Роль казачества в истории России

Размещено на http://www.allbest.ru/

Министерство образования и науки Российской Федерации

Федеральное государственное автономное образовательное учреждение

высшего профессионального образования

"Российский государственный профессионально-педагогический университет"

Институт социологии и права

Кафедра истории России

Контрольная работа

по дисциплине: "История"

на тему: "Роль казачества в истории России"

Выполнил: Студент гр. Кт-112 СДПСО

Береснева Т.В.

Екатеринбург - 2014

Содержание

Введение

1. История казачества

2. Расказачивание как социально-историческая проблема

3. Роль казачества в истории России

4. Казачество в ХХ веке

5. Происхождение казачьего языка

Заключение

Список литературы

Приложения

Введение

Общественная организация, быт, культура, идеология, этнопсихический уклад, поведенческие стереотипы, фольклор казачества всегда заметно отличались от порядков, заведенных в других областях России. Казачество зародилось в XIV веке на степных незаселенных просторах между Московской Русью, Литвой, Польшей и татарскими ханствами. Его формирование, начавшееся после распада Золотой Орды, проходило в постоянной борьбе с многочисленными врагами вдали от развитых культурных центров. О первых страницах казачьей истории не сохранилось достоверных письменных источников. Истоки происхождения казачества многие исследователи пытались обнаружить в национальных корнях предков казаков среди самых разных народов (скифов, половцев, хазар, алан, киргизов, татар, горских черкесов, касогов, бродников, черных клобуков, тюрков и др.) или рассматривали оригинальную казачью воинскую общность как результат генетических связей нескольких племен с пришедшими в Причерноморье славянами, причем отсчет этого процесса велся с начала новой эры. Другие историки, напротив, доказывали русскость казачества, делая упор на постоянность нахождения славян в областях, ставших колыбелью казачества. Оригинальная концепция была выдвинута историком-эмигрантом А.А. Гордеевым, считавшим, что предками казаков является русское население в составе Золотой Орды, поселенное татаро-монголами на будущих казачьих территориях. Долгое время доминировавшая официальная точка зрения, что казачьи общины появились в результате бегства русских крестьян от крепостной зависимости (а также взгляд на казачество как на особое сословие), были подвергнуты в ХХ веке аргументированной критике. Но и теория автохтонного (местного) происхождения имеет слабую доказательную базу и не подтверждается серьезными источниками. Вопрос о происхождении казачества по-прежнему остается открытым. Нет единодушия среди ученых и в вопросе о происхождении слова "казак" ("козак" по-украински). Делались попытки производить это слово от названия народов, некогда живших вблизи Днепра и Дона (касоги, х(к)азары), от самоназвания современных киргизов - кайсаки. Существовали и другие этимологические версии: от турецкого "каз" (т. е. гусь), от монгольского "ко" (броня, защита) и "зах" (рубеж). Большинство специалистов сходятся в том, что слово "казачество" пришло с востока и имеет тюркские корни. В русском языке это слово, впервые упомянутое в русских летописях 1444 года, первоначально означало бездомных и вольных воинов, поступавших на службу с выполнением военных обязательств.

1. История казачества

В формировании казачества участвовали представители самых разных народностей, но преобладали славяне. С этнографической точки зрения первые казаки разделялись по месту возникновения на украинских и на русских. Среди и тех и других можно выделить вольных и служилых казаков. На Украине вольное казачество было представлено Запорожской Сечью (просуществовало до 1775), а служилое - "реестровыми" казаками, получавшими жалованье за службу в Польско-Литовском государстве. Русские служилые казаки (городовые, полковые и сторожевые) использовались для защиты засечных черт и городов, получая за это жалование и земли в пожизненное владение. Хотя они приравнивались "к служилым людям по прибору" (стрельцы, пушкари), но в отличие от них имели станичную организацию и выборную систему военного управления. В таком виде они просуществовали до начала XVIII века. Первая община русских вольных казаков возникла на Дону, а затем на реках Яик, Терек и Волга. В отличие от служилого казачества центрами возникновения вольного казачества стали побережья крупных рек (Днепра, Дона, Яика, Терека) и степные просторы, что накладывало заметный отпечаток на казачество и определяло их жизненный уклад.

Каждая крупная территориальная общность как форма военно-политического объединения независимых казачьих поселений называлось Войском. Основным хозяйственным занятием вольных казаков являлись охота, рыболовство, животноводство. Например, в Донском Войске до начала XVIII века хлебопашество было запрещено под страхом смертной казни. Как считали сами казаки, жили они "с травы и воды". Огромное значение в жизни казачьих общин играла война: они находились в условиях постоянного военного противостояния с враждебными и воинственными кочевыми соседями, поэтому одним из важнейших источников существования для них являлась военная добыча (в результате походов "за зипунами и ясырем" в Крым, Турцию, Персию, на Кавказ). Совершались речные и морские походы на стругах, а также конные набеги. Часто несколько казачьих единиц объединялись и совершали совместные сухопутные и морские операции, все захваченное становилось общей собственностью - дуваном.

Главной особенностью общественной казачьей жизни являлись военная организация с выборной системой управления и демократические порядки. Основные решения (вопросы войны и мира, выборы должностных лиц, суд провинившихся) принимались на общеказачьих собраниях, станичных и войсковых кругах, или Радах, являвшихся высшими органами управления. Главная исполнительная власть принадлежала ежегодно сменяемому войсковому (кошевому в Запорожье) атаману. На время военных действий избирался походный атаман, подчинение которому было беспрекословным.

