Личная жизнь Александра I

Размещено на http://www.allbest.ru/

Санкт-Петербургский государственный университет культуры и искусств

Факультет музееведения и экскурсоведения

Кафедра музееведения и экскурсоведения

Курсовая работа на тему

"Личная жизнь Александра I"

Санкт-Петербург 2011 г.

Содержание

Введение

1. Детство престолонаследника

2. Увлечение мистицизмом

3. Екатерина, Павел, Александр. Бабушка, отец и сын

4. Наполеон и Александр. Дружба и вражда

5. Нарышкина Мария Антоновна и другие фаворитки

6. Тайна смерти. Миф о Федоре Кузьмиче

Заключение

Список литературы

Введение

Александр 1 лицо целой эпохи не русской только, но и европейской истории, потому что трудно найти другое историческое лицо, на котором бы встретилось столько разнообразных культурных влияний тогдашней Европы.

Кровавое восшествие Александра 1 на престол, так ожидаемое подданными государя, угнетенными и пребывающими в вечном страхе во время правления Павла 1; осознание роли проводника между концом 18 и началом 19 века; тяжкое бремя отцеубийцы; Отечественная война 1812 года - все это повлияло на личность Александра 1.

Знание истории государства было бы неполным без знания личностей, руководящих им. Тот, в чьих руках находится руль правления огромным кораблем, часто ассоциировался у своих современников с Двуликим Янусом. Противоречивый и мастерски играющий свою роль, наученный с детства держать баланс и не принимать оппозиционных сторон, Александр продолжал править и своим государством в такой манере.

Диаграммой со взлетами и падениями представится нам отношение народа к государю за весь период его правления.

Пытаясь раскрыть историю эпохи, следует рассмотреть персонажей, играющих важную роль в жизни тех времен. Анализ персоны Александра 1 должен основываться на его личной жизни, его воспитании, семье, окружении - тех факторах, которые сильно влияют на политическую деятельность государя, а значит и на жизнь страны.

1. Детство престолонаследника

Наводнение 1777 года, которое потом сам Александр, увлеченный мистицизмом, будет вспоминать как знак Провидения Господня, предшествовало радостному событию для императрицы Екатерины II. 12 декабря 1777 года в Зимнем дворце великая княгиня Марина Федоровна родила сына. По желанию императрицы новорожденному дали имя Александр, в честь Александра Невского. Вот что пишет она своему другу, барону Гримму: "Я бьюсь об заклад, что вы вовсе не знаете того господина Александра, о котором я буду вам говорить. Это вовсе не Александр Великий, а очень маленький Александр, который родился 12-го этого месяца в 10 и три четверти часа утра".

Долгожданный внук стал наивысшим вознаграждением за неудавшуюся личную жизнь Императрицы, возбудил всю радость запоздалой материнской нежности, которой Екатерина не испытывала к своему сыну и давал возможность назначения будущего императора по своему желанию.

Среди множества лиц, склонявшихся над его колыбелью, Александр рано стал узнавать одно - лицо своей бабушки Екатерины II. Рано, слишком рано бабушка оторвала его от семьи, от матери, чтобы воспитать его в правилах тогдашней философской педагогии, т. е. по законам разума и природы, в принципах разумной и натуральной добродетели. Локк - высший авторитет, "Эмиль" Руссо был тогда привилегированным учебником такой педагогики; оба требовали, чтобы воспитание давало человеку крепкий закал против физических и житейских невзгод.

Императрица сама сформировала правила воспитания внука, отстранив от родителей. Отстранив родителей, которым не под силу воспитать будущего монарха, она вырастит ребенка сама, по своим собственным правилам. Вместо колыбели - металлическая кроватка с кожаным тюфячком; вокруг кроватки - ограждение, что не позволяет приблизиться к младенцу. Не более двух зажженных свечей в комнате, чтобы воздух оставался чистым. Кормилица - жена молодого садовника из Царского Села: врачи поручились за ее цветущее здоровье и избыток молока. Гувернантка - генеральша Софья Ивановна Бенкендорф, няня - англичанка Прасковья Ивановна Гесслер, женщина опрятная и энергичная.

"Господин Александр", "будущий венценосец", как величает его Екатерина в своих письмах, спит в помещении с открытыми окнами, чтобы привыкнуть к шуму, и ежедневно принимает холодную ванну в комнате, где температура не превышает 15°. Екатерина вникает во все детали этого спартанского воспитания. Она разбирается в законах наследственности и убеждена, что строгим режимом и упорством можно выковать человека, на голову превосходящего себе подобных. И действительно, внук императрицы растет здоровым, крупным и жизнерадостным.

Когда ребенку исполняется всего несколько месяцев, пребывающая в бесконечной радости материнства, Императрица просит приносить внука к себе в кабинет. Она наблюдает и умиляется как будущий правитель играет на ковре. Слишком впечатленная своим внуком, Екатерина даже сама мастерит игрушки, вырезает картинки и даже делает платьице. Александр окружен заботой своей великой бабушки, но всепоглощающая любовь не может заменить ему любви материнской. Марию Федоровну и Павла он видит с разрешения Екатерины лишь 2 раза в неделю.

