Державний устрій Візантії

Размещено на http://www.allbest.ru/

Зміст

Вступ

Розділ І. Особливості суспільного ладу Візантії

Розділ ІІ. Організація влади Візантії

Висновки

Список використаних джерел та літератури

Вступ

візантійський суспільний лад влада

Візантійська держава сформувалась після поділу римської імперії на Західну і Східну. У своєму розвитку Візантійська держава, яка проіснувала до 1453 р., пройшла кілька періодів розвитку. З IV - сер. VII ст. - Період розкладання рабовласницького ладу і зародження феодальних відносин. У цей час імператорська влада спирається на розвинутий військово-бюрократичний апарат.

Період VII-XII ст. - Період розквіту феодальних відносин і оформлення абсолютної монархії. Період XII - XV ст. - Візантійська держава вступає в смугу кризи і поступового занепаду. У свої найкращі часи, до початку арабських завоювань (VII ст.) - імперія включала великі території на Сході: Палестину, Сирію, Месопотамію (нині Ірак), Єгипет. Після того як араби відвоювали ці землі, імперія зосередилася на Балканах і в Малій Азії (нинішня Туреччина). Імператор мав практично необмежену владу, він міг стратити підданих, незважаючи на їх положення, конфіскувати майно. Він володів законодавчою владою, судовою, керував армією і визначав зовнішню політику. Контроль за життям країни здійснювали сановники імператора. Його земельні володіння були величезні. Однак імператор не прирівнювався до Бога в повному розумінні слова, він вважався смертною людиною, але по відношенню до суспільства він був подобою Отця Небесного. Обов'язком імператора було наслідувати Бога. Цій меті була підпорядкована вся структура палацового життя. Імператор завжди знаходився на підвищенні; трон його був двомісним, на ньому залишали у святкові та недільні дні місце для Христа - в якості його символу на сидінні покладали хрест. Незважаючи на сприйняття імператора як подоби Отця Небесного, доля багатьох візантійських імператорів була трагічною: царював кожен з них недовго. Багато з них були позбавлені життя насильно. Немічність положення імператора полягало в тому, що у Візантії царська влада не передавалася тривалий час у спадок. Неугодних імператорів зміщували. Формально імператор вибирався армією і народом. Візантійці визнавали імперію найбільш досконалою формою державного устрою, й ідея імперії всіляко обґрунтовувалася політичними теоріями. Культ імператорської влади був найважливішим елементом державної релігії.

Актуальність даної теми проявляється у тому, що Візантія була наступницею великої Римської Імперії, тому, ті знання про державу і право, які Візантія отримала у спадок, та як ними скористалася у власному державотворенні - є надзвичайно цікавим для вивчення.

Мета роботи полягає у вивченні особливостей суспільного ладу та державного устрою Візантії.

Відповідно до поставленої мети, визначені наступні завдання:

охарактеризувати основні особливості суспільного ладу Візантії;

дати узагальнюючий аналіз організації влади у Візантії;

визначити основні органи влади імперії.

Робота складається із вступу, двох розділів, висновків, списку використаних джерел та літератури.

У даній курсовій роботі використовувались праці таких вчених, як Бостан Л.М., Страхов М.М., Федоров К.Г., Харитонов Є.О., Шевченко О.О., Тищик Б.Й.

Розділ І. Особливості суспільного ладу Візантії

Специфічні риси розвитку візантійського середньовічного суспільства виявляються вже на першому етапі його розвитку. Процес розкладання рабовласницькому порядків носив у Візантії Уповільнений характер. Відносно високий рівень розвитку товарно-грошових відносин, тривале збереження сильних економічних і політичних позицій численних візантійських міст (Антіохії, Олександрії, Дамаска, Константинополя та ін.) сприяли політичній стабільності Візантії і стримували процес розпаду рабовласницькому ладу.

Панівних клас Візантії IV-VII ст. був неоднорідний. Провідні економічні та соціальні позиції у Візантії займали стара сенаторська аристократія і провінційна знати, базу панування яких складала велика приватна власність на землю. Поряд з ними високе місце в соціальній структурі візантійського суспільства займала міська муніципальна верхівка великих міст імперії, особливо столиці - Константинополя Федоров К.Г. Історія держави і права зарубіжних країн. Навчальний посібник .- К.: Вища школа, 2004. -С. 15.

Склад експлуатованої частини візантійського суспільства також відрізнявся значною різнорідністю. На нижчій ступені соціальної сходи знаходилися раби. Їх правовий статус, визначається нормами пізньоримського права, різко відрізнялася від положення різних категорій вільних. До останніх належали насамперед вільні селяни-землевласники.