Дипломатические отношения с русским государством поддерживались отправкой в Москву зимовых и легких станиц (посольств) с назначенным атаманом. С момента выхода казачества на историческую арену его взаимоотношения с Россией отличались двойственностью. Первоначально они строились по принципу независимых государств, имевших одного противника. Москва и Казачьи Войска являлись союзниками. Русское государство выступало в качестве главного партнера и играло ведущую роль как наиболее сильная сторона. Кроме того, Казачьи Войска были заинтересованы в получении от русского царя денежной и военной помощи. Казачьи территории выполняли важную роль буфера на южных и восточных границах русского государства, прикрывали его от набегов степных орд. Казаки принимали также участие во многих войнах на стороне России против сопредельных государств. Для успешного выполнения этих важных функций в практику московских царей вошли ежегодные посылки отдельным Войскам подарков, денежного жалования, оружия и боевых припасов, а также хлеба, поскольку казаки его не производили. Все сношения между казаками и царем велись через Посольский приказ, т. е. как с иностранным государством. Часто русским властям было выгодно представлять вольные казачьи общины как абсолютно независимые от Москвы. С другой стороны, московское государство было недовольно казачьими сообществами, постоянно нападавшими на турецкие владения, что часто шло вразрез с русскими внешнеполитическими интересами. Нередко между союзниками наступали периоды охлаждения, и Россия прекращала всякую помощь казакам. Недовольство Москвы вызывал и постоянный уход подданных в казачьи области. Демократические порядки (все равны, ни властей, ни налогов) стали магнитом, притягивавшим к себе все новых предприимчивых и смелых людей из русских земель.

Опасения России оказались отнюдь не беспочвенны - на протяжении XVII-XVIII веков казачество шло в авангарде мощных антиправительственных выступлений, из его рядов вышли предводители казацко-крестьянских восстаний - Степан Разин, Кондратий Булавин, Емельян Пугачев. Велика была роль казаков во время событий Смутного времени в начале XVII века. Поддержав Лжедмитрия I, они составили существенную часть его военных отрядов. Позднее вольное русское и украинское казачество, а также русские служилые казаки принимали активное участие в стане самых разных сил: в 1611 году они участвовали в первом ополчении, во втором ополчении уже преобладали дворяне, но на соборе 1613 года именно слово казачьих атаманов оказалось решающим при избрании царя Михаила Федоровича Романова. Неоднозначная роль, которую играли казаки в Смутное время, заставило правительство в XVII веке проводить политику резкого сокращения отрядов служилых казаков на основной территории государства. Но в целом российский трон, учитывая важнейшие функции казачества как военной силы в пограничных районах, проявляло долготерпение и стремилось подчинить его своей власти. Чтобы закрепить верность российскому престолу, цари, используя все рычаги, сумели добиться к концу XVII века принятия присяги всеми Войсками (последнее Войско Донское - в 1671 году). Из добровольных союзников казаки превратились в российских подданных. С включением юго-восточных территорий в состав России казачество осталось лишь особой частью российского населения, постепенно потеряв многие свои демократические права и завоевания. С XVIII века государство постоянно регламентировало жизнь казачьих областей, модернизировало в нужном для себя русле традиционные казачьи структуры управления, превратив их в составную часть административной системы российской империи.

С 1721 года казачьи части находились в ведении казачьей экспедиции Военной коллегии. В том же году Петр I упразднил выборность войсковых атаманов и ввел институт наказных атаманов, назначаемых верховной властью. Последних остатков независимости казаки лишились после поражения Пугачевского бунта в 1775 году, когда Екатерина II ликвидировала Запорожскую Сечь. В 1798 году по указу Павла I все казачьи офицерские чины были приравнены к общеармейским, а их обладатели получили права на дворянство. В 1802 году было разработано первое Положение для казачьих войск.

История казачества тесно связана с моим историческим краем, где я родилась и с моим родом по линии матери. В 1824 году в киргизской степи были образованы внешние округа Каркаралинский и Кокчетавский. Летом 1824 года на берегу живописного озера Зерендинское переселенцы-казаки из Сибири построили 6 жилых деревянных домов. Таким образом семья моего прапрадедаказака Черепанова АртемияКарповича оказалась в Зеренде. Служба казаков с этого времени стала еще более напряженной, так как для охраны порядка в далеко отстоящих регионах командировались отряды Сибирского линейного казачьего войска, и дальнейшая их судьба была непредсказуемой. В 1825 году, к началу царствования Николая I, численность населения в войске достигла 37 тысяч человек обоего пола, из них на действительной службе находилось свыше 8000 казаков. Характер их службы приближался к службе солдат регулярных частей. По отзыву генерал-майора Гурко, инспектировавшего войско, в 30-е годы "сибирские казаки, заменившие выведенных из Сибири драгун, получили регулярное устройство и, составляя непременные полки, расположенные на самой границе, содержатся по строевой части на тех же почти правилах, какие существуют ныне в целой армии. Снабженные казенным довольствием, они более почитаться должны посланными кавалерийскими полками, нежели казаками". С 1827 года августейшим атаманом всех казачьих войск стал назначаться наследник престола. С 1833 года установлена служба команды из 30 казаков в Лейб-Гвардии Конно-гренадерском полку. Сложные задачи, поставленные перед войском, потребовали увеличения его численности и улучшения внутренней его структуры.

В 1836 году Зеренде придан статус станицы.

В 1838 году был утвержден первый строевой устав для казачьих частей.

С 1840 год в Зеренду стали прибывать переселенцы из Хабаровской губернии, Полтавского и Саратовского уездов, из Мордовии. В 1846 году к войску было приписано свыше 6 тысяч казенных крестьян и 4 тысяч переселенцев из внутренних губерний, в результате чего его численность выросла до 29138 человек мужского пола. Тогда же "Положением о Сибирском линейном казачьем войске" устанавливались девять полковых округов, выставлявших на службу девять конных полков, три конные батареи (№ 20-22), команду в Лейб-Гвардию и девять резервных команд.

В 1850 году Зеренда из Форпоста преобразована в казачью станицу. В этом же году был образован еще 10-й полк, и все полки разделили на четыре бригады. Часть казаков и крестьян из Оренбургской и Саратовской губерний поселились в юго-восточной части киргизской степи и основали здесь станицы Щучинскую, Котуркульскую, Зерендинскую, Лобановскую, Арык-Балыкскую и Аканбурлукскую. В 1855 году, к началу царствования Александра II, численность Сибирского линейного казачьего войска достигла 80 тысяч человек обоего пола, в том числе 40 тысяч человек мужского пола войскового сословия, из которых на действительной службе состояли 12500 казаков. казачество россия история заповедь

В 1857 году казачество перешло в ведение Управления (с 1867 года Главное Управление) иррегулярных (с 1879 года - казачьих) войск Военного министерства, с 1910 года - в подчинение Главного штаба.

