Корабль в погребальном обряде викингов по письменным, археологическим и фольклорным источникам

Размещено на http://www.allbest.ru/

ГОУ ШКОЛА-ИНТЕРНАТ «ИНТЕЛЛЕКТУАЛ»

КУРСОВАЯ РАБОТА

КОРАБЛЬ В ПОГРЕБАЛЬНОМ ОБРЯДЕ ВИКИНГОВ ПО ПИСЬМЕННЫМ, АРХЕОЛОГИЧЕСКИМ И ФОЛЬКЛОРНЫМ ИСТОЧНИКАМ

ученицы 8 класса

Беликовой Марии

Руководитель: Евдокимов П. А.

Москва

2010

Cодержание

Введение

Викинги

Погребальный обряд

Письменные источники

Археологические источники

Фольклорные источники

Выводы

Список литературы

Введение

Моя тема интересна не только для меня, но и для всей исторической науки. Дело в том, что т. н. «Эпоха викингов» (9-11 века н. э.) - очень важный период для ряда государств - от Атлантики до Каспия и от Балтики и Северного моря до Средиземного. Викинги побывали во многих странах и оставили там свой след. Их маршруты были не только торговыми, но и завоевательными.

Историки всего мира до сих пор спорят о роли скандинавов в истории нашей страны. Еще не определено точно, кем были Рюрик и его братья, призванные на княжение в Новгород, Белоозеро и Изборск. Происхождение названия «Русь» также остается загадкой. Многие ученые склоняются к гипотезе норманнского, то есть как раз скандинавского происхождения руссов. Иностранные путешественники описывали обряды, облик, традиции руссов, но наука не установила, кого именно они имели в виду.

Относительно происхождения народа руссов существует три основные гипотезы: норманская, славянская и североиранская.

Норманская гипотеза была сформулирована в 1-й половине 18 века немецкими историками в Российской Академии наук Г. Байером, позднее Г. Миллером и А. Л. Шлёцером. Норманская гипотеза предполагает, что народ Русь происходит из Скандинавии периода эпохи викингов, которых в Западной Европе называли норманнами. Этот вывод базируется на толковании содержащегося в «Повести временных лет» «Сказания о призвании варягов».

«И сказали себе [словене]: „Поищем себе князя, который бы владел нами и судил по праву“. И пошли за море к варягам, к руси. Те варяги назывались русью, как другие называются шведы, а иные норманны и англы, а еще иные готландцы, -- вот так и эти.»

Славянская гипотеза была сформулирована В. Н. Татищевым и М. В. Ломоносовым в начале 18 века. Она исходит из фрагмента «Повести временных лет»:

«… из тех же славян -- и мы, русь… А славянский народ и русский един, от варягов ведь прозвались русью, а прежде были славяне; хоть и полянами назывались, но речь была славянской.»

Североиранская гипотеза настаивает на том, что этноним «рос» имеет иное, чем «рус», происхождение, являясь значительно более древним. Сторонники этого мнения, также берущего начало от М. В. Ломоносова, отмечают, что народ «рос» впервые упомянут ещё в VI веке в «Церковной Истории» Захарием Ритором, где он помещается по соседству с народами «людей-псов» и амазонок, что многие авторы трактуют как Северное Причерноморье. С этой точки зрения его возводят к ираноязычным (сарматским) племенам роксаланов или росомонов, упоминаемых античными авторами. Наиболее полно иранская этимология имени Русь обоснована О. Н. Трубачёвым (*ruksi «белый, светлый» > *rutsi > *russi > русь; ср. с осетинским «рухс»(иронск.)/«рохс»(дигорск.) -- «светлый»).

Цели моей работы:

По данным письменных источников определить, как происходил погребальный обряд у викингов.

Сравнить данные письменных и археологических источников.

На основании материала источников определить, какие именно корабли использовались в данных обрядах.

Понять, почему использовались именно корабли, то есть постараться представить значение корабля в жизни викингов, пользуясь данными фольклорных источников.

Викинги

Термин «viking» - английский, а происхождение имеет древнескандинавское. «Vik» - это фьорд. Vikingr (люди из фьорда) - так издавна называли грабителей, действовавших в прибрежных водах. Но когда скандинавские морские разбойники приобрели дурную славу во внешнем мире, викингами стали называть именно их.

