Европейская геральдика: причины возникновения, популярности, законы

Размещено на http://www.allbest.ru/

Контрольная работа

Европейская геральдика; причины возникновения, популярности, законы

1. Европейская геральдика

Геральдика - древняя отрасль исторического знания, искусство составления гербов и эмблем.

Возникнув еще во времена крестовых походов, она впитала в себя многие традиции средневекового рыцарства, отразила быт, культуру и мировоззрения элитариата феодальной Европы. Любой, кто посвятил себя изучению геральдики, так или иначе, приобщается к ее традициям, к ее философии, проповедывающей самые высокие человеческие добродетели. Геральдика воспитывает любого, кто проникся ее обаянием, в духе таинственной и благородной древности. Она способна научить современного человека с уважением и пониманием относиться к своему прошлому.

Геральдика стала возникать и формироваться в Европе еще во времена раннего средневековья, однако пик ее развития приходится на эпоху крестовых походов. Все основные элементы герба берут свое начало от рыцарей-крестоносцев, участвовавших в военных походах для защиты «гроба Господня». К примеру, намет (стилизованный узор вокруг щита и шлема герба) - ничто иное, как видоизмененный плащ, рассеченный ударами мечей, порванный в клочья во время сражений, рыцарских поединков и многодневных изнуряющих маршей. Деление щита на части (щит - рассеченный, пересеченный, рассечено-пересеченный) тоже на прямую связано с реалиями средневекового боя. Вступив в поединок со своим противником, рыцарь принимал на щит удары холодным оружием. Естественно, что эти удары имели различные направления. На щите оставались отметены в виде полос, идущих в разные стороны и делящих щит повдоль или поперек, или наискось.

Традиция помещать на щит различные символы, отличающие рыцарский род и рыцаря лично, также берет свое начало в эпоху крестовых походов. Во время боя первоначально было очень трудно отличить, где свои, а где чужие - все солдаты и рыцари были одеты приблизительно в одинаковые доспехи, их лица скрывали решетины или забрало, а ряды и различные фигуры построения смешивались. Поэтому даже знамена и хоругви часто не могли служить отличительными признаками сражающихся. Благодаря этому рыцари стали помещать на свои щиты различные символические изображения, отличающие их личные доблести и служащие для распознавания воюющих за разные противоборствующие стороны.

Важнейшим элементом герба является щит. В зависимости от формы щиты делятся на несколько разновидностей: французский, испанский, итальянский, немецкий, нормандский, английский.

В гербах часто присутствует рыцарский шлем, причем шлемов в каждом конкретном гербе может быть различное количество: от одного до пяти. Над шлемом располагается клейнод (нашлемник). В гербах, как правило, имеется намет. В некоторых гербах имеются щитодержатели - фигуры людей или животных, которые как бы поддерживают щит, прикасаясь к нему руками (лапами, крыльями, спинами и прочее). В тех гербах, где есть щитодержатели, имеется и подножие - земляной холм, узор-орнамент, намет или девизная лента. На подножие всегда опираются фигуры щитодержателей. геральдика герб колоративый символика

Чрезвычайно важным элементом герба является корона. В родовой геральдике используется несколько корон: дворянская, баронская, графская, маркизская, герцогская, княжеская, королевская и императорская. Эти же короны применяются и в гербах тех политико-территориальных образований, которыми владеют данные титулованные особы. В геральдике широко известны случаи, когда достоинство герба обозначается не только с помощью короны, но и при посредстве рыцарского шлема: располагается ли шлем в анфас, вполоборота, или в профиль, куда он обращен - вправо или влево, сколько на нем решетин и есть ли забрало. Городская геральдика использует башенные короны. В императорской России в зависимости от степени административной подчиненности городов, городским гербам присваивали различные короны: двузубую красную (для посадов и хуторов), двузубую золотую (для деревень), трезубую (для уездных центров), пятизубую (для губернских центров), императорскую (для столицы государства). Императорскую корону также присваивали гербам губерний.

В геральдике активно применяется колоративная символика. Все цвета традиционно делятся на естественные и геральдические. Геральдические в свою очередь делятся на финифти и металлы. Существуют основные финифти (червлень, чернь, лазурь, зелень пурпур) и вспомогательные (диамантовая, оранжевая, кровавая). В геральдике используется всего два металла - золото и серебро.

Семантика геральдических цветов очень разнообразна, она имеет как светское, так и религиозное содержание:

золото - вера, справедливость, милосердие, смирение, могущественность, знатность, постоянство, богатство;

серебро - чистота, правдивость, невинность, благородство, откровенность, белизну;

червлень - любовь, мужество, смелость, великодушие, кровь, пролитая за церковь и царя;

чернь - осторожность, мудрость, постоянство, мрак, печаль;

лазурь - целомудрие, честность, безупречность, небо;

зелень - надежда, изобилие, свобода, радость, луговая трава;

пурпур - благочестие, умеренность, щедрость, верховное господство.

В геральдике также применяются меха: горностаевый (символ верховной власти) и беличий (символ духовной чистоты).

Фигуры, применяемые в геральдике, тоже имеют свою собственную классификацию: геральдические (элементы деления щита различной конфигурации) и негеральдические (изображения живых и неживых объектов, мифологических существ и прочие). Геральдические фигуры делятся на простые и почетные.

В геральдике существуют свои особые правила и традиции составления гербов, однако лица, причастные в разное время к герботворчеству, придерживались их недостаточно последовательно. Отчасти это можно объяснить тем, что геральдические правила имеют много специальных исключений, а кроме того традиции в каждой Европейской стране несколько отличаются друг от друга.

Некоторые геральдические реалии, упомянутые выше, без труда можно обнаружить в современной российской и украинской символике. Нынешний герб Украины, как и подавляющее большинство гербов других европейских государств, наследует древние традиции средневековой геральдики и является символическим воплощением государственной власти, и тех добродетелей, с которыми ассоциирует себя народ. Первоначально украинский трезубец был знаком собственности древнерусских правителей из династии Рюриковичей. По некоторым данным он восходит к одному из норманнских гербов, которым владели предки Рюрика - к орлу, изображенному головой вниз. Современный украинский трезубец до сих пор сохранил некоторое отдаленное сходство с этим древним скандинавским символом.

