Навука і тэхніка эпохі Адраджэння

Размещено на http://www.allbest.ru/

Навука і тэхніка эпохі Адраджэння

Ўтрыманне

Ўводзіны

1. Навука і тэхніка эпохі Адраджэння

2. Карані сучаснай навукі

Зняволенне

Спіс скарыстанай літаратуры

Ўводзіны

Як бы тое не было, але, збольшага, парадаксальным можна лічыць той факт што ўсяго два стагоддзі, пасля нарачоныя Рэнесансам, адкрылі свету гэтулькі новых імёнаў у сферах навукі, тэхнікі, мастацтваў і г.д., што шматлікім больш чым тысячагоддзе да яго.

Адраджэнне, ці Рэнесанс (Renaissance, итал. Rinascimento) - эпоха ў гісторыі культуры Еўропы, якая прыняла гістарычную эстафету ў культурнай спадчыны Сярэдніх вякоў з XIV і скончылася ў XVI павеку, пяройдучы ў культуру новага часу. Рэнесанс адрозніваецца адраджэннем цікавасці да антычнай культуры (адгэтуль і другое імя эпохі), чалавеку і яго дзейнасці.

Першымі сам тэрмін Адраджэнне пачалі ўжываць менавіта італьянцы, да прыкладу, Джорджо Вазари, а ўжо сучаснае яго значэнне ўвёў ва ўжытак французскі гісторык XIX стагоддзі Жуль Мишле.

Зараз жа тэрмін Адраджэнне выкарыстоўваецца як метафара для вызначэння культурнага росквіту, напрыклад Каролингское Адраджэнне ІХ стагоддзі.

1. Навука і тэхніка эпохі Адраджэння

Да XIV-XVI стагоддзям мы адносім эпоху еўрапейскага Адраджэння. «Адраджэнне» (ад франц. «renaissance» - адраджэнне, Рэнесанс) лічаць перыядам звароту да каштоўнасцяў антычнага свету. Тым часам адраджаецца вялікая цікавасць да антычнай філасофіі, рэлігійным і акультным вучэнням, літаратуры і выяўленчаму мастацтву. Мысляры эпохі Адраджэння ці, як яны сябе звалі, гуманісты верылі, што яны ствараюць новую эпоху, з новым жыццёвым ладам і адроджанымі каштоўнасцямі антычнага свету. Гуманісты высоўвалі ідэал новага чалавека, стваральніка ўласнага лёсу і жыцці. Піка справы Мирандола (1463-1494) казаў, што чалавек з'яўляецца адзіным у сусвеце істотай, у якога ёсць здольнасць фармаваць самога сябе як асоба, грунтуючыся на ведах такіх дысцыплін, як этыка і навука пра прыроду.

У эпоху Адраджэнні даволі імкліва развіваецца літаратура і выяўленчае мастацтва (жывапіс, скульптура).

Мастацтва пераплятаецца з усімі сферамі жыцця грамадства. Яно моцна паўплывала і на развіццё навукі. Тым часам навука набывае актыўны і творчы характар. Галоўным прызначэннем чалавека лічылі творчасць. Так, Лявон Батыста Альберти (1404-1472), які быў пісьменнікам, архітэктарам, тэарэтыкам мастацтва лічыў, што на працягу ўсяго свайго жыцця чалавек абавязаны расчыняць закладзеныя ў ім здольнасці. Гэта з'яўляецца асноўнай яго мэтай. Пры гэтым творчасць разглядалася ў вельмі шырокім аспекце? ад працы сціплага рамесніка да вышынь навуковай і мастацкай дзейнасці.

Усе грані дзейнасці чалавека зліліся ў творчасці Леанарда ды Вінчы. Яго інтарэсы былі далёка не адназначныя. Ён захапляўся не толькі архітэктурай, скульптурай і жывапісам. Ён таксама захапляўся вынаходствам незвычайных машыны, усялякімі канструкцыямі, выдумляў цікавую зброю і музычныя прылады, праектаваў масты, каналы. У імя практыкі ім былі злучаны навука, тэхніка і, вядома ж, искуcство. Леанарда першым увёў у навуку эксперымент, пры гэтым сцвярджаў, што досвед не ашуквае.

