История холокоста

Эвакуация евреев перед наступающими немцами шла не только по железной дороге, на грузовиках и легковых автомобилях, переполненных евреями и их движимым имуществом (нередко везли и мебель, пианино), но частично и на лошадях. Немцы бомбили ж.-д. линии и большие шоссейные дороги, а по проселочным дорогам ехать было сравнительно безопасно. Поэтому немало евреев предпочли этот способ эвакуации, как хоть и медленный, но зато безопасный.^[26]

Критика

Одним из первых отрицателей в Европе был французский историк Поль Рассинье (в годы войны - узник Бухенвальда ). В своих работах он выразил сомнения в количестве жертв холокоста и в том, что немцы специально убивали евреев. Рассинье высказал тезис, что в гибели евреев виновны они сами - в лице еврейских капо. Данный аргумент на многие годы вошел в общую схему взглядов ревизионистов. Отдельная работа Рассинье была посвящена критической оценке показаний "очевидцев", в которой он выявил множество противоречий в их рассказах выживших и подверг сомнению достоверность их сведений.(“Драма европейских евреев”, 1964 г.)

В конце 1950-х годов профессор Остин Дж. Эпп подтвердил тезисы Рассинье о значительном преувеличении числа жертв - евреев и об отсутствии у нацистов специального плана их уничтожения. Эпп также привел данные о переселении евреев нацистами.

В 60-70-е годы, когда на Западе за счет финансовой стимуляции появились многочисленные псевдоисследования, низкопробные художественные произведения, фильмы по теме "холокоста", значительно активизировалась деятельность сторонников отрицания этого вымышленного явления. Появляется специальная ревизионистская литература, а вместе с ней и идеологическая основа отрицания. Одним из основателей этой идеологии в Америке считается Элмер Гарри Барнс. Его книга, вышедшая в 1966 году, называлась “Ревизионизм - ключ к миру”.

С середины 70-х годов в концепция отрицания холокоста укрепляется опровержением использования газовых камер для уничтожения евреев. Одним из первых подобное мнение высказал американский профессор Артур Батц. Впоследствии, утверждение о применении газовых камер только для дезинфекции, а не как средства массового убийства, станет основополагающим для всех ревизионистов. В своей книге (“Мистификация ХХ века: против воображаемого уничтожение европейских евреев”, 1977 г.). Батц обвиняет сионистов в придумывании холокоста и раскрывает несостоятельность свидетельств "чудом выживших" евреев. Эта книга доказывает, что холокоста на самом деле не было и он был намеренно выдуман, чтобы оправдать создание государства Израиль.

Батц в своей книге поднял вопрос: что во время войны о холокосте знали союзники, Красный Крест и Ватикан? Вряд ли от них можно было утаить столь громадное преступление, как убийство в газовых камерах миллионов людей. Однако ни союзники, ни Красный Крест, ни Ватикан не заметили этот геноцид - cледовательно, его и не было. Батц исследует истоки легенды о холокосте и показывает, что это была обычная военная пропаганда, вроде страшных историй, распространяемых в Первую мировую войну англичанами и французами, будто немцы отрубали детям руки. Но если вскоре после войны в отрубленные руки никто не верил, и британский министр за ложь даже извинился перед немцами, то после Второй мировой войны миф о газовых камерах по политическим причинам был сохранен державами-победительницами.

Швед Дитлиб Фельдерер (еврей по происхождению и иеговист) также в 1970-е годы доказал, что по техническим причинам уничтожать людей газом, так как это описывают "свидетели холокоста", было невозможно. Он заинтересовался участью 60000 иеговистов, якобы истребленных нацистами, и в ходе своих изысканий выяснил, что погибло всего 203 человека (считая "убитыми" тех, кто умер в лагере по разным причинам, в том числе от болезни). холокост доказательство преступление история

В конце 70-х начинается содержательно новый этап в отрицании холокоста. В 1979 году в США был создан Институт пересмотра истории, который с 1981 г. возглавил известный историк Виллис Карто. Издание этим Институтом собственного исторического журнала помогло не только объединить ревизионистов в единое движение, но и поставить их деятельность на серьезную научную форму. Редактором журнала стал специалист по современной истории Европы Марк Вебер. Став международным центром современного ревизионизма, Институт организовывал ежегодные конференции, на которые съезжались историки-ревизионисты со всего мира. Активная деятельность Института по пропаганде отрицания холокоста способствовала расширению круга его сторонников в разных странах. На рубеже 70-80-х годов эта тема заняла ведущее место в исследованиях и публикациях ревизионистского толка по сравнению со всеми другими темами истории Второй мировой войны.