Збереження в IV-VI ст. вільного селянства - важлива особливість суспільного ладу Візантії. Вільні селяни жили сусідськими громадами та володіли правом приватної власності на землю. Вони експлуатувалися безпосередньо Візантійською державою: сплачували Поземельні подати і несли різного роду важкі майнові та особисті повинності. Широко використовувалася у Візантії цього періоду і пізньоримська форма експлуатації селян - колонат. Візантійське законодавство поділяло колони на вільних і "приписних". Змушені орендувати землю у великих землевласників, колони знаходилися в залежності від своїх панів положенні. Особливо важким було становище "приписне" колонії: вони були прикріплені до землі. Вільні і "приписне" колони несли повинності як на користь своїх панів, так і на користь держави. Положення обох категорій візантійських колоній різко погіршується в VI ст. Джуджа О.М., Калиновський В.С. і ін. Історія держави і права зарубіжних країн . - К.: Атіка , 2006. - С. 308-309.

Суспільний лад Візантії зазнає серйозні зміни в ході гострої політичної та соціального кризи кінця VI - першої половини VII ст. Арабське нашестя, вторгнення варварів, супроводжувані їх масовим осідання на території імперії, руйнація і занепад багатьох міст прискорили ламання рабовласницькому та освіта феодальних порядків у Візантії. У війнах і соціальних сутичках загинула значна частина представників тих соціальних груп, які панували у Візантії в попередньому періоді. Разом з тим збереження державних форм власності, общинного землеволодіння і величезна поширеність необмеженої приватної власності на землю і в наступні століття серйозно уповільнює формування нової феодальної власності і, крім того, розвиток експлуатації візантійського селянства Макарчук В.С. Загальна історія держави і права зарубіжних країн.Навч. посібник .- К.: Атіка , 2007. - С.121.

Тільки до Х в. взяла гору тенденція до створення феодальної сеньйоральної системи, заснованої на праці залежного від земельних магнатів селянства при збереженні, однак, контролю з боку держави. Основні ж форми феодального землеволодіння - умовні земельні пожалованія у вигляді дебатів, аріфмоса - затверджуються ще пізніше, в XI-XII ст. Так, найбільш відомий феодальний інститут - дебати, розквіт якого припадає на XII-XIII ст., Представляв собою різні види земельних пожалованій проніару від держави на умовах несення служби, звичайно на час життя проніара або імператора.

Уповільнений характер розвитку феодальних відносин визначив особливості соціального складу пануючого класу візантійського суспільства на другому етапі його розвитку. Панівних клас в цей час складався з різнорідних соціальних шарів: сановному світських і церковних чинів, місцевої військово-служилої знати і громади верхівки, виділитися з заможного селянства. Всі ці сили тривалий час не були консолідовані і не складалися в замкнуті стану. Спадкова васальної-сеньйоральна система, характерна для розвинутого феодального ладу, починає складатися у Візантії тільки до XI-XII ст. Незавершеність розвитку феодального сеньйорального ладу обумовила відносну слабість візантійської землевласницькою знати. Провідне місце в структурі пануючого класу Візантії належало столичній знати і вищого чиновництва імперії, гостро суперничати з військово- землевласницькою провінційної знаттю.

І у другому періоді розвитку Візантійського держави зберігалися численні відмінності в правовому становищі окремих верств трудового населення. У Візантії формування класу феодально-залежного селянства розтягнулося на тривалий час. В імперії, як і раніше зберігалася значна категорія вільних селян-общинників, а також особлива прошарок державних селян, що сиділи на землях, що належали казні і імператору. Обидві ці категорії селян експлуатувалися головним чином в централізованій формі за допомогою державної податкової системи. Податного селяни, які сидять на державних землях, фактично стають у цей час фортечними: приписуються до скарбниці і втрачають свободу пересування. Вони повинні були платити канон - Поземельні податок, подушний податок, державну хлібну ренту, податок на худобу. Особливо руйнівної для селян-общинників стала обов'язок сплачувати податки за виморочне і кинуті землі сусідів Історія держави і права зарубіжних країн ( Середні віки ) / Під ред.проф. Тищика Б.Й. .- Л.:Світ, 2006. - С.46.

З XI-XII ст. йде неухильне зростання числа приватновласницьких селян за рахунок вільних селян і навіть державних, що свідчить про формування в Візантії землеволодіння феодального типу. Приватновласницькі візантійські селяни іменувалися перуки. Вони не мали права власності на землю і розглядалися як спадкові держателі своїх наділів, були зобов'язані виплачувати панові ренту в відробіткової, натуральної, грошової формах. На відміну від державних селян вони не були прикріплені до землі аж до XIII-XIV ст.

Низьке становище у Візантійській суспільстві, як і раніше, займали раби. Тривале збереження рабовласництву становило характерну рису суспільного ладу Візантії. Рабську працю широко використовувався в домашньому господарстві візантійської знаті. Слуги - раби константинопольський вельмож обчислювалися сотнями. У X-XI ст. соціальне становище візантійських рабів кілька покращується, вони, наприклад, отримують право укладати церковний шлюб. Припиняти звернення вільних в рабство. Рабів нерідко переводять на положення перук. В XI-XII ст. посилилася тенденція до стирання граней між рабами та іншими категоріями експлуатованих класів Візантії Всеобщая история государства и права. Под редакцией З.М. Черниловского, - М.: “Юрист”, 2005 - С. 264.

