Европейский Север (Белозерское и Корельское княжество) в период древне-русского государства

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Европейский Север (Белозерское и Корельское княжество) в период древне-русского государства

Введение

Между верхним Одером и северным Днепром славяне жили единым этническим массивом, но в 6-м веке началось расселение. В итоге славяне разделились на южный, западных и восточных. Восточные славяне находились в наименее выгодном положении, поскольку постоянно подвергались набегам. В 6-8 веках происходило формирование племенных княжеств и их союзов, то есть протогосударства. Таким образом было создано 15 племенных союзов.

Путь из Варяг в Греки проходил в то время через Новгород, Киев. В 9-10 веках власти киевских князей были подчинены другие восточнославянские племена. Сложилась федерация этих племен под названием Русь. Объединения требовала охрана торговых путей, внешняя торговля, охрана от набегов.

О развитии России в контексте европейской истории свидетельствовало призвание варягов на царствование на заключительном этапе становления государственности; династические браки русских князей с европейскими кланами. В 988 году произошло принятие христианства на Руси.

Древнерусское государство несло отпечаток военной демократии, развившейся из родоплеменных отношений. Военная демократия характеризуется наличием коллективной собственности на землю и мощным слоем крестьян-общинников. Частная собственность на землю появилась только в конце 10 века в качестве боярских вотчин. Вотчины носили полу рабовладельческий характер. В ней работали иноплеменники (холопы), были и зависимые слои населения. В общине все взрослые мужчины имели одинаковые права и обязанности.

Необходимо отметить, что созданные княжества были непрочными, участились междоусобицы. В начале 13 века насчитывалось более 50 самостоятельных княжеств. Феодальные усобицы способствовали снижению авторитета княжеской власти. К середине 12 века, исключением из существовавшей феодальной анархии были Новгородская и Псковская земли. Все больший вес приобретало Вече.

Изучение Европейского Севера (Белозерское и Корельское княжество) в период древне-русского государства является актуальным и на сегодняшний день.

Целью моего реферата является проследить формирование русского Европейского севера, на примере княжеств Белозерского и Корельского в период IX-XIII вв.

Задачи были поставлены следующие:

- проанализировать существующие источники по теме развития Европейского Севера (Белозерское и Корельское княжество) в период древнерусского государства в 9-13 веке;

- изучить исторические события и процессы, происходящие на территории Европейского Севера (Белозерское и Корельское княжество) в период древнерусского государства 9-13 веков.

1. Древнерусское государство

европейский древнерусский история

Древнерусское государство представляло собой, по сути, раннефеодальную монархию. Во главе государства стоял великий князь киевский.

Управление страной, суд, сбор дани и пошлин осуществлялось его братьями, сыновьями и дружинники. Доходы князей и их приближенных в то время во многом определялись данью, которую платили подчиненные племена, возможностью ее вывоза в другие страны для продажи. Перед молодым государством стояли крупные внешнеполитические задачи, связанные с защитой его границ: отражение набегов кочевников-печенегов, борьба с экспансией Византии, Хазарского каганата, Волжской Болгарии. Именно с этих позиций следует рассматривать внутреннюю и внешнюю политику киевских великих князей.

История Киевской Руси, хронологические рамки которой большинство историков определяют как DC - начало XII в., можно условно разделить на три больших периода. Первый (IX - середина Х в.) время первых киевских князей. Второй (вторая половила Х - первая половина XI в.) - время Владимира I и Ярослава Мудрого), эпоха расцвета Киевской державы; третий период - вторая половина XI - начало XII в., переход к территориально-политической раздробленности.

Одним из самых ярких периодов можно назвать период правления Владимира I (980-1015), так как именно в это время все земли восточных славян объединились в составе Киевской Руси. Окончательно были присоединены вятичи, земли по обе стороны Карпат, червленские города. Это период укрепления государственного аппарата, крупнейшие центры страны управлялись княжескими сыновьями и старшими дружинниками.

