Русь и Орда

Размещено на http://www.allbest.ru/

Калужский государственный университет им. К. Э. Циолковского

Исторический факультет

Контрольная работа

по курсу «История древней Руси»

Тема: «Русь и Орда»

Выполнил студент исторического

факультета, заочной формы обучения,

1 курса, группы И-11 п/о Поляков В.В.

Проверил преподаватель

доцент Белова И.Б.

Калуга, 2013

Оглавление

1. Введение

2. Монгольское Иго

3. Между двух огней

4. Взаимоотношения Руси и Орды

5. Перелом в отношениях

6. Заключение

7. Список используемой литературы

1. Введение

В начале XIII века монгольские племена, объединенные под властью Чингисхана, начали завоевательные походы, целью которых было создание огромной сверхдержавы. Уже во 2-й половине XIII века пространства от Тихого океана до Дуная оказались под контролем Чингизидов. Сразу после своего появления исполинская империя разделилась на отдельные части (улусы), крупнейшим из которых был улус потомков Джучи (старшего сына Чингисхана, который умер на полгода раньше отца, ранней весной 1227 года), куда вошли Западная Сибирь, часть Средней Азии, Приуралье, Среднее и Нижнее Поволжье, Северный Кавказ, Крым, земли половцев и других тюркских кочевых народов. Западная часть улуса Джучиева стала юртом сына Джучи Батыя и получила в русских летописях название «Золотая Орда» или просто «Орда».

«Формы «Златая Орда», «Великая Орда Златая», по-видимому, являются русской калькой с более ранних, восточных определений Сыра Орда в значении «Золотая Орда» и Орду-и зарин-и бузург - «Большая, или Великая, Золотая Орда», применявшихся, как правило, для обозначения центральной ставки правителя государства №.»

Одно из стереотипных представлений о Золотой Орде состоит в том, что это государство было чисто кочевническим и почти не имело городов. Этот стереотип переносит ситуацию времён Чингисхана на всю историю Золотой Орды. Уже преемники Чингисхана отчётливо поняли, что «нельзя управлять поднебесной, сидя на коне». На землях Золотой Орды оказалось множество старинных городов, однако немногим из них удалось сохранить своё значение после монгольского разорения. Погибла Рязань, от Киева осталось около двухсот домов. Однако торговые города Северо-Западной Руси - Полоцк, Смоленск и Новгород - по-прежнему связывали Северную Европу с Ордой и Востоком. Даже в северо-восточной Руси, куда пришёлся основной удар монгольских полчищ, многие города возродились уже через несколько лет. Города были нужны монголам как центры ремесла и торговли, с которых можно регулярно собирать дань. Как правило, города не разрушались, если жители соглашались сдаться. В самой Орде тоже строились новые города. Там было создано более сотни городов, выполнявших функции административно-налоговых и торгово-ремесленных центров. Монголы основали Казань, Бахчисарай, Тюмень и много других городов, названия которых сегодня нам не известны. И сейчас в Поволжье сохранились их развалины. В монгольских городах строились дворцы, церкви и мечети, разбивались сады. Здесь работали мастера из Руси и других стран. Пленников монголы обычно обращали в рабов. Одних через крымские порты продавали на Восток, другие должны были работать на своих хозяев в Орде. Столица государства - город Сарай - начитывал 75 тысяч жителей. По средневековым масштабам это был огромный город. Подавляющее большинство золотоордынских городов было разрушено Тимуром в конце XIV века, но несколько сохранились до наших дней - Азов, Казань, Старый Крым, Тюмень и др. На золотоордынской территории строились города и с преобладанием русского населения - Елец, Тула, Калуга. Это были резиденции и опорные гарнизоны баскачества («Калуга» переводится как «застава»). Благодаря союзу городов со степью развивались ремёсла и караванная торговля, создавался экономический потенциал, длительное время способствовавший сохранению могущества Орды.