Первоочередные казачьи части служили в различных местностях Российской империи: 1-й полк - в городах Джаркенте и Верном, 2-й полк - в местечке Хорос и укреплениях Вахты и Нарын, 3-й полк - в городах Омске и Зайсане.

Шел грозный 1919 год. Россия полыхала в огне. Воронье со всего мира слеталось сюда, чтобы грабить, уничтожать все Русское. "Пожировать" на теле России Лейба Троцкий заранее привез с собой эмиссаров. Они сосредоточились по всей Империи. Возглавили отряды, полки, армии, чтобы русские убивали русских в этой братоубийственной войне. Сложная обстановка была и в нашем степном крае. Красные готовили мощный удар по войскам А. Колчака. В августе сформировалась отдельная Степная бригада в Кустанайском уезде. Командиром назначили Ч. Неймана. Также сюда прибыли 20 полков 13-й Сибирской кавалерийской дивизии начдива Ф. Подгурского. Все это получило название "Кокчетавская группа войск". Командование красной армии общее руководство этой группировкой возложили на Карла Калниньша. Главной задачей этой группы было противодействие Белой Армии генерала Доможирова. В это же время из Оренбурга на подмогу адмиралу Колчаку вышли казачьи части атамана А. Дутова. Казачья армия А. Дутова шла на Петропавловск, но вскоре повернула на Кокчетав. Атаману Дутову и адмиралу Колчаку присуща была общая боль - спасение России. А. Дутов сказал: "Я люблю Россию, мне дорога Россия, патриоты Родины меня поймут. Но нужен крепкий железный порядок, дисциплина и твердая власть. И в такое тяжелое время, как сейчас, когда на карту ставится жизнь и целостность огромного государства, я не остановлюсь ни перед чем". Такой же любовью к России были одержимы его казаки.

15 октября Белая Армия готовила удар. Узнав об этом, командование красных решило дать бой на день раньше. Красные пытались сходу опрокинуть стойкие казачьи части А. Дутова, но те сражались отчаянно. За каждый клочок родной земли - станицу, село, высоту - завязывались ожесточенные бои. Многие населенные пункты переходили по несколько раз то к одним, то к другим. Так случилось при захвате красными с. Сухотино, Келлеровки, Большого Изюма, Алексеевки. В ожесточенных боях ряды обеих сторон редели. Кровь лилась в братоубийственной войне в угоду красных комиссаров. По мере приближения к Кокчетаву, ряды казаков пополнились. В Армию А. Дутова влились местные казаки и отступающие белые части. Так был организован заградительный щит перед красными. В Кокчетав прибыл со штабом и атаман Дутов. 31 октября из Кокчетава он шлет шифрованное письмо А. Колчаку: "Формирую Армию вновь, вместо пяти корпусов делаем два. Но главная наша беда - это полное отсутствие зимней одежды. Кровью обливается сердце, глядя на Армию. Холодно, тиф косит воинов. Но несмотря ни на что настроение в частях удовлетворительное. Будь шинели и сапоги, Армия стала бы более стойкой. Наши части испытаны и закалены. И если дать достаточно винтовок и орудий, то будут драться геройски. Верую в Бога, в честь Русскую и это дает мне силы. Буду драться, пока есть силы. Всегда преданный Родине Атаман Дутов".

Кокчетав оставался одним из стратегических опорных пунктов, где Казачьи силы надеялись закрепиться и перейти в наступление. После получения письма от А. Дутова, адмирал Колчак дал указание перекинуть в Кокчетав 2-й атаманский и 3-й пластунский казачьи полки. Была попытка мобилизовать крестьян кокчетавского и атбасарского уездов. Однако крестьяне уклонились от этого. Но в станицах и селах оставались еще жители, ненавидящие комиссарскую власть. Они-то и помогли казачьим частям одеждой и людскими ресурсами. За счет местного населения атаману Дутову удалось восстановить свои части и занять оборону между Кокчетавом и Петропавловском. Но и красные кинули на это направление дополнительно 26-ю стрелковую дивизию Г. Эйхе.

В Кокчетаве провели крестный ход вокруг города, с иконами и богослужением. Началась битва. Силы были не равны. Казачьим частям пришлось оставить и город. Атаман Дутов, приказал сосредоточить силы в районе станицы Заборовка и дать бой красным. Главную ставку сделал на 2-й атаманский и 3-й пластунский полки. Адмирал Колчак по-своему оценил обстановку на этом направлении и дал приказ А. Дутову прорываться на Новосибирск.

Осень 1919 года выдалась дождливой, все вокруг раскисло, и передвигаться было трудно. Тут еще ударил мороз. Все покрылось ледяным панцирем. Это превратилось в беду для конницы. В связи с этим А. Дутов не стал отступать, а решил дать бой. Красное командование перебросило сюда новую дивизию, которая соединилась с 26-й дивизией Г. Эйхе и повела наступление. С наскоком они пытались взять Заборовское укрепление, но легкую победу не получили. Страшный бой завязался на подступах к Заборовским лесам. Казаки открыли ураганный огонь, и когда атака нападавших захлебнулась, из леса выскочили пластуны, а следом и конница. Красные отступили обратно в Кокчетав. Но взять город у казаков просто не хватило сил. Красным подбросили резервы.

16 ноября погода была угрожающей. Сильный ветер пронизывал насквозь, а трескучий мороз сковывал руки и ноги. Нападавшие двигались, разогревались, а казаки, держа оборону, коченели, но вели бой. 2-й атаманский и 3-й пластунский казачьи полки, были полностью ликвидированы. Заборовские сопки стали черными от павших казаков.

Началось отступление. За каждую пядь родной земли казаки сражались отчаянно, на смерть. Сколько таких скрытых захоронений хранит земля нашего степного края! Два таких захоронения расположены в станице Лобановской. Одно в станице Челкар. Есть такое захоронение и в 16 км от станицы Айдабул, у подножия сопки Беркутинка, где в 1919 страшном году казаки дрались в братоубийственной войне. Последний атаман станицы Айдабул, Толстой Федор Васильевич похоронил в этом месте около 80-ти зарубленных братьев-казаков, а сам с оставшимися казаками отступил с армией Дутова. Обосновался он в Семиречье, в Китай не ушел, не смог оставить Родину. Но сердце тянуло в родные края. Вернулся в 1925 году в свой уезд, только в другое село. Через время был арестован. Домой, в Айдабул, вернулся только в 1953 году. По возвращении домой взял сухарей, воды и исчез на 3 дня для того, чтобы восстановить могилу своих братьев-казаков, похороненных им же, на их последнем поле боя. Чтобы было видно могилу, прикатил на это место увесистую каменную глыбу.