Вероятно, не меньшей древностью отличается и современный герб России, ведущий свою «родословную» из средневековой Византии. Постоянно изменяясь и эволюционизируя, российский орел уже на протяжении нескольких веков (со времен царя Ивана 3 и его супруги - царицы Софьи, в девичестве византийской принцессы), является символом безусловного превосходства России на значительных евроазиатских пространствах.

Геральдическая символика чрезвычайно разнообразна. Чаще всего геральдические фигуры и цвета, применяемые в гербах, символизируют добродетели и достоинства, приписываемые владельцу герба или его предкам. В общем и целом геральдика прославляет самые высокие человеческие добродетели - честь, благородство, милосердие, изящество, ум и воинскую доблесть

Начнем со слова "герб". В языках многих европейских стран оно является близким или идентичным слову "оружие": в немецком Waffen -- оружие, a Wappen -- герб, во французском Гагте -- оружие, I'armoirie -- герб, в английском arm -- оружие, arm -- герб, в испанском агта -- оружие, агта -- герб и т.д. Подобная этимологическая близость не случайна и свидетельствует, что герб имел отношение к военному снаряжению. Вот только в какую эпоху? Римский воин со щитом

Обычай изображать различные знаки на воинских щитах и военных стягах известен еще у народов Вавилонии, Персии, Китая, Египта. В Древней Греции воины помещали на своих щитах фигуры льва, коня, пса, кабана, птиц, рыб. Различные знаки и символы имели римские легионы и когорты (воинские подразделения). Известны изображения норманского завоевания Англии в XI в., где можно видеть на щитах норманских и англосаксонских воинов различные знаки (кресты, ломаные и прямые линии, круги, птиц и зверей). Однако исследователи доказали, что эти фигуры представляют собой лишь декор, украшение и не связаны с личностью владельца шита, а тем более не являются наследственными. Легко вооруженный западноевропейский воин. XI в.

Судя по изображению битвы 1066 г. при Гастингсе, где Вильгельм Завоеватель победил англосаксонского короля Гарольда, воины имеют шиты и шлемы, но еще легко вооружены. Телесная уязвимость при подобном вооружении воинов, особенно же королевских особ, которые сами принимали участие в сражениях (так известно, что уже упоминавшийся Гарольд умер после того, как огрела попала ему в глаз, а английский король Ричард Львиное Сердце скончался от раны в плечо), заставила обратить внимание на б/льшую защищенность тела и лица от ударов копьем, мечом и стрел. Особенно такая необходимость возросла в связи с грандиозными военными походами европейцев на Ближний Восток, так называемыми крестовыми походами. Напомню, что под этим названием известны семь военных походов (1096-1270). Их предприняли западноевропейские феодалы и католическая церковь якобы с целью освобождения от "неверных" (мусульман) "гроба Господня" и "Святой земли" (Палестины). В походах основную военную силу составляли рыцари -- тяжеловооруженные конные воины, которые имели общий символ -- крест (обычно красный на белом фоне). Для лучшей военной ориентации крестоносцы, закованные в броню и поэтому плохо узнаваемые в отличие от позднейших участников сражений, одетых в униформу, частью своего снаряжения сделали изобразительные знаки. Ведь закованный в броню всадник не мог быть узнанным даже товарищами по оружию, если на его щите, шлеме, на конском уборе не был помещен отличительный знак. В целях распознавания на поле боя конфигурация знака предельно упрощалась. Это могли быть яркие линии, по-разному расположенные на щите (впоследствии они составили геральдические фигуры), изображения цветов (чаще всего розы, лилии), зверей (льва, медведя, рыси), птиц (орла, цапли, лебедя). Для большей наглядности и лучшего восприятия издали эти предметы изображались в стилизованной форме, без деталей и, как правило, каждая фигура на плоскости помещалась одна. Выбор фигур для обозначения рыцаря, конечно же, не был случайным. Подбирались такие эмблемы, которые чаще всего выражали личные качества закованного в броню воина (смелость, честность, зоркость и т.д.). Иногда эмблема была "говорящей", т.е. соответствовала имени или прозванию рыцаря. А иногда выбирался такой знак, который свидетельствовал о деяниях или знаменательных событиях в жизни его владельца. Вот один пример. Крестоносный рыцарь Данглюр был пленен султаном Саладином (Салах-аддин). Султан выпустил его на свободу под честное слово, с тем что пленник отправится на родину и привезет султану свой выкуп. Данглюр честно исполнил обещание и вернулся к султану с выкупом. Саладин, оценив благородство рыцаря, вернул ему свободу и выкуп. В придачу он подарил Данглюру своего боевого коня с дорогой восточной сбруей, а Данглюр изобразил в своем личном знаке восточную конскую попону. Рыцарь баннерет

Надо сказать, что соответственно выбирались и краски: эмблема должна была выделяться своим ярким цветом, видным издалека. Грамотность в средние века являлась достоянием немногих, избранных, поэтому условные знаки воспринимались лучше, чем какие-либо надписи или другие обозначения. Необходимость в них на поле боя, например, сделала подобные знаки необходимым элементом рыцарской экипировки. Знак становился принадлежностью владельца воинской экипировки, которая стоила довольно дорого и как бы срасталась с ее обладателем.

По окончании крестового похода особые отличительные знаки каждого рыцаря следовали за ним по жизни. Без них не обходились особо любимые рыцарями игры -- рыцарские турниры, которые были и спортивными состязаниями и одновременно подготовкой к новым военным походам. Эти турниры проводились по определенным правилам, которые формировались в соответствии с рыцарскими кодексами -- храбрость в бою один на один соседствовала с милостью к побежденному. Трудно себе представить приехавшего на турнир рыцаря, полностью скрытого под броней и несущегося с копьем навстречу себе подобному, без собственного знака, отличного от знака соперника. По этому знаку и узнавали рыцаря, демонстрировавшего перед собравшимися свою силу, умение владеть оружием. Если рыцарь побеждал в турнире, его знак -- герб так же восхвалялся, как и он сам.

