Размещено на http://www.allbest.ru/

Содержание

• Введение
• 1. В.И.Ленин и его работа «Государство и революция»
• 2. Октябрьская революция 1917 года: практическое осуществление идеи социалистического государства
• Заключение
• Список использованной литературы

Введение

Значение исторической личности В.И. Ленина проявилось во многих областях общественной жизни конца XIX -начала XX вв., но особенно ярко, рельефно в его государственной деятельности как создателя первого в истории государства трудящихся и руководителя правительства Республики Советов на самых сложных, драматических и ответственных этапах её истории.

Главной отличительной чертой государственной деятельности Ленина была тесная связь с партийной политической деятельностью в решении сложнейших проблем общественной жизни в те грозные для судеб страны годы. К государственной деятельности его как председателя СНК в общем виде можно отнести следующие области его работы:

1. Направление внешнеполитической деятельности государства

2. Создание и совершенствование системы органов государственного управления

3. Руководство военной деятельностью государства

4. Руководство системой органов государственной безопасности от внутренней подрывной деятельности

5. Руководство экономической жизнью страны

6. Руководство социальной сферой и развитием культуры.

В данной работе рассматривается именно роль В.И. Ленина в создании социалистического государства (этап образования СССР относится уже не к созданию, а к развитию, и не к собственно социалистическому, а к национально-территориальному устройству). В ходе исследования дан анализ основных работ Ленина, раскрывающих его идею социалистического государства и его реализации на практики - как Советской России.

1. В.И. Ленин и его работа «Государство и революция»

Работа «Государство и революция. Учение марксизма о государстве и задачи пролетариата в революции» была написана В.И.Лениным в подполье (ст. Разлив и Гельсингфорс) в августе - сентябре 1917 г. в период подготовки Октябрьской социалистической революции и опубликована в мае 1918 г. в Петрограде издательством «Жизнь и знание». За годы Советской власти (на 1 января 1971 г.) работа В.И.Ленина была издана 232 раза на 58 языках, в том числе 32 - народов ССР и 26 иностранных.

Книга В.И.Ленина «Государство и революция» сыграла огромную роль в теоретическом и идейном вооружении большевистской партии, российского пролетариата и международного коммунистического и рабочего движения.

В работе «Государство и революция» В.И.Ленин рассмотрел основные положения и выводы К.Маркса и Ф.Энгельса о государстве, развил эту теорию, обобщив опыт международного рабочего движения и революционной борьбы российского пролетариата. Опираясь на работы Маркса и Энгельса, Ленин раскрыл классовую сущность государства, предпосылки его возникновения и роль в классово-антагонистическом обществе как орудие диктатуры эксплуататорских классов. Хотя формы современного буржуазного государства разнообразны, суть их одна - диктатура буржуазии.

В книге с классовых позиций решаются и вопросы об отношении пролетариата к государству, о необходимости уничтожения старого буржуазного государства в ходе социалистической революции и создании государства нового и высшего типа, осуществляющего диктатуру пролетариата. В.И.Ленин разбивает мелкобуржуазные иллюзии о возможности постепенного преобразования капиталистического общества в социалистическое без революции. В работе «Государство и революция» В.И.Ленин раскрывает пути и средства завоевания диктатуры пролетариата, создания и упрочения пролетарского государства и определения его целей и задач, приводит обоснование руководящей и направляющей роли Коммунистической партии в социалистическом строительстве и предпосылки отмирания государства. При этом Ленин указывает на то, что буржуазные учреждения должны не уничтожаться, а превращаться в работающие на пролетариат.

Ленин развил учение Маркса и Энгельса о двух фазах коммунистического общества, различия между которыми определяются уровнем развития производительных сил, степенью экономической, политической и культурной зрелости и показал, что переход от одной фазы к другой требует строжайшего контроля со стороны общества и со стороны государства. Отмирание государства Ленин связывает с построением коммунизма, с преодолением противоположности между физическим и умственным трудом, между городом и деревней, с процессом слияния наций.