Эпоха Адраджэнні прынесла змены ва ўсе сферы дзейнасці чалавека - змянілася філасофская думка, атрымалі новы віток літаратура і мастацкае мастацтва, навука і рэлігія вызваліліся ад кайданоў сярэднявечча, ператрывалі зрухі і сацыяльна-палітычныя ўяўленні, што, у канчатковым выніку, падрыхтавала навуковую рэвалюцыю XVII стагоддзі. Як бы гэта не гучала, але хутчэй абвостранае пачуццё гармоніі падпіхнула Н. Каперніка на змену сістэмы свету Пталямея, якое вылілася ў найбуйнае навуковае адкрыццё - геліяцэнтрычную мадэль свету. Яна была выкладзена аўтарам у працы "Пра кручэнні нябесных сфер" у 1616 году, незадоўга да смерці Н. Каперніка, аднак патрапіла ў "Спіс забароненых кніг", створаны каталіцкай царквой. Забарону знялі толькі праз больш 200 гадоў.

Эпоха Адраджэнні славіцца даследаваннямі ў сферы оптыкі, электрычнасці, матэматыцы і механіцы. Напрыклад, Н. Тартальи у працы "Праблемы і розныя вынаходствы" сцвярджаў што траекторыя снарада заўсёды крывалінейная, а яго вучань Дж. Бенедетти сфармуляваў "гідрастатычны парадокс" - сіла цяжару вадкасці, што наліта ў пасудзіну, адрозніваецца ад сілы, з якой гэта вадкасць дзейнічае на дно пасудзіны.

Адрозным матэматыкам і механікам свайго часу з'яўляўся галандзец Сымон Стевин (1548-1620). Ён вызначыў у некаторай ступені ўмовы раўнавагі на нахільнай плоскасці і даказаў закон Архімеда.

Навуковыя даследаванні ў вобласці оптыкі праводзіў Франчэска Мавролика (1494-1575). У сваіх навуковых трактатах ён спрабаваў удакладніць уяўленні пра оптыка вока. Ім былі прадстаўлены тлумачэнні чыннікаў блізарукасці і дальназоркасці на падставе даказанага сцвярджэння, што крышталік працуе як лінза, якая будуе малюнак на сятчатцы. Мавролик таксама ўпершыню паказаў на сем кветак вясёлкі і паказаў, што прамяні, якія праходзяць праз прызму, даюць такія ж колеры, што і ў вясёлцы.

Узрушаючыя досведы па магнетызме праводзіў Джован Батыст Порта (1543-1615) і яны былі апісаны ў яго кнізе «Магнетызм».

Заснавальнікам навукі «пра электрычнасць і магнетызме» быў навуковец і лекар па прафесіі Вільям Гільберт (1544-1603). Ім былі праведзены мноства эксперыментаў па электрычнасці, аднак сфармуляваць тэорыю электрамагнітнага поля ён не змог.

Гуманізм Адраджэнні садзейнічаў сцвярджэнню ў Еўропе верацерпнасці, павагі да асобы, прынцыпаў адкрытасці і волі навуковага пошуку. Гэта, безумоўна, мела свой след у вобласці гуманітарных навук. Тым часам у працах Н. Макиавелли (1469-1672) узяў свой пачатак паліталагічныя навукі. Быўшы бліскучым прадстаўніком ідэолагаў буржуазнай дзяржавы эпохі першапачатковага капіталу, Н. Макиавелли казаў пра цікавасць як пра рухальную сілу гісторыі. Самай галоўнай цікавасцю чалавека з'яўляецца набыццё ці захаванне прыватнай уласнасці.

Паўсталі ўтапічныя канцэпцыі Т. Мору (1478-1535) і Т. Кампанеллы (1668-1639).