Розділ ІІ. Організація влади Візантії

Імператор. Небагато було в світі государів, що володіли більшою владою, ніж візантійський імператор. Небагато держав, розвинули більш досконалу концепцію монархічної влади. Спадкоємець римських цезарів, правитель Візантії був імператор, тобто одночасно військовий вождь і законодавець. Під впливом Сходу він зробився автократором, деспотом, а починаючи з 7 століття басилевсом, тобто імператором по перевазі, государем, котрі володіють абсолютною владою. Нарешті християнство перетворило його на божого обранця і помазаника, представника Бога на землі, його намісника на чолі імперії і рівноапостольного государя Скрипилев Е.А. История государства и права Древнего мира. Учебное пособие. М. 1999. - С. 553.

Виразником єдності імперії і центром державного життя був імператор. Цей старий почесний титул отримав з часів Цезаря новий сенс і значення, тому що Цезар об'єднав під своїм начальством всі військові сили держави. Військовий елемент був сутністю нової центральної влади з самого початку її існування. З встановленням нового порядку в державі не було більше самостійних командирів військової сили, крім одного імператора. Володіючи всією повнотою військової влади, імператор залишався військовим особою скрізь і завжди, навіть у межах міської межі, всередині якої припинялася військова влада магістра часів республіки, і в стінах курій, і на засіданнях сенату. Імператор як єдиний глава військової сили був оточений військовою охороною.

Візантійська імперія довго страждала важким конституційним пороком, - відсутністю закону про престолонаслідування, регулюючого правильну зміну правителів на троні. Перші імператори призначалися за вибором Сенату, при схваленні народу і армії. Не було імператорського прізвища, імператорської крові; до трону могли прийти самі нижчі; кожен мав можливість стати імператором. Візантійська історія сповнена прикладів сходження на вершину влади подібних «вискочок»: Лев 1, за народним доданню, був м'ясником; Юстин 1 був селянином з Македонії; його племінник Юстиніан був простим селянином з Іллірії; Лев Ісавр спочатку був ремісником; Лев 5 і Михайло 2 були конюшими великих вельмож Тищик Б.Й. Історія держави і права країн Стародавнього світу. Навч. посібник. - Л.: Світ, 2001. - С.65.

Незважаючи ні на що поступово розвивалася ідея легітимності. Багато було зроблено для її зміцнення Василем 1, який, за висловом Костянтина 7, «дав імператорської династії більш потужні корені, щоб з них вийшли чудові гілки». З цих пір існує імператорська прізвище, члени якої іменуються «Багрянородного», існують династії: Македонська, правляча 189 років, династія Комнінів, правляча 104 роки, Палеологів, що займала трон протягом 192 років. Майже всесвітній шана оточує імператорську владу. Характерно, що в цій Східної монархії правили навіть жінки, чого ніколи не було на Заході, і ці жінки, Ірина, Феодора, Зоя, користувалися популярністю.

Свою особисту справу імператор виправляв через своїх людей, вільновідпущеників і рабів, з яких складалися величезні відомства, які отримали лише з плином часу значення державних установ Харитонов Є.О. Приватне право Стародавнього Риму. - Одеса, 2000. - С. 209.

Провінції, що оточували кільцем Італію, населену державним народом, представляли собою територію, на якій лежала верховна влада народу, що здійснювалася через обраних народом магістратів. Разом з встановленням нового порядку відбулося розділення провінцій на імперські та сенатські. Так як імператор був єдиний голова всіх військових сил держави, то до нього перейшло верховне управління всіх тих провінцій, де стояли війська, і командири окремих армій були представниками його влади в межах розташування областей всіх даних армій. У провінціях, які вважалися умиротвореними, на чолі управління як і раніше стояли змінювалися з року в рік проконсули і пропретора, які у випадку потреби отримували підтримку від начальників військової сили в сусідніх провінціях. Всі численні в ту пору царства в східних областях, що складалися відносно залежності Візантії, перейшли у відання імператора.

Разом з цим поділом імперії на дві частини фінансове відомство розділилося на дві скарбниці, в які стікалися доходи від податків і податків, що лежали на провінційному населенні. Поряд зі старою скарбницею, що залишилася у віданні Сенату виникла інша, що опинилася в завідуванні та розпорядженні імператора. При серпні відновилася діяльність Сенату зі старим колом його компетенцій, а також життя Народних Зборів як для вибору магістратів, так і для проведення законів шляхом народного голосування. Законодавча функція Народних Зборів, якщо і не була формально скасована, то після Августа майже ніколи не викликалися до життя, і відсутність законодавчого органу в державі заповнити розширенням значення сенатських постанов, у формі яких розвивалося законодавство. Так як законодавча ініціатива фактично належала імператору, який зберігав за собою становище першого члена Сенату, то видимість і жива дійсність знаходилися в суперечності. Право перевірки кваліфікації кандидатів у магістрати при щорічному складанні їх списку і право їх рекомендувати, а також зарахування нових членів у сенат тримало в залежності від імператора складу цього вищого державного установи; але з формального боку Сенат зберіг своє старе значення і втримав його за собою протягом століть.

