Архитектурный ансамбль царицы Хатшепсут

Размещено на http://www.allbest.ru/

Российская академия художеств

Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования «Санкт-Петербургский государственный институт живописи, скульптуры и архитектуры имени И.Е. Репина»

Факультет теории и истории искусств

Контрольная работа

по курсу «История Древнего Египта»

тема: «Архитектурный ансамбль царицы Хатшепсут»

Работу выполнила:

студент 1 курса ФТИИ ОЗО ВО

Гринина Е.Н.

Санкт-Петербург 2014

Оглавление

Введение

1. Эпоха Хатшепсут

2. Единственная женщина - фараон в истории Египта

3. Архитектурный ансамбль царицы Хатшепсут

2.1 Архитектура заупокойного храма в Дэйр - эль - Бахри

2.2 Скульптуры храма

2.3 Рельефы и росписи в храме

Заключение

Список использованной литературы

Введение

Искусство Древнего Египта огромно и многообразно. На протяжении более чем 4 тысячи лет древние египтяне создавали неповторимые памятники архитектуры, скульптуры, живописи, ремесел. Огромен вклад египетского искусства в мировую культуру, многое из того, что было сделано древними египтянами, было сделано впервые. Многое из наследия остается не познанным, повторить многое из созданного древними зодчими , скульпторами не возможно. Это еще больше впечатляет и восхищает нас, людей, живущих в эпоху высоких технологий.

Древние египтяне первыми дали миру монументальную каменную архитектуру, а скульптурный портрет потрясает своей реалистичностью. Египетские зодчие и скульпторы прекрасно владели техникой обработки камня. Масштаб и мощь их каменных храмов, гробниц поражает воображение. Многотонные каменные обелиски и статуи, высеченные из цельного куска гранита, которые древние египтяне водружали вручную, не способны повторить современные люди.

Кроме того, многовековая культура Древнего Египта, это представление внутреннего мира человека, его чувств и переживаний, высокие религиозные чувства и философские мысли. Живописные и рельефные композиции покоряют своей красотой и содержательностью. По ним ученые-египтологи читают историю Древнего Египта, которую теперь знаем и мы.

1. Эпоха Хатшепсут

После периода упадка, который был вызван нашествием гиксосов, искусство Египта переживает расцвет в эпоху Нового царства (ок. 1580-ок.1085гг. до н.э.). Успешные походы в Азию и приток богатств обусловили роскошь быта знати этого времени. Зодчество этого времени отличается особой пышностью и декоративностью. Столицей Египта вновь стали Фивы, где началось колоссальное строительство. Жречество получают большую власть и могущество за счет получения новых земель. Расширяется храмовое строительство. Основным религиозным культом являлось поклонение богу Амону, его почитание объединяло в себе и поклонение солнечному божеству Ра. Утверждение культа верховного божества определило и характер храмового строительства.

В эпоху Нового царства гробница и заупокойный храм были разделены. Храм начали строить на границе пустыни и плодородной земли, тем самым как бы желая утвердиться на огромных безжизненных территориях и отвоевать у нее жизненное пространство. Для строительства этого времени характерна гигантомания - зодчие возводили огромные стены, пилоны , колоннады.

В период Нового царства характерен был тип храма с четким прямоугольным планом, который был поделен на три части. В него входили : большой открытый двор, колонный зал и святилище. Для храма необходимы были большие пространства для устройства многолюдный и пышных религиозных процессий. Фасад храма обязательно должен был быть обращен к Нилу, именно от него и шла дорога к храму, чаще всего по бокам от нее находились каменные изваяния сфинксов или священные овны. Многочисленное одинаковое повторение фигур животных сообщала определенный ритм композиции, что должно было настраивать молящихся египтян, идущих в процессии на определенный умиротворенный религиозный лад.

Храмовые комплексы Карнака и Луксора в Фивах демонстрируют мощь и величие той эпохи. Архитектура их более торжественна, так как религиозные церемонии отличались большей пышностью. Их внутренне убранство и скульптурное оформление стало богаче.

Новый характер приобрели заупокойные храмы царей, в который главное место стали занимать колоннады. Храмы стали располагаться в скалах и ущельях и приобрели вид великолепных дворцов у подножья гор. Одним из самых величественных среди них является Заупокойный храм царицы Хатшепсут.

2. 