Перыяд першапачатковага назапашвання капіталу і бурнае развіццё таварна-грашовых адносін як следства вялікіх геаграфічных адносін, захопу і рабаванні асад прывялі да ўзнікнення першай у гісторыі эканамічнай думкі школы меркантылізму. Прадстаўнікі гэтай школы разглядалі грошы як абсалютную форму багацця і давалі практычныя рэкамендацыі па яго павелічэнні.

Т. Маннаў, ангельскі купец, (1571-1641) распрацаваў тэорыю пратэкцыянізму (палітыка абароны нацыянальнага рынка).

У гэты перыяд вынайшлі тэлескоп, мікраскоп, ртутны барометр, удасканалены гадзіннікавы механізм. Іяган Гутэнберг стварыў друкаваны станок, што параўноўваецца з вынаходствам у старажытнасці кола ці пісьменнасці.

Першыя канструкцыі тэлескопаў былі вынайдзены Галілеем, Кеплерам, Ньютанам. Так, тэлескоп Галілея складаецца з адной выпуклай і адной увагнутай лінзаў, якія дазваляюць атрымаць прамы малюнак выдаленага прадмета.

Першыя складаныя мікраскопы былі выраблены ўжо ў канцы XVI у. Славу ж мікраскопу прынеслі працы галандскага навукоўца Антоніі Ван Левенгука, які адкрыў і што вывучаў з яго дапамогай свет мікраарганізмаў.

Вызначаныя яго прыборы далечы магчымасць атрымаць павелічэнне ў 300 раз.

Вынаходства ртутнага барометра злучана з узнікненнем тэорыі атмасфернага ціску, якую дасведчаным шляхам пацвердзіў французскі прыродазнавец Блез Паскаль. З'явілася новая адзінка вымярэння - міліметр ртутнага слупа і ў 1644 г. Э. Торричелли быў вынайдзены прыбор, з дапамогай якога можна вымераць атмасферны ціск - ртутны барометр.

Разнастайныя навацыі назіраліся і ў гарадскім будаўніцтве. Новыя архітэктурныя ідэі абапіраліся на антычныя ўзоры, пераасэнсаваныя і палепшаныя сучаснымі архітэктарамі. Гэтыя ідэі ўвасабляліся ў камені з дапамогай больш дасканалых будаўнічых тэхналогій. У Парыжы быў збудаваны знакаміты сабор Парыжскага Богамаці, пачата будаўніцтва Луўра і новай ратушы.

У развіцці ваеннай тэхнікі можна адзначыць з'яўленне ў першай палове XVI у. мушкетаў (стрэльбы з цынгелем, забяспечаным які цьмее кнотам), вынаходства пісталета. Пры гэтым (як ужо адзначалася вышэй), падвышаны попыт на новыя выгляды зброі прывёў да хуткага развіцця металургіі, а значыць - да павелічэння здабычы жалезнай, меднай і алавянай руд. Інтэнсіўней стала развівацца металургія і горназдабыўная прамысловасць. Ствараліся і ўдасканаліліся машыны, якія ўжывалі ў горнаруднай справе.

Такім чынам, у XIV-XVI стагоддзях у навуцы і тэхніцы большасці краін Еўропы адбыліся важныя змены, якія падрыхтавалі пераход ад Сярэднявечча да Новага часу. Першым чынам, стала адраджацца цікавасць еўрапейцаў да напаўзабытай спадчыны разбуранай антычнай культуры. У гэты перыяд гісторыі жылі знакамітыя навукоўцы і інжынеры - Леанарда ды Вінчы, Мікалай Капернік і Галилео Галілей. Хутка развіваліся такія навукі, як матэматыка, астраномія, механіка. Працягвалася станаўленне эксперыментальнага метаду на аснове злучэння навукі і практыкі. Адкрыцці і вынаходствы, зробленыя ў гэты перыяд, аказалі велізарны ўплыў на ўсю наступную гісторыю чалавецтва.