2. Монгольское Иго

куликовская битва золотая орда

Монгольское нашествие нанесло глубокую рану русскому народу. Завоеватели в течение первого десятка лет после нашествия не брали дань, а занимались только грабежами и разрушениями. Но такая практика означала добровольный отказ от долговременных выгод. Когда монголы осознали это, начался сбор систематизированной дани, ставший постоянным источником пополнения монгольской казны. Отношения Руси с Ордой приняли предсказуемые и устойчивые формы - рождается явление, получившее название «монгольское иго». При этом, однако, практика периодических карательных походов не прекращалась до XIV века. По подсчётам В. В. Карамзина, в последнюю четверть XIII века Орда провела не менее 15 крупных карательных походов. Многие русские князья подверглись террору и запугиванию с целью не допустить с их стороны антиордынских выступлений. С. М. Соловьёв чётко и однозначно «развёл» период опустошения русских земель монголами и последующим за ним периодом, когда они, живя вдалеке, заботились только о сборе дани. При общей негативной оценке «ига» советский историк А. К. Леонтьев подчёркивал, что Русь сохранила свою государственность, не была прямо включена в состав Золотой Орды. Негативное влияние монголов на русскую историю оценивает А. Л. Юрганов, но и он признаёт, что хотя «непокорных унизительно… те князья, которые охотно подчинялись монголам, как правило, находили с ними общий язык и даже более того роднились, подолгу гостили в Орде». Многие русские князья становились - по выражению Юрганова - «служебниками» монгольских ханов.

Н. М. Карамзин считал, что зависимость от монголов способствовала преодолению раздробленности русской земли, созданию единой государственности, подводя русских к мысли о необходимости объединения. Разделяя эту мысль, В. О. Ключевский выделял ещё одну сторону монгольской власти над русскими князьями - он полагал, что она выступала для Руси в качестве объединительного фактора и что без арбитража Орды «князья разнесли бы Русь в клочья» своими усобицами.

Л.Н. Гумилёв категорически отвергал понятие «монголо-татарское иго», называл его мифом. При этом он утверждал, что «…говорить о завоевании России монголами нелепо, потому что монголы ушли из России в 1249 году, и вопрос о взаимодействии между Великим монгольским Улусом и Великим княжеством Владимирским ставился уже позже и решён был в княжестве Александра Невского, когда он добился выгодного союза с Золотой Ордой.

Монгольская власть на Руси началась с переписи населения. Первая такая перепись прошла в 1257 - 1259 годах, целью её было определение численности платёжеспособного населения. До этого монголы почти не предпринимали попыток непосредственно вмешиваться в жизнь русских княжеств, ограничивалась лишь поддержкой одних князей и устранением других. Считается, что первая четверть века монгольской власти была самой тяжёлой для Руси, однако фактов, подтверждающих это, немного. Страна была не так уж сильно разорена - военные действия длились всего три года, охватывая каждый раз лишь ограниченную территорию. Башкиры, к примеру, непрерывно воевали с монголами 34 года. Кроме того, Батый в 1240-е годы вынужден был бороться с Даниилом Галицким, который решил сопротивляться до конца и ради этого обратился за поддержкой к папскому престолу. Лишь в 1259 году монголы заставили Даниила разрушить крепости и открыть дорогу на Польшу. Он вынужден был стать ханским вассалом и через пять лет умер.

Другую политику вели новгородские и владимиро-суздальские князья, принявшие курс на поддержку монголов. По сути, у них не оставалось выбора - война на два фронта неизбежно привела бы их княжества к уничтожению. В 1251 году Александр Невский отправился в орду и побратался с сыном Батыя, став, таким образом, приёмным сыном хана. Год спустя он привёл на Русь монгольский корпус и выступил против своего брата Андрея, правившего во Владимиро-Суздальском княжестве. Андрей, вместе с Даниилом Галицким готовивший союз с Европой против монголов, был разбит и бежал в Швецию. (Позже он смог вернуться на Русь, брат примирил его с ханом и дал княжить в Суздале.)

