и Коксенгир и курганы Северного Тугискена. В 80-х годах XX в. в плановом порядке проводились исследовательские работы в Алматинской, Талдыкорган-ской и Жамбылской областях. В этих краях еще не обнаружены памятники раннего бронзового века. К памятникам средней бронзы относятся курганы в Жетысу -- Тыншункыр, Талапты, Куйган, Каракудык и др.

К последнему периоду бронзы относятся памятники Бигаш, Аксай, Саганды, Жыланды и др. Все они датируются примерно XII--IX вв. до н. э.

Переселение андроновских племен из Центрального Казахстана в Семиречье оказало влияние на происходящие там культурные процессы. Для Семиречья характерно смешение элементов культур федоровских и алакольских племен. Могилы были обнесены прямоугольными или круглыми оградами. Умершего хоронили в грунтовой могиле, которую сверху закрывали большим плоским камнем. Иногда труп подвергали кремации. Вместе с умершим в могилу клали глиняные кувшины с пищей, преимущественно приготовленной из пшена или проса.

На востоке Арала, в низовьях Сырдарьи открыты уникальные памятники эпохи бронзы -- мавзолеи Тугискена. Они выстроены из сырцового кирпича, основой планировки является круг, вписанный в квадрат внешних стен. Внутрь от него, по кругу стоят 8 или 12 прямоугольных колонн. В комнате, расположенной в центре, и в коридорах лежало оружие из бронзы, бронзовые и золотые украшения и другие изделия. Мавзолеи Тугискена по своей планировке, архитектуре, форме купола и предметам, оставленным внутри, напоминают памятники бегазы-дандыбаевской культуры Центрального Казахстана. Единственное их различие: мавзолеи Бегазы-Дандыбая построены из крупных гранитных камней, а мавзолеи Тугискена -- из сырцового кирпича. Сходство памятников Сырдарьи и Сарыарки говорит о том, что к концу бронзового века племена, населявшие эти края, кочевали летом с юга на север, а зимой -- с севера на юг, об их взаимовлиянии.

Основным источником существования многих племен в бронзовом веке было скотоводство. Животные давали мясо, молоко, шерсть, кость для поделок. Приручение диких животных началось еще в эпоху мезолита. Первым прирученным животным была собака. Затем в эпохи неолита и энеолита были одомашнены коровы, лошади и бараны.

Земледелие. С эпохи неолита в Казахстане стало развиваться земледелие. Свидетельством тому служат находки каменных серпов с острым лезвием в некоторых поселениях. Серпы в основном изготавливались из дерева и кости, в качестве лезвия использовались острые камни -- микролиты. Для этого из древесины, предназначенной для изготовления серпа, вырезали сердцевину, и на ее место вкладывали острые камни.

3. Составьте карту мест расселения древних племен, поселений, исторических памятников

Контрольная работа 2. Тема: Средневековые государства на территории Казахстана (VI-ХII вв.)

Контрольная работа 3. Тема: Вхождение казахских земель в состав Российской империи

1. Социально - экономическое и внутриполитическое положение Казахстана в первой четверти XVIII века

Казахская государственность в XV--XVIII вв. Система казахской государственности, формирование которой началось во второй половине XV в., к периоду правления хана Тауке превратилась в одно из сильнейших центральноазиатских государств.

В структуре Казахского ханства наличествовали все признаки государственности: земельно-территориальная общность, собственный, общий для всех граждан, язык, система общеэтнических традиций и обычаев, характерный хозяйственно-бытовой уклад жизни, самобытный национальный характер, а также название государства, определяющее этническую принадлежность его населения. Консолидация казахских родов и племен, имевших общую экономическую и социально-политическую систему, определение этнической территории и общенациональных интересов, стремление к сохранению целостности территории, защиты государственных границ и организация обороны укрепили позиции государства на международной арене и способствовали его развитию.

История казахского народа в XV--XVII вв. развивалась в борьбе интересов определенных родов и племен с общегосударственными устремлениями и целями. Это приводило к дроблению общества, разрозненности действий отдельных правителей и государственных структур, нарушало целостность не только государственной (подвластной ханам), но и этнической (родовой, племенной) территории. Все это мешало созданию условий для упрочения государственности и защиты исконных земель казахского народа.