Таким образом, казаки - древний этнос с богатым историческим прошлым. Они всегда были преданы своей родной земле. Куда бы военная судьба ни забрасывала казака, он всегда возвращался на свою родную землю.

2. Расказачивание как социально-историческая проблема

В ряду трагических страниц истории России XX века судьбе казачества принадлежит далеко не последнее место. Этот драматизм историки и публицисты обозначили терминами "расказачивание", "крестная ноша", "геноцид" и др. Трагедия целого социального слоя (численностью до 4,5 млн. человек) - носителя реальных культурно-этнических признаков, игравшего важную роль в жизни российского государства, сопровождалась десятилетиями замалчивания и фальсификации в советской историографии. И лишь шолоховский "Тихий Дон" в художественных образах донес до читателей глубочайшую драму народа. Что касается историков, то они, несмотря на современный поворот "лицом к казачеству", все еще в долгу перед ушедшими казаками и современными читателями. О расказачивании историки впервые заговорили в 60-е годы. Заговорили осторожно, однобоко, с оглядкой. Термин употреблялся, как правило, в кавычках, с нередким добавлением "так называемое". Местные партийные и советские органы на Дону в работе с казачеством сделали упор на усиление репрессивных мер ко всем казакам, выступавшим ранее против советской власти. Такая линия являлась ошибочной, т.к. не учитывала начавшегося перелома в настроении середняцкого казачества...". Историографическая ситуация стала меняться во второй половине 80-х годов, в первую очередь благодаря публикациям Венкова А.В. и А.И. Козлова. Упомянутые авторы не только ввели в научный оборот обширный фактический материал о Вешенском восстании, но и попытались связать политику (а не "увлечение"!) расказачивания с "военным Коммунизмом" и ориентацией большевиков на скорую мировую революцию.

В истории расказачивания специалисты называют несколько этапов: конец XIX - начало XX века; революция и гражданская война; "нэповское" время; наконец, "великий перелом" начала тридцатых. Каждый из этапов нуждается в осмыслении, в первую очередь сквозь призму социального статуса казака. В своих рассуждениях обратимся к материалам Кубанского региона - наиболее "казачьего". Казачество не гибло, но превращение из замкнутого в "открытое" сословие пугало казачьих идеологов. Кроме того, оно вскрывало старые болячки, когда за внешними "вольностями", проповедуемой монолитностью, братством и равенством выходило наружу бесправие рядового казака. Об этом говорил на заседании первой Государственной думы писатель Ф.Д. Крюков: "...казак, и, находясь в казармах, и находясь дома, должен, прежде всего, помнить, что он не человек в общепринятом высоком смысле слова, а нижний чин, только нижний чин, так называемая "серая святая скотина". И далее: "Казак не имеет права войти в общественное помещение, где хотя бы случайно был офицер; старик казак не может сесть в присутствии офицера, хотя бы очень юного; казак не имеет права продать свою лошадь, не спросясь начальства, хотя бы эта лошадь пришла в совершенную негодность; но зато казак имеет право быть посаженным на несколько дней в кутузку за не вычищенные сапоги или запыленное седло". Казачество болезненно реагировало на перемены. Но в процесс перемен была вовлечена вся Россия. Казачество не только было сбито с нейтральных позиций, но оказалось в подавляющем большинстве в белом лагере. Психология "триумфального шествия" логически привела большевиков к войне с крестьянством, и особенно с казачеством.

Подведем итоги. С вступлением России, казачьих регионов в том числе, в эпоху развития товарно-рыночных отношений в казачестве, как и в других сословных группах, начался процесс дифференциации. "Разгораживание" сословных границ не затрагивало этнических признаков казачества. Процесс шел достаточно органично, однако он был прерван мировой войной и большевистской революцией.

3. Роль казачества в истории России

Казачество на протяжении веков являлось универсальным родом вооруженных сил. Про казаков говорили, что они рождались в седле. Во все времена они считались великолепными наездниками, не знавшими себе равных в искусстве джигитовки. Военные специалисты оценивали казачью конницу как лучшую в мире легкую кавалерию. Воинская слава казачества укрепилась на полях сражений в Северную и Семилетнюю войны, во время Итальянского и Швейцарского походов А.В. Суворова 1799. Особенно отличились казачьи полки в наполеоновскую эпоху. Возглавляемые легендарным атаманом М.И. Платовым иррегулярное воинство стало одним из главных виновников гибели наполеоновской армии в России в кампании 1812, а после заграничных походов русской армии, по словам генерала А.П. Ермолова, "казаки стали удивлением Европы". Без казачьих сабель не обошлась ни одна русско-турецкая война XVIII-XIX веков, они участвовали в покорении Кавказа, завоевании Средней Азии, освоении Сибири и Дальнего Востока. Успехи казачьей конницы объяснялись умелым применением в боях нерегламентированных никакими уставами дедовских тактических приемов: лава (охват противника в рассыпном строю), оригинальная система разведочной и сторожевой службы и др. Эти унаследованные от степняков казачьи "обороты" оказывались, особенно эффективны и неожиданны при столкновениях с армиями европейских государств. "Для того казак родится, чтоб царю на службе пригодиться" - гласит старинная казачья поговорка. Его служба по закону 1875 продолжалась 20 лет, начиная с 18-летнего возраста: 3 года в подготовительном разряде, 4 на действительной службе, 8 лет на льготе и 5 в запасе. На службу каждый являлся со своим обмундированием, снаряжением, холодным оружием и верховой лошадью. За подготовку и несение воинской службы отвечала казачья община (станица). Собственно служба, особый вид самоуправления и система землепользования, как материальная основа, были тесно взаимосвязаны и в конечном итоге обеспечивали стабильное существование казачества в качестве грозной боевой силы. Главным собственником земли выступало государство, которое от имени императора отводило казачьему войску завоеванную кровью их предков землю на правах коллективной (общинной) собственности. Полученную землю войско, оставив часть на войсковой запас, делило между станицами. Станичная община от имени войска периодически занималась переделом земельных паев (колебался от 10 до 50 десятин). За пользование наделом и освобождение от налогов казак и обязан был нести военную службу. Войско также выделяло земельные наделы и казакам-дворянам (пай зависел от офицерского чина) в потомственную собственность, но эти участки не могли продаваться лицам вневойскового происхождения. В XIX веке основным хозяйственным занятием казачества стало земледелие, хотя в разных войсках имелись свои особенности и предпочтения, например, интенсивное развитие рыболовства как основной отрасли в Уральском, а также в Донском и Уссурийском Войсках, охота в Сибирском, виноделие и садоводство на Кавказе, Дону и т. д.