В истории было время, когда не было государства. В ту эпоху люди жили первобытнообщинным строем и имели общую родовую собственность. Затем в ходе трех крупных разделений труда, а именно: 1). выделения пастушества; 2). разделения ремесла и земледелия; 3). появления класса купечества, занятого непроизводственной деятельностью, общество разделилось на враждующие между собой классы. Выделились классы эксплуататоров (тех, кто не работает, но очень много потребляет) и эксплуатируемых (тех, кто работает день и ночь, но потребляет минимум для элементарного биологического существования). В ходе антагонизма между этими классами общество наполнилось внутренними противоречиями. Для разрешения противоречий в обществе и подавления эксплуатируемых масс господствующие классы создали организацию подавления - государство.

Таким образом, как пишет В. И. Ленин в своей работе «Государство и революция»: «государство возникает там, тогда и поскольку, где, когда и поскольку классовые противоречия не могут быть примирены. И наоборот: существование государства доказывает то, что классовые противоречия непримиримы». Государство возникло в силу неразрешимости классовых противоречий как орудие подавления одного класса другим. Это показано в еще одном месте работы В. И. Ленина «Государство и революция»: «…государство есть орган классового господства, орган угнетения одного класса другим, есть создание «порядка», который узаконяет и упрочивает это угнетение». Это положение Ленина по вопросу происхождения государства указывает на то, что государство представлено структурой органов власти, в которых работают конкретные люди, а эти люди являются представителями господствующих классов (или прямыми или косвенными).

Таким образом, В. И. Ленин обосновал марксистский тезис о классовом происхождении государства. Узнав истоки происхождения государства, взглянем на сущность государства по Ленину.

В. И. Ленин считал, что в классово-антагонистическом обществе не может быть надклассового государства. Если общество классово-антагонистическое, то и интересы у представителей данного общества разные. Поскольку государство является не более чем инструментом в руках власть имущих, то, соответственно, и любое государство является организацией, которая выражает волю не всего общества, а именно господствующего класса. Вот, что именно он пишет в своей работе «О государстве»: «Государство есть машина для угнетения одного класса другим, машина, чтобы держать в повиновении одному классу прочие подчиненные классы». Ленин указывает, что любое государство не всенародно, а является организацией экономически господствующего класса и, следовательно, объективно не может выражать интересы всего народа.

В огромном публицистическом наследии В.И. Ленина вопросы государства не занимают сколько-нибудь видного места. Ленин предпочитал освещать те или иные экономические проблемы, проблемы партии и партийной работы, а также те, которые касались сиюминутных положений. В поле зрения Ленина - главным образом экономика, революция, культура, но не государство с его многочисленными гранями. Ленин прошел в стороне от актуальнейших вопросов прав личности, о законодательном закреплении прав человека, о государственной власти, классификации государственных форм, о разделении властей, о правовом государстве и т.п.

Содержание главного ленинского труда о государстве - «Государство и революция» - тоже не есть целостная теория государства. Это лишь совокупность весьма отрывочных идей, покоящихся на марксо-энгельсовских цитатах и комментировании их. И никакого конкретного плана будущего государственного устройства.

«Государство и революция» - классы и классовая борьба, которая должна привести к диктатуре пролетариата. Идея классов и их борьбы была известна до Маркса и Ленина. Она восходит к глубокой древности и ясные очертания приобретает в трактатах Платона. Но к идее классовой борьбы, развитой Сен-Симоном и др., добавлялась центральная мысль, что борьба классов сопровождается одновременно и их сотрудничеством, их солидарностью. И этим обусловлена целостность государства, которое именно благодаря взаимодействию и солидарности классов сцепляет и скрепляет общество с различными классами, и потому оно живет и функционирует.