Турбота про благоустрій міста та громадської безпеки з необхідності лягла на імператора, що призвело до створення цілого ряду нових, залежних від нього органів адміністрації. Поряд з цією знову зародилася центральною адміністрацією продовжувала існувати стара магістратура, яка хоча і не зберегла колишнього кола компетенцій, але утримала за собою високе сановних значення. За старою традицією, було утримано включення до кар'єру сенатора вищих офіцерських посад армії, трибунів і легатів легіону Шевченко О.О. Історія держави і права зарубіжних країн. Навчальний посібник. К.: Вентурі, 2001. - С. 76.

Двір та центральне управління імперії. Протягом всієї історії адміністративний механізм імперії безперервно змінювався. Колишнє поділ провінцій на сенатські й імператорські поступово зникло, і всюди запанувала одноманітна система управління.

Після того як Костянтин переніс столицю до Константинополя, установи римської імперії продовжували існувати в колишньому вигляді. В основу системи управління лягли реформи Діоклетіана і Костянтина. Таке положення тривало до початку 7 століття. Коли в 7 столітті Юстиніан завоював Африку та Італію, його першою турботою було відновити там римські установи, з якими ці провінції вже були знайомі. З цією метою Юстиніан визначив роль чиновника у двох указах, виданих у квітні 535 року до н.е. Роль ця полягала в тому, щоб збирати податки акуратно, але не утискаючи підданих і утримуючись від хабарництва. Одним словом, Юстиніан бажав, щоб чиновники дотримувалися політики «чистих рук» - вимога, яка все частіше зустрічається в імператорських новелах. Візантійська адміністрація протягом довгого часу зберігала деякі основні риси: хороший підбір чиновників, ретельно підготованих до виконання своїх завдань, високу централізацію, повну залежність від імператорської влади, хорошу систему контролю, розуміння чиновниками своїх обов'язків. І цими якостями вони відрізнялися до кінця існування імперії Хрестоматия памятников феодального гасударства и права стран Европы / Под ред. акад. В.М. Корецкого. - М.: Госюриздат, 1999. - С. 573.

Священний палац був центром політичного і адміністративного життя імперії. Все залежало від імператора: і юстиція, і фінанси, і адміністрація - все прямувало верховної волею. Костянтин разом з двором переніс до Константинополя і Сенат, який у 5 і на початку 6 століття грав ще важливу роль, особливо у вирішення питання про вибір імператора. Однак цей Сенат все більш походив на нечисленне збори, складене з вищих сановників, і, отже, цілком підпорядковувався волі государя. Мало - помалу його вплив все слабшав. Тим часом поза Сенату все ще існувала сенаторська знати, члени якої грали у візантійському суспільстві певну роль. Ця сенаторська аристократія поділялася на 18 розрядів, з яких кожен відповідав певній посаді. Найбільш високими з цих посад були магістр, проконсул, патрицій, протоспатарій і т.д. Особи, зодягнені вищими посадами, становили обраний коло. У системі управління імперії ця знати мала важливе місце. Але тільки імператор міг указом включати нове обличчя до складу сенаторський знаті або переміщати сановників на більш високі посади Хрестоматия по всеобщей истории государства и права / Под ред. З.М. Черниловского. - М.: Юрид. лит-ра, 2000. - С. 421.

У столиці, навколо государя, центральне управління здійснювалося начальниками великих відомств - міністрами, керувавши вищою адміністрацією і творили волю імператора по всій імперії. Ці відповідальні перед імператором міністри були в часи Римської імперії нечисленні і, отже, мали вельми широкі повноваження. У Візантійській імперії число міністрів збільшилася. Хоча вони залишалися відповідальними перед імператором, їх компетенція була менш широка. У порівнянні з початком 7 століття назви посадових осіб змінилися, латинські назви були поступово витіснені грецькими. Великими сановниками візантійського управління були: чотири логофета - логофет дрома, який спочатку керував шляхами сполучення і поступово перетворився на міністра внутрішніх справ і поліції, закордонних справ, а потім, до кінця 12 століття, в титулом великого логофета став справді першим міністром; Логофет державної скарбниці був керівником фінансового відомства; військовий логофет головним логофетом армії; логофет доменів керував царськими стайнями і маєтками. Інші високі посади фінансового відомства поручилися картулярій сакеллія, що керував приватним майном імператора; ейдіком, завідував майстернями і арсеналом, і, нарешті, особливо високому особі, Сакелларіу, який відав фінансами і здійснював понад те контроль над усім апаратом центральних відомств. Доместик схол, або великий доместик, був вищим главою армії; великий друнгарія - главою флоту. Нарешті, на єпарха покладалася нелегка обов'язок керувати столицею; він спостерігав за корпораціями, поліцією, дбав про постачання столиці продовольством. Таким чином, він займав особливо важливе місце у візантійському урядовому апараті Страхов М.М. Історія держави і права зарубіжних країн. Підручник . - К.:Вид. дім «Ін Юре» , 2003. - С. 185.