4. Казачество в ХХ веке

В конце XIX века в недрах царской администрации обсуждались проекты ликвидации казачества. Накануне Первой мировой войны в России насчитывалось 11 казачьих Войск: Донское (1,6 млн.), Кубанское (1,3 млн.), Терское (260 тысяч), Астраханское (40 тыс.), Уральское (174 тыс.), Оренбургское (533 тыс.), Сибирское (172 тыс.), Семиреченское (45 тыс.), Забайкальское (264 тыс.), Амурское (50 тыс.), Уссурийское (35 тыс.) и два отдельных казачьих полка. Они занимали 65 млн. десятин земли с населением 4,4 млн. чел. (2,4 % населения России), в том числе 480 тыс. служилого состава. Среди казаков в национальном отношении преобладали русские (78 %), на втором месте были украинцы (17 %), на третьем буряты (2 %). Большинство казаков исповедовало православие, имелся большой процент старообрядцев (особенно в Уральском, Терском, Донском Войсках), а национальные меньшинства исповедовали буддизм и мусульманство.

На полях сражений Первой мировой войны принимало участие более 300 тыс. казаков (164 конных полка, 30 пеших батальонов, 78 батарей, 175 отдельных сотен, 78 полусотен, не считая вспомогательных и запасных частей). Война показала неэффективность использования больших конных масс (казаки составляли 2/3 численности русской кавалерии) в условиях сплошного фронта, высокой плотности огневой мощи пехоты и возросших технических средств обороны. Исключения составили сформированные из добровольцев-казаков мелкие партизанские отряды, успешно действовавшие в тылу противника при выполнении диверсионных и разведывательных заданий. Казаки как значительная военная и социальная сила участвовали в Гражданской войне. Боевой опыт и профессиональная воинская подготовка казаков вновь была использована при решении острых внутренних социальных конфликтов. Декретом ВЦИК и СНК от 17 ноября 1917 формально казачество как сословие и казачьи формирования были упразднены. В Гражданскую войну казачьи территории стали основными базами Белого движения (особенно Дон, Кубань, Терек, Урал) и именно там велись самые ожесточенные бои. Казачьи части являлись в численном отношении главной военной силой Добровольческой армии в борьбе с большевизмом. К этому казачество подтолкнула проводимая красными политика расказачивания (массовые расстрелы, взятие заложников, сожжение станиц, натравливание иногородних против казаков). В Красной Армии также имелись казачьи подразделения, но они представляли малую часть казачества (менее 10 %). По окончании Гражданской войны большое количество казаков оказалось в эмиграции (около 100 тыс. человек).

В советское время официальная политика расказачивания фактически продолжалась, хотя в 1925 пленум ЦК РКП(б) признал недопустимым "игнорирование особенностей казачьего быта и применение насильственных мер в борьбе с остатками казачьих традиций". Тем не менее казаки продолжали считаться "непролетарскими элементами" и подвергались ограничению в правах, в частности, запрет служить в рядах Красной Армии был снят лишь в 1936, когда создали несколько казачьих кавалерийских дивизий (а затем и корпусов), отлично проявивших себя во время Великой Отечественной войны. Гитлеровское командование с 1942 также формировало части из русских казаков (15 корпус вермахта, командир генерал Г. фон Панвиц) численностью более 20 тыс. человек. Во время боевых действий они главным образом использовались для охраны коммуникаций и борьбы против партизан в Италии, Югославии, Франции. После поражения Германии в 1945 англичане передали разоруженных казаков и членов их семей (около 30 тыс. человек) советской стороне. Большинство из них было расстреляно, остальные попали в сталинские лагеря.

Весьма осторожное отношение властей к казачеству (результатом чего стало забвение его истории и культуры) породило современное казачье движение. Первоначально (в 1988-1989 годах) оно возникло как историко-культурное движение за возрождение казачества (по некоторым оценкам, около 5 млн. человек). К 1990 движение, выйдя за культурно-этнографические рамки, стало политизироваться. Началось интенсивное создание казачьих организаций и союзов, как на местах бывшего компактного проживания, так и в крупных городах, где за советский период осело большое количество потомков, спасавшихся от политических репрессий. Массовость движения, а также участие военизированных казачьих отрядов в конфликтах в Югославии, Приднестровье, Осетии, Абхазии, Чечне заставили правительственные структуры и местные власти обратить внимание на проблемы казачества. Дальнейшему росту казачьего движения способствовали постановление Верховного Совета РФ "О реабилитации казачества" от 16 июня 1992 и ряд законов. При Президенте России было создано Главное управление казачьих войск, ряд мероприятий по созданию регулярных казачьих частей предприняли силовые министерства (МВД, Погранвойска, Минобороны).

5. Происхождение казачьего языка

Происхождение казачьего языка, напротив, не вызывает сомнений. Считается, что казаки говорят на различных диалектах русского языка - донском, оренбургском, уральском и других. Специалисты отмечают двуязычие в некоторых казачьих войсках в ХIХ в и значительную долю заимствований в казачьей речи в предшествующие годы. Особая языковая ситуация сложилась на Кубани. Кубанское казачье войско образовалась в результате слияния Черноморского и Линейного войск. В результате язык и культура кубанского казачества формировались в значительной степени под воздействием двух традиций - украинской и русской. Архаические культурные пласты свидетельствуют, что их полного слияния так и не произошло. До сих пор речь в бывших черноморских Станицах (ейских, Темрюкских) отличается от того, как говорят потомки линейцев. Своеобразным подтверждением того, что данные различия касались и культуры, и сознания может служить известный факт эпохи Гражданской войны. Если потомки линейцев в большинстве своем стремились остаться в составе единой и неделимой России, то среди потомков черноморцев широкое распространение получили идеи создания самостоятельного государства.