2. Единственная женщина-фараон в истории Египта

Хатшепсут была дочерью Тутмоса I, фараона Египта, от его главной жены Яхмес. Хатшепсут была царских кровей, единственной наследницей своего царственного отца. И поэтому брак с ней по египетским законам обеспечивал одному из сыновей Тутмоса I престол Египта. Таким образом, она стала женой своего единокровного брата, который после смерти Тутмоса I стал правителем Египта Тутмосом II . Около 20 лет провела Хатшепсут в тени своего слабого здоровьем мужа, от него у нее родились две дочери. После его смерти трон унаследовал его сын, рожденный от женщины не царского рода, Тутмос III. И с этого времени Хатшепсут, став регентшей фараона Тутмоса III, стала править Египтом. Первое время Тутмос III правит самостоятельно, о чем свидетельствуют рельефные изображения на памятниках, где царица изображена позади фигуры фараона Тутмоса III под титулом царицы и великой царской супруги. Позднее Хатшепсут появляется на рельефах, посвященных религиозным церемониям, которые мог исполнять только фараон. То есть, Хатшепсут захватывает власть и становится первой в истории Египта женщиной - фараоном. Правила Хатшепсут Египтом 22 года.

Хатшепсут (1490/1489 - 1468 до н.э., 1479 - 1458 до н.э. или 1504 - 1482 до н.э.) - женщина - фараон Нового царства Древнего Египта из XVIII династии.

Имя Хатшепсут означает - «Находящаяся впереди благородных дам». Она носила его до своего воцарения, не изменила его и после. Имела она также и так называемое тронное имя - Маат-Ка-Ра и титулы «Великая жена царя» и «жена бога Амона».

Стоит отметить, что задолго до Хатшепсут Египтом правили две женщины. Это Нейтикерт (конец VI династии) и Нефрусебек (конец XII династии), но в отличие от Хатшепсут, это были представительницы угасающих династий и правили совсем не долго. Хатшепсут же оставила большой след в истории Египта и в истории искусства Египта. Она была прежде всего фараоном - строителем. Время ее правления не отмечено захватническими войнами, хотя есть факт, что она участвовала в одном военном походе. Эпоха Хатшепсут - мирное время, период укрепления и экономического процветания Египта. Интересно, что она чуть ли не единственный правитель, который осуществила торговый поход в Пут, весьма успешный. До этого Египет не занимался крупной торговой деятельностью.

Возложив на себя всю полноту власти, Хатшепсут проявила себя как талантливый и умный правитель. Она заручилась поддержкой знати. Сосредоточила в своих руках управление страной, оставив своему племяннику лишь второстепенные функции. Верными саратниками Хатшепсут были Хапусенеб и Сенеб. Последний был особенно близок с царицей, руководил всеми строительными работами.

С определенного момента Хатшепсут стали изображать в облике царя-мужчины со всеми инсигниями власти фараонов.

Фактом открытия для истории Хатшепсут, царицы и женщины - фараона мы обязаны французскому египтологу Жану-Франсуам Шампольомну (фр. Jean-Franзois Champollion; 23 декабря 1790 -- 4 марта 1832). Благодаря ему многие рельефные изображения были расшифрованы и пролили свет на историю Египта этого периода.

Эта удивительная женщина - правитель закончила восстановление Египта после нашествия гиксотов, воздвигла множество памятников по всему Египту. Одним из самых известных считается храм в Дер-эль-Бахри. Хатшепсут является одним из самых известных египетских правителей наряду с Эхнатоном, Тутанхамоном, Рамсесом II, Клеопатрой.

3. Архитектурный ансамбль царицы Хатшепсут

Заупокойный храм царицы Хатшепсут находился в долине Дейр - эль - Бахри («Северный монастырь», место названо по существовавшему здесь монастырю коптов). Эта священная долина была посвящена богине Хатхор. Храм резко выделяется среди заупокойных храмов фараонов XVIII династии. Он был выстроен рядом с храмом Ментухотепа I. Выбор места был не случайным. Ментухотеп особо почитался фараонами - фиванцами и Среднего и Нового царства как царь, благодаря которому фиванцы впервые в истории Египта получили престол, он считался родоначальником фиванских династий. Не даром статуя Ментухотепа находится во главе статуй царей XVIII династии. А заупокойный храм Ментухотепа стал родовым храмом для всех фараонов-фиванцев. Постройка храмового комплекса Хатшепсут стало данью уважения и особого почитания Ментухотепа, кроме того это должно было подчеркнуть ее царственную принадлежность к роду фиванских царей и укрепить ее положение как фараона, так как женщина - фараон в Египте было явлением исключительным.

Храм не обычен для того времени. Он должен был демонстрировать мощь и величие царицы. Масштабы его огромны, он превышает по площади заупокойные храмы фараонов-предшественников Хатшепсут (рис.1). Строился он около 15 лет. Это был комплекс храмов, включавших в себя храмы, посвященные фараонам Ментухотепу II, Хатшепсут и Тутмосу III.

Рисунок 1.