Викинги жили на Скандинавском полуострове. Это побережье Балтийского, Баренцева, Норвежского и Северного морей. В основной массе викинги были свободными крестьянами датского, норвежского и шведского происхождения, которые, по-видимому, основывали отдельные поселения на побережье и выбирали себе правителя - конунга.

Французы называли их норманнами, англичане - датчанами, жители Ирландии - финнгалл и дубгалл, немцы - аскерманн, византийцы - варангами, а славяне, греки, хазары, арабы - русами или варягами. В Скандинавии же их звали викингами, поэтому период Раннего Средневековья - когда они жили - называют еще Эпохой Викингов. Это было в 9-11 веках от Рождества Христова. викинг обряд хьортшпринг

Какими бы честными и бескорыстными викингов не показывали в некоторых фильмах, главную роль в их жизни играло богатство. Ради наживы они были готовы на все. Именно поэтому они старались захватить большое количество торговых путей и перехватывали корабли с ценностями.

Способа найти деньги и украшения было всего два - набеги и торговля, и они их очень усердно использовали. Большую часть жизни викинги проводили на кораблях. Они отправлялись в походы на недели, а порой и на месяцы, захватывали поселения, забирали ценности и уплывали. Часто они основывали на захваченной территории свои поселения. Таким образом, отдельные поселки скандинавов образовались в некоторых частях Англии, Шотландии, Ирландии, Франции. Они создали колонии на островах Северной Атлантики - Исландии и Гренландии, и даже основали поселение на побережье Ньюфаундленда. Викинги стали властвовать и на Востоке Балтики. Он широко распространились по Руси и, спустившись по рекам к Черному и Средиземному морям, даже угрожали Константинополю и некоторым районам Персии. Торговали викинги в основном с восточными странами.

Немного о быте викингов. Они жили большими семейными группами - дети, отцы и деды вместе - на фермах. Когда старший сын вступал во владение фермой (после смерти отца), он становился главой семьи и ответственным за ее благосостояние. Ему нужно было добывать столько еды, сколько было необходимо всей семье. А его жена делала масло и сыр, сушила и коптила мясо и рыбу и также должна была разбираться в травах, чтобы изготовлять лекарства для больных и раненых. Домашний скот был на ответственности хозяйки, и когда ее муж уходил в набег или торговать, или на охоту, -- женщина оставалась главной в усадьбе. Поэтому получилось, что женщина играла большую роль в жизни общества. В богатых семьях у женщин были слуги и рабы для работы по дому.

Викинги были язычниками. Они создали свой мифологический мир.

«Главное святилище богов - у ясеня Иггдрасиль, там каждый день вершат боги свой суд... Тот ясень больше и прекраснее всех деревьев. Сучья его простерты над миром и поднимаются выше неба. Три корня поддерживают дерево, и далеко расходятся эти корни. Один корень - у асов, другой - у инеистых великанов, там, где прежде была Мировая Бездна. Третий же тянется к Нифльхейму, и под этим корнем - поток Кипящий Котел, и снизу подгрызает этот корень дракон Нидхёгг.» Викинги делали идолов из дерева.

Наиболее значимые решения в скандинавском обществе принимало собрание всех свободных мужчин -- тинг. Конунг из числа Инглингов, Скьёльдунгов либо других видных родов в первую очередь воспринимался как военный вождь, предводитель дружины. Он мог обладать земельным наделом либо вести странствующий образ жизни на корабле (сэконунг). На территории Скандинавии одновременно правили десятки мелких конунгов.

Погребальный обряд

Погребальный обряд - это одна из ранних форм религиозных верований. Он включал в себя целый комплекс представлений. Всегда считалось, что человек после смерти или остается среди живых, или отправляется в страну мертвых (загробный мир). И в том и в другом случае главная идея одна: он всегда сохраняет способность влиять на жизнь своих живых соплеменников, например, воплотившись в кого-либо из новорожденных.

Обряд погребения существует у всех народов мира и во всех религиях. Он всегда включает в себя уничтожение трупа (сжигание, закапывание, рассечение, выбрасывание) или частичное сохранение (мумификация, хранение черепов или скелетов), воздвижение надгробных сооружений (курганов, склепов, мавзолеев), жертвоприношение и поминальную трапезу. Конечно, у разных народов обряды отличаются, но в целом структура сходна.