Місцеве управління. Великої бюрократії, управляла з Константинополя всією системою імперської адміністрації, підпорядковувався провінційний адміністративний апарат, повністю перетворений в 6 столітті при Іраклії і його наступників. Трохи пізніше, в кінці 6 ст., Необхідність посилення оборони викликала подібне ж зміна в екзархатах Африки та Італії, де представники цивільного управління були підпорядковані військо збирає - екзархові. Це було початком великої реформи, завершеної в 7 в. і носила назву фемного пристрою. Військова і цивільна влада були з'єднані в руках однієї особи, і управління покладено на стратига, командувача корпусом армії, що отримала тепер назву феми. При новій адміністративній системі вся імперія була розділена на сім великих військових управлінь, перелічених в одному великому імператорському листі кінця 7 в. Але ці великі, багаті провінції, зайняті великими військовими силами, які не були безпечні для внутрішнього стану імперії, так як у командували ними стратигів виникали честолюбні прагнення, що викликали тривогу у центрального уряду. Ісаврійскою імператори визнали тому доцільним роздрібнити ці великі управління. Число фем в 9 ст. ще зросла: у 899 р. в імперії було 25 фем, а в середині 10 в. - 31. Але до кінця існування Візантійської імперії фемное пристрій і його принципи залишалися основою управління. Не всі феми мали однакове значення. Азіатські феми займали перше місце в адміністративній ієрархії, їх правителі краще оплачувалися і користувалися особливою шаною. Європейські феми вважалися нижчими за своїм рангом. Тільки дві з них, Фракийськая, на території якої знаходився Константинополь, і Македонська, ставилася до тієї ж категорії, що і азіатські феми, і їх правителі мали таке ж значення. Решта феми Балканського півострова мали меншу вагу. Це легко зрозуміти, якщо згадати, що до кінця 11 століття Азія була потужною опорою імперії, країною, яка доставляла їй кращих солдатів і моряків Хрестоматия по истории государства и права зарубежных стран / Под ред. З.М. Черниловского. - М.: Юрид. лит-ра, 1999. - С. 146.

На чолі феми стояв стратиг, великий воєначальник, який командував військами, керував їх операціями і зодягнений понад те всією повнотою влади над адміністративним апаратом, судом, фінансами і т.д. Об'єднана владою стратега фема розбивалася на підрозділи, що називалися Турм, на чолі з турмархамі. Турма, у свою чергу містила відоме число підрозділів, які керували Коміто або трибунами. У вигляді виключення правителі де священики провінцій носили особливий титул - коміта в Феме Опсікій, катапана в південній Італії, дука в Антіохії, проноета в Болгарії. Але всюди залишався в силі один і той же принцип об'єднання всієї влади в руках великого воєначальника. Нарешті, деякі фортеці, що мали особливе стратегічне призначення, становили невеликі управління, що називалися Клісури і неодноразово перетворювати в феми. Вони управлялися командиром з титулом клісурарха Історія держави і права зарубіжних країн. Новий час (ХVІІ ст. - 1918 р.) / Під ред. проф. Тищика Б.Й. - Львів: «Світ», 2013. - С. 241.

Стратиг був, таким чином, всевладним сановником, справжнім намісником імператора в провінції. Він мав право безпосередньо зноситися з імператором, що ще більше зміцнювало його авторитет. Свої функції він здійснював через посадових осіб, з яких одні становили його штаб, а інші під його керівництвом відали безпосередньо справами управління. Серед останніх найбільш значним був протонотарій феми, як виняток - особа цивільне. Він підпорядковувався стратиг, але мав також право і безпосередніх зносин з імператором. Протонотарій керував у Феме судом і особливо організацією фінансів. Він керував численними чиновниками, які збирали податки, відав усіма витратами в провінції, розподіляв платню служачім і солдатам, відпускав кошти монастирям і благодійним установам, відсилав надлишок доходів до Константинополя. Таким чином, він грав у Феме роль своєрідної противаги всесильному стратиг, і центральний уряд мало в його особі представника інтересів цивільної влади, що спостерігав за стратигом. Втім центральний уряд дуже уважно спостерігало за особами, які стояли на чолі управління. Імператор охоче посилав у феми ревізорів, яким доручалося вести боротьбу із зловживанням влади. Імператор охоче брав донесення єпископів про діяльність провінційної адміністрації і скарги, які піддані імперії мали право представляти в суд государя. Незважаючи на свої незаперечні достоїнства, візантійська адміністрація не була позбавлена недоліків. Продаж посад, здавна практикувалася у Візантії, викликала у чиновників прагнення виколотити з населення всі засоби, витрачені ними на купівлю посади. Корупція, порушення службового обов'язку були поширеним явищем серед чиновників. Збір податків часто проводили в обтяжливою для населення формі. Чиновники фінансового відомства стремілість насамперед виконати всі вимоги імператора і задовольнити всі потреби скарбниці. Це гальмувало економічний розвиток імперії. Незважаючи на свої недоліки ця адміністрація грала першорядну роль в управлінні Візантійською імперією. Політикою еллінізації вона створила інтелектуальний та моральний єдність, якої бракувало імперії. За допомогою церкви вона поступово поширювала православ'я, яке до певної міри заповнює відсутність національної єдності Глиняний В.П. Історія держави і права зарубіжних країн . Навч. посібник .-К.: Істина , 2005.- С. 87.