Строительство заупокойного храма началось еще при жизни царицы Хатшепсут. Его строил придворный архитектор Сенмут. Возводя храм, Сенмут заготовил в нем тайную гробницу и для себя, и оставил в одном из потаенных уголков храма свой портрет.

В древности храм носил имя Джесер Джесеру - «Священнийший из священных». Он строился на протяжении 9 лет, как предполагают ученые - с 7-го по 16-ый год правления Хатшепсут.

Храм Хатшепсут относится к типу полускальных - наземные помещения сочетаются в нем со святилищем, вырубленным в скалах. Храм состоит из трех ярусов террас, возвышающихся друг над другом и соединенных пологими лестницами-пандусами и обрамленных портиками с белоснежными известняковыми протодорическими колоннами (рис. 2), большого открытого двора на верхнем ярусе обнесенного колоннами и святилища, вырубленного в скалах.

Рисунок 2.

Портик на западной стороне состоял из двух рядов колонн (по 22 колонны в каждом ряду). По обеим сторонам портика находились молельни богу Анубису и богини Хотор. Молельня богини Хатор была гораздо больше по размеру, чем остальные и состояла из нескольких залов, которые украшали колонны. В первом зале стояли тридцать две колонны, которые венчали хаторические капители (рис. 3). Храм Хатшепсут состоял из большого числа колонн как с внешней стороны храма, так и внутри. Они украшали как центральную часть террасы, так и молельни.

Рисунок 3.

В южной части храма находилась молельня , посвященная отцу Хатшепсут Тутмосу I. Северной стороны также находились молельни, которые предназначались для отправления солярного культа, здесь же находился и двор с жертвенником, к которому вели лестницы. Кроме многочисленных колоннад, в стенах храма были вырублены ниши, в которых стояли статуи. В нишах меньших размеров, которые закрывались дверями были рельефы и росписи с изображениями Хатшепсут. Была и главная молельня, посвященная самой царице, в которой находилась мраморная статуя Хатшепсут. На террасах были устроены бассейны с зарослями папируса, высажены деревья. Наличие таких садов было очень не обычно для обустройства заупокойных храмов, было своеобразным вызовом пустыне - человек утверждался на безжизненной территории, расширял границы для жизни.

Храм Хатшепсут представляя собой грандиозное сооружение, которое было богато декорировано. Он представлял собой памятник, объединявший достижения в архитектуре, скульптуре и живописи. Реконструкции дают нам уникальную возможность представить его в первозданном виде и даже ощутить атмосферу царившую в нем в ту эпоху(рис.4)

Рисунок 4.

Реконструкция вида храмов Дейр эль-Бахри во времена Тутмоса III.

Храм, сейчас представляет собой руины. Он был раскопан в 1891 г. египтологом Навиллем, который первым предпринял попытку его реконструкции, позже эти попытки были продолжены Уинлоком и Барэзом. В настоящее время раскопки там проводит Польский центр средиземноморской археологии. Благодаря этим работам мы можем представить себе как выглядело это величественное сооружение. По реконструкциям, сделанным учеными можно с исторической точностью представить себе как проходили церемонии на территории храма (рис. 5)

Рисунок 5.

План храма Хатшепсут.

3.1 Скульптуры храма Хатшепсут

хатшепсут фараон архитектурный роспись

В обломках была найдена прекрасная мраморная статуя Хатшепсут(рис.6), которая вероятнее всего находилась в главной молельне, посвященной царице Хатшепсут. По этой статуе мы можем составить представление о внешнем облике царицы. Существут также и другие изображения Хатшепсут и на рельефах, и на колоссах, есть и скульптурное изображение ее в образе фараона, с ритуальной бородкой. Эта статуя сейчас хранится в Каирском музее.

Рисунок 6.

Статуя Хатшепсут из Бостонского музея изобразительных искусств

Пышность декора храма Хатшепсут отличает его от остальных храмов XVIII династии. Храм украшало большое количество скульптур. В святилище было более 200 статуй, в самом храме было 22 сфинкса, 40 исирических статуй (рис. 7) и 28 статуй, которые изображали царицу Хатшепсут сидящей или коленопреклоненной. Кроме того 120 сфинксов украшали двор и дорогу к храму. Огромными статуями были декорированы и фасады террас, и ниши, и портики, пандусы и залы внутри. Среди скульптур встречаются изображения божественных животных (рис. 8). Нижнее основание одной из лестниц украшено скульптурой гигантской кобры - символа богини Уаджит. Голову змеи, своими крыльями обрамляет сокол Хор Бехдетский - бог - покровитель Верхнего Египта.

Рисунок 7.

Остатки осирических колоссов царицы Хатшепсут, украшавших верхний портик.

Рисунок 8.

Соколиная фигура у основания пандуса, ведущего к верхней террасе.