Возникновение погребального обряда ученые относят к эпохе Верхнего Палеолита (первый исторический период Каменного Века, 35000 -- 8000 года до н. э.). Он вошел как составная часть в поздние религиозные системы.

Вот описание исламского погребального обряда. Я привожу его здесь, так как путешественник Ибн Фадлан (подробнее о нем в следующей главе), описавший обряд погребения у руссов, вероятно, сравнивал свою религию с чужой, и это могло повлиять на его описание.

Погребальный обряд в Исламе

Умершему мусульманину подвязывают подбородок, закрывают глаза, выпрямляют руки и ноги, накрывают лицо. На живот кладут тяжелый предмет (во избежание вздутия). В отдельных случаях производят «махрам-суви» -- обмывание загрязнённых частей тела. Затем делают гусуль (полное омовение тела).

Письменные источники

Письменный источник как таковой я взяла один. Это «Рисала» («Записка») арабского путешественника Ахмада ибн ал-Абаса Ибн Фадлана. Он побывал в 921-922 годах на берегах Волги во время пребывания там нескольких человек из племени руссов.

В «Рисале» описано прибытие представителей племени руссов по реке Атыл в Булгарию (имеется в виду Волжская Булгария; река Атыл - это Волга) и торговля с булгарами рабами, а также быт русов и их внешний вид. Меня интересует момент «Похороны знатного руса», который в подробностях описан Ибн Фадланом.

Волжская Булгария - это государство, существовавшее в X--XIII веках в среднем Поволжье и бассейне Камы.

Судя по описанию Ибн Фадлана, погребальный обряд у руссов происходил так:

Выбирали девушку, которая будет убита и похоронена вместе с вождем. («Вождя» русов Ибн Фадлан называет и «главарем», и «царем» и просто «знатным мужем из их числа». Имеется в виду, вероятно, конунг.)

Устанавливали четыре деревянных столба на берегу, выносили корабль на берег реки, клали его на столбы.

«Знатные мужья» произносили т. н. «торжественную речь»

Устанавливали посередине палубы корабля деревянный шалаш, недалеко от него ставили скамью, покрывали её тканями.

Извлекали покойника из могилы, надевали на него дорогую одежду (шаровары, гетры, сапоги, кафтан, шапку). Потом относили его на корабль, клали на матрац, в шалаш. Рядом с покойником клали плоды, цветы, ароматические растения, еду. Недалеко от покойника клали его оружие, а потом бросали в корабль убитых животных: собак, лошадей, кур.

После этого происходили танцы, игра на сазах, и знакомые покойного публично сочетались с избранной девушкой.

Далее те же мужчины поднимали на руках избранную девушку над какой-то конструкцией типа ворот три раза подряд. На первый раз девушка говорила: «Вот я вижу своего отца и свою мать», на второй: «Вот все мои умершие родственники, сидящие», на третий: «Вот я вижу своего господина, сидящим в саду, а сад красив, зелен, и с ним мужи и отроки, и вот он зовет меня - так ведите же меня к нему».

После этого девушка проходила на корабль по рукам тех же мужчин. Стоя на корабле, она пела прощальную песню и выпивала кубок набиза.

Затем девушка входила в шалаш, и там происходило ее убийство.

Сжигали корабль.

Сооружали круглый холм над остатками сожженного корабля и водружали на него большое бревно с именем покойника.

Я подумала, какие вещи могли бы остаться после такого погребения.

1) Холмы (курганы)

2) Посуда (кубки, тарелки)

3) Кости людей

4) Кости животных (коней, кур, собак)

5) Оружие

6) Деревянные детали корабля

7) Остатки тканей (парча)

Смысл обряда, описанного Ибн Фадланом, вполне ясен. Мужчины вытаскивали на берег корабль, который был для викинга и средством передвижения, и укрытием, и полем боя. Далее они сооружали на нем модель жилища, заводили в этот дом женщину и оставляли там домашний скот. Они клали рядом с покойником необходимые в жизни вещи (оружие, еду, посуду). Таким образом они готовили его к загробной жизни. Оставалось только отправить его в последний путь - на корабле и с мечом в руке.

Я решила узнать, какие вещи реально были найдены на территории Волжской Булгарии, чтобы сопоставить их с данной информацией.

