Размещено на http://www.allbest.ru/

Министерство образования и науки РФ

федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение

высшего профессионального образования

Московский государственный юридический университет

Имени О.Е. Кутафина (МГЮА)

Кафедра истории государства и права

Курсовая работа

Закрепощение крестьян в России в IX-XVII вв.

Студента 12 группы 1 курса

Гончарова Мария Дмитриевна

Научный руководитель:

Ст. преподаватель Пахольчик Е.Д.

Москва 2013



Оглавление

русь крестьяне закрепощение зависимый

Введение

1. Развитие закрепощения

1.1 Понятие Крепостного права

1.2 Превращение свободного населения Древней Руси в феодально-зависимое

1.3 Положение смердов, закупов, холопов по Русской правде

2. Усиление закрепощения крестьян в конце XV середине XVI века

2.1 Категории зависимого населения

2.2 Положение крестьян по Судебнику 1497 и 1550 гг. Указ о заповедных летах

2.3 Урочные лета. Положение крестьян к концу XVI началу XVII века

3.Окончательное закрепощение крестьян в XVIIв

3.1 Бесправное положение крестьян по Соборному уложению 1649 года

3.2 Роль и последствия Соборного уложения 1649 года

Заключение

Список используемой литературы



Введение

История отечества государства и права не только как историческая, но и как юридическая наука, является фундаментальной правовой дисциплиной. Как юридическая наука история государства и права полностью показывает нам зарождение, становление и развитие юридических норм, что помогает понять различный статус всех социальных слоев населения на каждом этапе развития государства. Закрепощение крестьян и закрепление их практически в бесправном положении в ранних и более поздних юридических нормах права - один из предметов исследования истории государства и права как юридической науки. С самого зарождения Древнерусского государства мы наблюдаем развитие крестьянского вопроса. Таким образом, исследуя данную тему, мы должны выяснить каким образом проходил процесс крестьянского закрепощения, насколько острым был данный вопрос, какие события способствовали юридическому оформлению крепостного права.

Тема закрепощения крестьян достаточно интересна, с помощью специальной литературы и первых источников русского права я попытаюсь более подробно выяснить все этапы закрепощения, а так же проанализировать причины и последствия данного процесса.

Важнейшей особенностью развития России с момента появления единого государства было усиление несвободы массы трудящегося населения. Свое начало крепостное право берет в Киевской Руси и просуществует до середины XIX в.

В XIX в. возникли две теории возникновения крепостничества ? «указная» и «безуказная». Согласно «указной» теории (С. Соловьев) крепостничество в России явилось результатом правовой деятельности органов государственной власти, последовательно издавших на протяжении нескольких столетий указы крепостнического характера. По мнению сторонников этой теории, государство прикрепило крестьян к земле прежде всего в своих интересах, для того, чтобы обеспечить материальную возможность сословию служилых землевладельцев и держателей земли нести военную службу. При этом, закрепощая крестьян, государство одновременно прикрепляло к военной службе и служилое сословие. Сторонники «безуказной» (В. Ключевский) теории не отрицали значения указов, прикреплявших крестьян к земле. Однако сами эти указы, по их мнению, были не причиной, а следствием уже сложившихся крепостнических отношений в сфере экономики и лишь юридически оформляли их. В советской исторической науке вопрос о возникновении крепостничества в России решался с точки зрения классового подхода. По мнению советских историков, крепостничество было следствием обострения классовой борьбы в XIV?XVI вв. между крестьянами и феодалами-помещиками, интересы которых выражало «централизованное государство».

Закрепощение крестьян происходило в процессе становления в России особой системы феодального хозяйства и права ? крепостничества, которая характеризовалась юридическим прикреплением крестьян к земле и разнообразными формами их внеэкономического принуждения.



1. Развитие закрепощения

Во времена, когда в Западной Европе сельское население освобождалось от личной зависимости, в России в IX-XVII вв. происходит обратный процесс - крестьяне становятся крепостными, а именно прикрепленными к земле и личности своего феодала.

1.1 Понятие Крепостного права

Говоря о самом термине «крепостное право», стоит заметить, что он появился относительно недавно, его нельзя найти в памятниках древнерусского права. Свое происхождение данный термин берет от слова «крепость», употреблявшийся в России с конца XV в., для обозначения документов, утверждавших право того или иного лица на приобретенную собственность. По отношению к феодально-зависимому частновладельческому населению термин «крепостной» вошел в обиход с середины XVII в., когда начала практиковаться продажа крестьян без земли. В законодательных материалах XVIII столетия правовое положение частновладельческого населения нередко определялось термином «крепостное состояние». Путем модификации или видоизменения этого последнего в первой половине XIX в. Появился термин «крепостное право».

Так что же такое крепостное право? Какими признаками можно его охарактеризовать?

В советской исторической литературе, можно встретить немало вариантов истолкования интересующего нас термина. Рассмотрим несколько из них, так например, академик Б. Д. Греков в своей монографии пишет: «Крепостное право в широком смысле термина есть право землевладельца на принудительный труд крестьянина. В более тесном смысле этого термина крепостное право есть самая тяжелая форма зависимости крестьянина от господина, приближающаяся к состоянию рабства» Греков Б.Д. Крестьяне на Руси с древнейших времен до XVII века. М.- Л., 1946, с. 781.. Но данное определение, не совсем точно определяет сущность крепостного права, так как феодалы имели право не только на принудительный труд крестьянина, но так же на его личность и имущество, кроме того, к состоянию рабства крепостное право приблизилось лишь на последнем этапе своего существования.

Обращаясь к Советской Исторической Энциклопедии, мы видим следующее определение «Крепостное право - высшая степень неполной собственности феодала на работника производства. Иногда в литературе под крепостным правом понимается всякая форма феодальной зависимости» СИЭ, М., 1965, т.8, с.68..