Эпоха Адраджэнні? адмысловы перыяд у еўрапейскай гісторыі. З аднаго боку, гэта росквіт мастацтва, адраджэнне антычнасці, гуманізм. Але, з іншага боку, бурыліся ранейшыя каштоўнасці, усталёўкі. Фармавалася новая канцэпцыя чалавека? рашучай і прадпрымальнай асобы. Падчас Рэфармацыі XVI у. рэлігійныя догмы змяніліся ўсталёўкамі на поспех, дастатак, сацыяльны і матэрыяльны дабрабыт. Вера ў прафесію, у якой можна шматлікага дасягнуць змяніла веру ў Бога.

Гэта значыць, бурыліся ранейшыя ўсталёўкі, каштоўнасці, раставала вера ва ўсемагутнасць царквы, вера ў Бога не давала адказаў на шматлікія пытанні. І ўсе гэтыя духоўныя працэсы адбываліся на фоне змен сацыяльных, грамадскіх, палітычных.

Безумоўна, развіццё навукі і тэхнікі ў XV-XVI стст. падрыхтавалі навуковую рэвалюцыю XVII стагоддзі.

2. Карані сучаснай навукі

Навукова-філасофская сістэма Арыстоцеля - вянок развіцця старажытнагрэцкай філасофіі. Гэты філосаф таксама з'яўляецца першым псіхолагам Захаду, і яго трактат "Пра душу" стаў першым дапаможнікам псіхалогіі.

Знакаміты фізік Язэп Ньютан улічваў і алхімічныя і магічныя прынцыпы філасофіі, прынцыпы эксперыментальнай праверкі тэарэтычных становішчаў, якія абвясціў Фрэнсіс Бэкон. Сучаснікі абвяшчаюць, тое навуковае мысленне Ньютана было ў нейкай меры магічнае. Навуковец прапанаваў іншае тлумачэнне "эфіру" Арыстоцеля, пазначаў ім субстанцыю, якая праймае ўвесь Сусвет, такім чынам робіцца магчымай гравітацыя і электрамагнетызм. Ньютан таксама вывучаў біблейскія моманты. Ёсць інфармацыя, што ён таксама быў масонам аднаго з вышэйшых рангаў, а таксама часткай аднаго ордэна, таксама быў злучаны з ордэнам тампліераў. Ньютан быў так вялікім фізікам, так і вялікім метафізікам.

У канцы XVII стагоддзі філосаф Фрэнсіс Бэкон прадставіў новы «навуковы метад», які засноўваўся на прынцыпе эксперыментальнай праверкі тэарэтычных становішчаў. Таксама даследаваў тэлепатычныя сны, і экстрасэнсорны ўплыў.

Матэматык і адзін з заснавальнікаў навукі і філасофіі Новага часу Рене Дэкарт (1596-1650) напісаў складанне «Развагу пра метад». Яшчэ адзін вядомы матэматык і філосаф Готфрыд Вільгельм Лейбніц (1646-1716) здолеў перавесці астралагічныя і розенкрейцерские даследаванні ўнутранай прасторы на дакладную матэматычную і філасофскую мову. Лейбніц - адным са стваральнікаў тэорыі дыферэнцыяльнага вылічэння. Ён таксама распрацаваў філасофію, заснаваную на манадах, і напісаў твор «Манадалогія». У якім пісаў, што манады маюць уласцівасці злучаць фізічную і псіхалагічную сферу.

У 1662 году ў Лондане адкрыта Каралеўскае грамадства (правобраз Акадэміі Навук). Роберт Гук казаў, што гэта грамадства створана для паляпшэння ведаў пра прыродныя рэчы, ужываннях механікі.

Роберт Бойль (1627-1691), хімік і фізік, быў заснавальнікам Каралеўскага грамадства, займаўся алхіміяй і містыцызмам.

Аднак у канцы XVII стагоддзя быў прызнаны новы «навуковы метад». Менавіта з гэтага моманту пачатку сваё шырокае развіццё навука матэрыялізму, адкідае ўсё што не было вымерна, немагчыма было паспрабаваць і нават панюхаць. Ігнаравалася ўсё што нельга было праверыць з дапамогай эксперыментаў. Бо Дух нікому не паддавалася вымераць, але ўсё ж прызнаць яго як нематэрыяльны складнік свету было немагчыма, таму навукоўцы не задумваючыся адпрэчылі тысячагадовы досвед сваіх папярэднікаў, і абралі з іх геніяльных прац толькі тое, што яны лічылі «правільным».

