Донаучные представления шумеров

Шумер как древнейшая цивилизация. Изучение природы Древней Месопотамии. Представления древних египтян о человеческом создании. Высокие идеалы и этика шумеров. Религиозные идеи и духовные концепции. Оценка представлений шумеров об устройстве мироздания.

Рубрика История и исторические личности
Вид реферат
Язык русский
Дата добавления 25.02.2014
Размер файла 25,3 K

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Размещено на http://www.allbest.ru/

Шумер - древнейшая цивилизация. В нижнем течении Тигра и Евфрата поселился народ шумеры. С шумерами связана одна из загадок истории Древнего мира. Неизвестно, откуда они пришли в Месопотамию. Язык шумеров не похож ни на какой другой. Шумеры строили каналы, с помощью которых осушали участки, затоплявшиеся во время разлива рек. Воду они сохраняли в водохранилищах и орошали ею поля во время засухи. Из необожженной глины шумеры делали кирпичи и строили из них дома, а потом и большие храмы. Вокруг храмов стали возникать города.

Города шумеров располагались на холмах и были обнесены стенами. Город и его округа имели определенную территорию. Это был город-государство.

Природа Древней Месопотамии. Само название Месопотамия указывает на территорию между реками. Ведь в переводе с древнегреческого языка Месопотамия означает Междуречье. Устья Тигра и Евфрата перед впадением в Персидский залив образуют обширную дельту из многих отдельных речных рукавов. Дельта охватывает пространство треугольной формы, напоминающее древнегреческую букву дельта. Отсюда происходит и название.

Местность в низовьях Тигра и Евфрата сильно заболочена. Приливы из Персидского залива заносили сюда горько-соленую воду. Много месяцев в году здесь стоит жара. Понадобилось немало времени, чтобы люди научились с помощью каналов и дамб осушать болотистые места и орошать пустыню. Можно сказать, что труд людей сделал низовья Тигра и Евфрата пригодными для жизни и плодородными.

Человеческое общество архаической древности может воспользоваться в своей деятельности только теми объектами, которые находятся в пределах видимости и легко доступны. Постоянное соприкосновение с одними и теми же предметами впоследствии определяет навыки обращения с ними, а через эти навыки - и эмоциональное отношение к этим предметам, и их ценностные свойства. Следовательно, через материально-предметные операции с первоэлементами ландшафта происходит оформление основных черт социальной психологии. В свою очередь, сформированная на основе операций с первоэлементами социальная психология становится основой этнокультурной картины мира. Ландшафтное пространство культуры является источником представлений о сакральном пространстве с его вертикальной и горизонтальной ориентацией. В этом сакральном пространстве размещается пантеон и устанавливаются законы мироздания. Значит, форма культуры неизбежно будет состоять как из параметров объективного географического пространства, так и из тех представлений о пространстве, которые появляются в процессе развития социальной психологии. Основные представления о форме культуры можно получить при изучении формальных особенностей памятников архитектуры, скульптуры и литературы.

Шумерская культура, как правило, дробится на несколько аспектов: социальный, политический, экономический, административный, правовой, религиозный, технологический, художественный и литературный. Каждый из этих подразделов затем описывается с определенной степенью подробности в зависимости от наличия материала и конкретной цели исследований. Редко шумерскую культуру оценивают с психологической точки зрения, т. е. с позиций характера и личности людей, ее создавших. Чтобы помочь восполнить этот пробел, в течение нескольких последних лет Самюэл Крамер посвятил серию исследований психологическим аспектам шумерской цивилизации, опираясь в основном на материал литературных документов. В статье под названием «Соперничество и превосходство: две доминанты шумерской культурной модели» была сделана попытка выделить и описать одно из главных мотивационных побуждений шумерского поведения, стремление к главенству и превосходству с упором на соревнование и успех.