По рекам Десна, Осетр, Суда, Стугна был сооружен ряд крепостей, на границе со степью, установлены «заставы богатырские», решив таким образом одну из важнейших задач того времени: обеспечение защиты русских земель от набегов многочисленных печенежских племен.

Также, в период правления Владимира I, в 988 году, христианство стало официальной религией Руси. Летописные источники говорят о том, что задолго до крещения Руси, христианство проповедовалось среди славянских племен. Его проповедовал еще апостол Андрей Первозванный - один из учеников Христа. В начале нашей эры апостол Андрей - старший брат апостола Петра отправился в Скифию. Как свидетельствует «Повесть временных лет», апостол Андрей поднялся до среднего течения Днепра, установил на киевских холмах крест и предсказал, что Киев будет «матерью городов русских». Дальнейший путь апостола лежал через Новгород, где, по словам летописца, его привела в изумление русская баня, на Балтику и далее вокруг Европы в Рим. Рассказы о последующих крещениях отдельных групп населения Руси (во время Аскольда и Дира, Кирилла и Мефодия, княгини Ольги и др.) показывают, что христианство постепенно входило в жизнь древнерусского общества.

Крещение Владимира и его приближенных было совершено в г. Корсуни (Херсонесе) - центре византийских владений в Крыму. Предшествовало крещению участие киевской дружины в борьбе византийского императора Василия П с мятежом полководца Варды Фоки. Не смотря на то, что Император победил, он отказался выполнять свое обязательство - отдать за Владимира свою дочь Анну.

Тогда Владимир осадил Корсунь и принудил византийскую царевну выйти замуж в обмен на крещение «варвара», которого давно привлекала греческая вера.

Владимир, крестившись сам, крестил своих бояр, а затем и весь народ. Распространение христианства зачастую встречало сопротивление населения, продолжавшего почитать своих языческих богов. Христианство утверждалось медленно. На окраинных землях Киевской Руси оно установилось много позднее, чем в Киеве и Новгороде.

Значение принятия христианства было огромно для дальнейшего развития Руси. Христианство с его идеей вечности человеческой жизни (бренная земная жизнь предшествует вечному пребыванию в раю или аду души человека после его смерти) утверждало идею равенства людей перед Богом. По новой религии путь в рай открыт как богатому вельможе, так и простолюдину в зависимости от честного исполнения ими своих обязанностей на земле.

«Божий слуга» - государь был, по византийским традициям, и справедливым судьей во внутригосударственных делах, и доблестным защитником границ державы. Принятие христианства имело большое политическое значение для Киевского государства, оно позволило укрепить государственную власть и территориальное единство Киевской Руси. Необходимо подчеркнуть, что и международное значение было очень велико ведь Русь, более не являлась страной «примитивного» язычества, становилась теперь равной другим христианским странам, связи с которыми значительно расширились.

Во главе русской православной церкви был поставлен митрополит, назначаемый константинопольским патриархом; отдельные области Руси возглавляли епископы, которым подчинялись священники в городах и селах.

Не менее ярким и важным для развития государства был период правления Ярослава Мудрого.

После смерти Владимира I управлением крупнейшими волостями Руси занимались двенадцать его. После его смерти киевский престол перешел к старшему в роду Святополку (1015-1019), который прославился тем, что приказал убить своих братьев Бориса Ростовского и Глеба Муромского, за что получил прозвище Окаянный.

Княживший в Новгороде Великом Ярослав, выступил против своего брата «Святошки Окаянного», отказался подчиняться его воле, и в жесточайшей кровопролитной междоусобице, изгнал Святополка из Киева в Польшу, во владения его тестя Болеслава Храброго.

При Ярославе Мудром (1019-1054) Киевская Русь достигла наивысшего могущества. Так же как и Владимиру I, Ярослав смог обезопасить Русь от печенежских набегов. В 1030 г. после успешного похода на прибалтийскую чудь Ярослав основал неподалеку от Чудского озера г. Юрьев (ныне г. Тарту в Эстонии), утвердив русские позиции в Прибалтике. После смерти брата Мстислава Тмутараканского в 1035 г., владевшего с 1024 г. землями к востоку от Днепра, Ярослав окончательно стал единодержавным князем Киевской Руси.