Археологические источники

На данном этапе я столкнулась с некоторыми трудностями. Оказалось, что насчет расположения Волжской Булгарии ученые до сих пор ведут споры. Существует ряд гипотез.

Традиционно считается, что территория Волжской Булгарии включала часть территорий Среднего Поволжья: Предкамье, Закамье и Предволжье. Так, например, Халиков А. Х. и Казаков Е. П. считают, что северная граница Булгарии проходила по правому берегу реки Камы, западная -- в районе бассейна реки Свияги, восточная по линии Чистополь-Билярск или реки Шишма, южная в районе Самарской Луки. Хузин Ф. Ш. в качестве северной границы определяет реку Казанку, южной -- Самарскую Луку, западной -- реку Сура и восточной и юго-восточной -- низовья рек Белая и Урал. Впрочем, некоторые исследователи, например Закиев М. З., придерживаются мнения о том, что Волжская Булгария располагалась на гораздо большей территории: западные границы в их представлении совпадают с границами Древней Руси, восточные границы находятся в районе рек Иртыш, Обь, Енисей, южные и юго-восточные определяются северо-западными и северными районами Хорезма и Кавказским хребтом, северные -- выходят к Карскому морю.

Я стала рассматривать самую вероятную и распространенную теорию.

Если считать, что Ибн Фадлан описал погребальный обряд, действительно происходивший на территории среднего Поволжья, то следует найти данные об археологических находках, подтверждающих описания путешественника. Я таковых не нашла.

Ученый В. В. Седов пишет так:

«Дальнейшее изучение дискуссионной проблемы о взаимоотношениях Руси и варягов будет плодотворным лишь при широком привлечении данных археологии. Анализ карт первой и второй половины IX в., составленных по археологическим материалам, надежно свидетельствует, что скандинавские элементы фиксируются только в северной части Восточной Европы. Они локализуются в землях словен, кривичей, мери и веси. Относить эти древности к руси нет никаких оснований -- это памятники варягов -- выходцев из Скандинавии. Южнорусских земель до последних десятилетий IX в. варяги не достигали.»

Этот текст - еще одно доказательство тому, что не было найдено варяжских захоронений на территории Южнорусских земель. Мы знаем, что Булгария находилась как раз недалеко от них.

Далее я предположила, что данный обряд (или другие, похожие на описанный) мог проходить на более западных территориях, в районе рек Дон и Днепр. Я нашла подтверждение такой мысли в книге Г. С. Лебедева «Эпоха викингов в Северной Европе и на Руси». Как пишет историк, на побережье реки Дон археологами сделаны находки скандинавских погребений и вещей, относящихся к 9 веку. К сожалению, Лебедев не описывает подробно эти находки.

А следующая выдержка из книги Лебедева дает понять, что викинги действительно могли бывать на более западных территориях, чем Среднее Поволжье. Эти слова подтверждают, что внутри континента викинги путешествовали достаточно активно.

«Император Людовик Благочестивый (778-840) (последний король Единого Франкского Государства) проводил последние годы в уединенной вилле Ингуленгейм (Ингельгейм) на рейнском речном острове.

Сюда, в Ингельгейм, 18 мая 839 г. явились послы константинопольского императора Феофила 2. «Бертиннские анналы» франков, источник, пользующийся полным доверием у исследователей, засвидетельствовали важные подробности и особенности этого посольства.

Современный перевод этого уникального для русской и европейской истории документа гласит:

«Феофил император Константинопольский послал с ними также неких (людей), которые говорили, что их, то есть их народ, зовут Рос, и которых, как они говорили, царь их именуемый Хакан отправил к нему (Феофилу) ради дружбы. В помянутом письме (Феофил) просил, чтобы император милостиво дал им возможность воротиться (в свою страну) и охрану по всей империи, так как пути, какими они прибыли к нему в Константинополь, шли среди варваров, весьма бесчеловечных и диких племен, и он не желал бы, чтобы они, возвращаясь по ним, подвергались опасности. Тщательно расследовав причину их прибытия, император узнал, что они принадлежат к народности шведской…»

Мне пришло в голову, что под «варварскими территориями» могли иметься ввиду как раз территории Поднепровья. Это значит, что викинги действительно побывали и там.