Данные расшифровки термина являются наиболее распространенными, но ни один из них не получил всеобщего признания в науке, так как они не раскрывают полностью смысл понятия, являясь при этом громоздкими и расплывчатыми.

Более точно свое понимание этого термина излагает М.М. Шевченко, говоря что: «Крепостное право - это освященное обычаями и санкционированное нормами писанного закона, право феодалов на личность, труд и имущество непосредственных производителей, наделенных средствами производства и ведущих личное хозяйство. Другими словами, крепостное право есть юридическое выражение несвободы производственных производителей, их феодальной зависимости от владельцев средств производства, прежде всего собственника земли» Шевченко М. М. История крепостного права в России В., 1981, с.62.

Итак, из выше сформулированного определения становиться ясным, что крепостное право является юридическим выражением феодальной зависимости крестьян от землевладельцев, из этого следует, что оно возникло одновременно с феодализмом и так же вместе с ним развивалось и принимало все более грубые формы.

1.2 Превращение свободного населения Древней Руси в феодально-зависимое

В истории России принято считать IX в. за исходный рубеж крепостного права. Никто не может назвать точную дату перехода восточнославянских племен от первобытно - общинного строя к классовому обществу, так, как всем известно, что это довольно длительный и постепенный процесс. Как доказано исторической наукой, именно в IX в. уже сложилось раннефеодальное государство, а его население разделилось на два основных сословия: на класс крестьян или смердов и на класс феодалов.

Крупными феодалами были как князья, так и бояре - феодальная аристократия, которая богатела за счет эксплуатации крестьян.

С введением христианства коллективным феодалом становятся церковь, монастыри. Постепенно церкви приобретают землю, путем получения десятины - десятая часть доходов с населения и иные доходы. Крестьяне всячески старались воспрепятствовать росту крупного светского и церковного землевладения. Известно много случаев, когда крестьяне, вооружившись дрекольем, не давали монахам селиться на соседних с ними «пустопорожних» землях и строить монастыри. Шевченко М. М. История крепостного права в России В., 1981., с.72.

Крупный знаток истории русских монастырей И. У. Будовниц писал, что с момента возникновения монастырского землевладения крестьяне вели против него непрерывную борьбу. Эта борьба продолжалась на протяжении многих поколений, носила исключительно ожесточенный характер и заканчивалась иногда изгнание основателей монастыря, а позднее, с обострением классовых противоречий - даже их убийством. Тем не менее монастыри, пользовавшиеся безграничной поддержкой центрального правительства и местных властей, в борьбе с крестьянами почти всегда выходили победителями. Будовниц И. У. Монастыри на Руси и борьба с ними крестьян в XIV - XVвв. М., 1966, с. 361-362.

Низшим слоем класса феодалов являлись княжеские и боярские дружинники и слуги. Они формировались из вольных людей, но иногда даже из холопов. Выслуживаясь перед господином, такие слуги получали порой земли с крестьянами и становились сами эксплуататорами.

Что касается класса зависимых крестьян то, основную массу трудящегося населения составляли смерды. Но не все смерды были зависимым населением. Смерды жили общинами - вервями, которые выросли из родового строя, но в Древнерусском государстве имели уже не кровнородственный, а соседский и территориальный характер.

Выделяется и такой вид крестьян как закупы. Закуп - крестьянин, который берет у феодала денежную сумму или натуральную помощь, так называемую купу, и в силу этого обязан работать на хозяина. Труд закупа идет не в счет уплаты долга, он выступает в качестве уплаты процентов по долгу, поэтому отработать купу закуп не может и практически остается пожизненно у феодала. Так же закуп отвечает за ущерб, причиненный по халатности феодалу. В случае бегства или кражи закуп становится холопом.

Холопы, еще один вид зависимых крестьян, так называемая «невольная челядь», самый низший слой зависимого крестьянства, который является абсолютно бесправным.

Ранее свободные смерды-общинники могли самыми различными путями попасть в феодальную зависимость. Нередко бедствия такие как: неурожай, падежи скота, пожары и т.д., приводили к массовому разорению смердов, не имея другого выхода, крестьянам приходилось обращаться за помощью к землевладельцам-феодалам. Так же губительно сказывались постоянные междоусобные войны, опустошительные набеги степных кочевников. Такие экономические факторы сыграли большую роль в закрепощение крестьян. Но главным фактором являлось внешнеэкономическое принуждение, перед которым как отдельные крестьяне, так и вся община оказались бессильны. Данное принуждение стало одним из средств подчинения непосредственных производителей.

Независимо от того, каким путем крестьяне попадали в зависимость, она являлась феодальной, крепостнической и включала в себя право не только на принудительный труд крестьянина, но на его личность и имущество. Данное суждение вытекает из сущности феодализма, основой которой, как известно, является феодальная собственность на землю или, что одно и то же, полная собственность феодала на средства производства и не полная собственность на непосредственного производителя-крестьянина.

Феодал мог заставить работать на себя крестьянина, главным образом потому, что тот считался его собственностью и был лично от него зависим. Феодал сам устанавливал форму крестьянских повинностей, их размер и время выполнения, а так же определял характер наказания крестьян за невыполнение назначенных повинностей Шевченко М. М. История крепостного права в России В., 1981..

Нельзя приравнивать зависимых крестьян к рабам, так как крестьяне были не отделены от средств производства и могли вести самостоятельное хозяйство, но часть производимого продукта отдавали феодалу в виде феодальной ренты.

Существует три основные формы феодальной ренты. Барщина или отработочная рента, суть ее в том, что крестьянин обрабатывает барскую пашню собственными лошадьми и инвентарем. Труд крестьянина на феодала был отделен и во времени и в пространстве от работы на себя. Следующий вид ренты - натуральный оброк (натуральная рента), при такой форме ренты, крестьянин снабжает феодала продуктами своего труда, произведенными в хозяйстве. И наконец, третья форма ренты - денежная, при такой форме крестьянин выплачивает феодалу определенные денежные суммы. Данные формы ренты, редко существуют в чистом виде, но, как правило, одна из них преобладает.