При Ярославе Муром Киев превратился в один из крупнейших городов Европы, соперничавший с Константинополем. По дошедшим свидетельствам, в городе было около четырехсот церквей и восемь рынков.

При Ярославе Мудром Русь достигла широкого международного признания. С семьей киевского князя стремились породниться крупнейшие королевские дворы Европы. Сам Ярослав женился на шведской принцессе. Своих дочерей он выдал замуж за французского, венгерского и норвежского королей. Польский король женился на сестре великого князя, а внучка Ярослава вышла замуж за германского императора. Сын Ярослава Всеволод женился на дочери византийского императора Константина Мономаха. Отсюда прозвище, которое получил сын Всеволода, - Владимир Мономах. Митрополит Илларион справедливо писал о киевских князьях: «Не в плохой стране были они владыками, но в русской, которая ведома и слышима во всех концах земли».

Земля была в те времена главным богатством, основным средством производства. Распространенной формой организации производства стала феодальная вотчина, или отчина, т.е. отцовское владение, передававшееся от отца к сыну по наследству. Владельцем вотчины был князь или боярин.

В Киевской Руси наряду с княжескими и боярскими вотчинами было значительное число крестьян-общинников, еще не подвластных частным феодалам. Такие независимые от бояр крестьянские общины платили дань в пользу государства великому князю.

Все свободное население Киевской Руси носило название «люди».

Процесс экономической жизни Киевской Руси слабо отражен в исторических источниках. Очевидны отличия феодального строя Руси от «классических» западно-европейских образцов.

Появление государственных учреждений в Киевской Руси было неразрывно связано с возникновением и укреплением княжеской власти. Князь олицетворял собой державу, он являлся центральным звеном, ядром политической системы.

Основным населением Древней Руси являлись свободные общинники люди (в единственном числе людин, отсюда простолюдин). В Древней Руси и в ХI в. земледельческая община вервь составляла экономическую и социальную основу общества. За владение, т.е. распоряжение и пользование землей общинники платили дань князю, который постепенно воспринимался ими как верховный собственник всей земли.

Князь и дружина. Основными источниками доходов князя и дружины, помимо дани, продолжала оставаться военная добыча. Но уже в конце X в. появляются княжеские села, хозяйство которых носило промысловый и коневодческий характер (добываемая пушнина продавалась наряду с экспортной частью дани на рынках Константинополя, а кони были нужны для военных целей).

В условиях феодальной раздробленности большое значение приобрели общерусские и региональные княжеские съезды, на которых решались внутри- и внешнеполитические вопросы (межкняжеские распри, борьба с внешними врагами). Однако они не стали постоянным, регулярно действующим политическим институтом и не смогли затормозить процесс диссипации.

Ко времени татаро-монгольского нашествия Русь оказалась поделенной на множество мелких княжеств и не смогла объединить силы для отражения внешней агрессии. Опустошенная полчищами Батыя, она утратила значительную часть своих западных и юго-западных земель, ставших во второй половине 13-14 вв. легкой добычей Литвы (Турово-Пинское, Полоцкое, Владимиро-Волынское, Киевское, Черниговское, Переяславское, Смоленское княжества) и Польши (Галицкое). Только Северо-Восточная Русь (Владимирская, Муромо-Рязанская и Новгородская земля) сумела сохранить свою самостоятельность.

2. Белозерское княжество

Белозерское княжество это русское удельное княжество в бассейне реки Шексна и в районе озёр Белое и Кубенское в XIII-XV веках. Столица - город Белоозеро (ныне Белозерск). Кроме Белоозера на территории княжества был один город - Устюжна, а также многие крупные сёла, такие, как Борисово-Судское, Белое, Ёрга, Липин Бор.