Екатерина пытается слепить себе наследника, на свой манер, следуя своим предпочтениям и у нее это получается. Отлучив от родителей, окружив ребенка заботой и любовью, она надеется стать в будущем ближе всего к Александру. Будущий император имел не только любящую бабушку. Это, прежде всего императрица, пытающаяся воспитать себе наследника. Уже с младенческих годов Александр видит попеременно, то близкую душу, то великую владычицу. Возможно, это начинает влиять на его характер и способствует его дальнейшему раздвоению.

Однако любовь владычицы также сильна, как и ее власть.

27 апреля 1779 года великая княгиня Мария Федоровна производит на свет второго сына. "Старые няньки, которые хлопочут вокруг него, уверяют, что он походит на меня как две капли воды, - пишет осчастливленная бабушка Гримму. - Он слабее старшего брата и, чуть коснется его холодный воздух, прячет нос в пеленки, стараясь согреться… Меня спрашивали, кто будет крестным отцом. Я отвечала: только мой лучший друг Абдул-Хамид (турецкий султан) мог бы быть восприемником, но так как не подобает турку крестить христианина, по крайней мере, окажем ему честь, назвав младенца Константином. И он стал Константином, величиной с кулак, и у меня теперь по правую руку - Александр, по левую - Константин"1.Екатерина II. Записки и письма. - Спб.: Издательство "Азбука - классика", 2010 - С.43. Для обучения Александра и Константина, которые быстро растут, Екатерина придумывает "Бабушкину азбуку", пишет "Записки касательно русской истории" и составляет сборник нравоучительных изречений, сказок и пословиц, "нанизанных, - говорит она, - как жемчужины". По ее мнению, эти сочинения составляют целую "Александро-Константиновскую библиотеку", откуда юноши будут черпать сведения о прошлом отечества, о котором до сей поры юное поколение узнавало лишь из рассказов разного рода невежд.

Воспитанник Лагарпа и Салтыкова

Когда Александру исполняется шесть лет, а Константину пять, Екатерина удаляет нянек и гувернанток и передает воспитание мальчиков мужчинам. Первое место в этой мужской компании занимает генерал-адъютант Николай Иванович Салтыков, человек тщедушный, уродливый, горбатый. Хитрый, невежественный, но льстивый угодливый придворный, он не имеет себе равных в искусстве набивать карманы. По словам полковника Ш. Массона, обучавшего мальчиков арифметике, основной заботой Салтыкова было уберечь великих князей "от сквозного ветра и засорения желудка". Наверное поэтому, да и еще из безграничной любви к внукам, Екатерина составила для главного надзирателя за обучением "Наставление к воспитанию внуков" в семи главах. В нем она доказывает важность физического и нравственного здоровья, величия души и учтивых манер. Она пишет Гримму: "Александра и Константина не учат музыке. Если захотят, сами выучатся играть или хотя бы бренчать на клавесине". 2.Екатерина II. Записки и письма. - Спб.: Издательство "Азбука - классика", 2010 - С. 153

Салтыков ведает целым штатом преподавателей: среди них генерал Протасов (его Массон характеризует как человека "ограниченного, скрытного, лицемерного и трусоватого"), сам Массон, барон К.И. Остен-Сакен. Законоучитель и духовник детей - протоиерей Андрей Самборский. Екатерина выбрала его потому, что он, истинный христианин, не был подвержен суевериям и выделялся среди других священников европейской образованностью и свободой ума. Будучи долгое время настоятелем православной церкви в Лондоне, он долго жил в Англии, женился на англичанке и вернулся в Россию с привычками англиканского пастора. Он брил бороду и усы, говорил с английским акцентом и носил редингот вместо рясы. Потребовался весь авторитет императрицы, чтобы священнику было дозволено держаться при дворе по-светски. Сановные старцы нашептывают всем, что влияние этого еретика подвергает опасности души юных великих князей. Но Екатерина, ученица Вольтера, всегда опасавшаяся религиозного фанатизма и суеверий, полагает, что просвещенный "батюшка" привьет ее внукам уважение к заповедям Господним и отвратит от ханжества. Кроме того, он успешно учит их английскому. И Александр, и Константин быстро усваивают тонкости этого языка. Немецкому их обучает сын пастора лютеранской церкви Гроота. Русский язык сначала остается в небрежении, позже Екатерина поручает известному писателю Михаилу Никитичу Муравьеву пробудить у юных учеников вкус к родному языку. Они неохотно подчиняются, считая эти занятия необязательными. Зато с жадным интересом слушают лекции знаменитого географа и путешественника немца П.С. Палласа, который увлекает их рассказами о путешествиях по Сибири, русским степям и к берегам Черного моря.

Любой ребенок в детстве является отражением своих учителей. Александр, у которого перед глазами был живой пример подхалимства, чинопочитания и хитрости - Н.И. Салтыков, невольно копирует эти черты характера и впитывает умение льстить и играть, как губка.

И вдруг в круг этих напыщенных и докучливых наставников врывается новый человек - молодой, пылкий, просвещенный, который сыграет в жизни Александра выдающуюся роль.