1.3 Положение смердов, закупов, холопов по Русской правде

На протяжении долгого времени феодальная зависимость являлась устным, неписанным законом, т.е. обычаями. Эти обычаи, вероятно, были разнообразны, поскольку древняя Русь представляла собой совокупность больших и малых феодальных владений. Каждое их них являлось так называемым «государством в государстве», где существовали свои нормы и обычаи неписанного закона.

Но с течение времени все больше усложнялся характер общественных отношений, обострялась классовая борьба. Смерды-общинники оказывали сопротивление росту феодального землевладения и процессу их закрепощения. Они запахивали межи и уничтожали межевые знаки, отделявшие захваченные феодалами земли, поджигали жилые и хозяйственные постройки в усадьбах феодалов, поднимались на открытые восстания. При этом смерды-общинники стремились отстоять свое право на самостоятельное хозяйственное развитие. В таких условиях невероятная пестрота юридических норм, свойственная неписанному праву, перестала удовлетворять потребностям государства и господствующего классе феодалов.

Древнерусское государство нуждалось в развитии и унификации правовых норм, в единых письменных законах, подкрепленных авторитетом верховной власти. Эти законы должны были надежно оградить интересы феодалов и еще больше укрепить их власть над непосредственным производителем.

Первым, дошедшим до нас, сборником норм древнерусского права является «Русская правда».

До наших дней дошло более 100 списков Русской Правды (РП), которые можно представить в трёх основных редакциях: Краткая, Пространная и Сокращенная (КП, ПП и СП). Древнейшей редакцией (подготовлена не позднее 1054г.) является Краткая Правда, состоящая из Правды Ярослава (ст. 1-18), Правды Ярославичей (ст. 19-41), Покона вирного (ст.42), Урока мостников (ст. 43).

Не стоит останавливаться на истории возникновения данного памятника, так как нас интересует, прежде всего, определенная веха в становлении и развитии крепостного права в России.

В «Русской правде» перед нами с одной стороны феодалы-землевладельцы такие как: князья, бояре, церковь, с другой стороны феодально-зависимое население, которое в свою очередь так же имеет несколько вышеперечисленных категорий: смерды, закупы, холопы. Каждое из зависимых сословий имело свои особенности.

Рассмотрим положение каждой категории зависимых крестьян: Смерды. Кроме свободных смердов существовали и другие их категории, о которых Русская Правда упоминает как о зависимых людях. В литературе существует несколько точек зрения на правовое положение этой группы населения, однако следует помнить, что она неоднородна: наряду со свободными были и зависимые («крепостные») смерды, находившиеся в кабале и услужении у феодалов. Свободный смерд-общинник обладал определенным имуществом, которое мог завещать детям (землю -- только сыновьям). При отсутствии наследников его имущество переходило общине. Закон защищал личность и имущество смерда. За совершенные проступки и преступления, а также по обязательствам и договорам он нес личную и имущественную ответственность. В судебном процессе смерд выступал полноправным участником. Исаев И. А. История государства и права России, М., 2004, с 42

Русская Правда Краткая редакция предусматривает следующие статьи: ст.26 за убийство смерда предполагает штраф в 5 гривен; ст. 33 Титов Ю. П. Хрестоматия по истории государства и права России, М., 2010, с. 6-7 за истязание смерда без княжеского повеления, влечет за собой штраф в размере 3 гривны.

Пространная редакция имеет такие статьи о смердах как ст.78, которая предусматривает штраф в 3 гривны, если один смерд будет бить другого, а так же гривну штрафа следовало заплатить потерпевшему.

Закупы. Более сложной юридической фигурой является закуп. Краткая редакция Русской Правды не упоминает закупа, зато в Пространной редакции помещен специальный Устав о закупах. Закуп -- человек, работающий в хозяйстве феодала за «купу», т.е. заем, в который могли включаться разные ценности -- земля, скот, зерно, деньги и проч. Этот долг следовало отработать, причем установленных нормативов и эквивалентов не существовало. Объем работы определялся кредитором. Поэтому с нарастанием процентов на заем кабальная зависимость усиливалась и могла продолжаться долгое время.

Впервые долговые отношения закупов с кредиторами юридически были урегулированы в Уставе Владимира Мономаха после восстания закупов в 1113 г. Устанавливались предельные размеры процентов на долг. Закон охранял личность и имущество закупа, запрещая господину беспричинно наказывать его и отнимать имущество. Если сам закуп совершал правонарушение, ответственность была двоякой: господин уплачивал за него штраф потерпевшему, но сам закуп мог быть «выдан головой», т.е. превращен в полного холопа. Его правовой статус резко менялся. За попытку уйти от господина не расплатившись закуп обращался в холопа.

В качестве свидетеля в судебном процессе закуп мог выступать только в особых случаях: по малозначительным делам (« малых исках») или в случае отсутствия других свидетелей («по нужде»). Закуп был той юридической фигурой, которая наиболее ярко иллюстрировала процесс «феодализации», закабаления, закрепощения бывших свободных общинников.

В Русской Правде «ролейный» (пахотный) закуп, работавший на чужой земле, по своему правовому статусу не отличался от закупа «неролейного». От наемных работников те и другие отличались, в частности, тем, что получали плату за работу впрок, а не после ее выполнения.

Ролейные закупы, работая на чужой земле, обрабатывали ее частью на господина, частью на себя. Неролейные закупы оказывали личные услуги господину в его доме. Исаев И. А. История государства и права России, М., 2004, с. 43

Таким образом, Пространная редакция Русской правды, называет следующие статьи: Ст.56, которая говорит о прекращении закупа в холопа в случае бегства, и только в случае если он бежит с жалобой на обиду со стороны своего господина он не становится холопом, ему следует дать суд.