Между тем Маркс, и особенно Ленин, абсолютизировали идею классовой борьбы. Именно из идеи о невозможности солидарности классов проистекала мысль Ленина, что государство есть не что иное, «как продукт и проявление непримиримости классовых противоречий» Отсюда следовал вывод, что государство есть орудие насилия, машина, дубина, аппарат подавления. И это распространяется Лениным и на пролетарское государство. Автор «Государства и революции» как бы застрял на «непримиримых» классовых противоречиях, классовой борьбе. Ленин полагал, что люди всецело подчиняются неотвратимым законам материальной жизни общества. Одним из них и является закон классового насилия, перерастающего в террор. Таков ход мыслей Ленина в «Государстве и революции». Мысль о классовой борьбе как движущей силе истории затеняла вопрос, почему же государство и общество сохраняются как целостность.

Было ошибочным положение марксизма, возведенное в степень Лениным, что буржуазное государство на рубеже XIX-XX вв. исчерпало себя и обречено на гибель. Отсюда вытекала идея насилия по отношению к буржуазному государству и мысль о невозможности компромисса между классами.

Маркс полагал, что пролетарская революция произойдет одновременно во всех или в большинстве развитых стран. Ленин этот вопрос в «Государстве и революции» даже не ставит, исходя из противоположной посылки о возможности победы государства пролетарской диктатуры первоначально в немногих странах или даже в одной отдельно взятой стране. Проблема эта всерьез даже не обсуждается, хотя положение это противоречит ортодоксальному марксизму и высказывается попутно, без всякой аргументации. Ленин исходит из предположения, что в России классовая борьба доведена до предела и потому Россия может проложить путь мировой революции. Ему начисто чужда мысль, что в рамках буржуазного государства возможно обеспечить права и свободы человека, что оно может обеспечить социальные гарантии жизни.

Ленинская типология государств берет за основу именно сущностный - классовый признак, то есть государство классифицируется в соответствии с тем, какому классу принадлежит власть. Ленин выделял рабовладельческое, феодальное, буржуазное, пролетарское государство (диктатуру пролетариата). В. И. Ленин ставил во главу угла не форму, а классовую сущность государства, чем показывал свое интеллектуальное превосходство над своими академическими «учеными» современниками. На примере рабовладельческого государства он показывал его классовую сущность как определяющий фактор типологии государства: «…учреждалась ли монархия, это была монархия рабовладельческая, или республика - это была республика рабовладельческая». Тоже самое В. И. Ленин говорит и о буржуазном государстве, в котором не смотря на формальное равенство перед законом, капитализм создает такие условия, при которых народные массы не могут участвовать в управлении государством, в силу того, что все свое время они вынуждены работать на хозяина (капиталиста).

В вопросе о диктатуре и демократии В. И. Ленин, в отличие от буржуазных юристов, историков, политологов, философов, продвинулся намного дальше. Он рассматривал этот вопрос через призму классовой сущности государства. Он утверждал, что «чистой» демократии не бывает, что в классово-антагонистическом обществе демократия всегда существует только для господствующего класса. И напротив, диктатура представляет диктатуру над эксплуатируемыми классами. Из этого следует, что демократия и диктатура могут существовать одновременно в одном государстве, все дело только в том: для какого класса? Вот, что В.И. Ленин об этом пишет: «Буржуазия вынуждена лицемерить и называть «общенародной властью» или демократией вообще, или чистой демократией демократическую республику, на деле представляющую из себя диктатуру буржуазии, диктатуру эксплуататоров над трудящимися массами».

ленин социалистический государство революция

2. Октябрьская революция 1917 года: практическое осуществление идеи социалистического государства

Весь период истории революции в 1917 году после падения двоевластия (июнь) - острейшая борьба в основном трех политических сил, стремившихся вывести страну из того тяжелейшего кризиса, в который ее ввергли царизм и его преемник -- Временное правительство. В революционно-демократическом лагере, решающей силой которого по мере развития и углубления революции, по мере радикализации масс все больше становились большевики, напротив, были убеждены, что преодоление кризиса -- в осуществлении социальных реформ, на которые способно не Временное правительство, а Советы. Двигать революцию дальше, дальше -- таков был лозунг тех, кто находился в этом лагере, кто шел за Лениным. Между этими двумя полосами фактически металось правительство Керенского, упорно поддерживаемое меньшевиками и эсерами.