Александр Невский стал великим князем и правил на владимирском престоле. Ему удалось подавить недовольство населения и при этом добиться отстранения монгольских чиновников. В 1262 году в Суздальской земле начались восстания против непомерных поборов; Александр, не сумев подавив его сам, отправился в Орду, чтобы уговорить хана не посылать карательную экспедицию - и ему удалось это сделать. По дороге из Орды домой Александр умер. Незадолго до этого он отдал Москву в удел своему сыну Даниилу, который и стал родоначальником князей московских. По-видимому, политика Александра имела сторонников и в Орде, поскольку в 1266 году новый хан Менгу-Тимур уменьшил подати и упорядочил их сбор. Он же освободил от налогов русскую церковь и гарантировал автономию Новгороду.

3. Между двух огней

В середине XIII века децентрализованная Русь подверглась двойной агрессии - с Востока и с Запада. При этом западная агрессия несла несчастья никак не меньшие: она была подготовлена и финансирована Ватиканом, заложившим в неё заряд католического фанатизма. В 1204 году крестоносцы разграбили Константинополь, затем обратили взоры к Прибалтике и Руси. Их давление было не менее жестоким, чем у монголов: немецкие рыцари поголовно уничтожали сорбов, прусов, ливов. В1224 году они вырезали русское население города Юрьева, ясно дав понять, что ждало бы русских в случае успешного продвижения немцев на восток, Цель крестоносцев - разгром православия - затрагивала жизненные интересы славян и многих угро - финнов. Монголы же были веротерпимы, духовной культуре русских они всерьёз угрожать не могли. И в отношении территориальных захватов монгольские походы заметно отличались от западной экспансии: после первоначального удара по Руси монголы отошли назад в степь, а до Новгорода, Пскова, Смоленска они вообще не дошли. Католическое же наступление шло по всему фронту: Польша и Венгрия устремились на Галицию и Волынь, немцы - на Псков и Новгород, шведы высадились на берегах Невы.

Как писал крупнейший русский историк Г. В. Вернадский, «Русь могла погибнуть между двух огней в героической борьбе, но устоять и спастись в борьбе одновременно на два фронта она не могла. Предстояло выбирать между Востоком и Западом».

Разные варианты выбора олицетворяли двух русских князей - Даниила Галицкого и новгородского военачальника Александра, названного Невским. Даниил - по версии Вернадского - поначалу лавировал между Западом и монголами. Ему удалось получить поддержку Батыя, после чего его внешнеполитический вес вырос, «Запад начал заискивать перед ним (по словам Г. Вернадского). Однако Даниилу показалось унизительным расположение к нему ордынцев: «злее зла честь татарская» - отразил его чувства летописец. Даниил вступил в переговоры с Папой Римским, рассчитывая на военную помощь запада. Никакой помощи он не получил. Разменявшись «на повседневные политические мелочи», он упустил из рук главные нити исторических событий, открыл Венгрии, Польше, Литве дорогу в юго-западную Русь. Волынь и Галиция на долгие века попали в сферу влияния католичества, оторвавшись от культурного общерусского потока. Вернадский писал «…используй Даниил с тыла поддержку монгольской силы, - он достиг бы результатов совершенно непредвиденных и не обыкновенных. Он мог просто утвердить Русь и Православие в восточной Европе. Шумная и блестящая эпопея Даниила Галицкого прошла впустую».

Для верного выбора внешнеполитической стратегии и тактики «нужно было отчётливо сознавать и глубоко чувствовать - инстинктом, нутром, так сказать, - исторический смысл своеобразия русской культуры - Православие». (Г. Вернадский). Александр Невский, заручившись дипломатической поддержкой монголов и страхуя свои тылы, подавил все попытки немцев и шведов проникнуть в земли Северо-Западной Руси. Подчинение Александра монголам не было механическим - он выделил в них те стороны и качества, которые могли помочь сохранить и утвердить русскую культурную самобытность, защитить её от католического Запада.

4. Взаимоотношения Руси и Орды

Русско-ордынские отношения были непростыми, но сводить их только к тотальному давлению на Русь было бы заблуждением. Да, с формально юридической точки зрения Русь не имела самостоятельного государственного управления в монгольский период. Великий хан Монголии и Китая считался сюзереном всех русских земель и временами действительно вмешивался в русские дела. Но, как показывают монголо-русские отношения, внутриполитическая жизнь была не подавлена, а лишь ограничена и искажена монгольским владычеством. По мере того как монгольская империя распадалась, и Золотая Орда ослабевала, местные политические силы на Руси выкарабкивались из-под монгольской надстройки и приобретали всё больше сил. Традиционные взаимоотношения между этими силами, однако, были полностью нарушены монгольскими завоеваниями, и сама природа власти подверглась коренному изменению. Здесь, как и в сфере народного хозяйства, ослабление роли городов было наиболее важным явлением.