Сложным было и внешнеполитическое положение государства, становление которого протекало на фоне постоянных войн с соседними странами. Межгосударственные отношения в этот период характеризовались ярко выраженной захватнической направленностью. Преодолеть эти кризисные явления можно было только с помощью сильных личностей, руководителей, лидеров, способных сплотить народ для решения общенациональных задач, защиты государственного суверенитета и этнических интересов. Такие личности появились благодаря росту национального самосознания и патриотизму.

У казахов было родовое общество, в основе которого лежали патриархально-феодальные отношения. При этом в южных земледельческих районах преобладали феодальные отношения, а у степных кочевых и полукочевых скотоводов сохранялись патриархально-родовые и даже патриархально-общинные элементы.

Бии, являясь важным звеном в системе управления ханством, составляли основу аристократии, элиту казахского общества.

В период правления хана Тауке происходит усиление политической власти хана. При Тауке хане выдвинулись три выдающихся казахских бия: в Старшем жузе - Толе, в Среднем - Казыбек, в Младшем -Айтеке. Хан Тауке был последним казахским правителем, чья власть территориально распространялась на все три жуза.

2. Внешнеполитическое положение казахских ханств в нач. XVIII века. Освободительная борьба казахского народа с джунгарскими завоевателями

"Годы Великого бедствия". Казахско-джунгарские вооруженные столкновения в начале XVIII в. часто заканчивались без явного превосходства какой-либо стороны, отражая тем самым слабые стороны политики и экономики кочевого общества. В период правления хана Болата (1718--1729 гг.), пришедшего к власти после хана Тауке, в Казахстане преобладала феодальная раздробленность. Некоторые родоплеменные группы Младшего и Среднего жузов провозгласили ханом султана Абулхаира (1718--1748 гг.), подняв его на белой кошме (по традиции). В Ташкенте представители Старшего жуза избрали ханом султана Жолбарыса. Оставшаяся часть Среднего жуза своим правителем признала султана Семеке. Таким образом, ослабление централизованной власти создало благоприятные условия для новых джунгарских завоеваний.

Причиной обострения казахско-джунгарских отношений в XVIII в. явилась прежде всего земельная проблема. Джунгарский хунтайджи Цеван Рабдан хотел навсегда оставить Жетысу ойратам и заодно овладеть караванным путем, проходившим через Туркестан. Джунгарское ханство в это время переживало экономический и политический подъем: земледелие достигло небывалого раньше развития, активно развивались торговые отношения джунгар с соседними государствами, хунтайджи покорил Тибет, Восточный Туркестан и часть территории киргизов. Ойратам, освоившим технологию добычи железа, русский мастер Зеленовский и шведский офицер Ренат помогли наладить производство выплавки пушек, изготовления ружья и боеприпасов.

В 1723 г. большая часть джунгарских калмыков через Жетысу вторглась в Чуйскую долину и дошла до Каратау, Туркестана и Ташкента. В этом же году в результате наступившей суровой зимы в степи вспыхнул джут, который привел к массовой гибели скота, голоду и разорению народа. Не зря в народе говорят: "Беда одна не приходит". С наступлением первых дней весны часть казахов Среднего и Старшего жузов, которые только стали приходить в себя после тяжелой зимы и джута, подверглась джунгарскому нападению. В результате этого несколько тысяч казахов оказались в плену и были угнаны на земли калмыков, а уцелевшие, оставляя свой скот и имущество, вынуждены были искать прибежища в Ходженте и Самарканде, казахи Младшего жуза - в Хиве и Бухаре. По предположению демографа М. Татимова, в этот трагический период казахское общество лишилось более миллиона человек. Прибывший вслед за этим событием на землю казахов русский посол А. И. Тевкелев о положении народа писал: "Казахи разгромлены, совершенно истощены, обнищали". Это событие вошло в историю казахского народа под названием "Годы Великого бедствия".