В 80-е годы идеология отрицания холокоста активно распространяется в Канаде. Некоторые из представителей этого научного направления стали известны в результате судебных процессов над ними. Один из них - Эрнст Цюндель, который стремился "освободить немецкий народ от чувства вины за холокост". Суд над ним состоялся в 1983 году после выхода книги “ Неужели шесть миллионов действительно умерли?”; в которой он уменьшил общую цифру умерших евреев до 300 тысяч и обвинил Израиль в придумывании холокоста. Первоначально он был приговорен к 15 месяцам тюрьмы, а через 5 лет по его аппеляции состоялся повторный судебный процесс, вынесший более лояльное решение - 9 месяцев тюремного заключения.

Специальная организация CODOH (“Комитет открытых дебатов по вопросам Холокоста”) с 1988 года целенаправленно занималась пропагандой своих взглядов среди студенчества. В рамках этой программы ветеран отрицания холокоста в США Брэдли Смит подготовил каноническую ревизионистскую статью, которая была опубликована в 15 университетских газетах.

В Европе наиболее популярными среди отрицателей стали английский писатель и историк Дэвид Ирвинг и профессор французской литературы в Лионском университете Робер Фориссон. Фориссон, один из активнейших сторонников исторического ревизионизма, сосредоточил свое внимание на опровержении существования газовых камер и применении "Циклона Б" для убийства людей в Oсвенциме.

В 90-е годы отрицание холокоста набирает новую силу, расширяя сферу воздействия и географию своих последователей. В этот период стали издаваться новые ревизионистские журналы в США, Германии и Франции (“Запрещенное обозрение“, издатель В.Карто; “Исторические факты”, издатель У.Валенди; “Историческое ревизионистское обозрение” - запрещено после выхода шести номеров).

В настоящее время не только на страницах прессы, но и в сети интернет на многочисленных сайтах имеется общедоступная информация, подготовленная ревизионистами холокоста - представителями разных стран. Немалую популярность благодаря Интернету и судебным процессам приобрели ревизионисты холокоста Гермар Рудольф, Юрген Граф, Удо Валенди, Д.Ирвинг и др.

Преследования за критику

После появления ряда ревизионистских работ, доказывающих несостоятельность аргументов защитников холокоста, их полное противоречие законам физики и химии, поборники мифа о холокосте почувствовали угрозу и забили тревогу. Не в силах ничего противопоставить проверенным результатам научных экспертиз, кроме заявлений об "оскорблении памяти", фальсификаторы истории начали действовать силой. Во второй половине 70-х годов началась война против ревизионизма, которая с тех пор не ослабевает. Полный список ее жертв занял бы много места, поэтому ниже приведены лишь те, кто более всего известен.

В Германии это Тис Кристоферсен, автор книги "Ложь об Освенциме"^[27], вынужденный бежать в Данию, где его также не оставили в покое: его дом сожгли, а сам он скрывался до самой смерти. Это Манфред Редер, осужденный за то, то написал предисловие к книге Кристоферсена. Это доктор Вильгельм Штеглих, у которого за книгу "Миф об Освенциме" отобрали докторское звание.

Во Франции это историк Франсуа Дюпра, которого убили в 1978 году; Мишель Кенье, которому сионисты бросили в лицо пузырек с серной кислотой; профессор Робер Фориссон, лишившийся кафедры в Лионском университете за то, что подверг сомнению существование т.н. "газовых камер". В сентябре 1989 г. его жестоко избили в парке г. Виши боевики из группы "Сыны еврейской памяти", сломали ему челюсть и несколько ребер.

В Канаде это художник Эрнст Цюндель, осужденный в 1985 году на 15 месяцев тюрьмы за распространение книги Ричарда Харвуда "Действительно ли умерли 6 миллионов?" Второй процесс Цунделя в 1988 году стал переломным моментом в истории ревизионизма. На этом процессе выступил с сенсационным докладом инженер Фред Лейхтер, который научно доказал, что те сооружения, которые демонстрируются в Освенциме в качестве "газовых камер", физически не могли использоваться для массового уничтожения людей.

Значения и последствия

Кому и зачем нужна ложь о холокосте

Израиль, объект международного социального обеспечения, выжал, в частности, из Германии миллиарды и миллиарды марок в порядке «возмещения ущерба». Кроме того, холокост используется американским еврейским лобби, чтобы направлять внешнюю политику США в русло, выгодное для Израиля. Пример этого - т. н. «война в Персидском заливе».

Пропаганда холокоста выгодна западным союзникам Израиля тем что затмевает их собственные преступления против человечности в Европе, в арабском мире, в Африке и Азии, например уничтожение немецких городов авиацией союзников (т.н. «Бомбовый холокост»), сброс атомных бомб на Хиросиму и Нагасаки, войну во Вьетнаме и т.д.