Белозерское княжество - Белозерск, по древним грамотам и писцовым книгам вплоть до времен Екатерины II был известен как «Бело озеро», был основан в глубокой древности: он существовал еще до призвания князей (862 г.) и был населен племенем Весью, которое также участвовало в этом призвании. По прибытии князей, Бело озеро со всей своей волостью был отдан Синеусу, брату Рюрика, который владел им не более двух лет. После смерти Синеуса Белоозера перешел к Трувору, а всего лишь через год, по причине смерти последнего, перешел к Рюрику, владевшим им в течение 17-ти лет, вверив управление в нем своим боярам.

В тот период времени, Белоозеро являлся важным торговым и промышленным пунктом. Этот факт подтверждается в том числе и фактом избрания его резиденцией Синеуса. Источники показывают нам, что важность Белозерска была очевидна и тем, что существовал договор с греками преемника Рюрикова, Олега, который требует с греков «укладов», наряду с другими древними городами, и на Белоозеро.

Период после смерти Рюрика до смерти Ярослава Владимировича трудно определить, кто владел Белоозера; но по некоторым летописным известиям можно догадываться, что оно находилось во владении князей киевских. После смерти же Ярослава (1054 г.) Белоозеро вместе с Суздалем и Ростовом досталось Всеволоду Ярославичу, затем на Любечском съезде князей (1097 г.) - Владимиру Мономаху, и впоследствии его потомству. Последними владетелями Белоозера, пока оно еще входило в состав Суздальского княжества, были Константин Всеволодович и сын его Василько, до 1238 г. В этом году Василько был убит татарами и Белоозеро, назначенное в удел младшему сыну его, Глебу Васильковичу, отделилось от Ростова и составило самостоятельное Белозерское княжество.

Глеб Василькович, как указывают исторические источники, поселился в своей вотчине - Белоозере не раннее 1254 года, однако он не разрывал связей и с Ростовом, которым ему удалось овладеть в 1277 году, после смерти брата его, Бориса. Он несколько раз побывал в орде и скончался в Ростове, в 1278 году.

По словам летописца, Глеб был князь богобоязненный и милостивый. Ему обязаны своим основанием Белавинская пустынь на острове Кубенского озера и Белозерский Свято-Троицкий монастырь, на месте которого в настоящее время приходская церковь; он же приказал выкопать канал на перешейке, образуемом излучиной реки Сухоны, недалеко от Кубенского озера, и такой же канал в реке Вологде, и, наконец, по его повелению, Б. было окружено земляным валом. От брака с ханской родственницей, названной в св. крещении Феодорой, Глеб имел сына Михаила. До 1277 года в летописях Михаил совершенно не упоминается; но под этим годом летописец повествует, что он вместе с отцом и другими князьями ходил в орду. В 1278 г., после смерти Глеба, он стал княжить в Белозерске, а Ростов заняли дети Бориса, которые в следующем году, по словам летописца, «с грехом и неправдой» выгнали Михаила из Б. Затем до 1286 г. о нем сведения прекращаются. В этом году мы видим его опять в Белозерске, которым он владел до самой своей смерти (1293 г.). От него осталось два сына: Феодор и Роман («Романчук» - по летописи), о которых не сохранилось никаких почти сведений. Впрочем, на основании духовного завещания Димитрия Донского, который называет Б. куплей своего деда, т.е. Иоанна Калиты, можно думать, что если и была какая-либо «купля» Белозерска, то она была совершена Калитой с Романом Михайловичем.

История Белозерского княжества также, как и история других не самых крупных русских княжеств, показывает нам как княжеский трон переходил от одного князя к другому, что преобразования происходили аналогичные другим княжествам. Однако все это время, Белоозеро - являлось стратегически важным торговым путем.

3. Корельское княжество

В раннем средневековье для карелы были характерны достаточно сильные пережитки родоплеменных отношений, но вместе с тем наличествовала и сложная социальная организация, дававшая существенные преимущества в противостоянии с другими народами. Примернов в в VI веке из состава карел выделяются ижоры, сохранившей чисто родоплеменное управление старейшинами. Карелы же уже к VII веку избирали себе князей, носивших специфический карельский титул валит.

