Происхождение и ранняя история Новгорода

Размещено на http://www.allbest.ru/

Государственное образовательное учреждение

Высшего профессионального образования

"Казанский федеральный (Приволжский) университет"

Кафедра отечественной истории

Курсовая работа

по дисциплине история России IX-XVIII веков

Происхождение и ранняя история Новгорода

Набиуллина Алсу Рифатовна

Научный руководитель А.И. Мухамадеев

Казань - 2013

Оглавление

Введение

1. Славяне и возникновение Древнерусского государства

1.1 Расселение древневосточных славян

1.2 Древнерусское государство

2. История происхождения Новгорода

3. Причины возникновения Новгородской республики

4. Новгородская республика

5. Культура

Заключение

Список использованных источников и литературы

Введение

Одним из самых первых и крупных городов-государств Древней Руси является Новгород.

Новгородская земля, в момент своего становления и развития, обладала довольно обширными территориями. Территория Новгородской республики от Балтийского моря на западе до Уральских гор на востоке и от Белого моря на севере до верховьев Волги и Западной Двины на юге, охватывала бассейн озера Ильменя и течения рек Волхова, Мсты, Ловати и Шелони.

На юге Новгород граничил с Полоцким и Смоленским княжествами, на юго-востоке и востоке - с Владимиро-Суздальским княжеством, на западе с 1237 года соседом Новгородской республики стал Ливонский Орден.

Большой интерес к Новгороду появляется не только из-за своей красивой архитектуры, богатой истории, а прежде всего исследователей интересует сложившаяся в этих землях форма правления государства. Самая первая и крупная республика возникла именно в Новгороде. Практически, все возникшие после республики были идентичны Новгороду.

Развитие Новгородского города-государства во второй половине XII-начале XIII вв. характеризуется дальнейшей демократизацией всей социально-политической системы. Избрание и изгнание князей было свойственной мерой для новгородцев. Известно, что в Новгороде XII-XIII вв. князья менялись 68 раз. Князь был необходимым элементом социально-политической структуры. Суверенность городской общины распространялась и на власть посадника. Посадники менялись не менее часто, чем князья.

Новгородские земли были болотисты и нечерноземные. В какой-то степени это было плюсом. В XIII столетии в ста километрах от города остановилось нашествие хана Батыя, которая разорила и практически уничтожила многие города Руси. Хорошо развивалась торговля и промышленность. Географическое положение города лежало на великом торговом пути, а иначе именуется как "из варяг в греки". Так же, весной, с холмов скатывалось много талой воды, превращая улицы в непроходимые болота. С X века начинается мощение улиц, откладывается все больше и больше культурного слоя, с помощью которого, археологи узнают о быте этого великого города.

Актуальность этого исследования в том, что изучение возникновения города, как государство, его развитие, процессы, которые происходили в Новгороде, во многом определили последующее развитие Руси, не потеряло своего значения и в настоящее время.

Цель исследования: изучить возникновение города, пути становления государственности, особенности государственного устройства, общественного строя.

Задачи, которые следует решить для достижения поставленной цели:

1. Рассмотреть все аспекты жизни древневосточных славян

2. Выяснить особенности возникновения Новгорода.

3. Проанализировать государственное устройство и общественный строй раннего периода Новгорода.

4. Рассмотреть особенности культуры

При выполнении работы использовались общенаучные методы: теоретический анализ, классификация, систематизация и обобщение материалов по проблеме исследования; сравнение, сопоставление, обобщение, оценка идей, фактов, источников в соответствии с целью и задачами исследования. Для вычисления и переводов дат автор работы использовал учебное пособие И.П. Ермолаева, А.И. Ермолаева.

1. Славяне и возникновение Древнерусского государства

1.1 Расселение древневосточных славян

До сих пор вопрос о происхождении славян остается дискуссионным. Историки XVIII-XX веков предполагают, что местом расселения славян является территория Дуная. Исследования и предположения опирались на летопись " Повесть временных лет".

По византийским источникам устанавливается, что к VI в. славяне занимали обширные пространства Центральной и Восточной Европы и делились на 3 группы: 1) склавины (жили между Днестром, средним течением Дуная и верховьями Вислы); 2) анты (Междуречье Днепра и Днестра); 3) венеды (бассейн Вислы). Всего авторы называют около 150 племен славян. В науке высказано мнение, что указанные три группы в своем развитии дали три ветви славянства: южную (склавины), западную (венеды) и восточную (анты). http://www.hi-edu.ru/CentrDovusBooks/RusHistory/history_3.pdf

В VI уже есть предпосылки для объединения славян, но раздробленность все равно существовала. Для объединения существовали несколько причин: необходимость защищаться от варваров и кочевых племен, отбросить нападение готов и гуннов.

Славяне расселяются на новые территории Восточно-Европейской равнины, начинают создаваться племенные союзы. Нестор в " Повести временных лет" так же отмечает это.

"Так же и эти славяне пришли и сели по Днепру и назвались полянами, а другие - древлянами, потому что сели в лесах, а другие сели между Припятью и Двиною и назвались дреговичами, иные сели по Двине и назвались полочанами, по речке, впадающей в Двину, именуемой Полота, от нее и назвались полочане. Те же славяне, которые сели около озера Ильменя, назывались своим именем - славянами, и построили город, и назвали его Новгородом. А другие сели по Десне, и по Сейму, и по Суле, и назвались северянами. И так разошелся славянский народ, а по его имени и грамота назвалась славянской.

Когда же поляне жили отдельно по горам этим, тут был путь из Варяг в Греки и из Греков по Днепру, а в верховьях Днепра - волок до Ловоти, а по Ловоти можно войти в Ильмень, озеро великое; из этого же озера вытекает Волхов и впадает в озеро великое Нево, и устье того озера впадает в море Варяжское. И по тому морю можно плыть до Рима, а от Рима можно приплыть по тому же морю к Царьграду, а от Царьграда можно приплыть в Понт море, в которое впадает Днепр река. Днепр же вытекает из Оковского леса и течет на юг, а Двина из того же леса течет, и направляется на север, и впадает в море Варяжское. Из того же леса течет Волга на восток и впадает семьюдесятью устьями в море Хвалисское. Поэтому из Руси можно плыть по Волге в Болгары и в Хвалисы, и на восток пройти в удел Сима, а по Двине - в землю варягов, от варягов до Рима, от Рима же и до племени Хамова. А Днепр впадает устьем в Понтийское море; это море слывет Русским, - по берегам его учил, как говорят, святой Андрей, брат Петра" . Повесть временных лет / в переводе Лиачева Д.С.