Преподавательница еврейской истории и Колумбийского университета Пола Хаймен отмечает: "По отношению к Израилю холокост можно использовать для подавления критики его политики и споров о ней; холокост укрепляет в евреях чувство вечно преследуемого народа, который может полагаться в своей защите только на самого себя. Напоминание о страданиях, пережитых евреями при нацизме, часто заменяет рациональные аргументы и призвано убедить сомневающихся в законности политики нынешнего израильского правительства".

Американский еврей, профессор Нью-Йоркского университета Норман Финкельштейн выпустил книгу под названием "Индустрия холокоста”, которая была издана на многих языках, в том числе на русском (2002 г.), в которой раскрывает глаза мировой общественности на некоторые стороны этого гениального еврейского изобретения. Он обратил внимание на то, что раскручивание пропагандистской компании по холокосту началось после победы Израиля над арабами в 1967 г. И начали ее американские евреи. С помощью холокоста они защищали и оправдывали нарушение прав палестинцев на оккупированных Израилем территориях. Как подметил Финкельштейн, "Израиль и холокост стали столпами новой еврейской религии в США, подменившей собой обветшалый Ветхий Завет”. Для многих евреев холокост стал и выгодным бизнесом, и своего рода новой религией, отмечает в своей книге "Самая долгая война" известный еврейский писатель и газетный издатель Джакобо Тимерман. Он сообщает, что многие израильтяне шутят: "Нет бизнеса лучше шоа-бизнеса".

Кампания в СМИ вокруг холокоста изображает евреев совершенно невинными жертвами, а неевреев - морально ущербными и ненадежными людьми, которые при определенных обстоятельствах легко могли бы стать нацистскими убийцами. Такое искаженное изображение в своих целях призвано укреплять еврейскую групповую солидарность и самосознание. Главный урок истории о холокосте для евреев заключается в том, что неевреям никогда нельзя полностью доверять. Из теории холокоста следует, что если даже такой культурный и просвещенный народ как немцы мог выступитьпротив евреев, следовательно ни одной нееврейской нации никогда нельзя полностью доверять. В идеологии холокоста заложено стремление воспитывать в евреях презрение ко всему человечеству.

Легенда о вечно гонимом народе и о страшном холокосте стали необходимы не только для защиты Израиля от осуждения мировой общественностью, но и для защиты от какой-либо критики евреев, захвативших у других народов их национальные богатства. Стоит выступить против еврея-жулика, как принадлежащая евреям мировая пресса тут же поднимает шум об угрозе нового холокоста.

Легенда о холокосте выполняет социальную функцию и используется для того, чтобы компрометировать большинство, то есть коренное население, придерживающееся в своих странах местных традиций: если его не разоружить и не преобразовать в «открытое общество», не подорвать его государственность, не приватизировать его экономику и не распродать американским компаниям, оно учинит новый холокост - утверждают проповедники этой доктрины^[3].

Для евреев холокост является идеологической конструкцией, внушающей их потомкам фаталистическое чувство безысходности: неважно, крещён ты или нет, стопроцентный ты еврей или только далёкий потомок еврея - всё равно тебя убили бы гитлеровцы. А поэтому держись за евреев и поддерживай евреев - это в твоих интересах. Эту идею распространяют евреи, чтобы удержать свою периферию, потомков евреев.^[3] Таким образом евреи, разделяющие идеологию холокоста, превратили Адольфа Гитлера и нацистов в своего лучшего союзника. Не случайно одна из ведущих "экспертов холокоста" Дебора Липштадт, одержимая «чистотой еврейской крови», активно борется с критическим изучением трагических событий 1940-1945: официальная история о Холокосте призвана удержать евреев в орбите еврейства. По этой же причине еврейские банкиры поддерживали Гитлера на его пути к власти, а сионистские партии тесное сотрудничали с нацистами, даже когда Вторая мировая война уже была в самом разгаре.^[3]

Холокост как религия

Сегодня холокост превратился в своего рода религию, усомниться в истинности которой не дозволено никому, а иудейская идеология «холокоста» активно внедряется в протестантское и католическое церковное сознание - ее конечной целью является утверждение духовного первенства еврейства и, более того, оправдание еврейского расизма.^[2] Основой доказательной базы, фундаментом псевдобогословской аргументации холокостников является идея вины христиан перед евреями за так называемый «холокост». «Холокост» -- это основа основ данного лжеучения, которое можно наименовать холокостной ересью.^[2] Вкратце ее сущность можно охарактеризовать как необходимость покаяния Церкви перед еврейством за все «зло», кульминацией которого является «холокост», ибо во всех тех бедах, которые постигали евреев после Боговоплощения, виновны исключительно христиане.^[2]

Теологи считают, что богоборческие создатели новой иудео-христианской идеологии, манипулируя ложным чувством вины за "холокост" и боязнью показаться "негуманными" и "непрогрессивными", пытаются духовно размыть, растворить христианство в иудаизме, ввести христианина в грех отступления от Божественной истины, приучая давать событиям не духовную-церковную, а чувственную, душевную оценку.^[30] Для них логическим завершением холокоста является требование "новой интерпретации Библии, новой редакции Священного Писания, нового самосознания Церкви (христианской), нового воззрения на евреев и иудаизм", в которых бы не было "антииудаистской направленности".^[31]

Знаменательно то, что Холокост преподносится, как замена жертвы Христа, вернее как истинная жертва, поскольку жертва Христа ложна. Согласно иудейским учителям, именно к евреям, как к народу относится 53 глава Исайи. То есть страдающим Мессией является не Иисус, а евреи, Холокост (Holocaust = жертва через огонь) которых есть умилостивление за человечество.