Дырэктар Цэнтра філасофіі і прыродазнаўчых навук Т. Фейгл зрабіў сваю заўвагу, пра тое, што псіхалогія, як навука страціла спачатку Душу, а затым і свядомасць, хутка пазбавіцца розуму.

Праводзіліся наступныя развагі аўтарам, але прызнаць, што ў чалавеку прысутнічаюць два пачатку матэрыяльнае і нематэрыяльнае, навука не змагла, таму тэрмін «Душа» яна быў заменены тэрмінам «псіхіка», якая была сацыяльна абумоўленай функцыяй мозгу. Такім чынам Душа - гэта псіхіка, замест несмяротнай сутнасці чалавека, які створаны Богам па Сваёй выяве і падабенству.

Доктар тэхнічных навук В.В. Ментузоў лічыць што ў свеце памёр Бог. Не адразу, не ўсюды, не для ўсіх, але памёр. Бог саступіў месца Матэрыі, і Закону.

Не прэстыжным стаў занятак метафізікай. Таму, фізіка, якую стварыў геній Ньютана як сродак спазнання Бога, была павернутая на іншы шлях. Лаплас заявіў, што фізіка стала апорай і надзейнай абаронай матэрыялістычнага светапогляду.

У навуцы было сфармавана два самастойных кірункі: матэрыялістычнае, якое запаўняла ўсё, і малая частка даследаванняў нестандартна думаючых навукоўцаў, якія працягвалі верыць у Бога, а таксама не спынялі спробы пазнаць адказы на пытанні пра свядомасць, Душы і Духу.

Да апошняга часу матэрыялісты лічылі, што Сусвет - гэта замкнёная і самарэгулявальная сістэма, у якой усе працэсы могуць быць апісаны з дапамогай дынамічных і статыстычных законаў. Такім чынам свет можа быць намі спазнаны.

Навукоўцы-матэрыялісты павузілі свет да бачнага, звялі чалавека да яго фізічнага цела, а яго запатрабаванні - да пошуку камфорту. Чалавек быў абвешчаны вышэйшай істотай. У гэтым і ёсць карані стаўлення чалавека да ўсяго як спажыўца. Галоўная задача спазнання ў матэрыялістычнай навуцы - пошук законаў, якія кіруюць Сусвету.

Толькі старажытныя філосафы змаглі адчуць і зразумець свет у яго цэласнасці і непадзельнасці, якім ён ёсць насамрэч. Пазней такая здольнасць адсутнічала, бо новая навука, для таго каб штосьці спазнаць, павінна была падзяліць адзінае на часткі. І могуць вывучаць толькі гэтыя асобныя элементы. Такім чынам сучасныя навукоўцы, падзялілі свет на мноства навук, якія часта не маюць паразуменні.

Наш сучаснік доктар фізіка-матэматычных навук, прафесар А.П. Смірноў напісаў, што сучасная фізіка, якая з'яўляецца навукай агульных законаў Прыроды, і закліканая фармаваць натуральнанавуковы светапогляд, не можа вырашыць пытанне ладу свету. Адукацыя вузкай спецыялізацыі рецептурного тыпу прывяло да падзелу гэтай навукі, што ў сваю чаргу прывяло да стварэння розных яго формаў. Пры такім дзяленні фізікі сталі незразумелыя адзін аднаму. Кожнае з кірункаў у фізіцы карыстаецца вызначаным наборам прынцыпаў, мадэляў, гіпотэз і кіраваў.

Тыповай для навукі ёсць сітуацыя, калі на адной канферэнцыі лекары не могуць зразумець адзін аднаго, бо вывучэнне захворванняў чалавека падзелены на шмат адмысловасцяў і спецыялізацый. Таму кожны лекар кажа на асобнай мове. Адмыслоўцы вывучаюць чалавечае цела па частках. І атрымліваецца сітуацыя, што пры аб'яднанні даследаванняў у адзіную сістэму, тое апыняецца, што чалавека вось і няма, а існуе толькі цела, якое складаецца з асобных частак. У такім аналізе адсутнічаюць свядомасць, Душа і Дух.