Уже с VIII века мы можем проследить и более подробно узнать о жизни славян. Основная масса русского народа сосредоточилась на среднем и верхнем Днепре, и у основных источников: Ловать и Волхов, а так же в широкой полосе Центральной и Восточной Европы.

К моменту образования государственности уже была соседская община, пришедшая на смену родовой. Территориальная община обладала своей землей, которая делилась на частную и общественную.

Основным занятием было пашенное земледелие. Поэтому община играла важную роль в жизни этих союзных объединений. Это объяснялось трудной пахотной работой, короткими сроками для сельскохозяйственных работ.

Археологические материалы VI - VII вв. дают нам очень яркую и четко определимую культуру, ареал которой поразительно точно совпадает с очерченной выше Русской землей. Эта археологическая культура (которую из-за географического совпадения с Русской землей можно назвать "древностями русов") представлена большим количеством кладов дружинного инвентаря: серебряные с позолотой украшения, "пальчатые" фибулы для плащей, привозные (трофейные) византийские серебряные сосуды VI в., богато декорированные пояса, изредка оружие. По форме височных колец, которые давно уже расцениваются археологами как племенные признаки, вся Русская земля VI в. делится на два района: западный среднеднепровский и восточный курско-северский. Височные спиральные кольца северского района нашли продолжение в курганных спиральных кольцах северян X-XII вв. Рыбаков Б.А. \ Язычество Древней Руси, М.: Наука, 1980

Как нам известно, славяне были язычниками. Главными богами славян были: Перун - бог войны, молнии и грома; Велес - покровитель скотоводства, торговли; Сварог - бог огня и т.д. Особо почитался бог Солнца (различные племена называли его по-разному: Хорос, Даждьбог, Ярило). Так же большой интерес представляют погребальные обряды: приготовление умершего к захоронению, изготовление гроба-домовины, поминовение умершего на кургане, обычно ежегодно. Но так же умерших часто сжигали в малых курганах.

Языческое мировоззрение нашло свое художественное выражение в народном творчестве еще в дохристианскую эпоху. Позднее, в период двоеверия, языческая традиция, гонимая в сфере официальной идеологии и искусства, нашла прибежище именно в фольклоре, прикладном искусстве.

Несмотря на официальное неприятие дохристианской культуры, именно взаимовлияние языческой и христианской традиций в домонгольский период способствовало " обрусению " византйиских художественных норм и, таким образом, созданию самобытной культуры средневековой Руси.

С незапамятных времен развивалась устная народная поэзия древних славян. Заговоры и заклинания (охотничьи, пастушеские, земледельческие); пословицы и поговорки, отражавшие древнейший быт; загадки, часто хранящие следы древних магических представлений; обрядовые песни, связанные с языческим земледельческим календарем; свадебные песни и похоронные плачи, песни на пирах и тризах. С языческим прошлым связано и происхождение сказок.

Особое место в устном народном творчестве занимали " старины " - былинный эпос. Былины киевского цикла, связанные с Киевом, с Днепром

Славутичем, с князем Владимиром Красно Солнышко, богатырями, начали складываться в Х-ХI вв. В них по-своему выразилось общественное сознание целой исторической эпохи, отразились нравственные идеалы народа, сохранились черты древнего быта, события повседневной жизни. Устное народное творчество явилось неисчерпаемым источником образов и сюжетов, веками питающих русскую словесность, изобразительное искусство, музыку.

1.2 Древнерусское государство

Нет точной датировки возникновения Древнерусского государства, ученые приблизительно относят это к IX веку. Самыми первыми и крупными городами-государствами были Киев и Новгород. По "повести" Нестора мы знаем, что поначалу южные племена платили дань хазарам, а северные варягам. В какой-то момент они решили, что с них хватит выплачивать дань, что нужен тот, кто мог бы ими управлять. Славяне пришли к такому мнению из-за внутренних конфликтов.

" В год 6370 (862). Изгнали варяг за море, и не дали им дани, и начали сами собой владеть, и не было среди них правды, и встал род на род, и была у них усобица, и стали воевать друг с другом. И сказали себе: " Поищем себе князя, который бы владел нами и судил по праву. " И пошли за море к варягам, к Руси. Те варяги назывались Русью, как другие называются шведы, а иные норманны и англы, а еще иные готландцы, - вот так и эти. Сказали руси чудь, словене, кривичи и весь: "Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет. Приходите княжить и владеть нами". И избрались трое братьев со своими родами, и взяли с собой всю русь, и пришли, и сел старший, Рюрик, в Новгороде, а другой, Синеус, - на Белоозере, а третий, Трувор, - в Изборске. И от тех варягов прозвалась Русская земля. Новгородцы же - те люди от варяжского рода, а прежде были словене. Через два же года умерли Синеус и брат его Трувор. И принял всю власть один Рюрик, и стал раздавать мужам своим города - тому Полоцк, этому Ростов, другому Белоозеро. Варяги в этих городах - находники, а коренное население в Новгороде - словене, в Полоцке - кривичи, в Ростове - меря, в Белоозере - весь, в Муроме - мурома, и над теми всеми властвовал Рюрик. И было у него два мужа, не родственники его, но бояре, и отпросились они в Царьград со своим родом. И отправились по Днепру, и когда плыли мимо, то увидели на горе небольшой город. И спросили: " Чей это городок? ". Те же ответили: " Были три брата " Кий, Щек и Хорив, которые построили городок этот и сгинули, а мы тут сидим, их потомки, и платим дань хазарам ". Аскольд же и Дир остались в этом городе, собрали у себя много варягов и стали владеть землею полян. Рюрик же княжил в Новгороде " Повесть временных лет / в переводе Лихачева Д.С.