Главные противники большевиков - меньшевики и эсеры видели стихийно нараставшую радикализацию масс, их поворот в сторону большевиков, сознавали, что именно большевики выражают жизненные интересы этих масс -- властные требования мира, земли, хлеба, рабочего контроля. Понимали они и то, что уклонение от этих проблем, затягивание их решения в конце концов может привести к победе корниловщины. Казалось бы, понимая это, меньшевики и эсеры должны были искать пути соглашения с большевиками -- выразителями воли масс. В.И. Ленин придавал исключительное значение такому соглашению. «Если есть абсолютно бесспорный, абсолютно доказанный фактами урок революции. -- писал он, -- что только тот, что исключительно союз большевиков с эсерами и меньшевиками, исключительно немедленный переход всей власти к Советам сделал бы гражданскую войну, в России невозможной».

В частности:

в Апрельских тезисах В.И Ленин предлагал Советам (тогда меньшевистско-эсеровским) взять власть в свои руки, сохранив за большевиками роль политической оппозиции;

В.И. Ленин и большевики предложили такой же компромисс меньшевикам и эсерам в начале сентября 1917 года;

наконец, уже после победы Октябрьского восстания, на II съезде Советов и позже, большевики открыли дорогу в Советское правительство другим социалистическим партиям, выдвинув тогда лишь одно непременное условие: признание демократических декретов съезда. При этом в состав Советского правительства в 1918 г. вошли семь представителей левых эсеров.

Октябрьская революция перевела вопрос о социализме из сферы теоретико-политической в плоскость практически-политическую. Поэтому в трудах Ленина советского периода значительный упор делается на анализ путей и методов достижения социализма в конкретных условиях России.

Главная трудность состояла в реорганизации всей хозяйственной жизни страны на началах социализма. В апреле 1918г. Ленин по поручению ЦК партии составил тезисы, глубокое содержание которых было раскрыто в работе «Очередные задачи Советской власти». В этом и в ряде других произведений В.И. Ленин наметил план строительства основ социалистической экономики.

В.И. Ленин, развивая учения Маркса, обосновал важнейшие положения об экономике переходного периода от капитализма к социализму. Мелкобуржуазная стихия представляла главную опасность для Советской власти и социализма. Задача партии, указывал Ленин, состояла в том, чтобы укрепить социалистический уклад хозяйства, превратить его в господствующий, а затем в единственный и всеобъемлющий.

Советская власть приступила к созданию основ социалистической экономики в условиях невероятной разрухи. Партия контролировала налаживание социалистического порядка, борьбу с тунеядством В.И. Ленин призывал вести хозяйствование аккуратно и добросовестно. Это были очередные и главные лозунги момента. Проведение их в жизнь явилось важнейшим условиям перехода к социализму.

На первый план в области экономического строительства социализма выдвигалась организация учета и контроля над производством и распределением продуктов. Без этого, указывал Ленин, нельзя перейти к управлению производством и обеспечить слаженную работу всех отраслей народного хозяйства. Осуществление учета и контроля возлагалось на Советы рабочих, солдатских и крестьянских депутатов, совнархозы, фабрично-заводские комитеты. Предлагалось упорядочить государственные монополии, в особенности хлебную, укрепить государственный контроль над денежным обращением, использовать кооперацию. При переходе к социализму В.И. Ленин придавал важное значения государственному капитализму. В систему государственного капитализма, по мнению Ленина должны входить различные советские акционерные общества, к участию в которых привлекались частные лица со своими капиталами, подконтрольные государству предприниматели.