В 1727 г. у озера Буланты казахские войска под руководством батыров Санырыка из Старшего жуза, Богенбая из Среднего жуза и Тайлака из Младшего жуза нанесли сокрушительный удар ойратам и одержали важную победу. Позже эту местность, где произошла битва, народ назвал "Калмак кырылган", т.е. место гибели калмыков. Следующую крупную победу казахские войска одержали в 1730 г. в местности Анракай, в западной части озера Балхаш. Примерно в это же время восставший народ, возглавляемый батыром Койгелди, биями Токсанбаем, Маликом и Кегеном, убив представителя хунтайджи хана Барчу и его советника Цангала, расположившихся вблизи Туркестана, взял в плен небольшое войско. Ойраты, подвергшиеся в 1730 г. нападениям войск Цинской империи, лишились возможности совершать новые нападения на землю казахов. Казахи, откочевавшие из родных мест, стали возвращаться на землю предков.

Политические коллизии первой половины XVIII в., особенно события "Годов Великого бедствия", явились толчком к формированию группы, занимавшейся специально, на профессиональном уровне делами государственного управления, вопросами внутренних и внешних отношений. Эта группа состояла не только из потомков торе, среди них были и выходцы из простого народа - бии, батыры, баи, поэты и жырау. Из этой группы можно выделить Толе би Алибекулы (1663-1756 гг.), Казыбек би Кельди-бекулы (1667-1763 гг.) и Айтеке би Байбек-улы (1666-1722 гг.).

События периода казахско-джунгарского противостояния показали слабые стороны экономики, основанной на кочевом скотоводческом хозяйстве, и поставили вопрос о необходимости его реформирования. Толе би в своем выступлении на коллегиальном совете, обращаясь к народу, говорил: "Встань на правильный путь, питайся дарами земли, будешь оседлым - будешь сытым и одетым! Не доверяйся скоту, скот - для одного поглощения... когда придет день, из всех четырех видов домашнего скота самым дорогим будет кусок хлеба". По его мнению, должны были одновременно развиваться и земледелие, и традиционное скотоводство. Машхур-Жусуп Копеев пишет, что со времени Толе би празднования 22 марта, как начала нового года (праздник "Наурыз"), превратились в традицию, и с этого дня начинались земледельческие работы.

Такое же мнение высказано и Абылай ханом. Во время беседы с Галдан Цереном он говорил: "Казахи все еще не закрепились за землю. Если бы я закрепил их в определенном месте, то, умирая, не мечтал бы ни о чем другом".

Тенденции, проявившиеся в общественной жизни, в дальнейшем не нашли своего логического завершения: был прерван процесс восстановления казахской государственности, начавшийся переход части населения к оседлому быту не закончился, так и осталось в общественном сознании разделение на роды и жузы.

Почему эти фундаментальные проблемы не было решены в данный исторический период? Экономика, основанная на кочевом скотоводстве, не могла создать благоприятных условий для формирования и функционирования системы государственности, опиравшейся на постоянно действующий руководящий аппарат. Вместе с тем обширная территория, подходящая для ведения экстенсивного кочевого скотоводческого хозяйства, была неблагоприятным фактором для перехода немногочисленного народа Казахстана к интенсивной экономической системе. Отсутствие в стране системы образования, низкий уровень грамотности явились одним из препятствий для перехода хозяйства к более эффективной форме.

3. Русско-казахские отношения в первой четверти XVIII в. Начало процесса принятия российского подданства казахскими жузами

Миссия А. И. Тевкелева. Один из вопросов, который вызвал горячую дискуссию на курултае в Састобе, был вопрос о характере военного союза против джунгар. Группа, возглавляемая Абулхаир ханом, придерживалась мнения об установлении новых форм взаимоотношений с российским государством. Сразу же после возвращения из курултая Абулхаир хан получает согласие правителей Младшего жуза на ведение с русской царицей переговоров о создании военного союза с российским государством и отправляет свое посольство в Петербург. Посольство, состоящее из семи человек, возглавляет Котлумбет Коштаев. Хан дает своим послам задание вести не только переговоры о создании военного союза, но и передать русской царице его просьбу о принятии в состав империи всех казахов.