Ст. 64 в случае, если закуп украдет что-то на стороне, то господину придется заплатить на него штраф и превратить в своего холопа. Но если господин не захочет платить штраф, то ему придется продать своего закупа, и за вырученные деньги отдать долг, а остаток забрать себе.

Так же о положении закупов Пространная редакция Русской Правды говорит в таких статьях 57-62. Титов Ю.П. Хрестоматия по истории государства и права России, М., 2010., с. 17-18

Холопы. Холоп -- наиболее бесправный субъект права. Его имущественное положение особое -- все, чем он обладал, являлось собственностью господина. Все последствия, вытекающие из договоров и обязательств, которые заключал холоп (с ведома хозяина), также ложились на господина. Личность холопа как субъекта права фактически не защищалась законом. За его убийство взимался штраф, как за уничтожение имущества, либо господину в качестве компенсации передавался другой холоп. Самого холопа, совершившего преступление, следовало выдать потерпевшему (в более ранний период его можно было просто убить на месте преступления). Штрафную ответственность за холопа всегда нес господин. В судебном процессе холоп не мог выступать в качестве стороны (истца, ответчика, свидетеля). Ссылаясь на его показания в суде, свободный человек должен был оговориться, что ссылается на «слова холопа».

Закон регламентировал различные источники холопства. Русская Правда предусматривала следующие случаи: самопродажа в кабалу (одного человека либо всей семьи), рождение от холопа, женитьба на «робе», «ключничество» -- поступление в услужение к господину, но без оговорки о сохранении статуса свободного человека. Источниками холопства были также совершение преступления (такое наказание, как «поток и разграбление», предусматривало выдачу преступника «головой», превращение в холопа), бегство закупа от господина, злостное банкротство (купец проигрывает или транжирит чужое имущество). Наиболее распространенным источником холопства, не упомянутым, однако, в Русской Правде, был плен. Исаев И. А. История государства и права России, М., 2004, с. 43-44

Обращаясь к Краткой редакции Русской Правды рассмотрим статьи о холопах.

Ст.11, которая предусматривает, в случае бегства холопа и укрытия его у варяги или колбяга в течение трех дней, штраф с укрывателя в размере 3 гривен и возврат холопа его господину.

Ст.16, в случае, если господин узнает своего пропавшего холопа и захочет его вернуть, ему следует отвести его к тому, у кого он был куплен, а тот должен отвести к предыдущему продавцу и когда дойдут до третьего, сказать: «отдай мне своего челядина, а ты ищи своих денег при свидетеле».

Ст.17, в случае, если холоп ударил свободного мужа и убежит к своему господину и тот не выдаст его, то господин должен уплатить штраф в размере 12 гривен, а затем потерпевший должен побить холопа. Титов Ю.П. Хрестоматия по истории государства и права России, М., 2010, с.5

Что касается Пространной редакции Русской правды, то она предусматривает такие статьи:

Ст.110 говорит о полном холопстве трех видов: первое, когда кто-то покупает холопа не меньше чем за полгривны, при свидетелях и платит ногату ( княжеский суд) перед самим холопом. Второе, если кто-то жениться на робе без договора (с ее владельцем), а если с договором, то как договорились так и будет. Третье, кто поступит в тиуны или ключники (господина) без договора с ним, а если с договором, то остается на тех правах как было установлено в договоре.

Ст. 111 говорит о том, что человек «срочный работник» т.е. который отрабатывает долг не является холопом, но если не отработает долг (в установленный срок), должен был вернуть все полученное, а если отработает то ничем больше не обязан.

Так же статьи 112-115, 120 говорят о разных видах бегства и укрытия холопов, за это так же предусматривался штраф.

Ст. 117 в случае, если холопу было разрешено торговать, а он погряз в долгах, то выплачивать эти долги следовало господину.

Ст. 120, 121 Титов Ю. П. Хрестоматия по истории государства и права России, М., 2010, с. 24-25 предусматривает случай, когда холоп, бежав, уносит с собой принадлежащее соседу или же обокрал кого-то, то господин так же обязан заплатить за это.

Итак, в эпоху феодальной - раздробленности, многие, ранее свободные, крестьяне-общинники лишились своей самостоятельности. Различными путями попадали они в зависимость от светских и духовных феодалов-землевладельцев, становились людьми закрепощенными. Но раз возникнув, несвобода крестьян, степень их закрепощения не оставалась одинаковой. Вместе с развитием феодализма развивалась и степень закрепощения.



2. Усиление закрепощения крестьян в конце XV середине XVI века

В конце XV - половине XVI в. в экономике страны происходят существенные сдвиги. Русь освободилась от монголо-татарского ига и феодальной раздробленности, значительно быстрее стали развиваться производительные силы. Заметно росли новые поселения городского типа, населения которого частично или полностью были отделены от сельского хозяйства и нуждались в его продуктах, в частности хлебе. Увеличивалась ценность земли и заинтересованность в ней феодалов, все чаще шла борьба за рабочие руки. Но так как крестьяне, имели право переходить от одного феодала к другому, пользовались этим правом в целях найти себе место где жить было бы легче. Мелкие феодалы страдали от таких крестьянских переходов, именно они и стремились к закрепощению крестьян.

2.1 Категории зависимого населения

Вопреки упорному сопротивлению крестьян боярское и церковное землевладение в период феодальной раздробленности интенсивно росло, его наступление на крестьянские земли шло со всех сторон. Параллельно с этим увеличивалось количество частновладельческого закрепощенного населения, а категория землевладельцев лично свободных быстро сокращалась.