2. История происхождения Новгорода

Исследователи считают, что Новгород возник на рубеже VIII-IX веках. Однако, есть некоторые трудности с датировкой, так как археологические данные и данные, которые упоминаются в письменных источниках различаются. Стоит отметить, что первые упоминания о Новгороде содержатся в Никоновской летописи, по источнику основали город в лето 6367 года ПСРЛ, т. IX. СПб., 1862. - С.8 (859 год от Рождества Христова). Систематические раскопки в Новгороде, культурный слой которого консервирует органические вещества, доставили значительный материал. Новые данные были обобщены в работах А.В. Кирьянова (1952, 1959). Исследователи обратили внимание на остатки сельскохозяйственных культур, которые датировались X веком. Древняя Русь. Город замок село, М., 1985. - С. 19 Возникает вопрос: когда возник город? В X веке или он уже прошел полувековой период?

Сам топоним "Новый город" приводит к мысли, что когда-то на месте нового города, был старый город. Внешние фортификации, имеющие протяженность около 10 километров как в XV веке, появились только в XII веке. Археологи, которые исследовали внешний вал Новгородской стены, пришли к выводу, что он был построен всего в XIV веке. М.Х. Алешковский, О датировке вала и рва Новгородского строга, М., 1970. - С.4 В 1932 году А.В. Арциховский открыл каменную стену 1334-35 года, стена была возведена за полвека до ныне существующих стен, этот вал обозначал границы города, которые значительно уступали территорией.

В 1962 году были заложены раскопки вблизи центра города. Органические останки датируются XI веком. В 1970 году выясняется, что территория Ярослава дворища заселяется только к X веку.

Можно сделать вывод, что город заселялся не быстро и не равномерно.

Существует теория о переселении, которая предполагает существовании "Нового" и "Старого" городов. В летописи Новгород появляется на левом берегу реки Волхва. Но так же присутствуют поселения и на другом берегу. Это очень интересный феномен. Практически все средневековые города строились только на одном возвышенном берегу, а Новгород делился на два берега. По площади город был не большой и сплошь деревянный. Новгородцы были очень предусмотрительными: они не строили свои жилища прямо на берегу реки, а чуть выше, так как были сильные наводнения. Сначала улицы были перпендикулярны к реке, а потом уже стали появляться "пробойные" улицы (параллельны к реке). На левом берегу Волхва построили самый первый детинец, на правом же располагался княжеский двор.

Первое упоминание о Новгороде в летописях - IX век. В повести о временных лет сообщается, что новгородцы призвали Рюрика княжить в 882 году. Вместе с ним прибыли Синеус и Трувор. Это норманисткая теория. Но Ломоносов утверждал, что государственность существовала еще до прихода Рюрика, что славяне были свободолюбивым народом и не любили, когда кто-то ими управлял. Михаил Васильевич показывает, что не существовала княжеская власть, а постепенно развивалось, и Новгород яркий пример этому. новгород славянин русь

После смерти Рюрика, так как Игорь был еще мал и не мог управлять государством, стал княжить Олег, видимо он был близким человеком Рюрика.

Олег вел весьма агрессивную внешнюю политику. Он организовал походы по речкам Ловать и Днепру. В 882 году захватил Киев, перенес столицу, а Новгороду назначил дань. В 907 году он совершил поход на Византию. Результатом оказался мирный договор.

Свою независимость от Киева Новгород получает в 1014. Ярослав Мудрый отказывается выплачивать дань своему отцу Владимиру великому князю Киевскому. Естественно Владимир остался не довольным и начинает собираться в поход против Новгорода, но внезапно умирает.

После смерти Владимира киевский престол перешел Святополку. Видимо, человеком он был властолюбивым и хотел захватить земли своих братьев. Так он убил Бориса и Глеба, за что и получил прозвище "Окаянный". Ярослав вступил в бой со своим братом и одержал победу. После чего Ярослав Мудрый занял великокняжеский стол. Именно расцвет древнерусского государства приходится на время княжения Ярослава и его сыновей. К нему относится древнейшая часть "Русской Правды".

В 1136 году новгородцы изгоняют князя Всеволода. Можно считать, что голос народа был важен и в Новгороде уже республика. С этого года князь не являлся верховной властью, а всего лишь исполнял военно-политические функции.

Независимость нужно защищать. Новгород был лакомым куском для смоленских, черниговских и владимирских князей. Хотя климат и почва мало пригодны для земледелия, новгородцы вели активную торговлю с Прибалтикой, Северной Германией и Волжской Булгарией. И уже в 1201 году Всеволод Большое Гнездо подчинил себе Новгород. Но город не долго оставался в зависимости, и, после смерти Всеволода в 1212 году, Новгород вновь обретает независимость в 1216 году в результате битвы на Липице.

В 1237-1238 гг. Батый покорил Северо-Восточую Русь, в 1239-1240 гг. - Южную. Русские князья оказались в вассальной зависимости от Золотой Орды. Чтобы остаться на своих землях, они должны были получать ярлыки на княжение из рук хана. Все население покоренных земель (за исключением духовенства) было обложено данью. Сбором дани занимались ордынские чиновники - баскаки.

Новгород и Псков хотя и остались нетронутыми и избежали разгрома, все равно были вынуждены платить дань ордынцам.

Воспользоваться тяжелым положением государства, на Русь запада двинулись немецкие и шведские рыцари - Тевтонский орден и Орден меченосцев (объединились в 1237 году). Экспансия западных феодалов затрагивала экономику Новгородских, Псковских княжеств. В Ливонии образовался филиал этого ордена. Свое нашествие они объясняли как "обращение язычников в христиан", но во время походов на Восток грабили и захватывали новые земли.

В 1217 году новгородцы и псковичане приходят на помощь прибалтийским племенам в изгнании западных и северных рыцарей. В 1224 году рыцари захватили город Юрьев и подошли уже к границам Новгорода. Все это время русские князья удерживали и давали отпор меченосцам. В 1234 году Ярослав Всеволодович разгромил рыцарей и был заключен мирный договор.