Фредерик Сезар де Лагарп родился в небольшом городке Ролле на берегу Женевского озера около двадцати девяти лет назад. Он сопровождал в поездке по Италии двух братьев фаворита императрицы Александра Ланского, который подал своей коронованной любовнице мысль вызвать этого уроженца кантона Во в Петербург и привлечь к воспитанию великих князей. Все, что ей рассказывают о Лагарпе, нравится Екатерине. Говорят, он ярый республиканец, друг народа и враг тирании, последователь Гиббона и Жан-Жака Руссо. А императрица тешит себя мыслью, что и сама разделяет идеи просветителей. Она убеждена, что этот демократ сумеет пробудить в царственных питомцах стремление к справедливости, не затронув их природное предрасположение к самодержавию, и приглашает Лагарпа в Петербург. Он с энтузиазмом принимает приглашение и прибывает в столицу страны, о которой ничего не знает, с верой, что советы человека, воспитанного на идеях Просвещения, будут полезны ее правительству. Прочитав знаменитые "Наставления" Екатерины, он горячо одобряет благородные принципы, руководившие автором, и отважно берется за дело.

Когда Лагарп начал свои занятия с великим князем Александром, то ученик его не знал ни слова по-французски, а преподаватель не мог говорить по-английски. Но было изобретено средство для взаимного понимания. К счастью, Лагарп умел рисовать. Таким образом, и проходили уроки. Обычно он рисовал какой-нибудь предмет, великий князь писал под рисунком название предмета, а Лагарп подписывал это по-французски.

Однако Лагарпа начинает не устривать его положение, всего лишь учителя французского языка. Добившись разрешения от Екатерины стать наставником Александра, он начинает преподавать и другие дисциплины.

Лагарп научил Александра полагаться лишь на себя, на свой собственный разум. Это отразилось в характере престолонаследника, разъединяя его личность на еще более мелкие кусочки.

При всех своих достоинствах и нравственных совершенствах, Лагарп обладал огромным недостатком: он сам признавал себя идеалистом и теоретиком, знакомым более с книгами, нежели с людьми. А в записках одного из русских воспитателей великих князей - Протасова мы встречаем не раз горькие жалобы на "праздность, медленность и лень" Александра, на нелюбовь его к серьезным упражнениям, к тому, что воспитатель называет "прочным умствованием". Еще один недостаток воспитания Лагарпа, умеющего захватить идеей, но не погрузить в неё целиком.

Будучи в 1801 году призванным в Россию, тогда уже своим венценосным воспитанником, он начал даже усматривать величайшее благо в разумном самодержавии и в этом новом духе преподавал Александру наставления, предостерегая его от увлечений и слишком поспешных мероприятий. И здесь мы видим, как еще один фактор способствует раздвоению взглядов и характера Императора.

По сложившемуся мнению, Екатерина дала внуку отличное воспитание. Однако, Александр был воспитан разве что быстро, красиво и поверхностно, но не глубоко и обширно. Обучение, скорее, являлось приятным времяпрепровождением и эстетическим наслаждением для Александра. Однако, Лагарп навсегда останется в сердце у Императора и не прекратит переписки на протяжении всей жизни. А хитрость и лесть Салтыкова продолжат развиваться в его ученике.

2. Увлечение мистицизмом

Наводнению, предшествующему рождению Александра и по странному обстоятельству, произошедшему за год до смерти Императора, правитель приписывал символическое значение. Видимо, он ощущал, что сами силы природы зашифрованными знаками пытаются подсказать ему жизненные пути.

Однако же, ничто, казалось бы, не предрасполагало Александра к религиозному обращению. В юности, прошедшей при дворе Екатерины II среди скептиков и вольнодумцев, он совсем не интересовался вопросами веры. Религиозное воспитание, порученное архиепископу Самборскому, либералу и англофилу, оставило в его памяти воспоминание о поэтичности христианских и библейских легенд. Его отец Павел, набожный и склонный к мистицизму, сыну привил лишь вкус к военным парадам. После отцеубийства Александр терзался ужасом, отчаянием, угрызениями совести, но к Богу не обратился. Став императором и, следовательно, административным главой православной церкви, он, разумеется, неукоснительно соблюдал обряды, но оставался безразличным к догмам. По его собственному признанию, "осветил его душу" пожар Москвы. Религиозное настроение росло под влиянием друга юности князя Голицына, которого он назначил обер-прокурором Священного Синода. Голицын, в молодости светский фат и ловелас, приступив к новым обязанностям, остепенился и ударился в набожность. Голицын приобщил Александра к чтению Библии. Чтение Библии открыло Александру свет истины. Мистический туман застилает сознание Александра, он охладевает к делам внутреннего управления империей и ищет, на кого бы переложить бремя текущих дел, в ком найти помощника, которому он мог бы полностью доверять и на которого мог бы всецело положиться. Его выбор падает на бывшего гатчинского друга, свирепого Аракчеева. Александр, изменчивый по натуре, мечтательный, колеблющийся, впечатлительный, нервный, видит в этом человеке, надежном, словно вросший в землю утес, своего рода противовес смутным грезам, в которые погружен он сам.

Александр сближается с архимандритом Фотием, невежественным и экзальтированным служителем Господу.

Но самые тесные мистические связи появляются у Александара с его новой фавориткой Крюденер-Варварой Юлией. На самом деле Александр задолго до встречи слышал о ней от своих близких.