Многочисленные колонны устанавливались в храме в особым образом. Они собирались как обычно, из каменных «барабанов». А вот базы колонн храма Хатшепсут не были отделены от пола - базы формировались прямо из соответствующим образом обтесанных плит пола(рис. 9).

Рисунок 9.

3.2 Рельефы и росписи храма Хатшепсут

Невероятной красоты декор в виде сохранившихся рельефов и росписей показывают насколько богато украшен был храм. Портики, лестницы, внутренние помещения были украшены по- разному. Яркие цветные композиции с использованием золота и серебра, рассказывают об исторических событиях эпохи правления Хатшепсут. Они повествуют и о торговой экспедиции в Пунт (рис. 10), и о людях населявших эту страну(рис.11).

Рисунок 10.

Изображение экспедиции в Пунт.

Рисунок 11.

Царь страны Пунт Пареху с царицей Ати принимают египетское посольство (Каирский музей).

Также рельефы повествуют и о других важных событиях царствования Хатшепсут. Тем самым являются неоценимыми историческими документами. Особое место среди них занимаю религиозные сцены, связанные с идеей объединения Верхнего и Нижнего Египта. Идея единства земель встречается и на перилах пандуса, соединяющего вторую и третью террасы храма. Рельефы одной из террас рассказывают о божественном союзе родителей Хатшепсут - бога Амона и царицы Яхмес.

Кроме того по рельефам мы можем узнать и о личной жизни царицы. Сенмут, фоворит Хатшепсут, архитектор, руководивший всеми постройками, не раз изобразил себя на рельефах храма. Таким образом он выделил себя из всей прочих представителей фиванской знати.

Орнаменты украшали стены храма (рис. 12,13). Фризы на стенах и над карнизами дверей были выполнены в виде орнамента «хекер», или в виде чередующихся символов Осириса и Исиды, или в виде ребусных изображений имени Хатшепсут, который составил Сенмут.

Рисунок 12.

Рисунок 13.

Все орнаменты выдержаны в строгих классических линиях и отличаются детальной разработанностью деталей. Краски удивительно насыщены и разнообразны. В орнамент так же включались изображения птиц и зверей. Наполненность символами в орнаменте показательна для декора храма Хатшепсут. Многое, из того, что было выполнено в оформлении храма, в последствии нашло свое продолжение в искусстве второй половины XVIII династии.

Заключение

Храм Хатшепсут не долго сохранял свой первоначальный вид. После смерти царицы, престол занял Тутмос III, он приказал уничтожить изображения Хатшепсут. Скульптуры были разбиты и зарыты, изображения с рельефов сбиты. Мнение ученых -египтологов о причинах, по которым это было сделано, разняться. Одни считают, что таким образом Тутмос избавлялся от всякого напоминания о ненавистной ему женщины, на много лет захватившей его престол. Другие считают, что правление Хатшепсут было неким результатом договоренностей с Тутмосом о разделении полномочий, который предпочитал не заниматься строительством и экономическими делами страны, его больше привлекали военные походы. И уничтожение изображений Хатшепсут было связано только с уничтожением самого факта существования женщины-фараона в истории Египта, то есть с желанием устранить прецедент. Таким образом, уничтожение памяти о царице Хатшепсут привело к тому, что до начала раскопок никто не знал о ее существовании. Громадная страница истории была скрыта. И открыла благодаря раскопкам и стараниям ученых-египтологов.

Как бы там ни было, эта женщина оставила большой след в истории Египта, в истории мировой культуры. Ею было создано сильное процветающее государство. Храмовый комплекс построенный ею символизирует могущество Египта, силу и авторитет Хатшепсут. Храм представлял собой новый тип царской усыпальницы. Кроме того он был важнейшим культовым центром, средоточием всех самых передовых на тот момент явлений в архитектуре и искусстве. Не даром его сравнивают с Афинским Акрополем.

Список использованной литературы

1.История искусства зарубежных стран. Под. Реб М.В. Доброклонского, А.П. Чубовой.- М.:…, 1980.

2. Большаков В.А. Царица Египта Хатшепсут.//Вопросы истории, 2000, №4-5. 145с.

3. Гнедич П. П. История искусств. Живопись. Скульптура. Архитектура. - М.: Эксмо, 2004. - 848с., ил.

4. Матье М.Э. Искусство Древнего Египта. - М.: В. Шевчук, 2010.-672с.

5. Садохин А.П. Мировая культура и искусство. - М.: ЗАО « БММ», 2007.- 448 с ., ил.3.

6. Силиотти А. Египет. Долина царей.(Атлас чудес света).-М., 2001.

7. Энциклопедия для детей. Т.7.Искусство. Ч.2/Глав. ред. М.Д. Аксенова.-М.:Аванта+,2003.

Размещено на Allbest.ru