Наконец, в области этики и морали документы свидетельствуют о том, что шумеры ценили и почитали благочестие и правду, закон и порядок, справедливость и свободу, мудрость и ученость, храбрость и преданность, короче, все из возможных желательных человеческих качеств и добродетелей. Даже милосердие и сострадание ценились и практиковались, по крайней мере, при нарушениях закона, судя по многочисленным ссылкам на особые защитные меры по отношению к вдовам, сиротам и беженцам, а также к беднякам и угнетенным. Постепенное становление этих этических ценностей в древней шумерской культуре так же сложно проследить, как и в нашей собственной. Частично они, должно быть, возникли благодаря заинтересованному отношению человека и его малой семьи ко всему сообществу и даже к человечеству в целом. Ибо шумеры, называемые «черноголовые», вполне отчетливо понимали, что они всего лишь часть большего человеческого населения четырех убда, т. е. четырех частей, на которые, по их представлениям, был поделен мир. В действительности, как недавно показал молодой ученый Й.Й.А. ван Дейк, шумерское слово намлулу, «человечество», означало не только человечество в его коллективном смысле, но, как слово «гуманность», все поведение, характерное для человека и достойное его. Так, например, в приведенном выше эссе об эдуббе «Писарь и его непутевый сын» отец укоряет сына не только за крайнюю неблагодарность и неспособность следовать по его стопам и стать писарем, но за поступки, недостойные его человеческой природы.

Все же, несмотря на высокие идеалы и этику, шумеры, скорее всего, не сумели бы продвинуться столь далеко ни в материальном, ни в духовном отношении, если бы не их совершенно особое психологическое побуждение, во многом определяющее поведение и налагающее особый отпечаток на весь образ жизни: честолюбивое, состязательное, агрессивное и весьма далекое от этического стремление к превосходству и престижу, победе и успеху. Впервые к мысли о том, что воля к главенству, честолюбивое желание во что бы то ни стало одолеть соперника является довлеющим источником мотивации шумерского поведения, я пришел в ходе подбора фрагментов и перевода шумерских поэм и эссе, называемых самими шумерскими писарями «спорами» или «диспутами». До нас дошло большое число этих свободных и склочных литературных дебатов, и сама популярность этого жанра указывает на то, что они отражают поведенческий образец, не просто известный шумерам, но и одобряемый ими. Взять хотя бы несколько типичных примеров стиля этих споров.

Религия

На протяжении 3-го тысячелетия до н. э. шумеры выработали религиозные идеи и духовные концепции, которые оказали огромное влияние на современный мир, особенно через иудаизм, христианство и магометанство. На интеллектуальном уровне шумерские мыслители и святые отцы, в результате размышлений о происхождении и природе вселенной и ее modus operandi,разработали космологию и теологию, которая была столь убедительна, что стала базовым кредо и догмой большей части Ближнего Востока. На практическом и функциональном уровнях шумерские священники и святые создали отличающийся живописностью и разнообразием комплекс обрядов, ритуалов и церемоний, призванный служить и угождать богам, а также давать эмоциональный выход человеческой любви к празднествам и зрелищам. С эстетической точки зрения необразованные шумерские менестрели и барды, как и их позднейшие преемники, поэты и писатели эдуббы,создали то, что при всей отрывочности сведений является богатейшей мифологией Древнего Ближнего Востока, примеряющей богов к человеческим меркам, но с пониманием, деликатностью и, помимо прочего, оригинальностью и фантазией.