После первого крестового похода обычай передавать по наследству военный щит со знаком начинает распространяться по всем европейским странам. Вместе со щитом передавался по наследству и герб. В течение XII в. и в начале XIII в. гербы как военные знаки, являвшиеся частью воинского снаряжения, утвердились практически во всех странах, участвовавших в походах -- Англии, Франции, Германии, Испании, Италии, а затем их приняла и шляхта таких стран, как Чехия, Польша. Герб из личного военного знака превратился, таким образом, в наследственный. Он становится признаком благородного происхождения, свидетельствующим об исключительном положении в обществе его владельца. Привилегии, которые имел единоличный владелец герба, отныне вместе с гербом передавались его семье, всему роду как наследство. Новое качество военного знака отразилось в немецком термине Erbe -- наследство, и это название утвердилось в славянских языках: erb -- в чешском, herb -- в польском, откуда как "герб" вошло и в русский язык.

Отличительные рыцарские знаки, несмотря на их многообразие, приобретали все более определенную форму. Она закреплялась на первых порах негласными правилами, позже эти правила составили систему, которая разрабатывалась в течение нескольких веков, а затем возникла наука -- геральдика. Правила составления герба, лежавшие в основе этой науки, появились позднее, чем сами гербы, примерно, в XIII в. в результате деятельности герольдов (старонемецкое -- heriwal-to, Hari(o)walt, Hariowaldus - знаток родовых тотемов и символов), давших имя геральдике. В большинстве случаев это были лица из придворного штата короля или другого крупного феодала, например, герцога, имевшие часто военное звание или исполнявшие поручения дипломатического свойства. Им поручалось также проводить придворные торжества и церемонии (впоследствии герольдов называли еще церемониймейстерами), в том числе и турниры. Они должны были знать по именам рыцарей, особенно их знаки -- гербы.

Во время турнира герольд призван был "прочитать" знак рыцаря, принимавшего в нем участие. Это он делал при помощи своеобразного, так называемого геральдического языка, который был понятен присутствующим. Специальный язык, по-видимому, изобрели сами герольды, а появляется он именно в эпоху крестовых походов и турниров. Этот язык звучит в рыцарских романах, в западноевропейских летописях-хрониках, в стихах, балладах, прославляющих подвиги рыцаря и его герб. Герольды же создавали и правила, по которым конструировался герб. Он как бы представлял рыцаря, но только в графически-символическом выражении.

Конечно же, в период крестовых походов и турниров герб выглядел по сравнению, например, с гербами XVI--XVII вв. более простым, приближенным к военному атрибуту рыцаря. И оглашать, или описывать его герольду поэтому было просто. Описание герба называется блазонирова-нием. С этим термином можно встретиться в дореволюционной отечественной литературе. По наиболее принятому толкованию слово "блазони-рование" произошло от немецкого глагола blasen -- "трубить" (в рог). Выходу герольда перед турниром предшествовал звук трубы или рога. Трубили помощники герольда (персеванты), одетые в особые одежды с изображением гербов. А герольды, убедившись, что участник поединка принадлежит к рыцарству и имеет лично принадлежащий ему герб, во всеуслышание блазонирова-ли, т.е. описывали его.

Герольды делали для собственного употребления заметки, записи, из которых впоследствии и составились первые гербовники. Наиболее ранние гербовники существуют в двух видах: описательные и с сопровождением черно-белых изображений гербов, которые со временем начали раскрашиваться теми же герольдами. Самые ранние подробные записи известны с XIII в., в XIV -- XVI вв. гербовники имелись практически во всех европейских странах.

Роль герольдов в жизни западноевропейского общества была необыкновенно велика. Появились и специальные геральдические службы -- герольдии. Во Франции подобную службу создал в начале XV в. король Карл VI, в Англии, где в документах герольды упоминаются уже в конце XII в., король Ричард III в XV в. издал специальную грамоту, в которой устанавливал их права и обязанности. Геральдические структуры были довольно сложными, в них тщательно соблюдалась иерархия от главы -- короля герольдов до гербового пажа.

До сегодняшнего дня существуют герольдии в таких странах, как Англия, Шотландия, Дания, Швеция, Голландия, Бельгия, Испания и др.

Расширение использования огнестрельного оружия в XV -- XVII вв. привело к тому, что рыцари утрачивают свою главенствующую роль в войске, и геральдика из военного быта переходит в жизнь европейского общества. Герб остается признаком благородного происхождения, свидетельствуя, что его обладатель занимает особое привилегированное положение в обществе. Он обычно имел в собственности землю, на него работали крестьяне. Владелец герба уже не защищал его в бою, на турнире. Он получал его в наследство. За правильностью и законностью владения гербом теперь следили не герольды, а специальные государственные органы -- герольдии. Лишь согласно воле короля или другого крупного феодала мог быть пожалован и утвержден герб. Употребление неофициального герба влекло за собой большие штрафы, лишение титула, так что прежде чем водрузить над воротами замка личный герб, его владелец должен был официально подтвердить право владеть им.

Изображение гербов из Цюрихского гербовника. XIV в.

Из военного знака герб превращается в юридический знак. Гербы вырезались на драгоценных, полудрагоценных камнях, а потом, вставленные в золотой или серебряный ободок, украшали пальцы их владельцев. Перстень с вырезанным гербом использовался для запечатывания писем, скрепления жалованных грамот и других документов. Оттиск перстня с изображением герба равняется уже собственноручной подписи. Человек, обладающий гербом, имел, следовательно, определенные права.

В странах Западной Европы в средние века существовали между сеньором и вассалом особые, так называемые ленные отношения. Лен то же самое, что и феод. А феод, или земельное владение, которое сначала король, а затем богатые вельможи (сеньоры) жаловали вассалам за несение военной службы, за участие в управлении и суде и исполнении других обязанностей. Так вот и в эти ленные отношения хорошо вписался герб. Очень часто зависимость вассала от сеньора образно выражалась в гербе. Вассал в своем гербе использовал герб ленного господина, какую-то его часть или элемент добавлял к личному гербу.