Александр, увидев ее, сразу поддается ее влиянию. А между тем эта пятидесятилетняя дама - увядшее создание, с неправильными чертами лица, заострившимся носом, покрытой красноватыми пятнами кожей, ко всему прочему, носившая белокурый парик. Царь, обхаживавший в Вене стольких красавиц, не испытывает, конечно, никакого влечения к ночной посетительнице. Он видит в ней не привлекательную женщину, которую стоило бы обольстить, но пророчицу, сверкающий взгляд и властные переливы голоса которой наполняют его душу сладким ужасом. Недавно он получил от Кошелева мистическую книгу, переведенную с немецкого А. Лабзиным и озаглавленную "Облако над святилищем". Книга так трудна, что он не может проникнуть в ее смысл. Он признается в этом мадам де Крюденер, и она без всяких усилий разъясняет ему смысл самых темных пассажей. Потом начинает проповедь, которая ошеломляет его. Обличительным тоном, к которому он не привык, она перечисляет заблуждения его прежней жизни, упрекает в суетной гордыне, обвиняет в неумении покаяться перед Богом. "Нет, государь, - восклицает она, - Вы еще не приближались к Богочеловеку, как преступник, молящий о помиловании. Вы не покаялись в грехах ваших, не смирились перед Иисусом. Вот почему нет мира в вашей душе". Этот намек на убийство Павла I потрясает Александра, он не знает, что отвечать. В течение трех часов пророчица голосом, в котором звучат металлические ноты, обличает своего раздавленного угрызениями совести государя. Никогда никто не осмеливался так обращаться с ним. Это больно. Но это и во благо. Он опускает голову и проливает обильные слезы. Спохватившись, что зашла слишком далеко, баронесса оправдывается, ссылаясь на Божью волю: "Я лишь исполняла свой священный долг". "Не бойтесь, - отвечает Александр, - все ваши слова дошли до моего сердца". И он просит ее всюду следовать за ним и укреплять его душу назидательными беседами.

Все чаще и чаще Александр подвергается состоянию религиозной экзальтации. Именно в таком состоянии Император задумывает скрепить союз великих держав - России, Пруссии и Австрии - торжественным актом, который основывался бы на заповедях Евангелия и соединил их, "как братьев и соотечественников". Таким образом, политический альянс будет подкреплен мистическим союзом, что придаст ему особую значимость. Давно уже владеет им мысль, что государь может управлять своим народом, только постоянно сверяясь с Божьей волей. Беседы с мадам де Крюденер укрепили в нем это убеждение.

Приближенные к императору люди, пораженные, глубоко расстроенные, недоумевают: неужели один и тот же человек вел утонченные беседы при дворе Людовика XVIII в Париже и неистовствует, точно грубый, невежественный поп, в Петербурге?

Он больше не увлекается тонкими и точными политическими расчетами, а то и дело пускается в путаные рассуждения о борьбе Гения добра и Гения зла, о Божественном Провидении, о Гласе Всевышнего… Его идеалом делается некая неопределенная теологически-патриархальная монархия. Лагарп, испуганный новым направлением мыслей своего питомца, пишет ему: "Здесь отпечатали и широко распространяют Ваш манифест от 1 января. Я склонен думать, что всех живо задели некоторые эпитеты. В своем несчастье этот народ (французы. - А. Т.) хотел бы по-прежнему обратить свои взоры на того, кто выказал себя самым великодушным из его врагов. Но, кажется, у него отнято и это последнее утешение. Бывают моменты, когда я не сомневаюсь более, что существует заговор, цель которого отобрать у Вас славу, завоеванную в 1814 году".

Александра не трогают эти упреки. Зачем ему прислушиваться к общественному мнению, если его действия внушены ему Господом? Он пишет сестре Екатерине: "Вы спрашиваете, дорогой друг, что я делаю, чем я занят? Все тем же, то есть все больше привыкаю склоняться перед волей Провидения и нахожу удовлетворение в полном уединении, которое добровольно избрал и в котором пребываю". Это "полное уединение" он нередко уподобляет тому, которое стало уделом Моисея - вождя избранного народа.

3. Екатерина, Павел, Александр. Бабушка, отец и сын

Самая противоречивая и конфликтная семейная линия складывалась таким образом - бабушка Екатерина 2, её сын Павел 1 и внук Александр. Насколько Екатерина любила внука, настолько она не могла перенести существования Павла. В душе она жалела об этом препятствии для наследования Александром престола.

Почему же Императрица так невзлюбила своего сына? Ведь Екатерине очень нравились дети. Скорее всего, можно объяснить этот факт тем, что при рождении Павла у нее отобрали. А далее, взойдя на престол, императрица видела в Павле тень своего ненавистного мужа Петра 3. Да и как мог управлять престолом тот, кого интересовали в большей степени лишь игры с деревянными солдатиками?

Совсем по-другому Екатерина относилась к своему внуку. Вот здесь-то она могла воспитать его по собственному желанию, как наследника престола. Здесь-то она излила все свои нерастраченные материнские чувства. Этот августейший баловень, был окружен любовью и заботой своей бабки, которых совсем не было у Павла в детстве.

Рассмотрим отношение Павла к своей матери и сыну. Ребенком еще, Павел видел свою мать лишь далеким фантомом, обычные материнские ласки были ему чужды. Рос он в постоянном страхе, а мать просто не понимал. Когда мать и отец ненавидели друг друга и тратили все чувства лишь на выражение этой ненависти, о ребенке вспоминать им не было времени, да и не хотелось.