На начально этапе, выборные князья имели полномочия руководить только военными делами избравшего их населения и не являлись ни феодалами, ни суверенными государями, и, соответственно, их титул не был наследуемым. Кроме того, до позднего средневековья сохранялась практика смешения функций собственно князей и старейшин крупных карельских погостов, которые зачастую тоже носили титул валитов. Именно поэтому создаются определенные трудности, в попытках определить абсолютно точно, когда именно у средневековых карел сложились именно феодальные государства.

Некоторые источники нам сообщают, что на начальном этапе существовало множество мелких княжеств, вполне самостоятельных во внутренних делах, но связанных общими обычаями и объединявшихся против внешнего врага. Также, полномочия валитов распространялись во время походов, они возглавляли существовавшее у карел всенародное ополчение и наемных дружин для присоединения новых земель (как правило это были походы с целью покорения лопарей). Если говорить о власти валитов на вновь присоединенных территориях, то тут их власть уже не ограничивалась авторитетом старейшин и была по сути абсолютной.

Ранее считалось, что древние карельские княжества образовывались исключительно по этническому принципу-то есть это были протогосударственные образования так называемых пяти «родов карельских детей» - пяти крупнейших родоплеменных объединений карелы. Однако проведенные позднее многочисленные исследования выяснили, что эти рода не имели значения внутриплеменной самоидентификации, а скорей были схожи по сути своей с кастами в Индии. То есть при формировании карельских государств, первичным был географический признак, нежели этнический. Если говорить об этнической принадлежности, то население составляли как карелы, так и представители других финно-угорских народов (ижора, сумь и емь, весь, лопь), а также славяне.

В конце VII века несколько западных карельских княжеств завоевал и включил в состав своей державы датский конунг Ивар Широкие Объятья, который впоследствии был убит в битве с союзными войсками всех валитов.

В VIII-IX веках выделяется в качестве общекарельского центра Корела, и валит этого города становится старшим среди прочих. В последствии, происходят процессы централизации путем объединения мелких карельских погостов и княжеств, таким образом, формируются более крупные формироания, главным из которых считалась собственно Карелия - карельск. Varљinaiљ Karjala со столицей в Кореле.

Кроме того известны крупные княжеские центры с укрепленными замками в Выборге и Тиверске, формирование которых было прервано шведской экспансией. В результате Выборгское княжество прекратило свое существование, а Тиверское вошло в состав Собственно Карелии, хотя Тиверский княжеский стол сохранялся как минимум до 1411 года. Судя по «Саге о Хальвдане, сыне Эйстейна» в X веке Карелия являлась уже вполне централизованным государством.

В это период на Балтике были очень активно шведы и датчане, что заставило карельских князей более активно рассматривать союз с Новгородом. В частности, уже в XI веке карелы уже неоднократно участвовали в походах русских князей на емь (финское племя, принявшее шведский вассалитет и досаждавшее набегами) вместе с Ярославом Мудрым и затем с его сыном Владимиром.

В 1042 году князь Владимир установил договорную границу с шведами по реке Кюми к западу от Выборга. В это же время происходили процессы все большей интеграции мелких княжеств в состав единого карельского государства, хотя ещё существует довольно четкое разделение собственно Карелии и прочих территорий. В это период к северу от собственно Карелии формируется второе крупное карельское княжество - Саво (Саволакс). Являясь союзником Новгородской республики, в XII?XIII веках собственно Карелия и признававшие старшинство её валита более мелкие княжества постепенно интегрировались в ее состав в качестве союзников (федератов). Все это время, они продолжали выдерживтаь натиск шведов. После 30 лет перманентной войны на Карельском перешейке в 1323 году между Швецией и Новгородской республикой был заключён «вечный» Ореховский мир, получивший также название Ореховецкий мирный договор. По договору Новгород уступал Швеции часть собственно Карелии до реки Сестры, признавал власть Швеции над Саволаксом и мелкими карельскими княжествами в южной Ботнии, но зато в состав теперь уже единого Карельского княжества вошли территории северной Ботнии, почти вся Лапландия, приполярные территории, Поморье и Прионежье. Таже, документально был окончательно закреплён полувассальный статус всей Карелии по отношению к Новгороду.