Заключение

От участия в народных волнениях к роли опоры государства, от вольных набегов к регулярной службе - казачество прошло сложный путь, выполняя различные социальные функции на каждом этапе своей истории. Процессы внутренней эволюции казачества, его трансформации в военно-служилое сословие все чаще попадают в поле зрения исследователей. Разрабатываются различные периодизации истории казачества. Следует отметить, что этнические и сословные границы часто не совпадают. Основу казачества составляло восточнославянское население, прежде всего русские и украинцы. Но нередко в его состав входили и представители народов Кавказа, Средней Азии, Сибири, Дальнего Востока: башкиры, горцы, казахи, калмыки и другие. В ряде войск они образовывали отдельные этнические группы, сохранявшие свою самобытность, язык, верования, культуру. С другой стороны, в казаки записывались выходцы из других сословий - крестьяне, мещане, бывшие солдаты. В зависимости от политической конъюнктуры российское правительство оказывало покровительство или препятствовало данным процессам. Поэтому казачьи войска складывались по-разному и в различных условиях. Наряду с образовавшимися естественным путем донским или запорожским казачеством существовали войска, искусственно созданные правительством для охраны южных и восточных границ государства. Разумеется, различные группы казачества никогда не были полностью идентичны. Сходство всех казаков определялось общностью их происхождения, социального положения, бытового уклада. Региональные особенности складывались под воздействием конкретных исторических и географических факторов, периода формирования войска, климата, отношений с соседями и других обстоятельств. К сожалению, вопросы соотношения общего в казачьей культуре и ее региональных (войсковых) особенностей пока недостаточно изучены.

Список литературы

1. Венков А.В. Печать сурового исхода. К истории событий 1919 года на Верхнем Дону. Ростов-на-Дону, 2004.

2. Козлов А.И. Расказачивание // Родина.

3. Возрождение казачества: История и современность. Новочеркасск. 2005. Проблемы истории казачества. Волгоград, 2005 и др.

4. Ермолин А.П. Революция и казачество (1917-1920 гг.). - М, 2002. с. 132-133.

5. Проблемы истории казачества XVI-XX вв. Ростов-на-Дону, 2005.

6. Спирин Л.М. Классы и партии в гражданской войне в России (1917-1920 гг.). - М., 2006.

7. Воскобойников Г.Л., Прилепский Д.К. Борьба партии за трудовое казачество (1917-1920 гг.) Грозный, 1980 и др.

8. Акулинин И.Г. Оренбургское казачье войско в борьбе с большевиками.

9. Ганин А.В. Атаман А.И. Дутов (Россия забытая и неизвестная. На великом переломе). - М.: "Центрполиграф", 2006. - 623 с. - ISBN 5-9524-2447-3.

10. А.В. Ганин. Александр Ильич Дутов "Вопросы истории" 2005 № 9. - С. 56-84.

11. Ганин А.В., Семенов В.Г. Офицерский корпус Оренбургского казачьего войска. 1891-1945: Биографический справочник. - М., 2007, http://militera.lib.ru/bio/ganin_semyonov01/index.html.

12. Константин Артемьев - Последний приют атамана Дутова.

Ссылки:

1. Войнов В.М. Восстановление А.И. Дутова, 1917-18.

2. Борьба с большевиками на территории III военного округа Оренбургского казачьего войска 1917-1918 гг.: по материалам станичных анкет Альманах "Белая гвардия", № 8. Казачество России в Белом движении. М., "Посев", стр. 185-192.

3. Владимир Марковчин. Конец атамана / "Московский комсомолец".

Приложение 1

Основные даты истории казачества:

25.08.1972 г. Высадка запорожских казаков под командованием войскового полковника Саввы Белого у берега станицы Тамань.

1024 г. Первые упоминания о народе "казак".

1313-1342 г. Появление населения с именем "казак" на севере Руси

1380 г. Куликовская битва. Подношение князю Дмитрию казаками иконы Богоматери.

1403 г. Набеги Азовских казаков на Русь.

1410 г. В битве при Грюнвальде против крестоносцев участвовали 37 тысяч малороссийских казаков.

1444 г. Первое упоминание в летописи о казаках, живших по Червленному Яру.

1538 г. Первое упоминание о вольных казаках.

1549 г. Упоминание о Донских казаках.

1552 г. Донские казаки в составе русского войска при взятии Казани.

1556 г. Образование воинского ордена Запорожская сечь на островах Днепра.

1582 г. Поход казаков во главе с Ермаком в Сибирь.

1671 г. Первая присяга на верность царю.

1696 г. Участие хоперских казаков во взятии Азова.

1650 г. Восстание Богдана Хмельницкого с казаками против польского владычества.

1654 г. Запорожские и малороссийские казаки по решению Переяславкой рады приняты в подданство России.

1700 г. Реформирование Петром I Круга (атаман, два старика - выборные из станицы).

1704 г. Измена гетмана Мазепы и части малороссийских казаков Петру I. Часть запорожцев уходит в степи.

1767 г. Казаки и гайдамаки разорили русские города и вырезали город Умань.

1775 г. Запорожская сечь уничтожена. Часть казаков ушла в Турцию и поселилась на Дунае.

1788 г. Переселение казаков на Тамань.

1792 г. Черноморскому казачьему войску жалуется земля в вечное пользование.

1798 г. Введены казачьи чины и казачье дворянство.

1817-1864 г. Кавказская война.

1825 г. Генерал А.П. Ермолов ведет беспощадную войну с горцами Кавказа, пресекая набеги и грабежи.

1834-1859 г. Период теократического государства - Имамат во главе с Шамилем.

1859 г. В ауле Гуниб 25 августа сдался в плен Шамиль.

1877-1878 г. Русско-турецкая война.

1904-1905 г. Русско-японская война.

1914-1918 г. Первая мировая война.

1917 г. Революция во главе с большевиками.