Система оподаткування і фінансове управління. У бюджеті імперії податки були дуже великі: утримання армії і безперервні війни, руйнівні витрати на дипломатію, блиск і марнотратство царського двору, розкіш будівель - все це коштувало дуже дорого. Податки були дуже обтяжливі, до старих податках часто додавалися нові. Казна часто відчувала сильні труднощі. До кінця правління Юстиніана вона була майже порожня, і на початку 7 століття серйозною турботою Іраклія було оздоровлення фінансів.

Головним і основним податком імперії був поземельний. З плином часу виробилася досить точні форми оцінки земельного майна. Був проведений повний точний кадастр імперії з метою точного встановлення податкових сил держави. Система оподаткування отримала єдину і спільну для імперії форму. На підставі кадастру, в кожній провінції було їхніх перелічених кількість одиниць оподаткування. Поряд з цим головним прямим податком існувала подушна подати, що лежала на Безземельному населенні. Поземельний податок платили всі власники землі незалежно від свого становища і рангу. На підставі імператорського указу, Сакелларіу робив розпорядження про стягнення податі, а протонотарій передавав наказ міським громадам окремо. Представництво громади розкладаю загальну суму на готівкових платників за кількістю та якістю їх володінь. Подати стягувалася у три строки: 1 вересня, 1 січня і 1 травня. Стягуються суми здавалися приймальникам, які зобов'язані були видати квитанції з точним позначенням дати і кількості стягнутої суми грошей або продукту, з вказівкою на число одиниць оподаткування.

Подати стягувалася почасти у вигляді грошей, почасти, дивлячись по місцевості, натурою: хлібом, вином, олією. Збір натурою проводився особливими збирачами під наглядом місцевих сільських властей.

Поземельна власність була обкладена, крім грошових і натуральних повинностей, ще одним податком, а саме постачанням рекрутів. По розрахунку кількості землі, окремі власники ставили по кілька рекрутів, або ж, навпаки, кілька дрібних власників ставили одну людину.

Промислове населення міст сплачувало раз на чотири роки особливий податок, стягувався з усіх видів промислу. Купці і ремісники, занесені в особливі списки, вибирали зі свого середовища старшин, які виробляли розкладку і стягували гроші История государства и права зарубежных стран .Учебник / Под ред. О.А. Жидкова и Н.А. Крашенинниковой В.2 - х ч. М.: Изд-во. Моск. ун-та. - 2002. - С. 305 .

Відповідно до поземельної податтю існувала інша пряма подати - подушна, що розповсюджувалася на сільське населення імперії. Крім зазначених загальних податків, існували особливі, що мали становий характер.

Усі надходження за прямими податками на населення сходилися в казначейство, звідки гроші йшли на утримання армії, платню всім чиновникам як двору, так і всієї імперії та інші потреби держави.

У скарбницю надходили також доходи від непрямих податків - мита, від продажів; доходи з рудників і каменоломень, соляних копій; доходи з імператорських фабрик; доходи від державних угідь, як орних земель, що здаються в оренду або оброблюваних колонами, так і великих просторів, експлуатованих для розведення худоби; доходи з імператорських маєтків, стад і табунів; доходи з маєтків, що належали особисто імператору; доходи з усіх конфіскованих маєтностей і всіх майн, що опинялися безхазяйними Черниловский З.М. История государства и права зарубежных стран. Учебник .- М.: Высш.школа ,1996. - С. 253.

Армія і військове управління. На всіх своїх кордонах імперія мала небезпечних ворогів. Захист території була тому однією з найважливіших турбот імператорів. Самою нагальною завданням було створити хорошу армію.

Національний рекрутський набір, який перейшов як спадщина римської імперії, завжди існував і зберігав своє значення. Протягом 7 століття з'явилася нова система військової повинності - «система військових феодов». Ця система полягає в наділення землею за умови несення військової служби, щоб забезпечити постійний характер цієї служби; надільну землю надавалися деякі привілеї: земля стає невідчужуваним спадковим володінням, перехідним до одного з синів, якщо батько стає нездатним до військової служби.