С политической точки зрения разрушение большинства городов Восточной Руси во время монгольского нашествия было сокрушительным ударом по тем городским демократическим институтам, которые процветали в киевский период по всей Руси (и продолжали процветать Новгороде и Пскове во время монгольского периода). Более того, именно от населения городов, избежавших разрушения или востановленых, шло единственное, известное в первое столетие ига, решительное сопротивление монгольскому владычеству. В то время как князьям и боярам удалось приспособиться к требованиям завоевателей, городские жители, в особенности ремесленники, которые жили под постоянной угрозой вербовки, кипели негодованием от каждого нового проявления угнетения со стороны новых правителей. В силу этого монголы стремились подавить сопротивление городов и уничтожить вече как политический институт. С этой целью они заручились поддержкой русских князей, которые сами боялись революционных тенденций вече в Ростове и ряде других городов.

Сотрудничество между монголами и князьями предотвратило распространение городских восстаний во второй половине XIII века и позволило подавить спорадические выступления и изолировать выступления, которые изредка происходили в Ростове и других местах. Власть вече была таким образом сильно ограничена, и к середине XIV века оно перестало нормально функционировать в большинстве городов восточной Руси и могло уже не приниматься как элемент власти. Князьям даже удалось избавиться от представительства простолюдинов в своей администрации - в 1375 году была отменена должность тысяцкого. Однако было не так легко полностью ликвидировать вече. Ему не было позволено функционировать в нормальное время, но оно снова возникало, когда князья и бояре терпели неудачи как руководители. Временный захват власти простым народом Москвы во время вторжения Тохтамыша является характерным примером возрождения вече в период кризиса, даже если такое возрождение длилось недолго… Уже в конце XIII века сбор Орда передала русским князьям, что облегчало им возможности для финансового и политического маневрирования. В исторической литературе утверждается, что хан сам помог объединению, назначив великого князя главным сборщиком дани. Этот взгляд ошибочен или, по крайней мере, допускает преувеличения. Ханы прекрасно понимали опасность предоставления слишком большой власти одному русскому князю. Поэтому в первой половине XІV хан одобрил деление Восточной Руси на 4 великих княжества и доверил каждому из четырёх великих князей собирать налоги в своих владениях. Лишь в 1392 году хан Тохтамыш, оказавшись в отчаянном положении и нуждавшийся в помощи Василия I Московского, разрешил ему присоединить Нижегородское великое княжество. Ещё два великих княжества, Тверское и Рязанское, сохранялись в это время в неприкосновенности…

Следует напомнить, что московский правитель не был единственным великим князем, который стремился объединить страну. Тверские князья были столь же тщеславны, хотя и менее удачливы, а скоро появился и новый претендент - литовский князь. Попытки этих великих князей объединить Восточную Русь нельзя объяснить только их личным тщеславием. Тяжелое политическое положение требовало единства страны - без этого нельзя было добиться освобождения от монгольского господства. Это понимали не только многие князья, но и большинство народа - как бояре, так и простолюдины. Они инстинктивно чувствовали, что только сильный правитель сможет привести их к победе, и готовы были поддержать такого правителя. Когда стало ясно, что московский великий князь становится сильнее других, всё большее число бояр и простолюдинов, даже в других великих княжествах, начали рассчитывать на его руководство. С этой точки зрения победа Дмитрия Донского на Куликовом поле, хотя за ней последовал ещё один период унижений, была важным этапом роста национального сознания.