Первое в истории известие о народе «рос», правитель которых, титулуемый «Хакан», направил своих послов в цивилизованную, христианскую Европу, к византийскому, а затем и каролингскому императору в 838-839 гг., сравнивают прежде всего с летописным «преданием о призвании варягов», где на 23 года позже «бертинского посольства», под 862 годом, сообщается о появлении Рюрика - основателя великокняжеской династии Киевской Руси.»

Так же я узнала, что русский историк Н. М. Карамзин полагал, что инициатор посольства 839 года «был, конечно, одним из владетелей Швеции, разделенной тогда на маленькие области, и сведав о славе императора греческого, вздумал отправить к нему послов». Карамзин имеет в виду под одним из владетелей Швеции» одного из конунгов, правившего какой-то областью Швеции.

Захоронения были найдены не только на побережье Волги. Как и говорит В. В. Седов, «скандинавские элементы фиксируются в северной части Восточной Европы». Например, я нашла источники, в которых указаны два места захоронения в Дании (в Хьортшпринге и Ладбю) и два - в Норвегии (в Гокстаде и Квалсунде).

Прежде чем перейти к описанию, я хочу предоставить некоторую информацию. Учеными были выделены основные типы кораблей викингов. Это драккары, снеккары, кнорры и ладьи. Драккары - это наиболее известные и красивые корабли. На носу драккара закреплялась драконья голова, чаще всего сделанная из дерева или из железа. Длина корабля достигала 60 м., но бывали драккары поменьше, длиной 35 м. У них было 35 пар весел. Корма и нос драккара были высоко загнуты. Эти суда могли развивать скорость 10-12 узлов. Снеккар отличался тем, что на его носу - змеиная голова. Снеккары имели меньший размер (длина 30 м.), 25-30 пар весел и развивали скорость до 15-20 узлов. Если драккары и снеккары были военными кораблями, звериные головы с которых снимались только на подходе к мирным поселениям, то кнорры вообще не имели ничего сильно угрожающего. Это были грузовые и торговыми корабли, размеры которых примерно совпадали с размерами драккаров. Кнорры тоже приводились в движение с помощью весел и паруса. Ладья была проще по конструкции, чем остальные корабли. Как правило, она делалась из одного цельного куска дерева, как обычная лодка, но были и другие случаи. Например, ладья из Хьортшпринга состоит из отдельной днищевой доски и четырех бортовых. Ладья могла использоваться как в мирных, так и в военных целях. В русском переводе скандинавских саг встречаются упоминания стругов. Скорее всего, это просто некачественные переводы, так как стругами назывались не скандинавские, а российские плоскодонные корабли. Под стругами правильнее понимать, скорее всего, кнорры.

Хьортшпринг (Дания).

В 1921 году в Дании рабочие с землечерпалкой обнаружили в болоте Хьортшпринг большую деревянную ладью и какие-то еще предметы. К сожалению, эти вещи пострадали во время работы землечерпалки. Но после их обнаружения работы были приостановлены, и раскопки продолжили сотрудники Национального музея Дании. В ходе раскопок ладья была полностью извлечена из земли, а так же найдены такие предметы, как оружие (сталь), наконечники для копий (кость, 20 шт.), щиты (дерево, 50 шт.), тарелки, сосуды, коробки (дерево), игла, накладка (бронза). Ладья находилась в плохом состоянии. Видимо, она была разрушена еще до затопления в болоте. Ученые относят этот корабль примерно к 400 году до н. э.

Главные измерения:

наибольшая длина - 15,3 м.

наибольшая ширина - 2,07 м.

высота борта - 0,78 м.

длина внутренней части ладьи - 13,28 м.

доски - липа.

Современная реконструкция ладьи из Хьортшпринг.

Днищевая доска всего одна, с каждой ее стороны привязаны по две бортовые доски. Они положены внакрой на 2 см. и имеют отверстия через каждые 7-8 см. Эти отверстия покрыты варом, и через них пропущены крепкие связки из лыка. Главной особенностью ладьи являются ее двойные штевни. Вероятнее всего, двойной штевень играл роль защитного при высадке на берег и поддержки при креплении культовых символов.

Для движения ладьи, судя по всему, использовали гребки (весла), которые имели относительно узкую лопасть - шириной от 5 до 10 см. Для управления служили два свободных рулевых гребка с шириной лопатки 21,5 см. Длина рулевых гребков - около 1,45 м, а остальных - в среднем 1,70 м.