Царский двор принимает послов Абулхаир хана радушно, оказывает им различные почести. Обратно казахское посольство отправляется вместе с российским представительством и сопровождавшим его войском. Представительство возглавлял переводчик Коллегии иностранных дел А. И. Тевкелев, которому было поручено принять акт "о приведении Киргиз-кайсацкой орды в подданство "России". Посольство, руководимое А. Тевкелевым, прибыло в ставку хана Абулхаира в урочище Майтобе на берегу реки Иргиз 5 октября 1731 г. На первых же переговорах стало известно, что с просьбой о принятии в состав империи казахов хан обратился к царскому двору по собственной инициативе, без договоренности с другими правителями казахов.

7 и 10 октября 1731 г. в ставке хана состоялись встречи Тевкелева с биями и батырами. При первой же встрече Тевкелев передал им слова русского царя и сказал: "Оказывая поддержку киргиз-кайсакам, приказал мне взять вас в подчинение России по вашей же просьбе". Собравшиеся на это ничего не сказали, решив отправить Тевкелева в дом, где он остановился, а затем убить его. Между тем посол тайно встретился с очень влиятельным среди народа батыром Богенбаем и уговорил его поручиться за него. Во время второй встречи большая часть собравшихся "разгневанно" выговаривает "о своем нежелании быть в подчинении" и сообщает, что давали согласие хану только на создание военного союза с русским царем. Однако при последней встрече под влиянием Богенбай батыра 29 представителей правящей группы подписали грамоту, подготовленную царской администрацией, и дали присягу.

В декабре 1731 г. Тевкелев принимает присягу некоторых султанов Младшего жуза, а также части правителей Среднего жуза, хотя основная часть его правителей отказалась давать присягу. В этот раз с правителями Старшего жуза связи не были установлены.

Все же миссия А. И. Тевкелева положила начало процессу присоединения казахских земель к Российской империи.

Согласно грамоте подписавшие ее казахские правители взяли на себя следующие обязательства: защищать восточные границы Российской империи от нападений казахов и соседних народов; защищать проходящие в среднеазиатские ханства через казахские земли торговые караваны российских купцов; платить налоги в виде меха и дорогих шкур; в необходимых случаях оказывать военную помощь царскому войску.

В документе важные вопросы, связанные с взаимоотношениями сторон (вопросы административного управления, границ и др.), не были даже затронуты, так как с самого начала российское государство не считало Казахское ханство равным себе. Не оговоренные в грамоте вопросы царская администрация надеялась решить в будущем по своему усмотрению. Таким образом, одна часть казахского народа признала протекторат России.

Переход к российскому протекторату не избавил Казахское ханство от нападения джунгар. В 1742 г. джунгарские войска вторглись на территорию Среднего жуза, некоторые казахские правители вынуждены были дать им заложников и признать свою зависимость. Еще до этого хунтайджи джунгаров взял в заложники Жолана, сына правителя Старшего жуза Толе би. Абулхаир хан, который надеялся, опираясь на поддержку российского правительства, занять трон великого хана, не мог уже на это надеяться, наоборот, отдав в заложники российской администрации своих сыновей, вначале Ералы, затем Кожахмета, еще более усилил свою зависимость. Царское правительство, придерживавшееся принципа "не быть царству в царстве", в дальнейшем стало на путь ослабления ханской власти Абулхаира.

Колонизаторская политика России. Удовлетворенное результатами миссии Тевкелева, царское правительство в срочном порядке приступило к выработке мер по освоению Казахстана.

В 1734 г. в Казахстан была отправлена экспедиция во главе с обер-секретарем сената И. К. Кирилловым, помощником которого назначили Тевкелева. Экспедиции было поручено определить природные богатства в недрах казахской земли, ее золотые и серебряные залежи, открыть дороги в среднеазиатские ханства и возможность использования в этих целях Казахской степи. В качестве границы между казахскими землями и Российской империей были обозначены берега реки Яик.