С точки зрения монгольского законодательства власть московского великого князя и других князей основывалась, прежде всего, на ханском ярлыке. Как известно, в период Киевской Руси только князья дома Рюриковичей могли занимать русские княжеские престолы. Монголы признали принцип исключительных прав Рюриковичей в русских землях, не находящихся под прямой властью хана. Так как сами монголы управлялись Золотой Ордой, русский принцип одного правящего дома был близок их собственным понятиям. В этой связи можно отметить, что когда новая династия Гедимина была призвана в Западной Руси, монголы согласились иметь дело также с некоторыми из Гедиминовичей. В этом случае, однако, новые вассалы хана быстро освободились от власти монголов, а «подчинение» Ягайло подставному хану Мамаю и затем Тохтамышу было скорее союзом, чем вассальной зависимостью.

Признание монголами права династии Рюриковичей было мудрым шагом, избавившим от многих неприятностей. Он облегчил признание русскими монгольского сюзеренитета. Рюриковичи продолжали управлять Русью - в той степени, в той степени в какой им это позволялось, - но теперь они управляли на основе своих генеалогических прав и ханского пожалования. Старый принцип престолонаследия в соответствии с генеалогическим старшинством, который уже нарушался в поздний киевский период, теперь ещё более утратил своё значение - как из-за того, что ханы часто пренебрегали им при присуждении князьям ярлыков, так и в силу изменения условий на Руси. Принцип передачи власти от отца к сыну в каждом княжестве теперь выдвинулся на передний план; нигде он не был таким важным, как в Московском княжестве, а после слияния Москвы с Владимиром - в Московском и Владимирском великих княжествах. Принцип передачи власти по отцовской линии можно считать психологической основой власти московских Данииловичей. Они сперва применяли его только в Московском княжестве, но вскоре также перенесли во Владимирское.

5. Перелом в отношениях

В 1380 году, на Куликовском поле московское войско, вбирая в себя массы добровольцев из всех русских земель, выступило против ордынского темника Мамая, поддержанного Литвой и Генуей и одержало победу. Русь окрепла, Орда стала терять былую мощь. Политика Александра невского естественным образом превратилась в политику Дмитрия Донского.

Ордынское иго оказало мощное воздействие на ход русской истории. Как писал Г. В. Вернадский, «подчинившись государям из дома Чингисхана, Русская земля в политическом отношении была включена в огромный исторический мир, простиравшийся от тихого океана до средиземного моря». Через 200 лет после создания ханом Батыем монгольского государства оно распалось на несколько составных: Большую Орду, Астраханское, Казанское, Крымское, Сибирское ханства, Ногайскую Орду. В то же самое время Московская Русь - напротив - консолидировалась и набирала мощь.

Когда Золотая Орда ослабела, московский великий князь чувствовал себя настолько прочно, что не только завещал уделы своих владений сыновьям, но и назначил наследника великокняжеского престола. Дмитрий Донской был первым, кто «благословил» сына, Василия I , Владимирским великим княжеством. Но и он не на престол без получения ханского ярлыка. Когда Василий I составил своё завещание, он не посмел распорядиться великим княжеством. Как мы знаем, его сын Василий II добился престола с большим трудом, в борьбе против дяди Юрия. После этого он дважды упускал и дважды обретал бразды правления. Для обеспечения прав своего старшего сына, Ивана IІI, он объявил его великим князем и совместным правителем в конце 1448 - начале 1449 года. Благодаря этому, а также усилению своей власти во второй половине княжения Василий IІ без колебаний «благословил» Ивана ІIІ наследием - великим княжеством. Последний взошел на трон в силу этого «благословения» без ханского подтверждения.

В киевский период основными ветвями княжеского управления были судебные, военные и финансовые власти. Князь был главным судьёй и командующим армией, и его подчинённые собирали налоги и дворовые подати. После монгольского нашествия управление всеми административными делами взял на себя монарх - монгольский хан. Власть русских князей значительно сократилась. Князья теперь должны были подчиняться ханским приказам, и их административные полномочия в собственных владениях были строго ограничены: они могли их исполнять только в узких пределах, оставленных монголами.

Что касается судебной власти, то все русские князья теперь находились под управлением хана и верховного суда монголов, и мы знаем, что некоторые из них были казнены по приказу хана за реальные или приписываемые им преступления. Хан также решал большую часть тяжб между русскими князьями. Русские, призванные на службу в монгольскую армию, подчинялись монгольскому военному праву.