На ладье имелось 20 мест для гребцов. Масса команды из 25 человек и снабжения составляла 2200 кг, из расчета 90 кг на человека, включая оружие. Сама ладья, по оценке исследователя Йоханессена, весила 530 кг. При водоизмещении 2800 кг осадка ладьи составляла 0,32 м, а высота надводного борта - 0,46 м.

Ладбю (Дания).

В 1935 году в Ладбю (остров Фюн) датскими археологами были обнаружены остатки ладьи (дерево), якорная цепь, якорь (железо), кости коней (12 шт.). К сожалению, судно почти не сохранилось. Его отреставрировали по фрагментам и отпечаткам, оставленным его формами.

Этот корабль имел небольшой киль и, вероятно, использовался для плаваний вдоль побережья. Он был уже и короче ладьи из Хьортшпринг, а также обладал меньшей осадкой.

Фигура на носу - голова дракона (железо).

Длина - 21 м.

Ширина в средней части - 3 м.

Гокстад (Норвегия).

В 1880 году недалеко от города Осло норвежские археологи обнаружили интересную находку. Найдены были: корабль, лодки (дерево, 3 шт.), кости (лошадь, собака, павлин), кровати (дерево, неск. шт.). Ученые предполагают время постройки корабля -- 890 год н.э., время захоронения -- 900 год н.э. Более 1000 лет судно хранилось в земле с синей глиной, благодаря чему оно дошло до наших дней в хорошем состоянии. Надо сказать также, что павлин в то время был символом высшей социальной элиты. Есть теория, что погребен в этом корабле был известный конунг Олаф Белый. Этот корабль - самое большое из найденных в Норвегии судов викингов.

длина - 23.8 м.

ширина - 5 м.

весла - 16 пар.

щиты - 64 шт. Раскрашены в черные и желтые цвета.

Чертежи ладьи из Гокстада.

Квалсунд (Норвегия).

В июне 1920 года на норвежском острове Херо, в болоте недалеко от своего участка крестьянин Иоганн Квалсунд и его сын обнаружили деревянные детали - шпангоуты, весла и т. д. Судя по описаниям археологов, эти детали принадлежат двум судам. Они лежали в болоте вместе с большим количеством нарубленных ветвей и крупных камней. Ученые относят эти суда к 8 веку н. э. и считают вероятным, что этот корабль был снабжен мачтой и парусом. Паруса делались из овечьей шерсти, а для создания водонепроницаемости покрывались ланолином (жировой слой).

Реконструкция судна была произведена по сохранившимся предметам.

длина - 18 м.

наибольшая ширина - 3,2 м.

высота в средней части - 0,9 м.

Доски составные - их ширина от 0,24 до 0,3 м, толщина в средней части 2,5 см., а на концах -1,5 см.

Судно не имело днищевой доски. Бортовые доски (6-7 шт. с каждой стороны) были привязаны прямо к килю.

Восстановленная ладья из Квалсунда.

В книге «Викинги: набеги с севера» приводится такая информация об «эволюции» скандинавских кораблей.

Я сравнила данные письменного и археологических источников.

Место захоронения	Волжская Булгария (по описанию Ибн Фадлана)	Хьортшпринг	Ладбю	Гокстад	Квалсунд
Примерное время захоронения	921-922 годы	400 год до н. э.	?	900 год	8-9 век
Способ захоронения	Частичное сожжение, дальнейшее закапывание	Разрушение, дальнейшее закапывание	Разрушение, дальнейшее закапывание	Закапывание (сохранилось в глине)	Частичное сожжение, дальнейшее затопление в болоте
Найденные предметы (или которые должны были остаться)	Деревянные детали корабля, посуда (кубки, тарелки), кости людей, кости животных (коней, кур, собак), оружие, насыпи (курганы), одежда (парча)	оружие, посуда (кубки, тарелки), деревянные коробки	часть корабля, железный якорь, якорная цепь, кости (лошадь), одежда	корабль, кости (лошаль, собака, павлин)	детали корабля (штевни, шпангоуты, весла), тяжелые крупные камни, нарубленные ветви (возможно развалившийся шалаш)
Совпадения с Ибн Фадланом	-//-	оружие, посуда (кубки, тарелки)	деревянные детали корабля, кости коней, одежда	корабль	детали корабля (штевни, шпангоуты, весла)

Из этой таблицы видно, что:

Викинги действительно делали свои захоронения в кораблях.