Наряду с дворянскими гербами в Западной Европе широко распространяются городские гербы.

Почему именно в эпоху феодализма город получает герб? Чтобы было понятнее, приведем некоторые сведения о западноевропейском средневековом городе.

В X--XII вв. начинается усиление городов. Прежде всего это касается их экономики, ибо торговля и рынок, которые, как всем известно, развиваются главным образом в городе, значительно обогатили их. Изменилось в связи с этим и положение города в феодальном обществе. Раньше город, как и деревня, находился в полной и беспрекословной зависимости от феодала. Влиятельный светский или духовный сеньор, в чьих владениях был территориально расположен город, сосредоточивал в своих руках безграничную власть над населением. От горожан он получал налог продуктами и деньгами. Такой же налог он, правда, получал и от крестьян. Однако горожане перед жителями деревень имели ряд больших преимуществ, которые давали им возможность не столь беспрекословно выполнять прихоти и требования владельца. Например, то преимущество, что большое количество людей жило на одной территории (впоследствии эта территория окружалась оборонительными сооружениями) и могло выступить общими силами против феодала. Да еще за свои большие деньги нанять себе военную защиту. Естественно, так укрепившись, жители городов всеми средствами старались освободиться от власти господина. Эти средства были весьма разнообразны: от выкупа у феодала отдельных привилегий до открытой вооруженной борьбы за полную свободу. Ряд городов смог добиться самостоятельности и превратиться в государства. Так возникли города-государства, например, в Северной Италии -- Генуя и Венеция. Некоторые города для торговли и защиты от посягательств на их свободу объединялись в союзы, как Ганзейский союз. Другим везло меньше: они обладали лишь ограниченными вольностями и находились под пристальным надзором короля или сеньора города.

Но независимо от размеров вольностей были все же общие привилегии, полученные тем или иным путем. Прежде всего -- это личная свобода всех членов городской общины. Даже крестьянин, бежавший от феодала в город, считался уже недосягаемым для господина. "Городской воздух делает свободным" -- это изречение известно со времен средневековья. Получивший определенные права город имел собственный городской суд, собственный городской совет, мог иметь собственные вооруженные силы. Городской совет, управляющий городом, сначала состоял из наиболее богатых и влиятельных людей, известных своей знатностью. Однако постепенно внутри городов появлялись цехи ремесленников, гильдии купцов. Они также начали выдвигать своих представителей для управления городом. Так рос и видоизменялся средневековый город. Он отличался по внешнему виду от сельского поселения прежде всего окружавшими его стенами. Эти стены не только защищали горожан от неприятеля. Они были своеобразным символом: свидетельствовали об опеке сеньора, покровительствовавшего городу в пределах его укреплений. Они также очерчивали территорию, проживая на которой жители города имели свободу и привилегии.

Другим символом, зримо отличающим средневековый город, был его герб. Герб, такой же правовой знак, как и у феодалов, призван был подчеркнуть, что город, подобно им, полноправный и самостоятельный член феодального общества.

Городские гербы появились не одновременно с рыцарскими гербами, а позднее лет на сто. Это и понятно. Нужно было время, чтобы герб утвердился в обществе не только как военный опознавательный знак, но и знак, предоставляющий его владельцу различные привилегии. Единичные упоминания о городских гербах относятся к самому концу XIII в., в XIV в. городская символика утверждается на печатях европейских городов, а от XV в. дошло много известий о городских гербах Германии, Австрии, Чехии и т.д. Печать г. Братиславы. XIV в.

По мнению большинства современных исследователей, городской герб появился позднее, чем городская печать. Печать как необходимый компонент делопроизводства возникает уже на ранних этапах развития города и свидетельствует о становлении городской администрации. Она, как правило, несла изображение, которое отнюдь не всегда оставалось неизменным, не всегда становилось постоянным символом города. Считается, что в XIV в. эмблема, выбранная для печати города, помещалась на гербовый щит -- вот с этого времени и можно употреблять понятие "городской герб". Наиболее ранние городские гербы отличаются изобразительной спецификой -- это городские стены, башни, ворота, символизирующие городское укрепление, которое являлось отличительным признаком города. Эти же изображения помещаются обычно и на ранних городских печатях. Кроме укреплений, встречаются и другие характерные для города строения -- ратуша, собор, монастырь. Очень часто изображается святой патрон - защитник города, он же патрон главного собора, позднее в гербе появились лишь атрибуты святого покровителя, например, ключи, посох. Зависимость от земельного или какого-либо другого господина (короля, императора) выражалась в том, что в городском знаке помещался герб или часть герба последнего. Многие города предпочитали так называемые говорящие гербы, т.е. название города выражалось соответствующей гербовой эмблемой, иногда в поле гербового щита помещали заглавную букву названия города. В более поздних городских символах обычно присутствуют эмблемы, выражающие географическое положение города или занятия его жителей.

Кто имел право присваивать городу герб? На первых порах, как уже отмечалось, город устанавливал герб самовластно, иногда боролся за него с сеньором. В Чехии в период гуситских войн многие города выставляли собственные военные силы, воины подобных отрядов имели собственные знамена с различными фигурами, которые в результате и составляли городской герб. По прошествии определенного времени герб жаловал городу прежде всего король или император как хозяин страны. Давалась грамота на герб, в которой перечислялись городские привилегии: торговать, варить пиво, право на определенный цвет печати и т.д. Особенно важным это пожалование являлось, когда, предположим, местечко превращалось в город.

Как бы там ни было, но как только у города появлялся герб, он сразу же помещался на печати, а если город чеканил монету -- на деньгах. Герб украшал городские ворота, ратушу и другие важные городские здания, в виде памятников, барельефов, а иногда и скульптур располагался на улицах города, расцвечивал флаги. Отовсюду смотрел он на горожанина, пробуждая мысли о тепле родного дома, о любви к семье и преданности тому месту, где он живет. О гербе слагались оды, писались стихи; возвеличивая герб, прославляли историю города и подвиги горожан.