Первыми выступили шведы. Они стремились захватить Неву, Ладогу, а потом и всю новгородскую землю. В июле 1240 года шведы под руководством зятя короля Биргера вторглись в Новгородскую землю. В Новгороде княжил 20-летний великого князя Владимирского Александр Ярославич. На сбор народного ополчения не оставалось времени, и Александр выступил с одной своей дружиной и частью собранного ополчения к реке. 15 июля шведы были разбиты, Александр нанес в сражении Биргеру копьем рану в лицо. За эту победу Александр получил прозвище "Невский".

Новгородские бояре, вынудили покинуть город Александра Невского - опасались его авторитета. Но зимой 1240 года немецкие рыцари захватили Псков. Над Новгородом нависла немецкая угроза, и вече потребовала возвращения князя. Александр вернулся, освободил от немцев новгородские земли и Псков.

Что же привело Новгород к упадку? Причин несколько: социальные конфликты. Юридически все граждане были равноправными, но классы существовали. Усиление Московского княжества и собиранием вокруг него земель. Конечно, Новгород какое-то время пыталась бороться и сохранять независимость, но в результате новгородские земли были присоединены.

Известно, что при борьбе с Москвой часть новгородских бояр прибегала к помощи литовских князей. В 1456 году под рекой Русой москвичи разгромили новгородцев. По условиям Яжелбицкого договора Новгород обязывается больше не принимать помощи от врагов Василия II, вечевая печать заменяется печатью великого князя, высшей судебной инстанцией становится сам князь.

Но не покорные новгородцы в 1471 году заключают договор с КазимиромIV, по которому Казимир становился князем Новгорода, а сам король обязывается защищать новгородские земли от Москвы. Получается, что новгородцы открыто объявили Москве войну. В битве на реке Шелони 14 июля 1471 года новгородское ополчение, в составе которого было 40 тысяч человек, было разбито 5 тысячным профессиональным московским войском.

Снова же был подписан договор, по которому Москва получала контрибуцию, Новгород платит дань. Однако, после ухода московских войск ситуация начала ухудшаться. Весной 1477 году новгородское вече составило грамоту, там говорилось, что новгородцы не призывали Ивана III княжить. В октябре этого же года Иван III двинулся со своим войском в Новгород. В декабре город был полностью блокирован. Окончательно Новгород присоединен к Москве в январе 1478 года. Вече было уничтожено, колокол вывезен в Москву, крупные и влиятельные новгородские бояре высланы. Новгородская республика как самостоятельное княжество перестало существовать.

3. Причины возникновения Новгородской Республики

Изучая историю Новгорода, исследователи отмечают особенность новгородского политического уклада. В отличии от других древнерусских городов, Новгород отличался своей формой правления. До XII века Новгород пока ничем не отличался от других городов, а именно в отношении к великим князьям. Можно даже вспомнить, что Олег, когда перенес столицу в Киев, обложил Новгородские земли данью. Но в XIII веке уже начинают происходить процессы, которые ведут к появлению нового уклада жизни и иной форме правления.

Причины возникновения Новгородской феодальной республики:

1. Экономический фактор. Как нам известно, Новгород активно вел внешние и внутренние торговли. Импортировали и экспортировали мед, воск, пушнину, драгоценности, металлы. Это привело к возникновению мощной прослойке общества - мелких и крупных собственников, которые активно боролись за князей, которые разрешали им вести торговлю. Нужно отдать должное место новгородскому боярству, в число которых входили около 30 знатных фамилий. Естественно в их руках сосредотачивалась политический и экономический потенциал, бояре стремились к олигархии.

Торговля основывается на ремесле. А в это время ремесло вел свой бурный рост и все больше и больше независимых горожан были ремесленниками. Когда собиралось народное собрание - вече, то интерес и голос ремесленников имел значительную силу. Мы не можем сказать чьи интересы они представляли, может не только свои, бояре были хитрыми и вполне могли подкупить этот слой общества, чтобы последние выступили против какого-либо князя.

2. Малый интерес прямых потомков Рюриковичей. Киевских великих князей, видимо, Новгород мало интересовал, им важен только сбор дани в определенный срок. Поэтому в Новгородских землях был либо князь, либо посадник. А порой и оба. В XI в начинается борьба за городские вольности, политические верхи Новгорода стали активно бороться за выборность князей. Частая смена верхушки правительства - князя препятствовала к раздаче земли, народ более увереннее себя чувствовал. Началом выбора князя самими новгородцами можно считать с 1036 года. В этом году происходит народное восстание против князя Всеволода Мстиславовича. Во время своего выступления, восставшие арестовали князя и его семью, семь недель держали под стражей на епископском дворе в детинце, а потом изгнали из города.

3. Особенности географического положения. Новгород располагается в более суровых климатических условиях, чем другие города Руси. Это препятствовало развитию пашенного земледелия, выращиванию хлеба, в общем традиционной аграрной системе. Это вызывало к компенсации этого недостатка путем ремесла и торговли. Новгород располагался на торговом пути "из варяг в греки". В результате новгородцы вынуждены покупать сельскохозяйственные продукты в южных районах, в обмен на товары привозимые с запада.

Климатические условия препятствовали к активному закрепощению крестьян, численность их была мала. Содержать у себя огромное количество зависимых крестьян, феодал считал бесперспективной, раз нет масштабных сельскохозяйственных работ и экономика не держится на аграрном типе. Ремесленники и торговцы получали все больше и больше независимости, в Киевском государстве такого нет. Развивается городское самоуправление.

Главной отличительной чертой экономического фактора в Новгороде была не земля, а капитал. Таким образом, в результате в Новгородских землях сложился феодальный республиканский строй.

4. Новгородская республика

Исследователи приходят к выводу, что республиканский строй появляется в начале XIII века, возможно раньше.

Рассмотрим две грамоты.