Более того, все тяжбы между русскими и монголами решались в монгольском суде. Например, был разбор дела о тяжбе между наследниками ростовского князя Бориса и наследниками царевича Петра из золотой Орды. Как мы знаем, Пётр стал православным, как и его наследники. С точки зрения хана, они, однако, оставались монголами, к тому же ханских кровей. Поэтому хан решил дело в пользу потомков Петра, что, кстати, было справедливым исходом тяжбы. Несмотря на то, что здесь были замешаны интересы монастыря, дело рассматривалось как гражданское. Однако церковь, как правило, была защищена ханским ярлыком против любых посягательств на её права и привилегии. Если нарушителями были монголы, они подпадали под власть монгольских судов. Если они были русскими, их должны наказать русские князья. Если князья не предпринимали никаких действий, церковь могла апеллировать хану.

Имея твёрдо установленные судебные прерогативы на высшем уровне, хан, тем не менее, не вмешивался в тяжбы между русскими боярами и простолюдинами, позволяя князю в данной местности продолжать свои судебные функции. В силу такой политики судебная власть из всех отраслей княжеского управления в наименьшей мере подвергалась влиянию монгольского ига. Однако по мере того, как русские знакомились с монгольским уголовным правом, они становились готовыми принять некоторые принципы монгольского права. Даже Владимирский - Буданов, который в целом преуменьшал монгольское влияние на Россию, признаёт, что смертная казнь (неизвестная Русской Правде Киевской Руси), и телесные наказания (применяемые только к рабам в Киевской Руси) были включены в право Московии под влиянием монголов. В соответствии с Двинской уставной грамотой 1397 года выданной московским великим князем Василием І, каждый вор должен был быть заклеймён; третья кража каралась смертью.

В судебнике Ивана ІIІ (1497) смертная казнь предусматривалась для следующих преступлений: мятеж, кража церковного имущества, убийство, подмёт, то есть подбрасывание своих вещей в чужой дом (чтобы обвинить хозяина в воровстве), поджигательство. Ведомый лихой человек мог также быть казнён, если он оказывался замешанным в лихом преступлении.

С восстанием Дмитрия Донского против Мамая и в ещё большей степени после падения Тохтамыша началась новая фаза в монголо-русских отношениях - период значительной автомизации русских земель. Великие и удельные князья продолжали признавать себя вассалами хана и платить дань, хоть и не всегда регулярно, но они взяли в свои руки внутреннее управление княжеств, почти без вмешательства со стороны хана. Князья начинали чеканить собственную монету (хотя и с именем хана, но и со своим тоже). Основа монгольской системы управления не изменилась, так как князья считали её удобной и эффективной. Так, на основе монгольских принципов была создана в конце XIV - начале XVI века великокняжеская система налогообложения и организации армии.

Заключение

Потеря государственной независимости и выплата дани были нелёгким моральным грузом для русского народа. Но борьба против этих явлений ускорила процесс централизации Русского государства, заложила основы для создания российской государственности, послужила стимулом для укрепления национального самосознания и общественной консолидации. Несмотря на всю неоднозначность русско-ордынских отношений, на постепенно спадавшую остроту в них, генетическую память народа невозможно было освободить от ужасов первоначального удара Батыя по Руси. Поэтому после получения независимости в общественном сознании особое место заняла «идеология выживания», которой подчинялась и социальная структура русского общества, и хозяйственная жизнь Руси. Формировалась установка на особую осторожность в выборе путей развития, что граничило с изоляционизмом и преобладанием политического консерватизма. Послеордынская Россия встала на путь эволюции особого типа, который в части историографии назван «моделью догоняющего развития».

Список используемой литературы

КНИГИ:

1. Дениченко. П. Г. «Россия» 2004 год

2. Личман. Б. В. «История России с древнейших времён до второй половины XІX века» 1995 год

ЖУРНАЛЫ:

1. «Родина» № 3-4, 1997 год

2. «Родина» № 11, 2003 год

3. «Родина» № 12, 2003 год

Размещено на Allbest.ru