Подрастающий Павел, чуждый матери, не понимал как она взошла на престол. Открытая ненависть к Екатерине появилась у него тогда, когда узнал он о готовящемся манифесте. Манифест должен был обойти его как наследника престола и сделать его сына таковым.

Тут уже плохо владеющий эмоциями Павел, возненавидел и своего сына.

Как должен был расти Александр в таких условиях? Бабушка, которая обожала его всей душой и посчитала бы предательством поддержание отцовских связей. Сын, которого отец ненавидел без видимых причин. А ведь Александр всегда так хотел жить в мире. Вот и приходилось ему метаться меж двух огней. Сначала быть при бабушке настоящим аристократом, а потом потакая отцу становиться солдафоном в Гатчине.

У бабушки он ненавидел Павла, у отца он понукал Екатерину. Винить его было бы крайне безрассудно. Только таким образом мог Александр сохранить мир, так важный его духовным принципам. Вот так обстоятельства все больше и больше влияли на то, чтобы Александр примерял на себя разные маски, забывая о своем истинном обличье.

4. Наполеон и Александр. Дружба и вражда

Неотъемлемая черта характеристики любой личности - то, как персона ведет политику дружбы. Два великих современника, Наполеон Бонапарт и Александр 1. Враги поневоле, друзья вопреки.

Детально рассмотрение встреч двух самодержцев поможет нам глубже раскрыть черты характера Российского Императора.

Встреча на реке Неман - первая встреча Александра с Наполеоном. Русский Император, наслышанный о французском захватчике, благоговеющий перед его военным мастерством и втайне желающий походить на него, наконец предоставлен возможности узнать Наполеона вживую. По приказу Наполеона, страстного любителя театральных эффектов, посреди реки на двух лодках устанавливают плот, на котором сооружают два великолепных, обтянутых белым полотном павильона. Больший из них, предназначенный для встречи двух государей, украшен написанными зеленой краской вензелями: огромной буквой "А" на фронтоне, обращенном к русской стороне, такой же величины буквой "N" на фронтоне, обращенном к Тильзиту. мистицизм престолонаследник царь

С самого начала беседы Александр убеждается, что его предположения были верными: Наполеон искренне желает мира, чтобы укрепить свою власть в Европе и окончательно сокрушить Англию. Он разоблачает союзников России, восхищается отвагой и стойкостью русских в сражениях и предлагает разделить мир между двумя империями. Вслушиваясь в его речи, Александр угадывает в нем натуру суровую, мужественную, практичный ум и веру в свою счастливую звезду. В его присутствии, по контрасту, Александр сам себе кажется слишком мягким, деликатным, уклончивым. Да, он, принц, рожденный у ступеней трона, выросший под крылышком Екатерины Великой, не имеет ничего общего с этим плебеем и, однако, не в силах сопротивляться чарам, которые испытывает на нем его собеседник, быстрыми шагами расхаживающий взад и вперед по палатке. Проведя два часа в дружеской беседе, императоры выходят рука об руку. Александр провожает Наполеона до лодки.

Для продолжения переговоров Наполеон предлагает переехать в Тильзит, объявив его нейтральным городом. В день прибытия Александра Наполеон дает пароль "Александр, Россия, Величие". На следующий день пароль выбирает Александр, это слова: "Наполеон, Франция, Отвага". Не правда ли, довольно хитрый обмен любезностями? Пока идет работа над текстом мирного договора, Александр старается получше узнать и понять того, кто теперь называет его своим другом. Он так характеризует его Чарторыйскому: "Этот человек посреди самых сильных потрясений сохраняет спокойную и холодную голову: все его вспышки гнева заранее рассчитаны и предназначены для устрашения собеседников. Он любит повторять, что ко всякому делу можно найти подход и нет таких трудностей, которые нельзя было бы преодолеть". И здесь отметим для себя еще одну черту характера Александра - осторожность, которая помогает ему "прощупать почву".

Проницательность Александра удивляет, а актерское мастерство заставляет поверить самого Наполеона в искренность царя. Наблюдательность позволяет Александру создать свой образ Наполеона - без красок публики и похвал окружающих.

Великолепной игрой представляется нам политическая дружба двух императоров. И тут стоит отметить еще одну черту Александра - злопамятство. Ведь он не прощает Талейрану письма, написанного по указанию Первого консула в ответ на протест России после казни герцога Энгиенского, письма, в котором царю в недвусмысленных выражениях вменяли в вину отцеубийство. И он уверяет генерала Савари: "Ни к кому я не чувствовал такого предубеждения, как к нему, но после беседы, длившейся три четверти часа, оно рассеялось как сон. И никогда я не вспомню об этом чувстве, так глубоко тронуло меня все, что он мне сказал". В другой раз, говоря о Наполеоне, он восклицает: "Жаль, что я не увиделся с ним раньше!.. Завеса разорвана, и время заблуждений миновало". Но свои истинные чувства он открывает в письмах любимой сестре Екатерине: "Бог нас хранил: вместо жертв мы выходим из борьбы не без блеска. Но что скажете вы об этих событиях? Я провожу целые дни с Бонапартом, целые часы наедине с ним!" И матери: "К счастью, у Бонапарта при всем его гении есть уязвимое место - тщеславие, и я решил пожертвовать моим самолюбием во имя спасения империи". Он идет дальше и пишет прусскому королю: "Наберитесь терпения. Мы вернем то, что утратили. Он сломает себе шею. Несмотря на все мои знаки дружбы и мои внешние поступки, в глубине души я ваш друг, и я надеюсь доказать вам это на деле". Хитрая игра, опасная и сложная, однако, усыпляет бдительность Наполеона. Вот он, настоящий Александр - актер высшего качества!