1918 г. Гражданская война.

1918 г. (апрель) Массовые казачье восстания на Дону против власти большевиков.

1918 г. Первые преобразования большевиков были направлены против казачества. Начались бессудные расправы над казачьими офицерами.

1918 г. Массовые восстания на Кубани.

1918 г. Формируется добровольческая армия (Белое движение) на Дону и Кубани.

1919 г. На казачьих территориях вводится политика "красного террора" против всех казаков, кто прямо или косвенно боролся с Советской властью.

1920 г. Упразднение сословий. Расказачивание. Начало массовых репрессий и депортаций.

1935-1936 г. Создание казачьих частей в Красной армии. Казакам разрешено носить форму.

1942 г. Формирование казачьих частей из местного населения, оккупированных казачий территорий.

1990 г. Создание всесоюзной казачьей организации Союз казаков.

1992 г. Указ о реабилитации казачества.

Приложение 2

Основные заповеди казака:

1. Честь и доброе имя казака дороже жизни.

2. Казаки все равны в правах: помни: "нет ни князя, ни раба, но все рабы Божии!".

3. По тебе судят обо всем казачестве.

4. Служи верно своему народу, а не вождям.

5. Держи слово. Слово казака дорого.

6. Чти старших, уважай старость.

7. Держись веры предков, поступай по обычаям своего народа.

8. Погибай, а товарища выручай.

9. Будь трудолюбив. Не бездействуй.

10. Береги семью свою и служи ей примером.

Приложение 3

Исторический портрет Александра Ильича Дутова.

Биография. Отец будущего казацкого вождя, Илья Петрович, боевой офицер эпохи туркестанских походов, в сентябре 1907 г. при увольнении от службы был произведён в чин генерал-майора. Мать - Елизавета Николаевна Ускова - дочь урядника, уроженка Оренбургской губернии. Сам Александр Ильич родился во время одного из походов в г. Казалинске Сырдарьинской области.

А.И. Дутов окончил Оренбургский Неплюевский кадетский корпус в 1897 г., а затем Николаевское кавалерийское училище в 1899 г., был произведён в чин хорунжего и направлен в 1-й Оренбургский казачий полк, стоявший в Харькове.

Затем, в Санкт-Петербурге, окончил курсы при Николаевском инженерном училище 1 октября 1903 г. и поступил в Академию Генштаба, однако в 1905 г. Дутов добровольцем ушёл на русско-японскую войну, воевал в составе 2-й Маньчжурской армии, где за "отлично-усердную службу и особые труды" во время боевых действий был награждён орденом Святого Станислава 3-й степени. По возвращении с фронта Дутов А.И. продолжил обучение в Академии Генерального штаба, которую окончил в 1908 году (без производства в следующий чин и причисления к Генеральному Штабу). По окончании Академии штабс-капитан Дутов был направлен для ознакомления со службой Генерального Штаба в Киевский военный округ в штаб 10-го армейского корпуса. С 1909 по 1912 гг. он преподавал в Оренбургском казачьем юнкерском училище. Своей деятельностью в училище Дутов заслужил любовь и уважение со стороны юнкеров, для которых сделал очень много. Помимо образцового выполнения своих должностных обязанностей, он организовывал в училище спектакли, концерты и вечера. В декабре 1910 г. Дутов был награждён орденом Св. Анны 3-й степени, а 6 декабря 1912 г., в возрасте 33 лет произведён в чин войскового старшины (соответствовавший армейский чин - подполковник).

В октябре 1912 г. Дутов был командирован для годичного цензового командования 5-й сотней 1-го Оренбургского казачьего полка в Харьков. По истечении срока командования Дутов в октябре 1913 г. сдал сотню и вернулся в училище, где прослужил до 1916 г.

Первая мировая война. 20 марта 1916 г. Дутов добровольцем ушёл в действующую армию, в 1-й Оренбургский казачий полк, входивший в состав 10-й кавалерийской дивизии III-го конного корпуса 9-й армии Юго-Западного фронта. Принимал участие в наступлении Юго-Западного фронта под командованием Брусилова, во время которого 9-я русская армия, где служил Дутов, разгромила 7-ю австро-венгерскую армию в междуречье Днестра и Прута. Во время этого наступления Дутов был дважды ранен, второй раз тяжело. Однако уже после двух месяцев лечения в Оренбурге он вернулся в полк. 16 октября Дутов был назначен командующим 1-м Оренбургским казачьим полком совместно с князем Спиридоном Васильевичем Бартеневым.

В аттестации Дутова, данной ему графом Ф.А. Келлером, говорится: "Последние бои в Румынии, в которых принимал участие полк под командой войскового старшины Дутова, дают право видеть в нем отлично разбирающегося в обстановке командира и принимающего соответствующие решения энергично, в силу чего считаю его выдающимся и отличным боевым командиром полка". К февралю 1917 г. за боевые отличия Дутов был награждён мечами и бантом к ордену Св. Анны 3-й ст. и орденом Св. Анны 2-й ст.

После Февральской революции. После Февральского переворота 1917 года избран в марте 1917 председателем Всероссийского союза казачьего войска, в апреле того же года возглавил съезд казаков России в Петрограде, в сентябре выбран атаманом Оренбургского казачества и главой (председателем) войскового правительства. По своим политическим взглядам Дутов стоял на республиканских и демократических позициях.

Антибольшевистское восстание А.И. Дутова. Октябрь 1917 г. - очередная веха стремительного взлета Дутова. К октябрю 38-летний Дутов из заурядного штаб-офицера превратился в крупную фигуру, известную по всей России и популярную в казачестве. [1]

26 октября (8 ноября) Дутов вернулся в Оренбург и приступил к работе по своим должностям. В тот же день он подписал приказ по войску № 816 о непризнании на территории Оренбургского казачьего войска, власти большевиков, совершивших переворот в Петрограде.

Дутов взял под свой контроль стратегически важный регион, перекрывавший сообщение с Туркестаном и Сибирью. Перед атаманом стояла задача провести выборы в Учредительное собрание и поддерживать стабильность в губернии и войске вплоть до его созыва. С этой задачей Дутов в целом справился. Приехавшие из центра большевики были схвачены и посажены за решётку, а разложившийся и настроенный пробольшевистки (из-за антивоенной позиции большевиков) гарнизон Оренбурга был разоружён и распущен по домам.