У 1967 году канадскі біёлаг Л. фон Берталанфи прадставіў сваё фармуляванне біялагічных сістэм. Такім чынам сістэма - гэта комплекс якія ўзаемадзейнічаюць элементаў. На аснове прац Л. Берталанфи у біялогіі, а таксама і ў іншых частках навукі, быў усталявана новы кірунак - сістэмны падыход, а яго асноўная ўласцівасць - эмерджентность. Гэта паняцце азначае прынцыповую несводимость уласцівасцяў сістэмы да сумы ўласцівасцяў частак, якія яе складаюць. Сістэмныя ўласцівасці цэласнага аб'екта якасна адрозніваюцца ад уласцівасцяў усіх уваходных у сістэму элементаў.

Прафесар В.А. Абухоў сцвярджае, што цяпер такі час, калі навукоўцам неабходна ўзвысіцца да светаадчування, светаразумення старажытнага чалавека, які яшчэ не ведаў ніякіх навук, і ўспрымаў свет у цэлым

Сучасная навука сведчыць пра тое, што метафізіка знаходзілася бліжэй да праўды, чым фізіка. Можна навесці прыклад. У дрымучых джунглях на Малі каля р. Нігер у 1931 году навукоўцы выявілі таямнічае і невывучанае племя догонов. Роберт Темпл быў адным з апублікаваў інфармацыю пра гэты народ. Было высветлена, што гэта племя захоўвала інфармацыю, якую яны проста не маглі мець. Да прыкладу, догоны ведалі такія планеты як Юпітар і Сірыус, але гэтыя не ўсе іх веды пра Сонечную сістэму.

Ім было вядома, што Зямля круціцца вакол сябе і здзяйсняе вялікі сусветны круг, што Сонца круціцца вакол сваёй восі. Такія запісы зрабілі людзі, якія не мелі наймалой магчымасці назіраць кручэнні Сонцы. Наступны прыклад. Пасля шматгадовых назіранняў навукоўцаў за Сірыусам яны змаглі пазнаць, што ён складаецца з дзвюх зорак - блакітнага гіганта і белага карліка (Сірыус А і Сірыус У), якія круцяцца вакол агульнага цэнтра мас. Догоны вельмі старанна апісвалі гэтыя зоркі. Яны кажуць, што вакол Сірыуса А круціцца старажытная і вельмі маленькая зорачка, якая складаецца з «самага цяжкага рэчыва ў Сусвеце», і можа рабіць адзін зварот прыблізна ў пяцьдзесят гадоў. Астраномы адкрылі Сірыус Ва ў 1862 году, але зусім нядаўна яны здолелі пацвердзіць атрыманую ад догонов інфармацыю. І было высветлена, што гэта «рэчыва» сапраўды цяжкае. А перыяд звароту Сірыуса Ў вакол Сірыуса А, становит 50,1 гады. У 1970 году астраномы здолелі ўсталяваць, што ў гэтай зорнай сістэме ёсць яшчэ адна маленькая зорачка, якая была названа Сірыус С. Але догоны пазналі пра гэта яшчэ загадзя.

Навукоўцы, якія зацікавіліся догонами, высвятлілі, што, апроч Сірыуса, яны яшчэ валодаюць інфармацыяй о 226 зорных сістэмах. Застаецца пытаннем адкуль у такога старажытнага народа маюцца гэтак дакладныя дадзеныя. А іх запісах маецца інфармацыі, пра нейкі Номмо, які быў прыляцеў з Сірыуса, але версія атрымання інфармацыі ад іншапланецян не з'яўляецца адназначнай.