Начнем с космогонии и теологии. Выражаясь научно, шумерские философы и мыслители имели в своем распоряжении только самые рудиментарные и поверхностные представления о природе вселенной и методах ее действия. В глазах шумерских учителей и святых отцов главными компонентами Вселенной (в более узком смысле этого слова) были небо и земля; и правда, их термин для Вселенной - ан-ки -это сложное слово, означающее небо-земля.Земля представлялась плоским диском под обширным пустым пространством, полностью замкнутым в твердую поверхность куполообразной формы. Из чего была сделана эта небесная сфера, до сих пор неизвестно; судя по шумерскому названию олова небесный металл, возможно, из олова. Между небом и землей предполагалась некая субстанция, называемая лиль, слово, приблизительное значение которого - ветер, воздух, дыхание, дух; наиболее существенные его свойства - движение и расширение, поэтому оно примерно соответствует нашему понятию атмосфера. Солнце, луна, планеты и звезды предположительно состояли из того же вещества, что и атмосфера, но были наделены свойством свечения. Со всех сторон, и снизу и сверху, землю-небоокружало бесконечное море, в котором вселенная неким образом пребывала фиксированной, неподвижной.

На этих основополагающих фактах, касающихся структуры вселенной, фактах, которые казались шумерским мыслителям очевидными и непреложными, была создана соответственная космогония. Во-первых, решили они, существовало первичное море, чему свидетельством мнение о море как о первопричине и перводвигателе; вопрос о том, что предшествовало этому морю во времени и пространстве, тогда не ставился. В этом первичном море неким образом зародилась вселенная, то самое земля-небо, состоящая из куполообразного неба, водруженного над плоской землею и соединенного с ней. Между ними, однако, была подвижная и расширяющаяся атмосфера со светящимися небесными телами, луной, планетами и звездами. После разделения неба и земли и создания светоносных астральных объектов возникла растительная, животная и человеческая жизнь.

Управлял, руководил и надзирал за вселенной, как полагала шумерская теология, пантеон, представляющий собой группу живых существ, по форме схожих с человеком, но при этом превосходящих его и бессмертных; через невидимый смертным глаз они направляли и контролировали космос в соответствии с хорошо разработанным планом и предписанными законами. Великие сферы - небо, земля, море и луна; главные небесные тела - солнце, луна и планеты; атмосферные явления - ветер, буря, ураган и пр.; наконец, на земле такие природные образования, как река, гора, равнина, такие культурные единства, как город и государство, а также плотина и канал, поле и ферма, и даже приспособления типа топора, изложницы для кирпичей, плуга, - все это находилось под покровительством того или иного антропоморфного, но надчеловеческого существа, направлявшего их действия в соответствии с установленными правилами и руководствами.

Основной источник нашей информации о ме -это миф «Инанна и Энки: передача искусства цивилизации от Эриду Эреху». Автор стихов делит цивилизацию, как он ее знает, на более чем сто элементов, каждый из которых нуждается в ме,чтобы начать действие и поддерживать его. Он перечисляет сто с лишним мечетырежды на протяжении мифа. Но, несмотря на эти повторы, только шестьдесят с небольшим распознаны, а некоторые из распознанных - отдельные слова, которые вне контекста дают лишь смутное представление об их истинном значении. Тем не менее многое остается, чтобы выявить характер и важность этих первых письменных попыток для анализа культуры, результатом которого становится внушительный перечень того, что сейчас принято обозначать термином характерные черты и комплексы культуры.Как будет показано, эти пункты включают в себя различные институты, в том числе жреческие, ритуальные параферналии, ментальные и эмоциональные оценки, а также всевозможные поверья и догмы.

Знания шумеров. шумер месопотамия религиозный мироздание

Шумеры научились наблюдать за Солнцем, Луной, звездами. Они вычислили их путь по небу, определили многие созвездия и дали им имена. Шумерам казалось, что звезды, их движение и расположение определяют судьбы людей и государств. Они открыли пояс Зодиака - 12 созвездий, образующих большой круг, по которому Солнце совершает свой путь в течение года. Ученые жрецы составляли календари, вычисляли сроки лунных затмений. В Шумере было положено начало одной из древнейших наук - астрономии.

В математике шумеры умели считать по десяткам. Но особо почитали числа 12 (дюжина) и 60 (пять дюжин). Мы до сих пор пользуемся наследием шумеров, когда делим час на 60 минут, минуту - на 60 секунд, год - на 12 месяцев, а окружность - на 360 градусов.