Способы захоронения использовались разные, то есть они могли просто разрушить корабль со всем содержимым, а могли и частично сжечь. Но после этого всегда шло закапывание или затопление корабля.

Корабли были достаточно легкими, поскольку их вытаскивали на берег. Вероятно, это были военные корабли, принадлежавшие покойным.

Викинги хоронили вместе с покойником его вещи, часто используемые в жизни (оружие, посуда).

Также они хоронили вместе с ним животных, которые тоже имели значение в жизни (лошадей, кур).

Фольклорные источники

Фольклорные источники - это очень обобщенное понятие. В своей работе я использовала только «Младшую Эдду» и «Старшую Эдду».

Цель изучения этих источников - понять, почему же именно в корабле хоронили викингов. Узнать по реальным источникам, какое место в их жизни занимали корабли.

Младшая Эдда - произведение средневекового исландского писателя Снорри Стурлусона (1179 - 1241), задуманное как учебник скальдической поэзии, написанное в 1222 - 1225 годах. Состоит из четырех частей, содержащих большое количество цитат из древних поэм, основаных на сюжетах из скандинавской мифологии. Эдда состоит из пролога и трех отдельных книг: «Видение Гюльви», «Язык поэзии» и «Перечень размеров». Эдда сохранилась в семи различных манускриптах, датируемых от 1300 до 1600 года, с независимым друг от друга текстовым содержанием. Целью произведения было донести до современных читателей всю утонченность аллитерационных стихов и уловить значения слов, скрытых под множеством кеннингов. Кеннинг - разновидность метафоры, характерная для скальдической поэзии.

Метафора - фигура речи, использующая название объекта одного класса для описания объекта другого класса. Скальдическая поэзия - разновидность поэзии древней Скандинавии. Скальды - поэты-певцы.

В «Языке поэзии» я нашла нужную информацию. Я привожу примеры кеннингов, использовавшихся в поэзии для обозначения корабля:

«Конь, или зверь, или лыжи морского конунга, моря, корабельных снастей или ветра»

«Конь волны»

«Жеребец Гейти»

«Северный олень Свейди»

«Зверь пучины»

«Скакун корабельного борта»

«Конь струги Гюльви»

«Скакун тропы чайки»

«Конь мачты»

«Медведь морских струй»

«Медвежонок потока»

«Бурый дома кита»

«Мишка стапелей»

«Повозка корабельных катков»

«Морская колесница катков»

«Олень моря»

«Лось потока»

«Выдра моря»

«Волк корабельных катков»

«Лыжи Мейти»

Я выяснила, что какие животные значили для викингов. Информацию я в основном брала из «Старшей Эдды» и из книги «Скандинавская мифология».

Конь занимал достаточно важное место в жизни викингов. В скандинавской мифологии древо мировое называется Иггдрасиль, что буквально означает «конь Игга», т. е. конь Одина. (Драсилями назывались кони.)

Северный олень. В Эдде фигурируют четыре оленя, стоящие у Иггдрасиля, или один олень - Эйктюрнир.

Медведя вовсе не считали глупым и неуклюжим. Взять хотя бы поэму «Беовульф». В ней рассказано о победах медведя над многими чудищами.

Волк. В некоторых песнях встречаются упоминания о добрых и преданных волках (например, Гери и Фреки - это волки Одина, его главные помощники), но есть и другие упоминания (например, гигантский волк Фенрир, который лежит, скованный волшебными путами; Фенрир должен был в последней битве проглотить главного аса - Одина).

Также я нашла информацию о существах, имена которых упоминаются в кеннингах:

Гейти, Мейти и Свейди - морские конунги, решают, когда шторм, а когда штиль, им старались «угождать» во время путешествий, им приносили жертвы.

Кеннинги корабля строились примерно так: скальд брал название какого-либо почитаемого животного, например, медведя, а вторым словом шло что-то, связанное с кораблем или морем, в результате получался «медведь морских струй».