Грамота 1125 - 1132 годов Великого Князя Мстислава Владимировича и сына его Всеволода Новгородскому Юрьеву Монастырю на село Буйцы, полюдье и серебряное блюдо. Содержание: " Се аз, Мьстислав Володимирь сын, дьржа Русьску землю, в свое княжение повелел есмь сыну своему Всеволоду отдати [Буи]це святому Георгиеви с данию, и с вирами, и с продажами, [и вено во. . .кое]. Даже которыи князь по моемь княжении почьнеть хотети отъяти у святаго Георги [я, а] бог буди за темь и святая богородица, и тъ снятыи Георгии у него то отимаеть. И ты, игумене [Исаие], и вы, братие, донеле же ся мир състоить, молите бога за мя и за мое дети, кто ся изоостанеть в манастыри, то вы темь дължьни есте молити за ны бога и при животе и в съмьрти. А яз дал рукою своею и осеньнее полюдие даровьное, полътретиядесяте гривьн святому же Георгиеви. А се я, Всеволод, дал есмь блюдо серебрьно в [30] гривн серебра святому же Георгиеви; велел есмь бити в не на обеде, коли игумен обедает. Да же кто запъртить или ту дань и се блю[до, да судит ему бог в день пришьствия с]воего и тъ св[ятыи Георгии] ". Из этой грамоты можно ясно понять, что в первой половине XII века Новгородские князья полновластны, землями распоряжаются как собственники.

Грамота 1146-1155 годов Великого Князя Изяслава Мстиславовича Новгородскому Пантелеймонову монастырю на село Витославицъ и другие земли. Содержание: " Се ез князь великыи Изяслав Мьстиславичь, по благословению епискупа Нифонта, испрошав есми у Новагорода святому Пантелеимону землю село Витославиць и Смерд и поля Ушьково и до прости. А завод тои земли от Юрьевскои ораницы простью ввьрх, и с прости возле Ушьковскую ораницу по вьрхнеи стороне да направо в лог, логом по вьрховью Мячина и Мячином въниз по вешьнюю воду и Добрыни улици к Образу святому, от Добрыни улице Мячином ввьрх подъле рель да налево в Великыи ручеи, ручьем ввьрх подъле княжую рель до Юрьевского межьника, чьто крьст стоить под межьникомь, от Юрьевского межьника логомь подъле Юрьевскому рель, да подъле Юрьевскую ораницю логомь да по конець логу промежь ораницы Юрьевскои Ушькова поля да в прость. А в тое земли, ни в пожьни, ни в тони не въступатися ни князю, ни епискупу, ни боярину, ни кому. А кто почьнеть въступатися в тое землю, и в воду, и в пожьни или князь или епискуп, или хто иметь силу деяти, и он в второе пришьствие станеть тяжатися с святым Пантелеимоном". В этой грамоте уже видно, что князья получают благословение на княжение у самого епископа Новгорода, а не через передачу власти от отца к сыну. В грамоте написано где не должны жить, не иметь земли новгородские князья. Проживать во время своей службы, князья могли только в Городище. Можно сделать вывод: что произошло определенное событие, которое переменил старый уклад государственного устройства на новый, урезал полномочия князя и его отношение к новгородской земле.

Разница во времени между составлением двух этих грамот приблизительно 20 лет. Нам известно, что в 1136 году в Новгороде вспыхнуло восстание. Обратимся к летописи.

"Въ лЂто 6644. Индикта лЂта 14, новгородьци призваша пльсковиче и ладожаны и сдумаша, яко изгонити князя своего ВсЂволода, и въсадиша въ епископль дворъ, съ женою и съ дЂтьми и съ тыцею, мЂсяця маия въ 28 и стражье стрежаху день и нощь съ оружиемь, 30 мужь на день. И сЂде 2 мЂсяця, и пустиша из города июля въ 15, а Володимира, сына его, прияша. А се вины его творяху 1, не блюдеть смердъ 2, "чему хотелъ еси сести Переяславли" 3-е, "ехалъ еси съ пълку переди всЂхъ, а на то много; на початыи велевъ ны, рече, къ ВсЂволоду приступити, а пакы отступити велить" не пустиша его, донелЂже инъ князь приде. Тъгда же съгорЂ церкы святого Въскресения манастырь. Въ то же лЂто приде Новугороду князь Святославъ Олговиць ис Цернигова, от брата Всеволодка, мЂсяця июля въ 19, преже 14 каланда августа, въ недЂлю, на сборъ святыя Еуфимие, въ 3 час дне, а луне небеснЂи въ 19 день. Томъ же лЂтЂ, наставъшю индикта 15, убиша Гюргя Жирославиця и съ моста съвЂргоша, мЂсяця септября. Въ то же лЂто святиша церковь святого Николы великымь священиемь, въ 5 декабря. Въ то же лЂто оженися Святославъ Олговиць НовегородЂ, и вЂньцяся своими попы у святого Николы, а Нифонт его не вЂньця, ни попомъ на сватбу, ни церенцемъ дасть, глаголя: "не достоить ея пояти". Въ то же лЂто стрЂлиша князя милостьници ВсЂволожи, нъ живъ бысть".

С этого момента и можно считать основание республики как формы государственного управления Новгорода. Верховным государственным органом стал вече. Появляются выборные посадники, а выборных князей приглашали в Новгород только в случае возникновения военной опасности. Полномочия новгородских князей устанавливается на определенный срок и только в определенной сфере. Князь был в Новгороде высшей правительственной и судебной властью, руководил управлением и судом, определял частные гражданские отношения согласно с местным обычаем и законом, скреплял сделки и утверждал в правах. Но все эти судебные и административные действия он совершал не один и не по личному усмотрению, а в присутствии и с согласия выборного новгородского посадника: "...без посадника ти, княже, суда не судити, ни волостей раздавати, ни грамот ти даяти". На низшие должности, замещаемые не по вечевому выбору, а по княжескому назначению, князь избирал людей из новгородского общества, а не из своей дружины. Все такие должности, "волости", раздавал он с согласия посадника. Князь не мог отнять без суда должности у выборного или назначенного на нее лица. Все судебные и правительственные действия совершал он лично в Новгороде и ничем не мог распоряжаться с низу, из Суздальской земли, находясь в своей вотчине. "А из Суждальской ти земли Новгорода не рядити, ни волостий ти не роздавати". Так вся судебная и правительственная деятельность князя шла под постоянным и бдительным надзором новгородского представителя. Республиканский строй просуществовал до падения Новгорода в 1478 году, практически три столетия.