Інша частина візантійської армії складалася з найманців. Імперія охоче вербувала солдатів серед сусідніх народів, що поставляли їй або цілі дружини на чолі зі своїми племінними вождями, або велика кількість варварів різного походження, що були на службу в візантійську армію. Імператор був правителем, який добре платив. Імператори охоче надавали великі командирські пости, високі військові звання саме іноземцям, воліючи їх в інтересах особистої безпеки Харитонов Є.О. Рецепція римського приватного права: Теоретичні та історико-правові аспекти. - Одеса, 1998. - С. 287.

Армія складалася з двох частин: лінійних військ, дуже рухливих, що призначалися для великих походів і завжди готових до перекидання в ту чи іншу місцевість, і прикордонних військ. Це була давня система, що збереглася ще з часів римської імперії.

Була своєрідною оборонна система імперії. Уздовж кордонів і навскіс був влаштований телеграф у вигляді ланцюга сторожових веж на висотах, кінчалася великим маяком у константинопольського палацу: за допомогою вогнів, запалюють на верху веж, звістка про помічене русі ворога в кілька годин добігала до столиці. Але тримати 1 велику армію і пересувати її з одного кордону на іншу було неможливо. Тому наступники Іраклія застосували заведену їм на кордонах військовий устрій по всій імперії. Держава була розділена на теми, або військові намісництва. Замість громіздких, повільно збираються армій з'явилися загони з місцевого населення, зобов'язані захищати тільки свій рідний край.

Без сумніву, у цій армії також існували великі недоліки. Але незважаючи на це ця армія все-таки була чудовим знаряддям війни, що дозволив візантійським імператорам не тільки захищати імперію, а й навіть розширити її межі і здобувати блискучі перемоги.

Культура Візантії. В історії світової культури Візантії належить особливе, видатне місце. У художній творчості Візантія дала середньовічному світу високі образи літератури і мистецтва, що відрізнялися шляхетною добірністю форм, образним баченням думки, витонченістю естетичного мислення, глибиною філософської думки. За силою виразності і глибокої натхненності Візантія багато сторічь стояла перед усіх країн середньовічної Європи. Пряма спадкоємиця греко-римського світу і елліністичного Сходу, Візантія завжди залишалася центром своєрідної і воістину блискучої культури.

Перші сторіччя існування Візантійської держави можна розглядати як найважливіший етап у формуванні світогляду візантійського суспільства, що спиралося на традиції язичницького еллінізму і принципи християнства. У ранній Візантії новий розквіт переживає філософія неоплатонізму Історія держави і права Сполучених Штатів Америки: Новітній час (1914 - 2008 рр.): Курс лекцій / О. М. Ригіна. - Дрогобич: Вид-во «Коло», 2011. - С. 126-127.

З'являється ряд філософів-неплатників - Прокл, Діадох, Плотін, Псевдо-Діонісій Ареопагіт. Неоплатонізм безпосередньо примикав і співіснував з ранньовізантійської філософською думкою. Але неоплатонізм жадав від своїх прихильників спеціальної філософської підготовки, особливого мислення, повороту мозків. Він був елітарний, тобто недоступний широким масам, у чому і позначилася його історична приреченість. Формування християнства як філософсько-релігійної системи було складним і тривалим процесом. Християнство впитало в себе багато філософських і релігійних вчень того часу. Християнська догматика склалася під сильним впливом не тільки близькосхідних релігійних навчань, іудаїзму, маніхейства, а й неоплатонизма. Догмат про троїчності божества, один з центральних догматів християнського віровчення, - це, по суті переосмислена тріада неплатників. У перехідну епоху загибелі рабовласницького ладу і становлення феодального суспільства корінні зрушення відбуваються у всіх сферах духовного життя Візантії Графский В.Г. Всеобщая история государства и права. - М: Норма, 2000. - С. 35-36.

Народжується нова естетика, нова система духовних і моральних цінностей, більш відповідна складу мислення й емоційних запитів середньовічної людини. Патріотична література, біблійна космографія, літургійна поезія, чернеча повість, всесвітня хроніка, християнська агіографія, пронизані релігійним світоглядом, помалу опановують розумами візантійського суспільства і приходять на зміну античній культурі.