В ноябре Дутов избран членом Учредительного Собрания (от Оренбургского казачьего войска). Открывая 7 декабря 2-й очередной Войсковой Круг Оренбургского казачьего войска, говорил: "Ныне мы переживаем большевистские дни. Мы видим в сумраке очертания царизма, Вильгельма и его сторонников, и ясно определенно стоит перед нами провокаторская фигура Владимира Ленина и его сторонников: Троцкого-Бронштейна, Рязанова-Гольденбаха, Каменева-Розенфельда, Суханова-Гиммера и Зиновьева-Апфельбаума. Россия умирает. Мы присутствуем при последнем её вздохе. Была Великая Русь от Балтийского моря до океана, от Белого моря до Персии, была целая, великая, грозная, могучая, земледельческая, трудовая Россия - нет её".

16 декабря атаман разослал командирам казачьих частей призыв направить казаков с оружием в войско. Для борьбы с большевиками нужны были люди и оружие; на оружие он ещё мог рассчитывать, но основная масса казаков, возвращавшихся с фронта, воевать не хотела, только кое-где формировались станичные дружины. В связи с провалом казачьей мобилизации Дутов мог рассчитывать лишь на добровольцев из офицеров и учащейся молодежи, всего не более 2-х тысяч человек, включая стариков и молодежь. Поэтому на первом этапе борьбы оренбургский атаман, как и другие лидеры антибольшевистского сопротивления, не сумел поднять на борьбу и повести за собой сколько-нибудь значительное число сторонников.

Тем временем большевики начали наступление на Оренбург. После тяжёлых боёв во много раз превосходящие дутовцев отряды Красной армии под командованием Блюхера подошли к Оренбургу и 31 января 1918 года в результате совместных действий с большевиками, засевшими в городе, захватили его. Дутов решил не покидать территорию Оренбургского войска и отправился в центр 2-го военного округа - Верхнеуральск, находившийся вдали от крупных дорог, рассчитывая там продолжить борьбу и сформировать новые силы против большевиков.

Но в марте казаки сдали и Верхнеуральск. После этого правительство Дутова обосновалось в станице Краснинской, где к середине апреля попало в окружение. 17 апреля, прорвав окружение силами четырёх партизанских отрядов и офицерского взвода, Дутов вырвался из Краснинской и ушёл в Тургайские степи.

Но тем временем большевики своей политикой озлобили до того нейтральную к новой власти основную часть оренбургского казачества и весной 1918 г., вне связи с Дутовым, на территории 1-го военного округа началось мощное повстанческое движение, руководимое съездом делегатов 25 станиц и штабом во главе с войсковым старшиной Д.М. Красноярцевым. 28 марта в станице Ветлянской казаки уничтожили отряд председателя совета Илецкой Защиты П.А. Персиянова, 2 апреля в станице Изобильной - карательный отряд председателя Оренбургского ВРК С.М. Цвилинга, а в ночь на 4 апреля отряд казаков войскового старшины Н.В. Лукина и отряд С. В. Бартенева совершили дерзкий налет на Оренбург, заняв город на некоторое время и нанеся красным ощутимые потери. Красные ответили жестокими мерами: расстреливали, сжигали сопротивлявшиеся станицы (весной 1918 г. сожжено 11 станиц), налагали контрибуции.

В результате к июню только на территории 1-го военного округа в повстанческой борьбе участвовало свыше 6 тысяч казаков. В конце мая к движению присоединились казаки 3-го военного округа [2], поддержанные восставшими чехословаками. Красногвардейские отряды на территории Оренбургского войска были повсеместно разбиты, и 3 июля казаками был взят Оренбург. От казаков к Дутову, как законно избранному войсковому атаману, была выслана делегация. 7 июля Дутов прибыл в Оренбург и возглавил Оренбургское казачье войско, объявив территорию Оренбургского Казачьего Круга особой областью России. 28 сентября казаки взяли Орск - последний из городов на территории войска, занятых большевиками. Таким образом, территория войска была на некоторое время полностью очищена от красных. Части Дутова в ноябре вошли в состав Русской армии адмирала Колчака. Оренбургские казаки с переменным успехом вели борьбу с большевиками, но в сентябре 1919 года Оренбургская армия Дутова была разбита Красной армией под Актюбинском. Атаман с остатками войска отошёл в Семиречье, где присоединился к Семиреченской армии атамана Анненкова. Из-за отсутствия продовольствия переход через степи стал известен, как "Голодный поход". По приходу в Семиречье Дутов назначен атаманом Анненковым генерал-губернатором Семиреченской области. В мае 1920 года перешёл в Китай вместе с Семиреченской армией атамана Анненкова.

Смерть. 7 февраля 1921 атаман Дутов был убит в Суйдуне агентами ЧК под руководством Касымхана Чанышева. Группа чекистов состояла из 9 человек (все являлись уйгурами). Во время первой встречи Чанышев отметил усталый вид и определённый скепсис Дутова к его сообщениям и великолепную осведомлённость о делах в Семиречье, что говорило об отличной работе контрразведки. Во время второй встречи Дутов был застрелен в упор в своём кабинете членом группы Махмудом Хаджамировым (Ходжамьяровым) вместе с двумя часовыми и сотником. Дутов и убитые с ним в ходе боя охранники были похоронены с воинскими почестями в Кульдже. Чекисты вернулись обратно в Джаркент. Члены террористической группы (по уже существовавшей на тот момент терминологии ЧК-киллеры) стали жертвами политических процессов 1930-х гг. Последний участник операции проживал на территории Оренбургской области, куда был сослан, до момента смерти в 1968 г. 11 февраля из Ташкента была отправлена телеграмма об исполнении задания председателю Туркестанской комиссии ВЦИК и СНК, члену РВС Туркестанского фронта Г.Я. Сокольникову, а копия телеграммы была направлена в ЦК РКП(б) [3].

Награды:

Орден Святого Станислава 3-й степени.

Орден Святой Анны 3-й степени.

Мечи и бант к Ордену Святой Анны 3-й степени.

Орден Святой Анны 2-й степени.

Размещено на Allbest.ru

...