Одна из коренных задач социалистической революции, разъяснял В.И. Ленин, - достижения высшей по сравнению капиталистической производительности труда. Важным условием чего является восстановление производительных сил, а также подъем культурного уровня населения, превращения науки в общенародное достояние «Социализм немыслим без крупнокапиталистической техники, построенной по последнему слову новейшей науки».

В апреле 1918г. В.И. Ленин дал «Набросок плана научно-технических работ», в котором выдвинул задачу составления плана реорганизации промышленности и экономического подъема страны. В этот план должно входить: рациональное размещение промышленности с приближением её к источникам сырья; электрификация промышленности, транспорта и использование электричества в земледелии; обеспечение экономической самостоятельности страны.

В.И. Ленин разработал принципы руководства пролетарского гос-ва экономикой страны. Он обосновал принцип демократического централизма в организации советского хозяйствования. Интересы социализма требуют беспрекословного повиновения масс единой воле руководителя трудового процесса. Поэтому управление хозяйством должно быть централизованно.

«... Централизм, понятый в действительно демократическом смысле, - писал В.И. Ленин, - предполагает первый раз историей созданную возможность полного и беспрепятственного развития не только местных особенностей, но и местного почина, местной инициативы разнообразие путей приемов и средств движения к общей цели». Особенно большое внимание Ленин обращал на выработку новой, сознательной товарищеской дисциплины рабочих, на повышения их самодеятельности и сознания их ответственности. Работа Ленина «Очередные задачи Советской власти» имела огромное историческое значение, она ориентировала партию на решение организационных задач социалистической революции, на организацию управления государством. В ней Ленин дал научно обоснованный, конкретный план реорганизации экономического строя страны на началах социализма, изложил основные принципы экономической политики пролетарского гос-ва в период перехода от капитализма к социализму.

Заключение

Подводя итоги, следует отметить роль ленинской теории государства в истории общественно-политической мысли. В. И. Ленин раскрыл сущность капиталистического государства, дал четкую типологию государств, творчески развил теорию марксизма, связанную с диктатурой пролетариата, претворил в жизнь многие идеи революции. Отличительной особенностью В. И. Ленина являлось то, что он реализовывал свою теорию на практике и тем самым его теория отличается своей живостью, диалектичностью, гибкостью, революционностью. Также В. И. Ленин отмечал значение практического осуществления демократии. Он указывал на то, что в буржуазном государстве нет таких условий, при которых низы общества могли бы реализовывать свои права. Вот, что он пишет: «Теперешняя «свобода собраний и печати» в «демократической» республике… есть ложь и лицемерие, ибо на деле это есть свобода для богачей покупать и подкупать прессу, спаивать народ сивухой буржуазной газетной лжи, свобода богачей держать в своей «собственности» помещичьи дома, лучшие здания».

Современные критики не понимают, что ленинизм закончился смертью И. В. Сталина, который развивал марксистско-ленинскую теорию, адаптируя ее к особенностям России, но по-своему и жестоко. После смерти И. В. Сталина ленинизм частью канонизировался и перестал развиваться, а частью подвергся правооппортунистической ревизии (фактически все руководители партии послесталинского периода вели политику «хватит ли власти на мой век»), а ведь вся сила ленинизма и заключается в его диалектичности и революционности. Сам Ленин говорил, что марксизм не догма, а руководство к действию. Таким образом, утеряв диалектичность и революционность - главные черты ленинизма, превратив его в идеологическую эрзац-религию, советское руководство 70-80-х годов довело страну до кризиса, который послужил одной из причин последующего развала Советского Союза.

Список использованной литературы

1. Ленин В.И. Государство и революция. Полное собрание сочинений, Том 31, М.: 1978 - 640 с.

2. Ленин В.И. Очередные задачи Советской власти. Полное собрание сочинений, Том 36, М.: 1978 - 678 с.

3. Волкогонов Д. Ленин. Политический портрет. М.:1994

4. Рабинович А. Большевики приходят к власти. М.: 1989

Размещено на Allbest.ru