Гербам многих европейских городов до сегодняшнего дня посвящаются специальные исследования, шаг за шагом восстанавливающие историю городской эмблемы, объясняющие изменения ее художественного облика, если таковые случались. Одной из последних по времени работ подобного плана является книга крупнейшего польского специалиста по геральдике Стефана Кучиньского "Герб Варшавы". Знакомая сейчас всему миру варшавская сирена (женщина с рыбьим хвостом) с мечом в одной руке и щитом -- в другой, известна уже в первой половине XIV в. Автор, а вместе с ним и читатель прослеживают, как постепенно из средневекового чудовища, фантастического получеловека-полуживотного, вырисовывается прекрасный образ покровительницы города на Висле, русалки-воительницы, с мечом и щитом вставшей на охрану Варшавы. Один из поэтов, посвятивший этой защитнице города стихи, писал так: "... что означают эти знаки в ее руках? Меч карает виновных, Щит охраняет невинных". Хотя на протяжении многих веков, в зависимости от художественных канонов эпохи и вкусов художников, скульпторов, резчиков сама фигура сирены принимала разнообразные формы, она оставалась неизменным и любимым всеми горожанами символом Варшавы. Ни войны, ни иноземное господство не повлияли на нее. Знамя с изображением варшавского герба было пронесено по Красной площади во время победного парада в Москве в июне 1945 г. -- варшавская сирена вместе с другими воинскими знаками была победительницей фашизма. Герб Варшавы. XVIII в.

Книга Кучиньского о городском гербе является своего рода эталоном для произведений подобного рода, ибо в ней, кроме тщательнейшего подбора изобразительного и письменного материала, дан скрупулезнейший научный анализ городского знака, выявлены его исторические корни и смысловое содержание, альтернативы которым вряд ли возможны.

В коротком обзоре трудно осветить все стороны развития европейской геральдики: ведь кроме рыцарей, "высшей и низшей" шляхты, городов, гербы уже в XIII в. получили лица невоенного звания -- представители духовенства, горожан, возникли территориальные гербы -- государств, земель и областей, затем цеховые гербы и т.д. Постепенно складывались правила составления герба, вырабатывалась геральдическая терминология, началось изучение истории гербов по социальному, территориальному, изобразительному принципу.

С позиций сегодняшнего подхода к истории гербов и геральдики можно определить герб как опознавательно-правовой знак, условный, но составленный по определенным правилам, утвержденный (или фиксированный) верховной властью. Геральдика в современном понимании -- единство двух дефиниций: 1) специальная историческая дисциплина, изучающая историю возникновения, развития, использования и символики гербов, 2) наука о составлении герба, его форме, композиции изображения, гербовых фигурах и цветах.

2. Зарождение российской геральдики. Традиции

В России геральдика как система знаний о рисовании и использовании гербов появилась в XVIII в., о чем повествует предыдущая глава. Почему же не раньше, в XIV--XVII вв., подобно прочему европейскому миру, где в XVIII в. гербы начинают терять правовую силу и обязательность и в большинстве случаев выступают лишь в виде культурологического феномена? Ответ кроется в изначальной несовместимости сложившегося в средневековой Европе института герба со спецификой исторического развития России до определенного момента, отличием быта, вооружения, образа жизни и менталитета древнерусского человека.

К сожалению, в отечественной историографии, прежде всего в трудах историков права (особенно в большом количестве подобные работы публиковались до 1917 г.) нет четких правовых характеристик ряда институтов, существовавших в Русском государстве, таких, например, как институт знаков собственности, включая княжеские, институт герба, институт печати и т.д. На эту тему существует не очень богатая собственно историческая, а также археологическая и этнографическая литература. В ней зачастую принимаются за адекватные понятия "пятно", "знамя", "тамга", "клеймо", "печать", "герб" и т.д., хотя идентификация знаков собственности, знаков власти, печатей, гербов и прочих подобных знаков вне времени и пространства выглядит ненаучно и неисторично. Между тем их возникновение, эволюция, функционирование исторически обусловлеобщеисторическим процессом. В то же время существуют и своеобразные внутренние закономерности их развития, не позволяющие, например, считать гербами любые эмблемы и отличительные знаки, которые возникали в глубокой древности в различных культурно-исторических регионах.

Логика исследования юридического статуса знаков собственности, отличительных знаков заставляет обращаться прежде всего к древнерусским правовым памятникам. Древнейший русский законодательный памятник -- Краткая Русская Правда (X--XI вв.) из подобного рода знаков называет "пятно" как знак княжеской собственности. "Пятно", по-видимому, адекватно понятию "печать". В Пространной Русской Правде (XII--XIII вв.) появляется понятие "знамя". Это тоже знак собственности, уже не только княжеский, но принадлежащий и другим феодалам-собственникам. Например, Ипатьевская летопись содержит сообщение о том, как Петр и Нестор Борис-лавичи "злобились" на великого князя Мстислава, прогнавшего их от себя "про ту вину, оже бяху холопи ею покрал кон Мьстиславли оу стад и пят-ны сво въсклале, рознаменываюче".

Известный исследователь древнерусского языка И.И. Срезневский, исходя из анализа русскихписьменных памятников, идентифицирует понятия "пятно", "печать", "клеимо", "знамя". Древнерусские письменные источники не донесли до нас описания княжеских знаков, однако, если рассматривать в качестве реликтов рисунки бортных "знамен" XVI--XVII вв., то среди них можно обнарркить и такие, которые предположительно атрибутируются как символы княжеской власти: "престол", "взвилья" и другие. В своем художественном воплощении они, безусловно, содержат элементы, характерные для княжеских знаков собственности, форма которых нам хорошо известна по вещественным памятникам древности: свинцовым печатям (буллам), предметам русского быта, начертаниям на кирпичах и камнях различных построек и т.д. По своей сути эти знаки не являются гербами, хотя крупнейшие советские археологи считали их "своего рода гербом", замечая, что княжеские знаки собственности "называют также гербами, родовыми знаками". В то же время подчеркивается условность отождествления княжеских знаков и гербов. Так, А.В. Арциховский, на которого обычно ссылаются сторонники раннего появления на Руси гербов, писал: "Нет пока оснований утверждать, что Владимирская Русь знала гербы в полном смысле этого слова, установленные и узаконенные".