Не обойти стороной и сцену в театре, которую можно называть "театром в театре". Лучшие актеры Французской комедии выступают на сцене перед "партером королей и князей. 4 октября 1808 года, играя в "Эдипе" Вольтера, Тальма с особым чувством произносит реплику: "Дружба великого человека - благодеяние Богов". При этих словах Александр встает и пожимает руку Наполеону, сидящему рядом с ним в ложе. Публика устраивает императорам овацию. Императоры раскланиваются. Так с какой же стороны рампы находятся исполнители главных ролей в этом театральном действе? Александр пишет сестре Екатерине: "Бонапарт принимает меня за глупца. Но хорошо смеется тот, кто смеется последним. А я уповаю на Бога".

Казалось бы, после падения Наполеона, после проигрыша в Отечественной и Первой мировой войне, Александр 1 должен был бы потерять интерес к этой персоне. Но, несмотря на это, именно Александр выступает инициатором ссылки Бонапарта на о. Св. Елены, тем самым оказывая огромную услугу Наполеону. Вот как сильно повлияли гуманистические идеи Лагарпа. Александр старается быть гуманным к своему врагу даже после его краха. А для исследования выносим еще одну немаловажную черту Императора - благородство. Ведь только обладая им, можно относиться к побежденному врагу с уважением настоящего друга.

5. Нарышкина Мария Антоновна и другие фаворитки

Александр любил поволочиться за женщинами, был непостоянен в отношениях с любовницами. У царя было множество мимолетных романов, например с мадемуазель Жорж, с актрисой Филис, с госпожой Шевалье, но настоящую страсть он испытывал лишь к Марии Нарышкиной.

О любви Александра к женщинам ходили легенды. Как писал Герцен, император любил всех, кроме своей жены. При дворе едва успевали обращать внимание на фавориток. Графиню Бобринскую сменяла французская актриса Марго Жорж, потом оперная прима госпожа Шевалье, далее дочь банкира Жанетта Шеверин... Красивый, обходительный, император иногда просто бывал жесток по отношению к своей супруге, которая по праву считалась одной из первых красавиц Европы.

Рассмотри подробнее самую любимую фаворитку Александра 1.

Мария Нарышкина, дочь польского помещика князя Четвертинского, затмевает, по общему мнению, всех придворных красавиц. Вигель пишет о ней: "Я… дивился ее красоте, до того совершенной, что она казалась неестественной, невозможною". Генерал Кутузов утверждает, что "женщин стоит любить, раз среди них есть особа столь привлекательная, как Мария Нарышкина". Поэт Державин, недавно воспевавший императрицу Елизавету в образе Психеи, теперь воспевает фаворитку в образе Аспазии. Он славит "огонь ее очей" и "пышную грудь". Ее туалеты, тщательно продуманные, восхитительно обрисовывают ее стройный стан и подчеркивают ослепительную красоту лица. Она не носит драгоценностей и на придворных празднествах всегда появляется в простом белом платье, ниспадающем мягкими складками. Ее идеал - мадам Рекамье. А за ее прелестным обликом скрывается жажда наслаждений и убогий ум, чуждый серьезных интересов. Мария Нарышкина не претендует на роль Эгерии и никогда не докучает царю ни просьбами, ни советами. В ее обществе он не размышляет о государственных делах, не предается душевным терзаниям - он отдыхает. В обычные вечера царь, прибыв во дворец, удаляется вместе с хозяйкой в будуар, устроенный ею для их встреч. Здесь все просто, мило, интимно. Мария Нарышкина говорит, что в этом укромном уголке чувствует себя "дома", и ненавязчиво внушает любовнику, что и его "дом" здесь. Александр по натуре холоден и благодарен любовнице за то, что она пробуждает в нем порывы страсти, изумляющие его самого. В кругу второй семьи он наслаждается теплом и очарованием домашнего уюта, которых лишен его супружеский очаг. Елизавета с достоинством переносит его предательство, но матери признается: "Я все могу простить женщине, кроме совращения женатого мужчины, ибо пагубные последствия этого невозможно предвидеть". Александр, узнав, что Мария Нарышкина, наконец, забеременела, захлебывается от радости, а фаворитка сама сообщает императрице о своем "интересном положении". Елизавета, у которой все еще нет детей, страдает и возмущается: "Поверите ли, дорогая мама, что она имела наглость мне первой сообщить о своей беременности, совсем недавней, так что она и не заметна. Большее бесстыдство трудно себе представить. Это произошло на балу, и теперь объявлено всем. Она отлично знает, что мне известно, кто виновник. К чему бы это ни привело и чем бы ни кончилось, я не стану портить себе кровь из-за этой недостойной особы… Прибавьте к этому, что император сам поднимает на смех тех, чье поведение благоразумно, и говорит о них в выражениях, недопустимых в устах того, кто должен следить за состоянием нравов, без чего не может быть никакого порядка". И действительно, Александр, гордый отцовством, распускает хвост павлином. Ребенок - девочка, при крещении нареченная Софьей.