В 1735г. возникло Оренбургское укрепление на берегу реки Орь. Башкирский народ, принявший строительство укрепления за военную оккупацию, начал освободительную борьбу. Весной 1738 г. Абулхаир хан, по просьбе восставших башкирских биев, выступил на их земли и взял в плен башкиров, поддерживавших русскую власть, некоторых из них обязал выплатить дань. После этого события, опасаясь объединения сил башкиров и казахов против русской власти, царские административные органы смягчили свои отношения с казахскими правителями.

И. И. Неплюев -- оренбургский генерал-губернатор (1744-1758 гг.) проводил оправдавшую себя политику "балансирования". Ее содержание заключалось в оказании в Казахстане поддержки не одному, а сразу нескольким влиятельным правителям и чтобы никто из них не смог выйти из-под воли царской администрации. Известный историк М.П. Вяткин, раскрывая сущность этой политики, пишет: "Эта политика, проведенная в момент усиления внутренней феодальной борьбы, была политикой анархии, направленной на разложение государственности, ослабление казахских жузов, в первую очередь Младшего жуза. Только политическая раздробленность казахского общества смогла дать возможность для перехода царского правительства к широкому наступлению против казахских жузов".

В 1746 г. Абулхаир хан обращается к И. И. Неплюеву с предложением содержать в меновом торговом доме в Оренбурге от каждого казахского жуза по десять, в общей сложности 30, биев, список которых должен был определить сам хан. До этого он просил о содержании в одном из пограничных укреплений своих противников: хана Абильмамбета и султана Барака. Эти предложения хана не были приняты Неплюевым.

Одновременно с этим колонизаторская администрация, построив между Башкортостаном и Казахстаном систему военных укреплений, старалась ограничить взаимоотношения двух народов. Комендантам укреплений, расположенных по нижнему течению реки Яик, было дано распоряжение не давать возможности правителям казахов и яицких калмыков вести между собой торговлю. Для царского правительства было трудно ограничить связи казахов со среднеазиатскими ханствами, однако в этом направлении также был предпринят ряд различных мер. Несмотря на это, хан Абулхаир в 1740--1741 гг. вступает с 198 иранским шахом в борьбу за ханский трон в Хиве, но ему не удается там обосноваться.

Колонизаторская политика России, взятие ею в заложники сыновей Абулхаира, а также оставление без внимания просьб хана, направленных на ограничение возможностей своих противников, привели к падению его авторитета среди народа и усилению позиций его политических противников. В одном из писем, направленных Неплюеву, хан выражает свое сожаление: "Из направленных мною писем ни одно дело не было сделано в отношении моих просьб, из всего этого плохо то, что меня рассорили со всем моим народом, опозорили меня перед ним".

В августе 1748 г. Абулхаир хан, заступаясь за казахов, живущих среди каракалпаков, хотел переселить их на родину, но на обратном пути встретил войско султана Барака и в столкновении, прошедшем между ними, погиб. Эта весть быстро распространилась по степи и создала беспокойную обстановку. Султан Барак сначала надеялся найти спасение у Казыбек би и хунтайджи джунгаров, но не получил от них положительного ответа. Затем он нашел приют у Толе би в Сауране и дожидался справедливого приговора биев. Хотя суд биев оправдал султана, вскоре он был отравлен врагами.

4. Политика царизма в Казахстане в начальный период его присоединения к России

казахстан археологический российский империя

Нуралы хан. После смерти Абулхаир хана в 1748 г. ханский трон в Младшем жузе занял его сын Нуралы. Это решение было утверждено императрицей России Елизаветой Петровной. Нуралы был первым казахским ханом, утвержденным царским правительством, которое хотело показать, что в его власти возведение в ханскую степень султана, пусть даже признанного казахским народом ханом. Это было первым шагом, направленным на уничтожение государственности казахского народа, а также проявлением стратегического курса: "Не быть царству внутри царства!"

Нуралы хан, как и его отец, не мог опереться на влиятельные группы среди народа, поэтому ему нужна была поддержка России. Первые годы он так же, как его отец, высказывался о своем притязании на трон всего ханства, но Коллегия иностранных дел по совету И. И. Неплюева отказала в просьбе Нуралы хану, поэтому в утвердительной грамоте он просто был назван "казахским ханом". Это было отказом от управления казахским обществом через личную власть хана. Оказание поддержки царским правительством только Нуралы хану было равноценно противопоставлению России Абылая, Барака и других авторитетных правителей, признанных народом. Учитывая это положение, не давая возможности для усиления авторитетных групп казахского общества, царская администрация во главе с Неплюевым перешла к политике "балансирования" этими силами. Таким образом, стали утверждаться методы царского правительства по управлению казахской политической элитой.