В "Словаре древнерусского языка" отмечается употребление слова "герб" в посольских делах XVI в. Летопись XVI в. содержит рассказ о печати Ливонской земли, сделанной по приказанию вана IV Васильевича Грозного в 1564 г. и приложенной к трактату, заключенному между Россией и Швецией: "а на печати клейно: орел двоеглав-ный, а у орла у правые ноги герб маистра Ливоньского, а у левые ноги герб печать Юриевско-го бискупа; около же печати подпись: "царскаго величества боярина и Вифлянские земли боярина и наместника и воеводы печать"'*. Употребление этой печати строго регламентировалось: ею запечатывались "грамоты перемирные с Свейским королем... и грамоты в ыные государьства". Композиция рисунка (двуглавый орел попирает лапами эмблемы, символизирующие присоединенные прибалтийские земли) такова, что не может вызвать сомнения в предназначении печати, которая должна была иллюстрировать успехи русского царя в Ливонской войне. По-видимому, для создателей печати эта задача была основной, поэтому изображения гербов завоеванных областей не отличались большой точностью: эмблемы не соответствуют в деталях гербам Ливонского ордена и Дерпта.

Но может быть, предметы военного быта или русский военный эпос предоставят какие-либо сведения о гербах? Как показали исследования древнерусского оружия XIII -- XV вв.19, русские воины обходились без личных опознавательных знаков. Формы русского щита известны по изображениям стоящих с ними воинов на княжеских печатях, по более поздним лицевым (рисованным) рукописям. Для русского щита характерен так называемый умбон (выступ в середине) или же щит был двускатным, корытообразно изогнутым, с вырезанными лопастями, с желобом и проч. Цветные миниатюры Сильвестровского сборника XIV в., Радзивилловской летописи XV в., Лицевого свода XVI в. показывают нам русское войско в походе и сражении, во всей военной амуниции. Воины держат щиты круглые или плавно сужающиеся книзу, гладкие, без каких-либо фигур. Обычно они изображены красными.

В знаменитом "Слове о полку Игореве" -- эпическом произведении XII в. содержатся описания русского вооружения XII в. Особенное внимание автора привлекают знаки княжеской власти. Здесь это -- золотой шлем, золотое седло, золотое стремя и т.д. Описаны стяги, реявшие над русским войском: "Чрьленъ стягь, бела хорюговь, чрьлена чолка, сребрено стружие -- храброму Святьславличю!" Неоднократно упоминаются воинские щиты красного цвета: "поля... храбрые русичи перегородили червлеными щитами".

Отсутствие гербов в воинском быту "русичей" демонстрируют стяги -- так назывались в письменных памятниках первые русские знамена (от слова стягивать" или "стягать" -- соединять, собирать вокруг себя воинов). Их яркий цвет и клинообразная форма известны по упоминавшимся уже лицевым рукописям. Функция же прежде всего военная -- средство управления войском. В XV в. все чаще появляется в источниках слово "знамя". Исследователи связывают новый термин с изменением функции стяга -- ему придается символическое значение объединяющей войско реликвии. В "Сказании о Мамаевом побоище" красочно описываются действия великого московского князя Дмитрия Ивановича перед началом Куликовской битвы: "Князь же великий... сшед с коня своего и паде на колени свои прямо великому плъку чернаго (чермнаго -- Н.С.) знамениа, на нем же въображен образ владыки Господа нашего Иисуса Христа, из глубины душа нача звати велегласно..." Знамя здесь -- икона, на которой помещен образ Христа. Ему молится о победе великий князь. И в последующие века вплоть до конца XVII в. на русских "знаменах государевых", воеводских, стрелецких, казачьих изображались крест, Богородица, Спас Нерукотворный, архангелы и прочие церковные образы, как о том свидетельствуют дошедшие немногочисленные подлинники, а главным образом, экземпляры, сохранившиеся в Описях Оружейной палаты -- древнейшего хранилища русских воинских знамен Московского государства.

Первые знамена, не похожие на старинные образцы, а с "житейскими" изображениями, известны у полков иноземного строя. Их принесли сюда многочисленные иностранцы, прибывавшие "на заработки" в Россию. Прежде всего -- на военную службу. При царе Федоре Иоанновиче, в конце XVI в. в русском войске уже служило более четырех тысяч наемных ратников, среди которых находились голландцы, шотландцы, датчане, шведы и другие иноземцы. В начале следующего века на русскую службу выехали многие знатные дворянские фамилии, в их числе были предки писателя Д.И. Фонвизина, автора "Недоросля", поэта М.Ю. Лермонтова.

Иноземцы, являвшиеся на русскую военную службу, естественно, вносили в нее свои особенности. Таким образом появился и у нас тесно связанный с военною слркбою западный обычай изображения гербовых эмблем на знаменах и значках. Вначале -- на знаменах полков "иноземного строя", где они имели такую форму, "как ротмистр укажет сам". А "указывал" ротмистр писать орла, грифа, льва, змею, химеру -- все фигуры, которые видел у себя на родине.

Немецкий путешественник, автор "Описания путешествия в Московию" А. Олеарий, побывавший в 1630-е гг. в России, обратил внимание на знамена с красочными эмблемами на полотнищах. Он восхитился такими Emblemate, однако подумал, что эти разноликие, остроумные знаки были выполнены, конечно же, по указанию немецких офицеров, служивших тогда при русской армии. "Русские не горазды на подобные изобретения", -- заметил Олеарий.