В дальнейшем, Александр, так любивший в молодости общество дам, в зрелом возрасте совсем к ним охладел. За годы войн с Наполеоном он отдалился от любовницы, красавицы Марии Нарышкиной. С тех пор она в сопровождении княжеской свиты много путешествовала по России и Европе, пережила немало любовных приключений, утратив над Александром "власть привычки". Когда ему сообщили, что она возвращается в столицу, он, желая успокоить своего духовного наставники Кошелева, пишет ему 7 мая 1818 года: "Не откладывая, хочу сказать несколько слов о приезде в Петербург мадам Нарышкиной. Вам хорошо известно мое душевное состояние, и, надеюсь, Вы не станете за меня беспокоиться. Скажу больше, если бы я по-прежнему был светским человеком и остался совершенно равнодушным к этой особе, в этом не было бы моей заслуги после всего того, что она себе позволила. Сердцем и душой я весь Ваш и вверяю себя нашему Божественному Владыке". Осененный благодатью и, вероятно, душевно надломленный, он не поддается более обольщениям плоти. Присутствие бывшей фаворитки вызывает у него лишь стесненность и чувство вины. В своем белом платье, со знакомой улыбкой на устах и привычным ароматом духов она олицетворяет соблазны греховного мира, к которому он больше не принадлежит. Когда она обращается к нему в прежнем игривом тоне, он отвечает ей словами о нравственном возрождении под сенью креста

Будучи по природе мотыльком, он легко переходит от одного увлечения к другому, стараясь одержать победу, но, не пользуясь ее плодами. Таков Александр, такова его любовь - мечущаяся, сначала в поисках тихой идиллии, потом в наслаждении не только братскими чувствами к своей сестре Екатерине, а в конце жизни переполняемое только одной любовью - к Богу.

6. Тайна смерти. Миф о Федоре Кузьмиче

Александр был слишком противоречивой фигурой, чтобы уйти из памяти людей просто так. Его смерть вдали от столицы после короткой и странной болезни, долго откладывавшийся перевоз тела в Петербург, наконец, погребение вопреки национальному обычаю - без позволения народу видеть лицо царя в открытом гробу - все это вносило в умы смятение. Едва отзвучали похоронные песнопения, как стали распространяться разные слухи. Говорили, что царь не умер в Таганроге, а на английской яхте отплыл в Палестину к Святым местам; что он был похищен казаками; что он тайно уехал в Америку… Распространители этих версий сходились в одном: император не умер, вместо него в гроб был положен солдат, походивший на него лицом и сложением. Труайя А. Александр 1. Северный сфинкс. - М.: Издательство Эксмо, 2004. - 465с.Однако мало-помалу слухи утихли.

Через 11 лет после смерти Александра I, осенью 1836 года в Сибири, в Пермской губернии объявился человек, называвший себя Федором Кузьмичом. Это был мужчина величественной наружности, статных манер и на удивление образованный. Документов у него не было, а свое истинное имя, даже под страхом пытки он так и не открыл. Никто не видел, как он молился, но после смерти обнаружилось, что колени старца представляют собой сплошные мозоли. Он строго постился, но не требовал, чтобы и другие следовали его примеру.

Ходил по селениям и учил детей грамоте, но поучать, лезть с советами ни к детям, ни ко взрослым не пытался. Быть может, поэтому к нему шли за советами отовсюду, шли тысячами. Огромного роста, большой силы, голубоглазый старик в белой полотняной рубахе не воспринимался как юродивый и не вызывал жалости. Поднимал на вилы целую копну сена и легко ворочал бревнами. Это был добрый и умный богатырь, искупающий старые грехи.

Все понимали, что он птица высокого полета, спрашивали, не тяготит ли его нынешняя жизнь, полная лишений. Старец улыбался в ответ и говорил примерно следующее:

"Почему вы думаете, что мое нынешнее положение хуже прежнего? Я сейчас свободен, независим, покоен. Прежде нужно было заботиться о том, чтобы не вызывать зависти, скорбеть о том, что друзья меня обманывают, и о многом другом. Теперь же мне нечего терять, кроме того, что всегда останется при мне - кроме слова Бога моего и любви к Спасителю и ближним. Вы не понимаете, какое счастье в этой свободе духа". Бежин Л. Молчание старца или как Александр Первый ушел с престола/ Леонид Бежин. -М.: Алгоритм, 2007. - 167с.

Легенда о Федоре Кузьмиче - из серии тех, в которые при большем наличии доказательств можно было бы поверить. Да и разве, не падок ли русский народ на сказки и чудеса? Однако, вот еще одно подтверждение загадочности характера Александра. В глазах народа, это был правитель скрывающий тайну. Но, видимо, очень почитаемый и обожаемый своими подопечными, Александр нашел вторую жизнь в сердцах людей. Только уже не как великого правителя, а как страдающего, доброго, просвещенного старца. Сколько еще загадок, связанных с личностью Александра Павловича, предстоит нам открыть?