Обычно новгородцы приглашали к себе смоленских, черниговских, то владимиро-суздальских князей или их родственников. Но очень часто новгородцы " указывали путь " своим князьям. Известно, что в период с 1095-1305 года в Новгороде успели покняжить около 58 князей. Только в годы правления Александра Невского и во время натиска рыцарей-меченосцев с запада, новгородцы терпеливо относились к своевластию князя. Они признали власть Александра Невского, когда он покинул Новгород для великого княжения.

Во время Ордынского ига князья получали особые ярлыки на княжение в землях у ханов. И даже при этом, новгородцы добивались у своих князей признания независимости города, они приходили к соглашению, что новгородцы во время выплачивают налоги, а князь не вмешивается во внутренние дела города, лишь изредка приезжает в город для установления своих посадников. Роль посадников постепенно усиливается, полномочия и функции возрастают, это появилось в результате ослабления княжеской власти. Посадники контролировали действия князей, стали они магистратами республики, в их руках была практически вся исполнительная власть. Посадник являлся посредником между князем и народом, он вел внешнюю политику, проводил переговоры с другими князьями, а в отсутствии князя оставался на его месте. Так же, избирался тысяцкий, ведавший сбором налогов, руководивший ополчением новгородцев, а также контролировавший торговлю. Тысяцкий избирался из небоярского населения Новгорода. Тысяцкий осуществлял контроль за налоговой системой. Городская тысяча делилась на сотни, с сотским во главе, которые подчинялись тысяцкому. Кроме посадника, тысяцкого и сотских, в Новгороде существуют территориальные власти - это старосты концов и улиц, а концы и улицы представляли из себя автономные административные единицы.

В средние века было невозможно абсолютное республиканское государственное устройство. Это обосновывалось на вере о божественном происхождение князя и его высшей власти. На Руси, а особенно в Новгороде это так же было обусловлено представление о сверхъестественном характере личности князя, который был способен сохранить земли и защитить землю от разных бедствий. Новогородцы так же преследовали цель сохранить экономические и политические связи другими регионами Руси. Важным фактором было наличие общей духовной основы - православная религия.

У современных историков нет единого мнения о составе вече, о сущности политического строя в Новгороде. В дореволюционной историографии существовала мнение, оно даже было доминирующим, что на вече участвовали и правом голоса обладали все свободные мужи, достигшие определенного возраста. То есть это домохозяева, главы семейств. Долгое время это давало представление о демократическом политическом строе Новгорода. Но Н.М. Карамзин относился к этому мнению более осторожнее, он считал, что в вече могли принимать участие, а только старейшие, бояре и купцы. Карамзин Н.М. История государства Российского. Т III Через некоторое время преобладало мнение, что вече - это собрание представителей крупных боярских родов, приблизительно около 300 выборных представителей, которые избирались на местных собраниях - уличанские и кончаских вечах. Исследователям это позволяет сделать о характере этой республики - скорее всего, она принимала форму аристократической республики. Основу этой идеи заложил Н.М. Карамзин, и в советской историографии эту точку зрения активно поддерживали. Теория об аристократической республики развивалась за счет сходности марксисткой историографии, с его ярко выраженной "принципом партийности"

Вечевые собрания подготавливали Совет Господ, в составе которого были наиболее влиятельные бояре. Естественно, они легко подкупали "молодших людей" ради своих же интересов, итоги выборов подстраивали под себя. Новгородское вече, хотя и был демократическим органом, в итоге все равно выражало интересы высшего слоя населения.

Хотя и Новгородское вече отличалось своим происхождением от других городов, но оно так же не было все время активно действующим политическим органом. Вече созывалось только из-за надобности князем, посадником, тысяцким на Торговой стороне города, на Ярославском дворе, звонили вече по воле народа, на Торговой или на Софийской стороне. Ограничений на гражданской основе для участия в вече не было: любой свободный человек мог идти на вече. Решения принимались единогласно, в случае расхождений, вече разделялось на две партии. Затем созывались два веча: на Торговой и Софийской стороне, как правило, сильная и большая сторона заставляла согласиться меньшую.

Вече избирало и главу новгородской церкви - епископа, а затем и архиепископа. Владыка обладал некоторыми и светскими полномочиями: судебной, финансовой, политической. Самостоятельно избирать главу церкви новгородцы начали с 1156 года, до этого времени епископ назначался митрополитом из Киева. Самым первым выборным епископом стал Аркадий и через два года сами послали его в Киев для посвящения.

"Въ л?то 6664 [1156]. Выгнаша новъгородьци Судила ис посадницьства, и по том изгнании 5-и день умре; и потом даша посадницьство Якуну Мирославицю. Тои же весне пр?ставися архепископъ Нифонтъ, априля въ 21: шьлъ бяше Кыеву противу митрополита; инии же мнози глаголаху, яко, полупивъ святую Софию, пошьлъ Цесарюграду; и много глаголаху на нь, нъ собе на гр?хъ. О семь бы разумети комуждо насъ: которыи епископъ тако украси святую Софию, притворы испьса, кивотъ створи и всю извъну украси; а Пльскове святого Спаса церковь създа камяну, другую въ Ладоз? святого Климента. Мьню бо, яко не хотя богъ, по гр?хомъ нашимъ, дати намъ на утеху гроба его, отведе и Кыеву, и тамо пр?ставися; и положиша и въ Печерьскемь манастыри, у свят?и Богородици въ печере. В то же л?то събрася всь град людии, изволиша собе епископь поставити мужа богомь избрана Аркадия; и шьдъше всь народъ, пояша и из манастыря от святыя Богородиця, и князь Мьстиславъ Гюргевиць, и всь клиросъ святыя Софие, и вси попове городьстии, игумени и церньци, и във?доша и, поручивъше епископью въ двор? святыя Софие, дондеже придеть митрополитъ въ Русь; и тъгда поидеши ставитъся. Въ то же л?то поставиша заморьстии церковь святыя Пятниц? на Търговищи". http://www.bibliotekar.ru/index.files/6Ln2.htm

Порядок выбора: епископ выбирался их трех кандидатов (назначаемых вече), три жребия с именами трех клали на престол в храм св. Софии и давали мальчику либо слепому взять два из них. Чей жребий оставался, тот и считался избранным Божьей волей и посылался на утверждение киевского митрополита.