Пасля стварэння квантавай фізікі і яе найвелізарнага поспеху паўстала супярэчнасць у стаўленні лагічных наступстваў такіх элементаў, як роля назіральніка ва ўсталяванні рэальнасці, абмежаванні, якія накладаюцца прынцыпам нявызначанасці, поўная адмова ад прычыннасці і іншыя. Прынцып дадатковасці, які Нильсом Борам увёў у квантавую механіку мае выразнае сведчанне пра выяву свету, якая падзяляецца на назіральніка і назіранае немагчыма. Таму, для стварэнні выявы свету неабходна ўлічваць назіральніка, назіранае і ўласна працэс назірання. Але ў такім разе адкрываецца поўная, цэласная выява свету, якая пронизанна адзінай свядомасцю. Пры гэтым навукоўцы з нестандартным мысленнем павінны былі вярнуцца да вучэння метафізіцы.

Да прыкладу Н. Бор быў зацікаўлены праблемамі біялогіі таму шукаў шляхі ўжывання законаў квантавай механікі для таго, што б была магчымасць апісваць жывыя сістэмы. В. Паули займаўся містыцызмам і акультызмам, даследаваў уплыў, якое мае развіццё сучасных фізічных тэорый на архетыпічныя канцэпцыі.

Э. Шредингер вывучаў усходнюю і заходнюю філасофію, і пасля гэтага напісаў велізарную колькасць прац, якія дакраналіся праблем містыцызму і метафізікі. У Гейзенберг прапанаваў новыя канцэпцыі ў філасофіі навукі, а таксама паказаў на існую магчымасць іх ужываць у этычнай і сацыяльнай сферах.

П. Джордан праводзіў разважанні, якія дакраналіся выкарыстанні паняццяў квантавай фізікі для тлумачэння фізічных феноменаў. Е. Вагнер лічыў неабходным уключыць усведамленні ў фізічную тэорыю. К. Вайцзеккер высунуў тэорыю фундаментальным элеменце фізікі, якім выступае інфармацыя, таксама займаўся даследаваннямі сувязі паміж усходняй метафізікай і заходняй навукай і іншымі не мене важнымі вывучэннямі.

Нягледзячы на адрозненне поглядаў і філасофскіх перакананнях, кожны з патрыярхаў квантавай механікі ўсё ткі прыйшоў да пытання пра ролю свядомасці ва ўсталяванні фізічнай рэальнасці.

Макс Планк зрабіў выснову, што навуковыя ўсе ткі зразумелі, пра тое, што адпраўной кропкай іх даследаванняў з'яўляецца сэнсавае спазнанне, што навука не можа абыходзіцца зусім без метафізікі.

Сучасная фізіка здольная ўразіць праўдзівасцю старой дактрыны, якая вучыць, пра тое, што якія ўзнікаюць канфлікты і праблемы, у якіх гэтыя рэальнасці сапраўды маюць большае значэнне, чым найбагатыя скарбы сусветнага досведу.

Яшчэ паўтара стагоддзі таму святар Фелікс Нотрдамскі пісала пытанне пра тое, хто здолеў вымераць бяздонную глыбіню пясчынкі. Навука займалася вывучэннямі пясчынкі на працягу тысячы гадоў. Навука разглядала яе з усіх бакоў, падзяляла яе на драбнюткія макулінкі. Увесь час адбываюцца досведамі, роспыты, для таго, каб нарэшце пазнаць яе патаемны будынак. Але навуцы гэта не атрымоўваецца, не атрымоўваецца знайсці адказ на такое пытанне.

Але калі вы ў такой поўнай недасведчанасці адносна паходжанні і патаемнай існасці пясчынкі, якая ж можа быць інфармацыя пра паходжанне якой-небудзь жывой істоты, ці пра жыццёвыя прынцыпы.

Для растлумачэння гэтых пытанняў, робіцца неабходным звернецца да даследаванняў окультистов і парапсихологов.