Профессоры Йешаяху Лейбович^[32] и Эрнст Нольте (Ernst Nolte) называет холокост «новой религией», иногда встречается определение «квазирелигия»^[33] Польский исследователь Томаш Габись считает, что религия холкоста имеет все атрибуты, которые присущи другим религиям:^[34]

? Она имеет свои святые места: именно поэтому сооружение торгового центра недалеко от места бывшего лагеря Аушвиц считается «осквернением»^[35], и не удивительно, что шесть американских конгрессменов возмущаются и публикуют особое заявление по этому поводу.

? Она имеет священные тексты - имеется в виду дневник Анны Франк или «Au nom de tous les miens» Мартина Грея (Martin Gray), который был переведен на многие языки, продан в 30 млн. экземплярах, снят как телесериал и даже частично введен во французские учебники по истории.

? Она имеет своих священнослужителей - Эли Визель с его проповедями и др.

? Она имеет свои реликвии: в январе 1994 года информационные агентства сообщили, что мемориал Yad Vashem в Иерусалиме получил в подарок два «дивана из волос убитых в Аушвице евреев». Куски мыла «из чистого жира евреев», которые хранятся там же, уже признаны «фальшивыми реликвиями».

? Она имеет свои храмы, из которых самым известным является музей Холокоста в Вашингтоне.

? Она имеет своих еретиков и отступников: знаковым является выбор названия статьи в Rzeczpospolita от 12 мая 1996 года о деле аббата Пьера (Abbe Piere) «Грех отца Петра». Поспешив на помощь своему другу-ревизионисту Роже Гароди (Roger Garaudy), аббат Пьер совершил не ошибку, а грех.

По мнению еврейского ученого Гилада Ацмона «Эта новая религия является достаточно последовательной для того, чтобы определить своих “антихристов” (тех, кто отрицает Холокост) и достаточно сильной для того, чтобы преследовать их (через законы об отрицании Холокоста и ксенофобских высказываниях)».^[32]

В новой религиозности США, называемой иногда «иудео-христианством», Холокост затмил Страсти Христовы, а образование государства Израиль - Воскресение. Музей (а точнее, Храм) Холокоста находится возле Белого Дома.^[3]

Исраэль Шамир утверждает, что вместо христианства и иудаизма сионистами была создана новая вера: холокост в ней играет роль распятия, а роль воскресения играет основание государства Израиль:^[3]

Теологически, культ Холокоста - это адаптация духовного господства иудеев для христианских умов, так как он заменяет Христа - Израилем, Голгофу - Освенцимом, и Воскресение - созданием еврейского государства. Не признающие догму Холокоста получают по полной программе, как еретики в старину. Их предают анафеме, исключают из общества, а то и заключают в тюрьму.

Еврейский режиссер Клод Ланцман высказался так:

Если Освенцим нечто иное, чем просто ужас истории, сотрясаются основы христианства. Христос -- Сын Божий, который до конца прошёл всё, что может вынести человек, и вытерпел самые жестокие страдания… Если Освенцим -- правда, то есть человеческие страдания, с которыми просто несравнимы страдания Христа… В таком случае, Христос -- ложь, и он не принёс спасения.

Еврейские авторы постоянно пытаются внушить, что Освенцим это опровержение Христа, а вместе с ним и христианской религии. Так один из основных распространителей мифов о холокосте Эли Визель утверждает:^[34]

Умный христианин понимает, что в Освенциме умер не еврейский народ -- в нём умерло христианство.

Эта новая религиа - Холокостомания уже действенна во многих европейских странах. Невериe во Христа является привилегией и защищается законами этих стран, а неверие в Холокост карается законом вплоть до тюремного заключения.