Естественно вече не могло правильно принимать правильные решения на важные вопросы, не могло оно и создавать законы. Для этого и создали специальное учреждение - Совет Господ. В состав совета входили: старые и степенные посадники. Можно сделать вывод о смешанном характере политической системы, так как существует элементы демократии, аристократии и монархии.

5. Культура

Великорусская культура и искусство зародилась именно в Новгороде. Именно Новгородская республика сохранила дух и самобытность русской культуры. Это обусловлено тем, что он был вдали от влияний монгольских культурных течений.

В дохристианский период материальная культура, народное творчество, мировоззрение достигло уже самой максимальной точки развития. Высокая ступень идеологического сознания уже была готова к принятию новых идей и вероучения.

Решение, принятое Владимиром Святославичем способствовало еще более сильному объединению, с введением новой религии Русь окончательно определила свое вхождение в общеевропейский историко-культурный ландшафт. Христианство с его монотеизмом, иерархией святых, развитым учением о господстве и подчинении, проповедью непротивления злу и насилию наиболее полно отвечало феодальному строю и способствовало укреплению монархической государственности.

Согласно летописи, великий князь видел не правильность и заблуждение язычества, поэтому пришел к решению принять новую веру. Перед ним стоял трудный выбор - какую из монотеистических религий выбрать. Владимир принял у себя проповедников мусульманства, католиков и православных, после отправил своих послов в эти страны. Красота соборов в Византии поразили послов. "Не знаем, на небе ли мы были или на земле, ибо нет на земле такого вида и такой красоты, и мы не знаем, как рассказать об этом; только знаем, что там Бог с человеками пребывает, и Богослужение их лучше, чем во всех иных странах " - говорили они.

"Въ лето 6497. Крестися Володимиръ и вся земля Руская; и 989 поставвша в Киев митрополита, а Новуграду архиепископа, а по инымъ градомъ епископы и попы и дьаконы; ибысть радость всюду. И пршде къ Новуграду архиепископъ Акимъ Корсуня-шшъ, и требища разруши, я Перуна посече, и повел влещи въ Воиово; и поверзъше ужи, влечаху его по калу, биюще жезхЬенъ; и заповеда никомуже нигде же не прияти. И иде Подьблянннъ рано на реку, хотя горънци вести и городъ; Ъице Перунъ приплы къ берви, и отрину и шистомъ: " Ты, рече, Пе-рушице, Хосыти еси пилъ и ялъ, а ныне поплови прочь "; и плысъ света окошьное ". Новгородская летопись. Т III, выпуск II.- СПб., 1879. - С. 71

По официальной версии, письменность на Русь пришла с принятием христианства. Но следует учитывать и те факты, что славяне и раньше заключали договора именно в письменной форме.

Письменность у славян возникла в эпоху формирования феодального строя, еще до принятия христианства. Об этом сообщают арабские источники X века. У славян была руническая письменность. Руна получила свое название благодаря специфике своего нанесения на поверхность. В отличие от знаков, которые рисовались и писались на коже и пергамене, руны вырезались либо вырубались на каком-то твердом материале.

В 907 году Олег во главе русского войска совершил успешный поход в Константинополь, а в 911 году заключил с ними мирный договор, описанный русской летописью. В начале договора говорится: "Наша свътлость болъ инъх хоящи еже о Бозъ удержати и извъстити такую любовь, бывшую межи хрестьяны и Русью многажды, право судихомъ, точью просто словесемъ, и писанием и клятвою твердою, кленшеся оружьем своим, такую любовь утвердити и известити по въре и по закону нашему" (" Наша светлость, превыше всего желая в Боге укрепить и удостоверить дружбу, существующую постоянно между христианами и русскими, рассудили по справедливости, не только на словах, но и на письме, и клятвою твердою, клянясь оружием своим, утвердить такую дружбу и удостоверить ее по вере и по закону нашему ". Повесть временных лет.

В документе ясно написано, что инициатива договора происходило с русской стороны и утверждена письменно.

При создании славянской азбуки братья-миссионеры Кирилл и Мефодий могли использовать древнерусские письмена. Первоначально (во 2-й половине IX в.) ими был создан глаголический алфавит, а на рубеже IX-X вв. появилась кириллица, возникшая в результате упрощения глаголицы. Кириллица получила на Руси наибольшее распространение среди феодалов и служителей культа, простых горожан. Об этом говорят многочисленные берестяные грамоты, обнаруженные в Новгороде.

Самым первым жанром в русской литературе было летописание. Наиболее значительный памятник в этом жанре " Повесть временных лет ", автором которого является монах Киево-Печерского монастыря - Нестор. По летописям же можно судить и о накоплении научных знаний на Руси.

Сведения в области географии расширялись благодаря торговым связям и путешествиям русских паломников.

В Новгороде очень популярны были берестяные грамоты. Впервые берестяные письма были найдены при раскопках 26 июля 1951 года Н.Ф. Акуловой. Янин В.Л. Берестяная почта столетий. - М., 1979. - С. 46 Основное содержание берестяных грамот это пространные записи о налогах, административные послания. Так же встречаются крохотные письма. По некоторым берестяным письмам можно сделать вывод, что грамотность была и среди обыкновенных жителей Новгорода.

В новгородской литературе существовал жанр, которое имело название "хождение". В своих произведениях новгородцы - путешественники значительное место уделяли детальному описанию заграничных памятников искусства.