Вскоре геральдические эмблемы со знамен иностранных полков стали распространяться и на знамена старого московского строя, т.е. стрельцов, а также и казаков. Так, стрелецкий голова царский любимец Артамон Сергеевич Матвеев имел под своим началом сотню царских сокольников, а знамя в той сотне было из черной тафты с вышитой в середине птицей-гамаюн (сказочная райская птица). Еще пример: после усмирения "бунта Стеньки Разина", как сказано в документе, отправлено было казакам на Дон в 1673 г. из "червчатой" тафты знамя, в середине которого, в щитке, над золотым крестом изображался золотой лев с серебряным мечом в лапе.

Создание знамен и прапоров со светскими, нетипичными для русского воинства знаками, усиливается во вторую половину XVII в. По указанию царя Алексея Михайловича было сделано "государево гербовное знамя", отличное от прежних царских государевых стягов. В 1666 г. его начал "писать" живописец Станислав Лопуцкий, которому "велено было на том знамени написать разных государств четырнадцать печатей в гербах" (очевидно, в гербовых щитах).

Царское гербовое знамя послужило примером для меньших гербовых знамен -- полковых или полковничьих. По архивным документам Оружейной Палаты известно, что на знаменах Астраханских стрелецких полков в конце XVII века изображалась эмблема, которая спустя столетие считалась астраханским гербом: в лазоревом (голубом -- Н.С.) поле золотая корона, под ней серебряный кривой (восточный) меч с золотой рукояткой.

О другом подобном знамени также известно из архивного перечня: по указу государей Иоанна и Петра Алексеевичей и великой государыни царевны Софии Алексеевны в один смоленский полк приказано сделать знамя с государственным гербом, а под ним поместить смоленскую эмблему -- пушка, а на пушке птица-гамаюн. (Впоследствии герб Смоленска.)

Существовали ли знамена с личными гербами военачальников, как в Западной Европе? Историки утверждают, что сведений об этом нет. Но все-таки одно такое знамя известно. Принадлежит оно роду древних смоленских дворян Каховских. Фамилия Каховских польского происхождения. В 1654 г. со взятием Смоленска царем Алексеем Михайловичем одна ветвь этого рода перешла на службу в Россию. При своем переходе в русское подданство Каховские (предки декабриста) сохранили за собой право возглавлять полк смоленской шляхты. Сохранили они и право служить под собственным полковым знаменем с гербом своего рода. В польской геральдике, а их род был польским, один и тот же герб с особым названием принадлежит нескольким дворянским родам. Родовой герб Каховских, носил название клейнода (герба) Нечуя: в красном поле срубленный пень с пятью сучьями. Один из представителей рода Каховских по семейному преданию, продолжал военную службу под знаменем с родовым гербом вплоть до середины XVIII в.

В правление Алексея Михайловича на русскую службу переходило с запада много дворянства, прежде всего из Польши. Знатные фамилии имели родовые гербы. Старалась подражать этому и русская знать. Эмблемами украшалась посуда, их вырезали на перстнях -- личных печатях. Нельзя сказать, что так было в каждой богатой и знатной семье, не все следовали западной моде. Какими-либо указами или постановлениями эмблемы еще не узаконивались, но постепенно русские бояре и дворяне прелыцались красочными родовыми гербами. Некоторые помещали их даже на свои прапоры. Так назывались небольшие знамена с длинными хвостами. Двоюродный дядя царя Алексея Михайловича боярин Никита Иванович Романов имел прапор с изображением идущего золотого грифона с мечом и щитом в лапах, на щите -- небольшой черный орлик. Поле прапора белое с красною каймою, а у откоса -- черная кайма и на ней изображены оторванные серебряные и золотые львиные головы.

Надо сказать, что царский двор был в XVII в. законодателем моды. До настоящего времени до- шли предметы царского обихода, украшенные если еще и не гербами, то во всяком случае знаками различных территорий, объединенных под властью русских царей.

Изображения эмблем в виде гербов можно видеть, например, на царских вещах: 12 территориальных эмблем вышиты вокруг государственного герба на покрывале (покровце), принадлежащем царю Михаилу Федоровичу; те же эмблемы в разных вариантах изображены на тарелках членов царской семьи. Как похожи тарелки на изготовленные в это же самое время в разных странах Западной Европы! Только изображения на них, конечно, свои, российские. И на каждом предмете одна и та же эмблема изображена по-разному. Это значит, что эмблема служила лишь украшением, орнаментом, ведь герб требует неизменяемости и строгих канонов.

Итак, рыцари, турниры, крестовые походы и возникшие в результате гербы... Не было этих феноменов на Руси, по крайней мере, до второй половины XVII в. На отсутствие гербов в русском обществе указывает подьячий Посольского при каза Г.К.Котошихин. Чиновник в центральном правительственном учреждении, каким являлся Посольский приказ, он, конечно же, был осведомлен о быте русских людей и государственных законах. Из России Котошихин бежал в Литву в 1664 году, а затем в Швецию. По заказу шведского короля подьячий написал труд о России в царствование царя Алексея Михайловича. Как вполне компетентный человек он раскрывает многие стороны жизни своей бывшей Родины. В частности, сообщает: "А грамот и гербов на дворянства их и на боярства... (царь -- Н.С.) никому не дает, потому что гербов никакому человеку изложити не могут...; также и у старых родов князей и бояр, и у новых истинных своих печатей нет, -- да не только у князей и бояр и иных чинов, но и у всякого чину людей Московского государства гербов не бывает; а когда лучитца кому к каким письмам или послом к посольским делам прикладывать печати, и они прикладывают, у кого какая печать прилучилась, а не породная".

Только в посткотошихинские времена Россия "официальным лицом" обратилась к гербам и гер-ботворчеству. О родовых гербах имеются известия от последней четверти XVII в. В связи с составлением родословной книги лицами, желавшими доказать свое благородное происхождение, предъявлялись свидетельства древности рода в виде гербов, якобы издавна употреблявшимися их предками. Гербы предъявлялись преимущественно западноевропейскими, так называемыми "выезжи-ми", родами, служившими в России. В Посольском приказе была составлена "Книга о родословии и о гербах российских разных знатных шляхетских фамилий" (утрачена). В начале XVIII в. гербы интенсивно начали жаловаться сподвижникам Петра I, прежде всего А.Д. Меншикову, Ф.М. Апраксину и др.