Заключение

К престолу Александр 1 шел не самым прямым и легким путем. С пеленок над ним перепробовали немало воспитательных экспериментов: его не вовремя оторвали от матери для опыта натурально-рационалистической педагогии, едва начавшего развиваться молодого студента преобразили в еще несозревшего семьянина, а тихое течение семейной жизни и недоконченные учебные занятия прерывали развлечениями легкого светского общества, а потом казарменными тревогами, гатчинской дисциплиной.

Александру вечно приходилось вращаться между двумя противоположными течениями, стоять между двумя противоречиями, подвергаясь опасности попасть в разлад с самим собой. В детстве нужно было соблюдать дистанцию между бабушкой и родителями, в обучении - между Лагарпом и Салтыковым, а на престоле, между конституционными идеалами и абсолютистскими привычками. Все это способствовало раздвоению характера и скрытности. И часты были упреки в двоякости и непостоянности, а также в стремлении лишь показать лицо, а не выполнять действия. "Притворство - порок, скрытность - недостаток, вроде глухоты и т.п. Великому князю нужна была, прежде всего, привычка к деловому, терпеливому и настойчивому труду, больше всего знакомство с той жизнью, которой он призван был со временем руководить. Ни тем, ни другим нельзя было запастись ни в эмилевой детской, ни в лагарповой аудитории, ни в бабушкином салоне, ни на отцовском вахт-параде". Ключевский В.О. Русская история. Полный курс лекций в трех книгах. Кн. 3. - М.: Мысль, 1993 - 449с.

Таким образом, из своего воспитания великий князь вынес скрытность, внушавшую недоверие к нему окружающих и потаенное пренебрежение к людям.

Душой он понимал Французскую революцию, умом осознавал совершенно оппозиционную дорогу, по которой он пойдет в правлении Россией.

Александр вступил на престол с запасом возвышенных и доброжелательных стремлений, которые должны были водворять свободу в управляемом народе, но не давал отчета, как это сделать. Самые первые препятствия привели его в ступор. А непривычка к труду и борьбе развила в нем наклонность преждевременно опускать руки, слишком скоро утомляться и испытывать чувство нецелесообразности новшеств. Эти затруднения оттолкнули все стремления Александра к внутриполитической деятельности. Тогда все идеалы императора постепенно уходили из России, переходили в Западную Европу. Известно, что во вторую половину царствования император очень мало занимался внутренними делами России, все его внимание постепенно сосредоточилось на устройстве политического порядка в Польше, на поддержании устройством Священного союза политического порядка в Западной Европе. Таким образом, прежняя русская национальная политика сменилась политикой всемирно-исторической - Священным союзом, которым думали устроить порядок в Западной Европе, на правилах Евангелия, т. е. на принципах частной личной морали, так милым душе Александра.

"Это был тепличный цветок, не успевший или не умевший акклиматизироваться на русской почве. Он рос и цвел роскошно, пока стояла хорошая погода, а как подули северные бури, как наступило наше русское осеннее ненастье, он завял и опустился". Ключевский В.О. Русская история. Полный курс лекций в трех книгах. Кн. 3. - М.: Мысль, 1993 - 451с

Отвергая суждения об Александре, как о лукавом и слабом правителе, однако нужно не забывать о двуличности Императора и заметить, что порой своими собственными действиями Александр I "рыл себе могилу" и ощущал это. Как бы ни любил Александр 1 властвовать, отметим, что на протяжении всей жизни стремился он, в глубине души, остаться в покое. "Я больше всего хотел бы быть похожим на статую". И разве не лучше ли было бы для самого Александра быть именно мраморной фигурой, в стороне от суеты? Лучше всего на этот вопрос ответила народная молва, приписывающая Александру превращение в мистического старца Федора Кузьмича, наконец то обредшего покой.

Список литературы

1. Екатерина II. Записки. - Спб.: Издательство "Азбука - классика", 2010 -288с.

2. Софья Шуазель-Гуфье. Записки, мемуары - М.: Эксмо, 2003 - 234с.

3. Тарасов Д.К. Воспоминания моей жизни. Записки почетного лейб-хирурга Д.К. Тарасова/ Сообщ. А.Д. Тарасов// Русская старина. 1871. - Т.4. - №9. - 223с.

4. Архангельский А.Н. Александр 1. - М.: Молодая гвардия, 2005. - 444с.

5. Бежин Л. Молчание старца или как Александр Первый ушел с престола/ Леонид Бежин. -М.: Алгоритм, 2007. - 288с.

6. Исмаил - Заде Д.И. Императрица Елисавета Алексеевна. Единственный роман Импертрицы. -М.: Олма- Пресс, 2001. - 445 с.

7. Ключевский В.О. Русская история. Полный курс лекций в трех книгах. Кн. 3. - М.: Мысль, 1993.- 558с.

8. Труайя А. Александр 1. Северный сфинкс. - М.: Издательство Эксмо, 2004. - 480с.

9. Трубецкой А. Александр 1. - М.: Издательство Эксмо, 2003. -416с.

10. Троицкий Н.А. Александр 1 и Наполеон. - М.: Высшая школа, 1994. -304с.

11. Шенкман Г.С. Они родились в 177 году. СПб.: Алтейя 2008. - 127с.

Размещено на Allbest.ru