Утверждению такой политики российского правительства сопутствовали такие условия, как отсутствие авторитета хана Нуралы у народа, отказ признать его ханом и усиление разногласий между правящей верхушкой в нижнем течении Сырдарьи, избрание ханом султана Батыра, противника Абулхаир хана. Так Младший жуз был разделен на два ханства: северо-западная часть его находилась под властью Нуралы хана, юго-восточная -- в ведении Батыр хана. С каждым годом зависимость Нуралы хана от России возрастала, а Батыр султан старался держаться как можно дальше от России и демонстрировал свою предрасположенность к Хивинскому ханству.

Зимой 1771 г. Нуралы хан и его братья Ералы и Айшуак беспощадно разграбили торгаутов, бежавших от гнета и насилия царского правительства в Джунгарию.

Политика Нуралы хана привела к осложнению отношений между казахами Младшего жуза и башкирским народом. В 1755 г. в Башкортостане вспыхнуло новое восстание против российского гнета. Около 50 тыс. башкиров, бежавших от царского войска, пришли на казахские земли и надеялись вместе с казахами защищаться от нападений русских. Губернатор Оренбурга отправляет хану Нуралы и другим казахским правителям специальную грамоту, в которой призывает их разграбить скот и имущество башкиров, а их самих превратить в рабов. Этот призыв не нашел поддержки в казахских аулах. Напротив, в целях обороны на землях племени жетыру было создано смешанное казахско-башкирское войско, которое совершило несколько нападений на русские пограничные укрепления. Однако приступившие к выполнению требований оренбургского губернатора Нуралы и его младшие братья разграбили башкиров, задержали и передали царской администрации башкирского руководителя Батыршу Алеева. После этого отношения между казахами и башкирами были нарушены.

С 1772 г. Сырым батыр, ставший во главе освободительного движения казахов Младшего жуза, выступивший против насилия ханов, султанов и колонизаторской политики, вместе с поддерживавшими его родоначальниками ставит вопрос о лишении Нуралы власти. Генерал-губернатор, выполняя это требование руководителей восстания, вызывает Нуралы хана в 1785 г. в Оренбург и выделяет ему в Уфе дом, пригодный для проживания, и назначает ему ежегодное средство для существования в размере 5 тыс. руб. В этом же году генерал-губернатор Игельстром предлагает царским правящим органам новый проект по управлению казахами Младшего жуза. По этому проекту должна была быть ликвидирована ханская власть, управление казахами осуществлялось Пограничным судом, состоящим из царских чиновников и представителей казахской аристократии. Пограничный суд подчинялся генерал-губернатору и находился в Оренбурге. Российское правительство приняло предложение Игельстрома, и в 1786 г. состоялось открытие Пограничного суда, а в 1787 г. должны были быть организованы расправы -- нижние судебные органы, охватывавшие в основном роды Младшего жуза.

В 1795 г. царское правительство утвердило ханом Есима, сына Нуралы. В период правления Есим хана еще больше усугубились тяжбы между ханской властью и родоначальниками, в результате этого в марте 1797 г. Есим хана убил один из сторонников Сырым батыра.

Но это событие также не внесло никаких изменений в отношении ханской власти. Царское правительство предпочитало, чтобы ханский трон занимали султаны, не имевшие авторитета у народа. Осенью 1797 г. был назначен новый хан, султан Айшуак, беспрекословно подчинявшийся царской власти.

Народ, ставший во главе с Сырым батыром на путь национально-освободительного движения, не смог победить султанов, опиравшихся на постоянную поддержку царской власти, которая все больше усиливала зависимость казахского общества от Российской империи. Сырым был вытеснен в Хивинское ханство, где и погиб в 1802 г.