Таким образом, на территории Руси сложились различные категории зависимых крестьян. В изучаемую нами эпоху сложились основные категории крестьян - черносошные и частновладельческие. Они делились на ряд сословных групп, отличавшихся одна от другой не только уровнем экономического состояния, но и правовым положением.

Черносошные крестьяне - категория крестьян, которые несли тягло(повинности) не в пользу своего феодала, а в пользу государства.

Следовательно, частновладельческие крестьяне - категория зависимых людей, несущих тягло в пользу своего феодала.

В источниках XIV-XV вв. наиболее часто упоминаются крестьяне - старожильцы, новоприходцы, или новопорядчики, люди окупленные или купленные, половники и серебреники. М. М. Шевченко История крепостного права в России В., 1981, с. 73

Попробуем дать краткую характеристику каждой из групп.

Еще до конца не выяснен вопрос о том, кто такие были крестьяне - старожильцы, но существует несколько мнений по этому вопросу. Так дворянско-буржуазные историки утверждали, что главной чертой старожильства являлась продолжительность пребывания крестьянина - арендатора на земле феодала. А вот М. А. Дьяконов писал, что крестьяне - старожильцы, это те поселенцы, которые «прежде всего тут живали» Дьяконов М. А. Очерки из истории сельского населения в Московском государстве (XVI-XVII вв.). СПб., 1898, с. 16-19.

Другого мнения придерживался П. Е. Михайлов, он считал, что крестьяне становились старожильцами не вследствие неоплатной задолженности, а по причине своего «доброго житья - бытья», по причине своей домовитости. «Хорошая жизнь была причиной «застарения» Михайлов П. Е. Журнал министерства народного просвещения, 1912, январь, с. 80-82.

Греков Б. Д. считал, что старожильство определялось не числом прожитых за феодалом лет, а характером отношений между крестьянином и собственником земли. Греков Б. Д. Крестьяне на Руси…, с. 635-641

Следующей группой зависимых людей, часто упоминаемых в источниках периода феодальной раздробленности, являются «люди пришлые» или так называемые новоприходцы, новопорядчики. По мнению Грекова Б. Д., это, вероятно, обедневшие крестьяне, чаще всего утратившие свой надел и не имевшие средств вести собственное хозяйство. Они селились на земле феодала, заключали с ним договор («порядную запись»), в которой обозначалось: кто поряжался, кому и на каких условиях. Таким образом можно сделать вывод, что новоприходцы являлись следствием экономического принуждения. Греков Б. Д, Крестьяне на Руси…, с. 731

В источниках изучаемого нами времени, кроме «людей пришлых», старожильцам противопоставляются «люди окупленные» или «купленные». По мнению Л. В. Черепнина, «люди оцпленные» - это выкупленные на свободу холопы. Они могли быть как «инокняжцами», там и местными жителями. Выкупленным или отпущенным на свободу холопам нужна были земля и другие средства производства для обзаведения личным хозяйством. Все это предоставлял им феодал и тем самым, закабалял их, превращал в своих крепостных крестьян, труд которых был более производительным, чем труд холопов Черепнин Л.В. Образование русского централизованного государства в XIV-XV вв., с. 218-221. Делая вывод, можно заметить постепенное слияние холопов и крестьян в один разряд феодально-зависимого населения.

Говоря о половниках и серебрениках, следует заметить, что половники формировались в основном из малоземельных крестьян-общинников, отпущенных на волю холопов и обедневших горожан.

Они получали для ведения хозяйства земельный участок и ссуду от феодала, за что обязаны были ему отдавать долю собранного урожая, выполнять в его имении различные работы, а так же во всем ему повиноваться. Как правило, половник не нес тягла, но в отдельных случаях его заставляли платить государству подать, но в уменьшенном размере.

Что касается серебреников, то в истории не существует единого мнения. Например, Б. Д. Греков под серебрениками понимал особую категорию феодально-зависимых людей, бравших в долг у феодала известную сумму денег с обязательством возвратить их с процентами или же проценты отработать в имении ссудодателя Греков Б. Д. Крестьяне на Руси…, с. 694.. А по мнению Черепнина Л. В., серебреники не были особой категорией зависимого населения. Это обычные «крестьяне-должники», обязанные вернуть феодалам взятые у них взаймы деньги или внести им денежный оброк. Серебрениками могли быть и старожильцы, и вновь призванные феодалами на свои земли люди Черепнин Л.В. Образование русского централизованного государства в XIV-XV вв., с. 245.

Таким образом, становиться понятно одно, что ссуда серебром в руках феодалов была мощным экономическим средством для привлечения в свои имения крестьян и их последующего закрепощения.

2.2 Положение крестьян по Судебнику 1497 и 1550 гг. Указ о заповедных летах

Судебник 1497г. - первый законодательный кодекс русского централизованного государства. Он подвел итог процесса объединения княжеств вокруг Москвы и вместе с тем положил начало законодательному оформлению системы крепостного права в общегосударственном масштабе. Статья 57 Судебника «Хрестианском отказе» гласит: «А хрестианом отказыватися из волости в волость, из села в село, один срок в году, за неделю до Юрьева дни осеннего и неделю после Юрьева дни осеннего. Дворы пожилые платят в полех за двор рубль, а в лесях полтина. А который хрестианин проживет за кем год, да поидет прочь, и он платит четверть двора ; а два года поживет да и поидет прочь, и он полдвора платит ; а три года поживет да и поидет прочь, и он платит три четверти двора; а четыре года проживет и он весь двор платит». Судебники XV-XVIвеков. М. - Л., 1952, с. 27

Как видно из приведенной статьи, на всей территории страны Судебник 1497 года установил для крестьянских переходов строго определенный срок.