При раскопках Новгорода, археологи не могут обнаружить слой раньше X века. Это обусловлено тем, что город был полностью деревянным, и этот органический материал не имеет свойства храниться вечно. С принятием христианства в качестве образца был заимствован крестово-купольный тип храма, прямоугольный интерьер которого рядами опорных столбов делился на продольные части - нефы (три, пять или более, в зависимости от размеров храма), четыре центральных столба соединялись вверху подпружными арками, поддерживавшими через паруса световой барабан, завершавшийся полусферическим куполом. К подкупольному квадрату в центре храма обращены четыре полуцилиндрических свода, образующие в плане крестообразную структуру. Самая первая крупная постройка - Софийский дубовый собор, выстроенный в 989 году.

В 1045 году великий князь Ярослав Мудрый и княгиня Ирина направились в Новгород из Киева к сыну Владимиру на закладку им Софийского собора. Строился собор до 1050 года вместо сгоревшего перед этим 13-главого деревянного храма. Освящён собор был по данным разных летописей в 1050 или 1052 году епископом Лукой. Храм имел пять нефов и три галереи, в которых располагалось несколько дополнительных престолов. Северная галерея несколько раз перестраивалась.

Первоначально стены храма не были побелены, за исключением криволинейных в плане апсид и барабанов, покрытых слоем цемянки. Внутренние стороны стен также были обнажены, в то время как своды изначально обмазаны цемянкой и покрыты фресками. Такое оформление было выбрано под воздействием архитектуры Константинополя, в которой мраморная облицовка стен сочеталась с мозаиками на сводах; однако мрамор был заменён известняком, а мозаика - фресками.

Новгородская живопись представлена своими своеобразными произведениями. В XII. сохранились византийско-киевские традиции. Икона " Спас Нерукотворный " изображающая торжественно-возвышенный, суровый лик Христа с огромными глазами. На русских воинских хоругвях изображали именно этот образ Христа-триумфатора. Если в более ранних веках человека изображали изолированного и неподвижного, с устремленным взором на зрителя, то уже в XII-XIV вв. такой стиль изображения меняется - человеческие фигуры обращены не к зрителю, а вовлечены во внутреннюю, не зависящую от зрителя жизнь композиции. Художники заставляют человеческие тела изгибаться, присутствуют широкие и плавные жесты, удлиненные фигуры, а так же " движение " и складки одежды. Усилилась и роль пейзажа, живописцы стремятся более натуралистично нарисовать природу. Особенно часто встречаются растительные мотивы: расцветающие почки, изогнутые листья. Все это характерно для новгородской живописи, которая стала на путь реализма. Лихачев Д.С Новгород великий. - М., 1959. - С.53

К XII веку в Новгороде развиваются былины. В этом народном творчестве главной темой стала социально-бытовая тема. Исследователи считают, что причиной этому было расцвет Новгорода: экономическая стабильность и благосостояние, политические преобразования.

Истоки народного творчества лежат в Киеве около X века. В основном эпические народные сказания посвящались военным темам: богатырским подвигам, восхвалению князей.

Но в Новгороде, как нам известно, была совсем другая обстановка. Политические преобразования, слабо выраженное сословная делимость, выборность большинства должностей все больше давала возможность выдвижения.

Экономический расцвет, торговля с западными соседями, путешествия новгородцев - все это отражалось в былинах.

Самым известным эпическим сказанием второй половины XII века - это сказания о Садке. Можно смело предполагать, что в образе Садка лежит настоящий, не выдуманный человек. Об этом нам сообщает летопись под 1166 годом.

"Въ лето 6675. Седе Мьстиславъ Изяславиць Киев на стол. На ту же весну заложи Съдко Сытиниць церковь камяну святую мученику Бориса и Глеьба, яри князи Святославе Ростиславици, ириа рхиепископ Илии ".

Былины о Садке замечательны своими идеями: возможность победить силу денег, справедливость, то, что человек только путем своих хороших личных качеств может пробить себе честную дорогу.

У новгородцев так же была популярна былина о Василии Буслаеве. Этот герой не идеален - он разбойничает, нарушает религиозные обычаи. Но народ его любит за его бесстрашность, бесшабашность, за его " горячую " молодую кровь. Он не боится вступать в конфликт с богатым населением Новгорода, всегда идет против традиций.

Даже после упадка вечевого строя, способствовавший появлению былин, не послужит препятствием для дальнейшего развития этого жанра.

Заключение

Новгород можно охарактеризовать как " единственного в своем роде ". И это не будет ложью. Государственное устройство, социальные отношения - все это отличия новгородских земель от других княжеств Древней Руси. Развитые экономические отношения, главенство народа все это помогало расцветать городу. Уникальностью города было то, что в ее землях не было ни одной правящей династии. Смело можно заявить, что именно с новгородцев начинается становления русского государства, ведь именно они призвали княжить Рюрика.

Но к 1471 году самостоятельность Новгорода исчезает. Новгородские земли входят в состав Московского княжества. Причиной этому является не подготовленность армии и внутренние раздоры самих новгородцев.

Культура, прекрасные архитектурные сооружения, стремление к свободе и вольнодумию обессмертить память Новгорода в истории.

Список использованных источников и литературы

1. Нестор Повесть временных лет / в переводе Д.С. Лихачева

2. Новгородские вечевые собрания в отечественной историографии новейшего времени / Н.В. Халявин

3. Проблема социального состава древнерусского веча в постсоветской историографии: традиции и новации / К.М. Камалов, 2008.

4. ПСРЛ. Том III. Новгородская летопись по синодальному харатейному списку / СПб: Археографическая комиссия. - 1888

5. Археология СССР. Древняя Русь. Город, замок, село / под ред. Б.А. Рыбакова. - М.: Наука 1985. - 14-19 с.

6. Лихачев Д.С. Новгород Великий / Д.С. Лихачев. - М.: Современная Россия, 1959.

7. Рыбаков Б.А. Ремесло Древней Руси / Б.А. Рыбаков. - М.: 1948.

8. Рыбаков Б.А. Язычество Древней Руси / Б.А. Рыбаков. - М.: Наука, 1987.

9. Янин В.Л. Берестяная почта столетий / В.Л. Янин. - М.: Педагогика, 1979. - 46-47 с.

Размещено на Allbest.ru

...