Зняволенне

Хоць навука эпохі Адраджэння мала закранула прадукцыйныя сілы, затое ў поўнай меры, ці нават больш, выявіла сябе ў геаграфіі, астраноміі, картаграфіі шляхам Вялікіх геаграфічных адкрыццяў, якія пасля каласальна паўплывалі на сусветны гандаль праз рэвалюцыю коштаў у Еўропе, а таксама далі штуршок імклівай гонцы ў каланіяльнай экспансіі. Менавіта дасягненні навукі эпохі Адраджэння далечы, як апынулася, неабходныя перадумовы для развіцця класічнай навукі ў Новым часе, адначасова пазначаючыся важкімі адкрыццямі ў вобласці прыродазнаўства яшчэ ў 16 павеку.

Упершыню, скінуўшы кайданы дагматычнага светапогляду мінулай эпохі, навука пайшла па шляху запатрабаванняў набіраючага звароты капіталістычнай вытворчасці, мараплаўства, ваеннай справы, гандлю. У адрозненні ад сярэднявечча, Рэнесанс адрозніваўся цеснай сувяззю навукі і мастацтвы, што, парой, адлюстроўвалася ў творчасці аднаго чалавека, напрыклад, Леанарда ды Вінчы - бясспрэчна яркая шматгранная асоба мастака, інжынеры і навукоўца.

Найболей вялікія адкрыцці прыналежаць прыродазнаўству ў геаграфіі - вандраванні Васко ды Гамы, Х. Калумба, Ф. Магеллана, астраноміі - тлумачэнне гелиоцентричекой сістэмы свету Н. Каперніка, анатоміі - падстава навуковай анатоміі А. Везалием, адкрыццё кругазвароту крыві М. Серветом. Акрамя таго, адбываецца перанакіраванне ў медыцыне шляхам стварэння новых спосабаў лячэння хвароб (Парацельс і інш.), у матэматыку з'яўляюцца спосабы рашэння раўнанняў 3-й і 4-й ступені (Дж. Кардана, С. Фэро і інш.), развіваецца механіка (Леанарда ды Вінчы, Стевин і інш.). Лагічна што Вялікія геаграфічныя адкрыцці паслужылі росту ведаў не толькі па геаграфіі, але і па заалогіі, этнаграфіі, батаніцы, геалогіі.

Адначасова з навуковымі адкрыццямі Адраджэння змяняецца і кірункі філасофскіх думак ад паняцця прыроды як жывой і адушаўлёнай, да эксперыментальна-матэматычнага прыродазнаўства і механістычнага матэрыялізму, што знайшло сваё адлюстраванне ў навуковай дзейнасці Ф. Бэкона і Г. Галілея.

культуры адраджэнне навуковае

Спіс скарыстанай літаратуры

1. Авяр'янаў А.Н. Сістэмнае спазнанне свету. - М., 1995.

2. Аляксееў П.В., Панин А.В. Магчымасці і межы спазнання. - М., 1995.

3. Вернадский В.І. Абраныя працы па гісторыі навукі. - М.,1991. - C -89

4. Грыбоў Л.Б., Прокофьев П.І. Асновы фізікі - М., 1985. - C- 64

5. Абавязкаў Б.Д., Зельдович Я.Б., Сажинм В. Касмалогія ранняга Сусвету. - М., 1994. C - 264

6. Дубнищева Т.Я. Канцэпцыя сучаснага прыродазнаўства - Новасібірск, 2003

7. Кедраў Б.М. Прадмет і ўзаемасувязь прыродазнаўчых навук. - М., 1997. C -164

8. Кивенко П.У. Прынцыпы спазнання жывога.- Кіеў, 1991.C - 131

9. Кочергин Б.П. Навуковае спазнанне: формы, метады, падыходы. - М., 1991. - C.51

10. Кузняцова П.І. Навука ў яе гісторыі. - М., 1993.

11. Редже Т. Эцюды пра Сусвет. - М., 1995. C - 314

12. Садохин А.П. Канцэпцыі сучаснага прыродазнаўства. - М., 2008.

13. Традыцыі і рэвалюцыі ў развіцці навукі. - М., 1991. - C- 147

14. Філасофія. Падручнік / Пад рэд. проф.В.Н. Лавриенко. - М.: Юристъ, 1998. - C. 146.

Размещено на Allbest.ru