В конце XV и первой половине XVI в. правительство оказалось в крайне затруднительном положении. Ведь крестьянские переходы, даже очень ограниченные Судебником 1497г., создавали неустойчивость, текучесть рабочей силы в хозяйстве служилого дворянства. Дворяне настойчиво добивались полной отмены права перехода крестьян. Однако решиться на такую меру, правительство в то время не могло, так как это поставило бы тех же дворян, только что начинавших обзаводиться хозяйством, в еще более тяжелое положение. Шевченко М.М. История крепостного права в России, В., 1981, с. 84

В Судебнике 1550г. можно заметить, что он подтвердил право крестьянского перехода в Юрьев день, но повысил цену пожилого.

Обращаясь к статьям Судебника 1550, мы видим ст.88, Титов Ю.П. Хрестоматия по истории государства и права России, М., 2010, с. 46 которая посвящена крестьянскому выходу, новым является прибавление к цене пожилого двух алтын за повоз, очевидно, падал на зиму. Так же данный Судебник уточняет, что лесистой местностью считается та, где до строевого леса не далее 10 верст и что пожилое следует брать с полного двора, а не с каждого строения во дворе.

Увеличением пожилого Судебник 1550г. еще больше стеснил право крестьянского перехода. Но даже этим урезанным право крестьяне не всегда могли воспользоваться. В тех случаях, когда они пытались уйти от ненавистных феодалов, последние не только произвольно повышали сумму пожилого, но и насильно задерживали их. Единственной возможностью развязаться с землевладельцем для крестьян становился теперь не выход, а отказ, т.е. вывоз их другим землевладельцем Шевченко М.М. История крепостного права в России, В., 1981, с. 85.

Некоторые землевладельцы еще в середине XV в. добились права не выпускать живших на их землях крестьян, но это были всего лишь частные случаи. До 80-х годов XVI в. не было принято общих мер по запрещению крестьянских переходов. Правительство решило подождать, пока дворяне прочно освоятся в своих поместьях и обзаведутся хозяйством. Но со временем значительно возросло количество крестьянских переходов. Поэтому право перехода решили окончательно уничтожить введением так называемых заповедных лет.

Б. Д. Греков, основываясь на древних источниках, пришел к выводу, что правило Юрьева дня действовало в Русском государстве до 1580г. включительно. В 1581 году был издан закон о заповедных летах, который отменил крестьянские переходы, предусмотренные 57 статьей Судебника 1497 г. и 88 статьей Судебника 1550 г. Закон о заповедных летах до нас не дошел. Первым заповедным годом был 1581 г. Закон о заповедных летах с самого начала, т.е. с 1581 г. имел не региональное, а общегосударственное значение, распространялся на всю территорию Русского государства. Он вводился как мера временная «покаместа земля поустроитца»; его отмена считалась современниками в любой момент возможной и ожидаемой Греков Б.Д. Крестьяне на Руси.., с. 850..

Опираясь на данные факты, возникает вопрос, почему правительство сразу окончательно не отменило Юрьев день, а ввело заповедные лета?

Б. Д. Греков предполагал, что правительство было не готово резко ломать освященную веками традицию, боясь вызвать недовольство. Оно осторожно санкционировало вновь складывающийся порядок.

2.3 Урочные лета. Положение крестьян к концу XVI началу XVII века

Одновременно с введением заповедных лет, правительство приступило в новой общей переписи населения во всем государстве, которая длилась в течение 10 лет. Таким образом, было зафиксировано, какой крестьянин кому принадлежал, и спасаться крестьянам оставалось только бегством. Но и в случае бегства крестьянину просто напросто некуда было бежать, в основном беглецы направлялись на Нижнюю Волгу, Дон и другие степные места, где не было ни помещиков, ни царских воевод, где бы они могли найти ту «вольную волю», о которой крестьяне центральных районов знали только понаслышке. Поэтому в основном бегали от феодала к феодалу, в поисках лучшей жизни. Но убегая, крестьянами, повелевало чувство злобы и мести, поэтому они нередко убивали своих господ, громили и жгли барские усадьбы.

Центральные учреждение были буквально завалены исковыми челобитными феодалов. Необходимо было в срочном порядке решать вопрос о бегах крестьян. Тогда и был принят указ 1597 года, устанавливающий пятилетний срок для сыска и возвращения беглых крестьян. Такие годы, получили название урочных лет. Согласно указу, крестьяне, убежавшие за 5 лет до 1597 г., подлежали «по суду и сыску» вместе «с женами и с детьми и со всеми животы» возврату на старые места. Но если крестьяне бежали за 6, 7 и более лет до 1597 г. и владелец тогда же, т. е. до 1592 г. не возбудил о них иск, то он потерял право на тех крестьян. Если же иск был учинен до 1592 г., но дело еще не было рассмотрено, то оно должно было «вершиться» по указу 1597г. М. М. Шевченко История крепостного права в России, В., 1981, с. 99. « А которые дела в беглых крестьянех засужены, а до ныняшняго государева указу не вершены, - и государь указал те дела вершить по суду и по сыску» Материалы по истории крестьян в России XI-XVII вв. Л., 1958, с. 96.

Еще до издания указа о пятилетнем сроке сыска беглых крестьян, в том же 1597 году 1 февраля было принято Уложение о служилых холопах. Изучая данную тему, мы коснемся холопства только в той мере, в какой это необходимо для понимания крепостнического законодательства.

Как известно, в средневековой Руси существовало несколько категорий холопов. К первой категории относились полные, старинные и докладные холопы, ко второй - кабальные люди и слуги добровольные.

Кабальные люди - одна из разновидностей холопов, появившаяся в XV в. В кабальную зависимость попадали обедневшие группы населения. Служилая кабала оформлялась в виде наемного обязательства сроком на один год.