Кеннинги могли быть и гораздо длиннее. «Вяз лязга солнца зверя крови Имира» - это значит «муж», потому что муж - это «вяз битвы», а битва - это «лязг щитов», а щиты - «солнца корабля», а корабль - «зверь моря», море - «кровь Имира».

В целом качества названных животных таковы: сила, выносливость, ум, хитрость. Тут, я считаю, можно хитрость сравнить с маневренностью корабля. Остальные качества действительно могли быть присущи и животным, и кораблю. Судя по тому, как об этих животных написано в песнях «Эдды», викинги уважали и почитали их. А поскольку корабль сравнивался с этими животными, значит, люди относились к нему так, как и к ним - с уважением и почтением.

Это еще раз доказывает то, что корабль был для викингов не только средством передвижения. Он был домом, полем боя, укрытием, местом отдыха, местом работы, при этом он был «человеческим ребенком», так как построен был человеком, но мог еще и «взбунтоваться», как живое существо, можно было потерять над ним контроль, от него часто зависела жизнь людей, поэтому помимо уважения и любви, его еще и боялись.

Выводы

1. По данным рассмотренного письменного источника в погребальном обряде викингов использовался корабль, на котором создавалась модель жилища, туда помещался умерший мужчина, принесенная в жертву женщина и необходимые в жизни предметы. Этот корабль сжигали, сверху засыпали землей.

2. Из сравнительного анализа данных письменного и археологических источников мной было выяснено, что моделей жилища найдено в захоронениях не было (за исключением нарубленных ветвей в болоте Квалсунд - это вполне мог был развалившийся шалаш). Но зато в Ладбю и в Гокстаде, например, были обнаружены кости коней и кур, что подтверждает описание Ибн Фадлана. Ученые ничего не пишут о найденных человеческих костях (кроме как в Гокстаде), но никто не сомневается в том, что это были именно человеческие захоронения.

Также из анализа я выяснила:

а) Викинги действительно делали свои захоронения в кораблях.

б) Способы захоронения использовались разные, то есть они могли просто разрушить корабль со всем содержимым, а могли и частично сжечь. Но после этого всегда шло закапывание или затопление корабля.

в) Корабли были достаточно легкими, поскольку их вытаскивали на берег. Вероятно, это были военные корабли, принадлежавшие покойным.

г) Викинги хоронили вместе с покойником его вещи, часто используемые в жизни (оружие, посуда).

д) Также они хоронили вместе с ним животных, которые имели значение в жизни (лошадей, кур).

3. В погребальных обрядах использовались военные корабли, принадлежавшие умершим мужчинам. Они обладали небольшой осадкой, имели удобный, довольно маленький размер и хорошую маневренность (в отличие от больших торговых кораблей).

4. Судя по «Младшей Эдде», корабль сравнивали с такими животными, как медведь, олень, конь, волк. Эти животные были уважаемы и почитаемы викингами. Их качества, в общем - сила, выносливость, преданность, быстроходность и ловкость. Этими качествами викинги наделяли и корабли. Конкретно ловкость, я думаю, разумно сравнить с маневренностью, а остальные качества присущи как животным, так и судну. Корабль для викинга был домом, укрытием, местом отдыха, местом работы, при этом он мог спасти человеку жизнь, а мог и отобрать ее. Корабль боялись, но его уважали, любили, почитали. Корабли играли САМУЮ главную роль в жизни викингов. Причины захоронения именно в кораблях стали окончательно ясны.

Список литературы

1. Лебедев Г. С. Эпоха викингов в Северной Европе и на Руси. СПб, 2005.

2. Седов В. В. Варяги и Русь. (Интернет-книга.)

3. Энциклопедия «Исчезнувшие цивилизации» Викинги: набеги с севера. М., 1996.

4. Шартран Р., Дюрам К., Харрисон М., Хит И. Викинги. Мореплаватели, пираты и воины. 2006

5. Хрестоматия под редакцией Джаксон Т. Н., Коноваловой И. Г., Подосинова А. В. Древняя Русь в свете зарубежных источников. Восточные источники. М., 2009.

6. Скандинавская мифология. (Интернет-сборник)

7. Смирницкая О. Корни Иггдрасиля. М., 1997.

8. Младшая Эдда. М., 1994.

9. Гуревич А.Я. Походы викингов. М., 1966.

10. Бидерманн Г. Энциклопедия символов.

Размещено на Allbest.ru

...