Холокостомания

Даже много лет спустя не ослабевает поток фильмов и книг о холокосте. Непрерывная пропагандистская кампания в СМИ, которую еврейский историк Альфред Лилиенталь назвал "холокостоманией", изображает судьбу евреев во время Второй мировой войны как центральное событие истории. Нет конца халтурным фильмам, упрощенческим телепередачам, мстительной охоте на "нацистских военных преступников", односторонним "воспитательным курсам" и фарисейским появлениям политиков и прочих знаменитостей на "мемориальных службах" в честь холокоста. О холокосте постоянно сочиняется бесконечное количество мифов, пишутся сотни книг и киносценариев, поэм и стихов, тысячи научных и псевдонаучных статей, создаются художественные и документальные фильмы, спектакли и даже мюзиклы, сочиняются песни, кантаты и симфонии, проводятся телешоу, по всему миру организовывается множество музеев и благотворительных фондов.

Главный раввин Великобритании Иммануил Якобовиц удачно описал кампанию вокруг холокоста как "целую промышленность, которая приносит неплохие прибыли писателям, историкам, кинорежиссерам, ваятелям монументов, создателям музеев и политикам". Он добавил, что некоторые раввины и теологи являются "партнерами в этом большом бизнесе". Другим жертвам, неевреям, не уделяют столько внимания, истерия вокруг холокоста имеет односторонний характер. Нет, например, американских мемориалов, "исследовательских центров" или ежегодных ритуалов в честь жертв Сталина, которых гораздо больше, чем жертв Гитлера.

Некоторые исследователи считают холокостоманию одним из видов некрофилии.

Высказывания о холокосте

? Холокост - это миф, ставший догмой, которая оправдывает политику Израиля и США на Ближнем Востоке и во всем мире.

Роже Гароди. "Основоположные мифы израильской политики".

? Холокост используется американским еврейским лобби, чтобы направлять внешнюю политику США в русло, выгодное для Израиля. Хороший пример этого - т. н. «война в Персидском заливе».

Ахмед Рами. Факты вместо пропаганды

? Холокост - это пиар-акция

Доктор наук Ровшан Аскеров

? Холокост стал денежной «дойной коровой».

Джейн Гарденер. "На их месте я бы очень испугалась"

? Когда жрецы Холокоста утверждают, что он уникален, непознаваем и неповторим, что он случился в XX веке и ничего такого в прошлом не было и ничего подобного в грядущем уже не будет, они лукавят, обманывая доверчивых гоев, дабы ошеломить их таинственным величием новой религии, которую умом не понять и в которую можно только верить.

? Холокост -- это не только новая религия, пытающаяся заменить Христианство, но это ещё и новая история человечества, вытесняющая историю народов и государств.

Станислав Куняев "Жрецы и жертвы холокоста"

? Центральные догмы холокоста служат опорами важных политических и классовых интересов.

? Холокост - практически незаменимое идеологическое оружие.

? Поскольку догма холокоста совершенно замалчивает роль самих евреев, она обеспечивает Израилю и американским евреям иммунитет против законной критики. \

Норберт Финкельштейн, “Индустрия Холокоста”)

? Холокост является самым жутким обманом всех времен.

? Миф о шести миллионах евреев - всего лишь метод, с помощью которого Израиль получает огромные репарации от Германии, начиная с 1953 года.

Поль Рассинье. "Драма європейских евреев"

? Европейцы создали миф о массовых убийствах евреев и поставили этот миф выше Бога, выше религии и пророков

? Холокост -- это миф, который использовали евреи для создания государства Израиль

? Холокост был «раздут» в качестве предлога для укрепления господства победителей, особенно США и Великобритании, на международной арене

Президент Ирана Махмуд Ахмадинежад

? Холокост - сакральная ложь Запада.

Махмуд Ахмадинежад в послании, адресованном международному форуму в Тегеране (2006 г.)

? Холокост, по существу, является еврейской выдумкой.

Польский Епископ Тадеуш Перонек

? Холокост - наибольшая ложь во всемирной истории

Сильвия Стольц во время суда над ревизионистом Ернстом Цюнделем

? Холокост не событие прошлого, а сакрализованный сборник догм и мифов, который приобретает квазирелигиозную структуру, в целом выполняет различные функции и используется как политический, моральный и идеологический инструмент.

? Холокост не принадлежит прошлому, а является «всегда современным» элементом сугубо современных и совсем не безобидных стратегий при политических и идеологических конфликтах.

? Пока существует религия холокоста, не будет ни очищения, ни прощения, ни примирения.

Томаш Габись. Религия Холокоста.

? Сегодня холокост превратился в своего рода религию, усомниться в истинности которой не дозволено никому.

? Смысл многочисленных публикаций по холокосту сводится к тому, что все неевреи, и христиане особенно, виноваты перед евреями.

? Миф о холокосте нужен еще и для того, чтобы скрыть главную правду - наиболее пострадавшими во Второй мировой войне являются русские и другие славянские народы, на страданиях и потерях которых вскормлено мировым сионизмом нынешнее государство Израиль.

? Иудаизм использует холокост в качестве "неотразимого" аргумента в борьбе с христианством.

? Без "холокоста" мир никогда не согласился бы на основание государства Израиль.