Уложение от 1 февраля 1597 г. внесло существенные перемены в жизнь кабальных людей. Оно лишило их права выходить на свободу путем погашения долга. Теперь кабальные люди были обязаны работать на своего господина до его смерти. Так же Уложение 1597 г. разрешало феодалам переводить на положение кабальных холопов, добровольных слуг, поработавших в их дворе 6 и более месяцев Шевченко М. М. История развития крепостного права в России, В., 1981, с 105..

К исходу XVI века кабальное холопство получило широкое распространение на территории всего Русского государства. Это было одной из форм проявления общего закрепостительного процесса, который в рассматриваемую эпоху протекал достаточно интенсивно. Б. Д. Греков писал, что начиная с 80-х годов XVI в. в Русском государстве идет одна линия законодательных мероприятий по отношению к крестьянам, кабальным людям и другим категориям трудового населения, один курс, взятый на обеспечение феодалов рабочими руками, курс, который мы имеем все основания считать закрепостительным Греков Б. Д. Крестьяне на Руси… с. 879..

Указ от 24 ноября 1597 г. явился очередной ступенью на пути закрепощения крестьянства. Он носил компромиссный характер, так же ему соответственная глубокая противоречивость. Полностью он не удовлетворил никого.

В дальнейшем, во времена правления Василия Шуйского было принято Уложение от 9 марта 1607 г., в котором был установлен 15-летний срок сыска беглых крестьян.

Следует отметить, что розыск и возвращение беглых крестьян было делом очень трудным даже для крупных крестьян, что касается средних и мелких дворян он часто оказывался абсолютно недоступным. Дело в том, что простой заявки о побеге крестьянина было недостаточно. Истец должен был точно указать, где и кого, скрывается беглый. Небогатый помещик имел для этого очень мало возможностей, в силу своего слабого материального положения и проводивший большую часть своего времени на государственной службе. Все это было на руку крупным вотчинникам, так как они всяческими способами пытались переманить к себе чужих крестьян и удержать их за собой. Они скрывали беглых крестьян в своих отдаленных вотчинах. С истечением пяти урочных лет эти крестьяне уже становились по закону собственностью вотчинников. Естественно, поэтому мелким и средним помещикам было не под силу тягаться с крупными землевладельцами. Их поместья, лишенные рабочих рук, часто становились заброшенными, а сами помещики нищенствовали и даже поступали в услужение к состоятельным людям в качестве холопов. Именно поэтому служилые дворяне добивались отмены урочных лет.

Некоторое значение в закрепостительной политике правительства, играло и то обстоятельство, что для организации бессрочного сыска беглых крестьян, а именно этого добивались служилые дворяне центральной части страны, требовался крепкий административно-судебный аппарат. Последний же находился в состоянии полного развала. Чтобы восстановить нормальную деятельность правительственных учреждений в центре и на местах, требовалось немало времени. Поэтому приемник Михаила Романова Алексей Михайлович продолжал тактику лавирования и обещаний. Но по мере того, как осложнялся вопрос с рабочей силой, заявления дворян об отмене урочных лет становились все более настойчивыми. От подачи жалоб и просьб они перешли к угрозам М. М. Шевченко История крепостного права в России, В., 1981, с. 121.

Таким образом, к исходу первой половины XVII в. правительство оказалось в затруднительном положении. Классовые и внутриклассовые противоречия накалялись до предела. В 1648-1650 гг. волна народных восстаний прокатилась по всему Русскому государству. Наиболее опасные для правительства события произошли в Москве, которая в течение нескольких дней практически находилась в руках восставших. Волнения в Москве длились с перерывами свыше полугода. Главной движущей силой восстаний тех времен, были черные посадские люди, поддержанные крестьянами, холопами, стрельцами, и некоторыми категориями провинциального дворянства.

Исходя из этого, в середине XVII на всей территории Русского государства сложилась остро кризисная ситуация. Эту ситуацию дворяне незамедлительно использовали в своих интересах и в 1648 году, в самый разгар массовых народный выступлений, опять обратились к царю с челобитной, подкрепляя ее на этот раз бряцаньем оружия. Они требовали не только полной отмены урочных лет, но и строгого запрета кому-либо принимать беглых крестьян. Так же они настаивали на введение пыток для беглых крестьян. В накалившейся ситуации правительству требовалось принятие незамедлительных мер.



3. Окончательное закрепощение крестьян в XVIIв

Решением Земского собора 1649 г. было принято Соборное уложение, такое решение было вызвано обострением классовой борьбы в стране, противоречиями, имевшимися в классе феодалов и городским населением.

Соборное Уложение 1649г.- универсальный кодекс феодального права, не имевший аналогов в предшествующем законодательстве, он устанавливал нормы во всех сферах жизни общества - социальной, экономической, административной, семейной, духовной, военной и т.д. Одновременно Уложение определило меры наказания за нарушение этих норм.

Уложение состоит из 25 глав, в каждой из которых сгруппированы статьи по какой-либо теме. Общее количество статей - 967.

Источниками Уложения стали судебники, указные книги приказов, царские указы, думские приговоры, решения Земских Соборов (большая часть статей была составлена по челобитным гласных собора), Стоглав, литовское и византийское законодательство.

3.1 Бесправное положение крестьян по Соборному уложению 1649 года

Специальная глава Соборного Уложения 1649 года XI “Суд о крестьянах” определила полное и всеобщее закрепощение крестьян России.

Согласно ст. 2 главы XI Уложения, урочные лета отменялись. Каждый беглый крестьянин подлежал возвращению к прежнему владельцу без всяких справок о давности побега. Так же Уложение предписывало возвращать крестьян вместе с нажитым ими имуществом.

Ст. 3 говорит, что возврату подлежат не только крестьяне-тяглецы, но их жены, дети, братья, племянники, жившие с ними в одном дворе и считавшиеся ранее вольными. Таким образом, устанавливалась наследственность крепостного состояния, а так же расширялось право землевладельцев на имущество крестьян.