5. Завершение присоединения казахских земель к Российской империи в середине 60-х годов XIX в. Образование Туркестанского генерал-губернаторства

Политическое положение в конце XVIII в. В конце XVIII в. большая часть территории Казахстана все еще сохраняла свою политическую независимость. Граница между Россией и Казахстаном, как и в середине XVIII в., проходила по рекам Яик (Урал), Уй (один из протоков Тобола) и Иртыш. Далекие от границы районы были независимы. На юге Казахстан граничил с Хивой и Туркменистаном. На юго-востоке владения казахов достигали реки Или и предгорий Алатау. Китаю подчинялась только восточная часть территории Старшего жуза, а его большая часть, т. е. западные районы, сохраняла свою независимость.

С конца XVIII в. это положение казахского народа резко изменилось. Ханства Средней Азии, Россия и Китай, воспользовавшись отсутствием силы, которая могла бы защитить казахское общество, перешли к конкретным действиям с целью разделить казахские земли.

Китайская империя, уничтожив Джунгарское ханство, стала постепенно захватывать территории казахов, живших в этом крае, на реке Или, Тарбагатае и предгорьях Алатау. Казахи вынуждены были платить Китаю дань за использование этих земель.

К концу XVIII в. земли Старшего жуза были разделены между несколькими странами. Западная их часть была во владении Ташкента, правителем которого в то время был казахский султан Бахадур Фарман. После его смерти власть перешла к Жунис ходже, который присоединил регионы Чимкента и Туркестана, отдал местное правление во власть биев, уничтожил ханскую власть и заставил казахов в обязательном порядке платить ему налоги.

В 1808 г. Ташкент захватил хан Коканда Алим. Он предпочел править Казахской страной по тому порядку, который был здесь во времена правления Жунис ходжи. Вызвав к себе руководителей казахских родов, он выбрал из их числа биев, распределил между ними обязанности. Таким образом, казахи Старшего жуза стали подчиняться Кокандскому ханству.

Владения Кокандского ханства простирались на северо-западе до Кармакчей, на востоке -- до реки Или. На этом пространстве Кокандское ханство построило такие военные укрепления, как Ак-Мечеть, Мерке, Пишпек, Таушибек и др.

В 1821 г. казахи Старшего жуза поднялись на борьбу против Кокандского правления. Ее возглавил торе по имени Тентек. Восстание охватило такие города, как Чимкент, Сайрам, Аулие-Ата и прилегающие к ним территории. Войска Кокандского ханства после длительной осады захватили Чимкент и Сайрам. Тентек торе вынужден был вести переговоры с Кокандским ханством и признать их власть. Своего сына торе посылает в залог к эмиру Коканда Омару. Таким образом восстание было подавлено.

Упразднение в Среднем и Младшем жузах ханского правления. Меры по ликвидации ханской власти царская власть начала применять к Среднему жузу. После смерти ханов Бокея и Вали она приняла решение не назначать ханов. Под руководством известного государственного деятеля, правителя Западно-Сибирской губернии М. М. Сперанского в начале 20-х годов XIX в. вышел в свет "Указ о сибирских казахах". По этому указу в Среднем жузе ханство упразднялось. Вместо него был введен институт старших султанов. Земли Среднего жуза были поделены на отдельные администрации и стали называться "внешними округами" и подчиняться Омской области. Так, в 1822--1838 гг. появились округа: Каркаралинский, Аягузский, Акмолинский, Баянаульский, Кушмурунский, Кокпектинский, Кокчетавский, которыми правили окружные приказы. Для руководства округом избирались только султаны сроком на три года. Руководящий аппарат состоял из четырех человек, т. е. вся власть в округе принадлежала двум царским чиновникам-заседателям и двум заседателям из числа казахских авторитетных старшин. Округа делились на волости, а волости -- на аулы. Волостные деления производились не на территориальной основе, а на основе проживавших на ней родов. Каждая волость называлась по имени данного рода, например, волость канжигалинцев или каржасов. Были уточнены границы территорий отдельных волостей, и переезд из одной волости в другую по своей воле ограничивался, что нарушало традиционное использование пастбищ, которое