? Для евреев страшные сказки о холокосте должны стать обручем, скрепляющим нацию.

Дмитрий Кукушкин. “Кому и зачем нужна ложь о холокосте?”

? История Второй Мировой войны и холокоста является полной подделкой, придуманной американцами и сионистами.

Гилад Ацмон, израильский ученый, публицист, музыкант.

? Холокост не изучают, -- его продают.

Раввин Арнольд Вольф

? Холокост используется движением, считающим себя еврейской нацией, узурпировавшем имя еврейской нации, для манипулирования и злоупотреблений… Они решили использовать холокост для достижения своей цели…

Раввин Исраэль Давид Вейс. Из выступления в декабре 2006 года] на Международной тегеранской конференции «Обзор холокоста: глобальное видение»

? Сионисты используют холокост для оправдания своих преступлений.

Раввин Исраэль Давид Вейс

? Холокост оплатили сионисты, чтобы создать "империю Израиль".

Греческий Митрополит Серафим

? Если «холокост» нельзя обсуждать и подвергать сомнению, он перестает быть историческим фактом и превращается в догму, относящуюся к области мифологии.

Ян Ерпе, профессор, теолог и исламолог из университета г. Лунд.

? Миф о «холокосте» это преступление перед христианством, перед человечеством, перед Россией и, наконец, перед самим еврейским народом.

Юрген Граф. «Миф о холокосте. Правда о судьбе евреев во Второй мировой войнe»

? Выражение «холокост», означающее буквально «жертва всесожжения», справедливо в отношении немецких и японских крупных городов, где гражданское население систематически гибло в пламени фосфорных и атомных бомб, сбрасываемых на него английскими и американским летчиками.

Юрген Граф. Великая Ложь XX века: Книга о холокосте, которого не было

? Вера в холокост это клей, который сегодня удерживает евреев вместе.

Юрген Граф на суде в г. Баден (Швейцария) в 1998 г.

? Утверждения, будто холокост уникален, приобрели со временем форму "интеллектуального терроризма".

Жан-Мишель Шомон

? Холокост - это внушение всему миру чувства вины перед евреями.

Андрей Борцов. "Презумпция виновности"

? Цель мифа о холокосте -- представить дело таким образом, будто именно еврейский народ пострадал больше других и поэтому остальные народы обязаны испытывать чувство вины, каяться и возмещать те материальные убытки, которые понесли в войне евреи.

Олег Платонов. "Холокост: правда и обман"

? Эти ссылки на холокост представляют собой ни что иное, как официальное пропагандистское вдалбливание, непрерывное повторение определённых ключевых слов и создание ложного взгляда на мир. Фактически всё это направлено не на то, чтобы понять прошлое, а на то, чтобы манипулировать настоящим.

Израильский публицист Боас Эврон

? Холокост - это светская разновидность идеи избранного народа.

Религиозный еврейский деятель Исмар Шорш

? Уникальность Холокоста -- это еврейский «моральный капитал», железное алиби для Израиля и подтверждение исключительности еврейского народа.

Исраэль Шамир. Холокост как удачный гешефт

? Ссылаясь на холокост, Израиль и американские еврейские организации выкачали многие миллиарды долларов из европейских стран.

Исраэль Шамир. Холокост - трагедия или многомиллиардный бизнес?

? Повсюду - от Осло в Норвегии до Маршалловых островов в Тихом Океане, растут, как поганки, музеи холокоста, сводящие с ума евреев, вбивающие им в души опьяняющую ложь о «всемирной ненависти», на которую надо ответить ненавистью и местью. .

Исраэль Шамир Каббала власти

? Предполагаемые гитлеровские газовые камеры и предполагаемый геноцид евреев представляют собой одну и ту же историческую ложь, которая позволила развернуть гигантскую политическую и финансовую аферу, чьи основные бенефициары -- это государство Израиль и международный сионизм, а их основной жертвой является немецкий народ -- народ, а не его лидеры -- и народ Палестины в своей совокупности.

Робер Фориссон. Победы ревизионизма.

? Даже если все, что говорится в средствах массовой информации о холокосте правда, почему он занимает в 1000 раз больше нашего внимания, чем убийство гораздо большего числа людей Советами?

Дэвид Дюк. Еврейский вопрос глазами американца

? Педалирование темы холокоста служит определенной идеологии, в которой вину за уничтожение евреев нацистами возлагают на христианство, а еврейскому народу приписывают некую спасительную жертву (слово "холокост" ведь и значит "жертвоприношение"), противопоставленную Жертве Самого Христа Спасителя.