Во второй половине XVII в. оформляется и понятие государственного герба. Хотя слова "герб" нет в русских законодательных памятниках XIV-- XV вв., вместе с созданием единого Русского государства постепенно формируются его отличительные эмблемы, которые дошли до наших дней изображенными на государевых печатях, знаках власти. Иван III Васильевич, завершивший объединение Руси, помещал вначале на своих монетах ( "печатях") те же изображения, что и некоторые другие князья, например, великий князь тверской. Печати, утверждавшие важные государственные документы, становились наследственными. Иван III пользовался печатью своего отца великого князя Василия II Васильевича Темного. Передача по наследству эмблемы уже содержит признак герба. Сын наследовал печать отца, на которой была вырезана эффектная сцена борьбы: лев (грозный и могучий царь зверей) терзал змею (хитрого изворотливого врага). Но этой эмблеме, в общем-то довольно характерной для средневековой символики, не суждено было стать гербом государства. Две другие эмблемы, украсившие печать Ивана III в конце XV в.: всадник, поражающий копьем дракона -- "ездец", "царь на коне", "государь на аргамаке" и пр., а с XVIII в. Георгий Победоносец и двуглавый орел в коронах на обеих головах, начиная с этого времени были восприняты всеми русскими государями и вошли в российский государственный герб. В официальном акте 1667 г. государственная печать названа "державным гербом" ( "Описание печати Российского государства: Орел двоеглавный есть герб державный Великого Государя, Царя и Великого Князя Алексея Михайловича..."), который просуществовал вплоть до начала XX в., когда пала Российская империя.

В течение XVI--XVII вв. фигуры, выбранные для государственной печати, претерпели некоторые художественные изменения и получили дополнения.

Таким образом, во второй половине XVII в. Котошихин увидел бы в России гербы, а в конце того же века он мог бы узнать и о жалованых грамотах с изображением гербов. Его, несомненно, приятно удивил бы и Титулярник 1672 г. -- первый российский гербовник, образец искусства царского двора. Гербовник был выполнен мастерами Посольского приказа и Оружейной палаты в трех экземплярах, так сказать, "для внутреннего употребления". Титул государя сопровождался миниатюрами -- эмблемами территорий: земель, царств, княжеств. Впоследствии часть эмблем Титулярника 1672 г. использовалась в качестве городских гербов, постепенное вхождение которых в атрибутику российской жизни относится к этому же времени.

Почему же не раньше, как во многих странах Западной Европы? Потому что городской герб и получение городом прав и привилегий тесно связаны. На политическое устройство русского города отрицательно повлияло прежде всего монголо-татарское нашествие. В результате чужеземного ига, сказавшегося на развитии русского города, а также из-за особенностей феодальных отношений, которые способствовали усилению крепостничества и распространению его на города, последним на длительный период было уготовано скромное место в политической жизни государства. В результате статус города на Руси и прежде всего политическое самосознание горожан, самоуправление, свободы и привилегии не достигли такой зрелости, как в некоторых странах Западной Европы. Русское городское население в XIV--XV вв., когда наступил расцвет западноевропейского городского герботворчества, не в состоянии было собственными силами справиться с обрушившимися на него экономическими и политическими тяготами. Наоборот, для борьбы с иноземным гнетом надо было объединиться и княжествам и городам. Подобное объединение привело к тому, что многие города лишились даже зачатков самоуправления.

Вот, например, Новгород. Город-республика с собственными органами управления. Он настолько чувствовал свою силу, что мог пригласить на княжение любого великого князя. С начала XV в. на новгородских государственных печатях изображаются различные эмблемы: воин с копьем и щитом, всадник, орел, "лютый зверь" -- такая, надпись окружала фигуру идущего льва. И тем не менее самостоятельный Новгород не имел герба. Может быть, подобная эмблема просто не успела сформироваться, так как в 1478 г. в результате походов Ивана III Новгородская республика присоединилась к Русскому государству.

Во многих русских княжествах еще с домон-гольского времени известны эмблемы, которые впоследствии, когда в этих княжествах в самом конце XIV -- начале XV вв. началась чеканка монет, часто появлялись и на деньгах. Личные княжеские знаки также нередки в нашей истории. Так, личным знаком владимиро-суздальских и га-липких князей (Галицко-Волынское княжество -- крупнейшее княжество в Южной Руси, со столицей в Галиче, затем во Львове) был лев. Лев стал впоследствии главной фигурой в гербах русских городов Владимира и Львова. Можно привести и другие примеры церковных и светских эмблем Древней Руси, символика которых была хорошо понятна средневековому человеку. Развитие их задержалось, когда русские земли оказались под монголо-татарским игом, но совсем они не исчезли.

Мало того, в конце XIV и особенно в XV веках количество светских эмблем все увеличивается. Их можно видеть на монетах различных княжеств, на печатях великих и удельных князей, служащих княжеской администрации, духовных лиц, монастырей и т.д. Однако городских печатей с изображением могучих стен, крепостных ворот и башен мы не найдем. Так же, как и гербов городов.

В последующие два столетия соотношение центральной власти и города в политической жизни страны было также не в пользу последнего. В этих условиях городские гербы как символы самоуправления города и свидетельства особых привилегий просто не могли развиться. Подтверждением служат документы. В 1724 г. Герольдмейстерская контора провела опрос городской администрации, разослав во все губернии и провинции Российской империи анкету о городе с тем, чтобы создать "подобающий" ему герб. В анкете ставился вопрос: имел ли ранее город герб? В случае положительного ответа предлагалось прислать рисунок герба или описание. Ответы были присланы из четырех губернских канцелярий и почти из двух десятков провинциальных, а также из некоторых городов Московской губернии. В ответах на поставленный вопрос наблюдается поразительное единообразие -- ни о каких прежних городских гербах большинство провинциальных канцелярий не знало. Причем отрицательно ответили даже Владимирская и Вятская канцелярии, хотя и владимирская и вятская эмблемы к тому времени были нарисованы и помещены в Титулярнике 1672 г.