Результатом Ореховского мира на территории, отошедшей шведам, стала ликвидация карельского самоуправления, все угодья реквизированы, а местные жители закрепощены. В уцелевшей же под новгородской властью части Карельского княжества карельское самоуправление сохранялось еще более двухсот лет. Однако Новгород уже открыто игнорировал автономию Карелии и в 1333 году отдал Корелу вместе с другими своими пригородами в кормление князю Наримунду Гедиминовичу.

Вот что указывает о Наримунте «Бархатная книга»:

«Наримантъ, после отца своего Едимана селъ на великомъ княжении на Литовскомъ, и бысть ему брань съ Татары, и впаде въ руце Татаромъ, въ тожъ время бывшу Великому Князю Ивану Даниловичу въ орде, и Нариманта выкупилъ, и отпустилъ его на великое княжение. Наримантъ же, не дошедъ въ своея вотчины, крестися по своему обещанию, и нареченъ бысть во святомъ крещении Глебъ; и тогда братья его и вся земля Литовская не даша ему великаго княжения, а посадиша на великое княжение Олгерда, а Нариманта взяли въ Великий Новгородъ на пригороды!»

Заключение

В заключение нашей работы хочется отметить, что Европейский север (Белозерское и Корельское княжества) в своем историческом развитии имели как свои особенности, не свойственные другим древнерусским княжествам, так и большой период общей истории.

С конца VII века уже можно было различать две Руси - Северную - лесную и торговую, которая в VIII и IX веках окажется в сфере влияния норманнов и долго еще будет оставаться языческой, и Южную - степную, куда влияние Византии и христианства проникает довольно рано. Такое разделение будет существовать до времени Владимира Святого.

Девятый век вошел в историю как время большой активности скандинавов, которые совершали нападения на разные страны Европы и доходили даже до Константинополя. Скандинавы проникали и на Русь через страну Великих озер.

Белозерское и Корельское княжества не были так известны как другие княжества вошедшие в Киевскую Русь, однако это ни в коей мере не умаляет их значения. Междоусобицы и смена княжей не обошли стороной и Белозерское княжество, учитывая проходившие через его территорию торговые пути, а соответственно и приносимою им экономическую выгоду.

Практически весь период своего существования Корельское княжество выдерживало натиск шведов, сохраняя свои традиции и обычаи, и ища защиты у Новгородской республики.

Использованная литература

1. Древнерусские княжества X-XIII вв. М., 1975

2. Рапов О.М. Княжеские владения на Руси в X - первой половине XIII в. М., 1977

3. Алексеев Л.В. Смоленская земля в IX-XIII вв. Очерки истории Смоленщины и Восточной Белоруссии. М., 1980

4. Киев и западные земли Руси в IX-XIII вв. Минск, 1982

5. Лимонов Ю.А. Владимиро-Суздальская Русь: Очерки социально-политической истории. Л., 1987

6. Чернигов и его округа в IX-XIII вв. Киев, 1988

7. Коринный Н.Н. Переяславская земля Х - первая половина XIII века. Киев, 1992

8. Горский А.А. Русские земли в XIII-XIV веках: Пути политического развития. М., 1996

9. Александров Д.Н. Русские княжества в XIII-XIV вв. М., 1997

10. Иловайский Д.И. Рязанское княжество. М., 1997

11. Лысенко П.Ф. Туровская земля, IX-XIII вв. Минск, 1999

12. Погодин М.П. Древняя русская история до монгольского ига. М., 1999. Т. 1-2

13. Александров Д.Н. Феодальная раздробленность Руси. М., 2001

14. Майоров А.В. Галицко-Волынская Русь: Очерки социально-политических отношений в домонгольский период. Князь, бояре и городская община. СПб., 2001

15. Кочкуркина С.И. Народы Карелии: история и культура. 2-е издание. Петрозаводск, 2005.

Размещено на Allbest.ru