Игумен Лука (Степанов), зав. кафедрой теологии Рязанского государственного университета им. С.Есенина^[36]

? Культ Холокоста - просто очередной способ сказать, что евреи всегда безвинно страдают, а гои всегда виноваты. Если вы откроете довоенные еврейские или юдофильские тексты, то увидите, что место, которое теперь отведено под Холокост, и раньше не пустовало. Его просто заполняли другие сюжеты: погромы в России, дело Дрейфуса, инквизиция, изгнание из Испании, разрушение Храма и, в значительной степени, «кровавые наветы».

Исраэль Шамир. «Кровавая Пасха» д-ра Тоаффа

? Холокост, или как в Израиле его называют Шоа, - сегодня, несомненно, один из наиболее раскрученных и узнаваемых еврейских брендов.

Михаэль Дорфман Да, это бизнес, Холокост-бизнес!

? Фактически под преклонением перед Холокостом осуществляется распространение влияния известных кругов, которые в случае чего легко отказывают и в «рукопожатности», и в кредите...

Андрей Давыдов, журналист

? Понятно, что Холокост и антисемитизм для Израиля - ветер и парус. Или очаг и дымоход. Или влагалище (надо же какое отвратительное слово в русском языке обозначает исток жизни и наслаждения) и сперма. А может быть, даже Дух Святой и Евангелие. Потому что не будь Холокоста и антисемитизма не видать евреям своего Израиля, как своих ушей. И то, что они на этой клавиатуре играют и днем, и ночью, и в слепую, и в темную, это понятно.

Михаил Берг. Из книги "The bad еврей"

? По отношению к холокосту в мире существует четыре категории людей: те кто о нем ничего не слышал, те кто в него не верит, те, кто считает что его масштабы преувеличены, и евреи.

Арабский журналист Фахри Абу Хасан. «Как долго просуществует Израиль?»

?Холокост используется движением, считающим себя еврейской нацией, узурпировавшем имя еврейской нации, для манипулирования и злоупотреблений… Они решили использовать холокост для достижения своей цели….

Рабби Исраэль Давид Вейс^[37]

? "Трагедия Шоах" (Холокоста) используются как удобный повод для искажения Священной истории, для переворачивания Истины с ног на голову.

Наталья Синцова^[30]

Примечания

1.^ Лев Гунин. Ящик Пандоры

2.^ ^{а б в г} Димитрий Саввин. МИФОЛОГИЯ «ХОЛОКОСТА»КАК РАЗНОВИДНОСТЬЕРЕСИ ЖИДОВСТВУЮЩИХ

3.^ ^{а б в г д е ё} Исраэль Шамир. Каббала власти. -- М.: Алгоритм, серия "Политический бестселлер", 2007, 544 с.

4.^ Гражданин ФРГ приговорен к 5 годам заключения за отрицание Холокоста

5.^ Генассамблея ООН приняла резолюцию против отрицания Холокоста // Lenta.ru, 27.01.2007

6.^ США предложили Генассамблее ООН резолюцию против отрицания Холокоста // Lenta.ru, 24.01.2007

7.^ Израильтяне обратились в немецкий суд с иском против президента Ирана // Lenta.ru, 22.02.2006

8.^ М. Вебер. Нужно выслушать обе стороны. (Краткое изложение научных результатов исследования холокоста)

9.^ Lйon Poliakov, Brйviaire de la Haine, Paris 1986, S. 124.

10.^ Jews of Victoria Join in Praer For Massacred//The Victoria Advocate - Dec 2, 1942. page 2.

11.^ В СССР долго циркулировала история о том, что во время оккупации в Киеве функционировал "Аннигиляционный (уничтожающий) Институт". О его существовании 1 мая 1945 г. поведала газета "New-York Herald Tribune", опубликовав сообщение штаба 12 американской армии дислоцированной в Европе, в котором рассказывается, что захваченный в плен немецкий доктор Густав Вильгельм Шюббе признался в руководстве "Аннигиляционным Институтом" в Киеве, в котором проводилось массовое уничтожение евреев и цыган, коих в общей сложности было убито 110 тысяч человек. Густав Шюббе также признался, что лично убил 21000 человек инъекциями морфина. В СССР очень много говорилось о "Институте уничтожения", но ни коммунисты ни евреи даже не пытались отыскать место его расположения. Бывшими сотрудниками института не заинтересовались даже маньяки из банды бывшего агента гестапо Визенталя. Позже выяснилось, что доктор Густав Вильгельм Шюббе никогда не пребывал в Киеве.