Соборное уложение так же усилило контроль над беглыми крестьянами, об этом свидетельствуют следующие статьи:

Ст. 10 категорически запрещает принимать беглых крестьян, за это предусматривалось наказание в виде штрафа в размере «десяти рублев за год». Но если кто-то будет давать клятву, что у него нет беглых крестьян, а потом беглые у него же обнаружатся, то ст. 27 предусматривает за это наказание « бить его по торгом кнутом по три дни, посадить его в тюрму на год, впредь ему ни в чем не верить, и ни в каких делех ни на кого суд не давать» Титов Ю.П. Хрестоматия по истории государства и права, М., 2010, с. 94-95..

Ст. 11 говорит о том, кто подаст государю жалобу о беглых, а в писцовых книгах беглые не записаны ни за истцом, ни за ответчиком, но если эти беглые записаны за истцом или за ответчиком в переписных книгах прошлых лет, то отдавать следовало их тому, за кем они в них записаны.

Ст. 20 рассматривает случай, когда к помещику приходят новые крестьяне и утверждают что они не беглые, а вольные и хотят у него жить. В этом случае помещик обязательно должен был потребовать у них отпускные, узнать, кто они такие и откуда пришли, а так же закрепить их за собой.

Ст. 21 предусматривает, если помещик пришедшего человека запишет за собой, не узнав точно, вольный ли человек был этот пришедший, а этого пришедшего будут искать, то следовало по суду и по сыску этого человека (пришедшего) вернуть обратно тому, кому он принадлежал согласно переписным книгам, со всей семьей.

Помимо этого, Соборное Уложение узаконило полюбовные сделки между феодалами, касающиеся беглых крестьян, разрешило переводить крестьян из одних имений в другие и даже продавать. Оно допускало даже раздробление крестьянских семей, насильственный отрыв детей от их родителей.

Так же ст.13 Соборного Уложения Титов Ю. П. Хрестоматия по истории государства и права России, М., 2010, с.93. говорит, что если крестьянка выйдет в бегах замуж за чьего-либо крестьянина-вдовца, владелец может вернуть ее к себе с мужем, но детей от первой жены крестьянина оставить у того владельца, кому ранее принадлежал этот крестьянин.

Ст. 15 в ней рассматривается случай, когда крестьянская вдова (в то время как муж ее был записан за каким-либо помещиком) выходит после побега замуж за человека, принадлежавшего другому хозяину, то следовало вернуть сбежавшую вдову тому помещику, которому был приписан ее муж, но возвращать следовало с «новым»мужем.

Ст. 16 сразу же предусматривает случай, когда муж вдовы не был записан ни за каким помещиком, в этом случае вдова остается жить у того помещика, которому принадлежит ее «новый» муж.

В Уложении появляется право суда феодала над крестьянином, за исключением особо тяжкие уголовных преступлений. Так же не разрешалось верить крестьянам в доносах на своих господ ни в каких делах, исключением являлась только государственная измена.

Усиливая правовой нажим на крестьян, Уложение ничем не гарантировало неприкосновенность их личности и имущества на случай злоупотребления со стороны феодала. Оно не наказывало землевладельцев за жестокое обращение со своими крестьянами, даже причинявшее смерть, оставило без определения земельное обеспечение крепостных и их повинности в пользу феодалов. На крестьянские массы была возложена материальная ответственность за долги их господ. Так же с крестьян взыскивались штрафы за неявку владельцев на службу Шевченко М. М. История крепостного права в России, В., 1981, с. 125..

Таким образом, Соборное Уложение 1649 г. не только окончательно закрепило частновладельческих крестьян за их феодалами, но и установило их зависимость от феодального государства. Наряду с этим оно просто приковало к местам жительства черносошных и дворцовых крестьян, лишая их свободы передвижения и выбора занятия, о чем говориться в ст. 1 главы XI Титов Ю. П. Хрестоматия по истории государства и права России, М., 2010, с. 91..

Соборное Уложение 1649 г. полностью удовлетворило требования дворян, которые те выставляли в своих челобитных. Установился бессрочный сыск беглых крестьян, что привело к окончательному закрепощению.

3.2 Роль и последствия Соборного уложения 1649 года

Соборное Уложение 1649 г. туго затянуло петлю крепостного права на ее крестьянских масс, погасив в их сердцах последнюю искру надежды на возможность восстановления правила Юрьева дня. Вместе с тем, оно явилось исходным рубежом для дальнейшего усиления власти феодалов над непосредственными производителями и вовлечения в орбиту крепостнических отношений все новых и новых групп населения. При этом открытое, самое грубое насилие, которое сопутствовало крепостному праву на всем пути его развития, начинает проявляться особенно отчетливо Шевченко М. М. Там же с. 131..

Во второй половине XVII в. происходит дальнейшее стирание юридических граней между отдельными категориями зависимого населения. Этим самым был сделан новый шаг по пути слияния различных слоев непосредственного производителя в одну бесправную массу тяглых людей, подчиненным общим законам крепостного права, которое начинает принимать жестокие черты рабства. Среди феодальных владельцев распространялись всевозможные сделки на крепостных. Их передают из рук в руки за долги, как в одиночку, так и целыми семьями. Крепостные так же становились объектом заклада под взятую сумму денег. С середины 70-х гг. XVII в. активно практикуется продажа крепостных.

Крепостническое законодательство середины XVII и второй половины XVIII в. вызвало новый подъем классовой борьбы угнетенных слоев народа. Открытые народные восстания вспыхивали то в одном, то в другом месте. Особенно глубоким и упорным проявлением борьбы народных масс против усиливавшегося крепостнического гнета была крестьянская война под предводительством С. Разина (1670-1671). По своим масштабам, она охватила практически всю территорию Русского государства и привлекала под свои знамена много тысяч угнетенного народа.

...