В городах Древнего Шумера были созданы первые школы. Учились в них только мальчики, девочкам давали домашнее воспитание. Мальчики отправлялись на занятия с восходом солнца. Школы были организованы при храмах. Учителями были жрецы.

Занятия продолжались целый день. Выучиться писать клинописью, считать, рассказывать сказания о богах и героях было нелегко. За плохие знания и нарушение дисциплины строго наказывали. Тот, кто успешно заканчивал школу, мог получить место писца, чиновника или стать жрецом. Это давало возможность жить не зная бедности.

Несмотря на суровость дисциплины, школу в Шумере уподобляли семье. Учителя называли "отцом", а учеников - "сыновьями школы".

Схема представлений шумеров об устройстве мироздания. Реконструкция III-II тыс. до н.э

Литература

1. Крамер Самюэль. Шумеры. Первая цивилизация на Земле / Пер. с англ. А. В. Милосердовой. -- М.: ЗАО Центрполиграф, 2002. -- 384 с.

2. Наследники Шумера // Уколова В. И., Маринович Л. П. История Древнего мира

3. В. В. Емельянов. Древний Шумер. Очерки культуры. -- СПб.: «Петербургское Востоковедение», 2001. -- 368 с. («Мир Востока», VII).

Размещено на Allbest.ru

...

Подобные документы

  • История возникновения эпоса и его редакции. Анализ быта населения древней цивилизации. Шумерские былины о Гильгамеше. Сельское хозяйство шумеров. Описание изготовления хлеба, оливкового масла, сикеры. Животноводство и садоводство древних шумеров.

    реферат [23,1 K], добавлен 03.11.2014

  • Шумерская цивилизация, появившаяся на юге Месопотамии в середине III-го тысячелетия до нашей эры. Культура шумеров: язык, клинописное письмо, архитектура, литература и религия. Вселенная в шумерской мифологии. Божества и верования древних шумеров.

    презентация [814,6 K], добавлен 12.11.2013

  • Шумеры - народ, заселявший Южное Междуречье (юг Ирака) на заре исторического периода. Изобретение клинописного письма. Технология колеса и обожжённого кирпича. Структура языка шумеров. Особенности шумерской письменности. Культура и религия шумеров.

    презентация [2,3 M], добавлен 28.04.2014

  • Возникновение Вавилонской цивилизации. Вавилон как один из крупнейших городов Древнего мира. Астрономические и математические достижения шумеров, их строительное искусство. Клинопись как основная письменность древних государств Ближнего Востока.

    презентация [4,6 M], добавлен 19.12.2013

  • Древнейшая культура Месопотамии, высокие астрономические и математические достижения шумеров, их строительное искусство. Особенности географического положения государства. Труд жителей по строительству и расчистке каналов, основные земледельческие работы.

    доклад [14,7 K], добавлен 06.10.2013

  • Шумеры - одна из величайших древних цивилизаций. Достижения шумеров во всех сферах деятельности. Технология производства бронзы и извлечение олова из руды. Уровень развития астрономии и математики. Шумеры - авторы первого солнечно-лунного календаря.

    презентация [660,5 K], добавлен 14.12.2012

  • Шумеры — народ, заселявший Южное Междуречье (междуречье Тигра и Евфрата на юге современного Ирака) на заре исторического периода, первая письменная цивилизация. Культура шумеров: язык, клинописное письмо, архитектура, литература, религия и мифология.

    контрольная работа [20,8 K], добавлен 28.01.2012

  • Внешний вид древних славян. Описание главных черт характера славян. Особенности брачных и семейных отношений. Хозяйственная деятельность народа: земледелие, скотоводство, торговля. Культура и искусство древних славян. Религиозные представления предков.