12.^ Канадская газета "Ottawa Citizen" от 25 ноября 1942 в статье "Says Two Million Jews We Killed By Nazis" года писала, что "один доктор за час мог убить инъекциями пузырьков воздуха 100 евреев" и что "Гитлер давал 50 марок за каждый еврейский труп"

13.^ Interview With Professor Robert Faurisson

14.^ Interview with Professor Robert Faurisson at the Guest House of the Ministry of Foreign Affairs of the Islamic Republic of Iran

15.^ Об этом Поль Рассинье пишет в своей книге «Ложь Одиссея» («Le Mensonge d'Ulysse», Paris, 1949)

16.^ ^{а б в} Карл Вернерхофф. Историки или обманщики? Непрофессиональное пренебрежение учёных-историков к документированию холокоста

17.^ The Fake Photograph Problem By Udo Walendy

18.^ Юрген Граф Великая ложь XX века. ISBN: 5-89123-040-2 Часть 2. Фальсификаторы за работой

19.^ The Fake Photograph Problem By Udo Walendy

20.^ A Factual Appraisal Of The 'Holocaust' By The Red Cross

21.^ М.Н. Потемкина. Эвакуация и национальные отношения в советском тылу в годы великой отечественной войны

22.^ Учебное пособие для вузов «История России. 1917-2009», под редакцией написанный профессорами исторического факультета МГУ Барсенков А. С., Вдовин А. И.

23.^ Куманев Г.А. Эвакуация населения СССР: достигнутые результаты и потери // Людские потери СССР в период Второй мировой войны. Сб. ст. СПб., 1995. С. 145.

24.^ Сборник "Еврейский Мир" 1944 г.

25.^ 12 Jews Survive in Kishinev Where 65,000 Lived Before War; 13,000 Murddered

26.^ Андрей Дикий. Евреи в России и в СССР (Исторический очерк)

27.^ Christophersen Thies. Die Auschwitz-Lьge

28.^ В переводе заголовок «The Crucifixion of Jews Must Stop!» означает «Распятие евреев должно остановиться!» -- это очевидный антихристианский выпад, типичный для еврейской расы.

29.^ Описание иллюстрации заимствовано из блога hypercrypton ([1]). Примерно там же приводятся некоторые другие материалы тех лет.

30.^ ^{а б} ДУШЕУБИЙЦЫ. Современная ересь жидовствующих в Русской Православной Церкви

31.^ Вопросы философии", № 5, 1992, ст. О.В.Хростовского "Значение Шоах для христианского понимания Библии", с.61-69.

32.^ ^{а б} Gilad Atzmon: The Wandering Who? A Study of Jewish Identity Politics Publisher: Zero Books ISBN 1846948754

33.^ «Франкфуртер Альгемайне», FAZ, 23 августа 1994 г.

34.^ ^{а б} Томаш Ґабісь. Релігія Голокосту - Tomasz Gabiњ. Religia "Holocaustu". AAARGH VERLAG 2006

35.^ письмо читателя В.Падуха (W.Paduch) в Gazeta Wyborcza от 17 марта 1996 г.

36.^ Тема холокоста служит определенной идеологии

37.^ Выступление Давида Вейса в декабре 2006 года на Тегеранской конференции В оригиналЕ: "The holocaust is being manipulated and abused by a movement that refers to themselves as the Jewish nation, that usurped the name of the Jewish nation… They decided that they are going to use the holocaust to be able to reach their goal of having a nation"

Литература общего характера

Сочинения официальной версии холокоста

? Benz W. Der Holocaust. -- Mьnchen: Beck C.H., 1. Auflage, 1999; 7. Auflage (без изменений) 2008. ISBN 978-3-406-39822-2

? Hilberg R. The Destruction of the European Jews. -- Yale Univ. Press, 2003. ISBN 0-300-09557-0

Работы историков-ревизионистов

? Butz A.R. The Hoax of the Twentieth Century (англ.)

? Rudolf G. Vorlesungen ьber den Holocaust. Strittige Fragen im Kreuzverhцr (англ. перевод: Lectures on the Holocaust. Controversial Issues Cross Examined, русский перевод с английского: Лекции по холокосту. Спорные вопросы под перекрестным допросом)

? Graf J. Die neue Weltordnung und der Holocaust (русский перевод под названием «Крах мирового порядка»)

? Крах мирового порядкаэ

? Юрген Граф:Миф о холокосте. Правда о судьбе евреев во Второй мировой войнe

? Жрецы и жертвы холокоста

? Исраэль Шамир:Холокост как удачный гешефт

? Основополагающие мифы израильской политики

? Шесть миллионов -- потеряны и найдены

Ссылки

? Юрген Граф:Миф о холокосте. Правда о судьбе евреев во Второй мировой войнe.

? Димитрий Саввин. Мифология холокоста как разновидность ереси жидовствующих

? холокост на сайте «Хронос»

? Vrij Historisch Onderzoek (нидерландский многоязычный сайт, посвящённый историческому ревизионизму холокоста

? Мифический холокост

? Ревизионизм холокоста (подборка статей)

? Олег Платонов. Холокост: правда и обман

? М. Вебер. Холокост: нужно выслушать обе стороны

? Игнатьев Алексей. Так был ли в действительности холокост?

Размещено на Allbest.ru

...