    контрольная работа [35,0 K], добавлен 20.12.2010

  • Этнический состав древних племен, населявших Двуречье в архаический период. Шумеры и аккадцы как подлинные творцы месопотамской культуры. Первые шумерские города-государства: Ур, Лагаш, Ларса, Урук, Ниппур. Вавилонское царство в эпоху правления Хаммурапи.

    реферат [64,3 K], добавлен 12.08.2015

  • История и культура восточных цивилизаций. Зарождение и развитие шумерской мифологии. Аккадская преемственная мифология. Смена традиций в мифологии Вавилона. Анализ космогонии - от шумеров до вавилонян. Шумеро-вавилонские мифы о происхождении человека.

    курсовая работа [1,9 M], добавлен 21.11.2015

  • Периодизация истории государства и права Древнего Элама. Аванская династия, Суккаль-махи и династия Симашки. Цари Аншана и Суз. Характеристика государственной власти и правовых отношений. Военные походы шумеров, вавилонян и ассирийцев против Элама.

    контрольная работа [25,4 K], добавлен 30.03.2012

  • Рассмотрение экономического, социального, политического строя Древней Руси. Исторические условия развития культуры. Описание повседневного быта и обычаев населения. Религиозные представления русичей до принятия христианства. Значение крещения для Руси.

    реферат [31,6 K], добавлен 30.08.2010

  • Эволюция представлений о власти на Руси с XI-XV вв. Ключевые идеи византийской политической мысли. Разработка идей власти в церковных текстах Древней Руси. "Слово" Иллариона как памятник древнерусской литературы. Влияние византийских идей на общество.

    контрольная работа [31,3 K], добавлен 03.09.2016

  • Полисный этап древнегреческой истории начинается с разложения родоплеменных отношений. Полис как форма государственной организации древних греков. Утопия об идеальном государстве Платона. Причины кризиса полисной системы Древней Греции.

    контрольная работа [51,7 K], добавлен 11.05.2007

  • Смена патриархального племенного быта соседской общиной, возникновение первых городов. Подсечно-огневое земледелие как главное занятие восточных славян. Условия использования пашенного земледелия. Религиозные представления и пантеон богов у славян.

    презентация [2,2 M], добавлен 14.10.2012

  • Постоянное чередование этносов, столкновения между различными общинами и богатый сплав культур в истории цивилизаций Ближнего Востока. Особенности культуры шумерской цивилизации. Религия и мир богов Древней Месопотамии. Мировоззрение: борьба добра и зла.

    презентация [11,9 M], добавлен 06.04.2015

  • Географическое положение Древней Месопотамии. Политическое и культурное значение Вавилона. Роль Царя Хаммурапи и его династии в формировании государства. Характеристика созданной им административной системы в стране и полномочий царских чиновников.

    презентация [1,5 M], добавлен 16.05.2016

  • Антропологический состав населения древней Индии. Изучение материальной культуры основных городов Хараппской цивилизации. Источники, письменность, археологические раскопки и памятники древней цивилизации долины реки Инд. Культурный центр Мохенджо-Даро.

    курсовая работа [44,3 K], добавлен 21.03.2016

  • Причины возникновения шумеро-аккадской цивилизации. Строительство в Месопотамии ирригационных сооружений, переход к систематическому орошению. Шумерская письменность, литература, строительство и архитектура. Оформление письменных законов в Месопотамии.

    презентация [2,3 M], добавлен 13.04.2013

  • Хозяйственная деятельность населения древней Месопотамии. Чёткая граница между свободным общинником и рабом, закрепленная в законах Хаммурапи. Патриархальная вавилонская семья. Обособленное сословие жрецов. Внешний вид жителей (одежда, украшения).

    творческая работа [22,1 K], добавлен 13.01.2011

Работы в архивах красиво оформлены согласно требованиям ВУЗов и содержат рисунки, диаграммы, формулы и т.д.
PPT, PPTX и PDF-файлы представлены только в архивах.
Рекомендуем скачать работу.