Змінюється і сама людина тієї епохи, його бачення світу, його ставлення до всесвіту, природи, суспільства. Створюється новий у порівнянні з античністю "образ світу", втілений в особливу знакову систему символів. На зміну античному представленню про героїчну особистість, античному розумінню світу, як світу богів, що сміються і безстрашно йдуть на смерть героїв, де вище благо - нічого не боятися і ні на що не сподіватися (дуже симпатична філософія), приходить світ стражденного, що роздирається протиріччями, маленької , гріховного людини. Він нескінченно принижений і слабшав, але він вірить у свій порятунок в іншому житті і в цьому намагається знайти розраду. Християнство з небувалою інтенсивністю виявляє болісне роздвоєння усередині людської особистості. Міняється і представлення людини про космос, про час, про простір, про хід історії: на зміну замкнутим історичним циклам античних письменників, обумовлений волею Бога Бостан Л.М., Бостан С.К., Історія держави і права зарубіжних країн. Навчальн. посібник - К.: Центр учбової л - ри , 2008. - С. 352. У ранній Візантії кристалізується одна з фундаментальних ідей середньовіччя - ідея союзу християнської церкви і "християнської імперії". Духовне життя тодішнього суспільства відрізняється драматичною напруженістю; у всіх сферах знання, літературі мистецтві спостерігається дивне змішання язичеських і християнських ідей, образів, уявлень, колоритне з'єднання язичницької міфології з християнською містикою. Епоха становлення нової, середньовічної культури народжує талановитих, часом відзначених печаткою геніальності мислителів, письменників, поетів. Індивідуальність художника ще не розчинилася в церковно-догматичному мисленні. Корінні зміни відбуваються в сфері образотворчого мистецтва і естетичних поглядів візантійського суспільства. Візантійська естетика розвивалася на основі всієї духовної культури Візантії. Вона багато в чому спиралася на античні погляди про суть прекрасного, однак синтезувала і переосмислювала їх у дусі християнської ідеології. Відмінною рисою візантійської естетики був її глибокий спіритуалізм. Віддаючи перевагу духу перед тілом, вона разом з тим намагалася зняти дуалізм земного і небесного, божественного і людського, духу і плоті. Не заперечуючи тілесної краси візантійські мислителі красу душі, чеснота, моральна досконалість ставили вище. Велике значення для встановлення візантійського естетичного свідомості мало ранньохристиянське осмислення світу як прекрасного утвору божественного художника. Саме тому краса природна цінувалася вище, ніж краса, створена руками людини, як би "вторинна" по своєму походженню.

Візантійське мистецтво генетично сходило до елліністичного і східнохристиянського художнього мистецтва. У ранній період у візантійському мистецтві як би злилися рафінована платонічність і трепетна чуттєвість пізньоантичного імпрессіонізмас наївною, часом грубуватою експресивністю народного мистецтва Сходу Хрестоматія з історії держави і права зарубіжних країн. У 2. т. /За ред. чл- кор. АПрНУ В.Д. Гончаренка. - К.: ІнЮре , 2008. - С. 397. Еллінізм довгий час залишався головним, але не єдиним, джерелом, звідки візантійські майстри черпали витонченість форм, правильність пропорцій, чарівну прозорість колористичної гами, технічна досконалість своїх творів. У IV-V ст. в мистецтві Візантії були ще сильні пізні традиції. Якщо класичне античне мистецтво відрізнялося умиротвореним монізмом, якщо воно не знало боротьби духу і тіла, а його естетичний ідеал утілював гармонійну єдність тілесної і духовної краси, то вже в пізньоантичному художній творчості намічається трагічний конфлікт духу і плоті. У Константинополі в цей час споруджуються чудові палаци та храми. Неперевершеним шедевром візантійської творчості став побудований в 30-х роках VI ст. храм св. Софії. Вперше в ньому була втілена ідея грандіозного центричного храму, увінчаного куполом. Блиск різнобарвних мармурів, мерехтіння золота і дорогоцінного начиння, сяйво безлічі лампад створювали ілюзію безмежності простору собору, перетворювали його в подобу макрокосмосу, символічно наближали до образу Всесвіту. Недарма він завжди залишався головною святинею Візантії.

Інший шедевр візантійської архітектури - церква св. Віталія в Равенні - вражає вишуканістю і елегантністю архітектурних форм.

Особливу славу цьому храму принесли його знамениті мозаїки не тільки церковного, але і світського характеру, зокрема зображення імператора Юстиніана і імператриці Феодори та їхні почти. Одним з найдосконаліших творів цієї школи були мозаїки в куполі церкви Успіння в Нікеї Шевченко О.О. Історія держави і права зарубіжних країн. Хрестоматія. К.:Вентурі, 2005. - С. 67.

Інші напрями в мистецтві ранньої Візантії, що втілилися в мозаїках Равенни, Синая, Салоніки, Кіпру, Паренцо, знаменують відмову візантійських майстрів від античних ремінісценцій. Образи стають більш аскетичними, не тільки почуттєвому, але й емоційному моменту в такому мистецтві вже немає місця, зате духовність досягає надзвичайної сили. Церковне богослужіння перетворилося у Візантії в свого роду пишну містерію. У напівтемряві зведень візантійських храмів смерково сяяло безліч свічок і лампад, що опромінювали таємничими відблисками золото мозаїк, темні лики ікон, багатобарвні мармурові коллонади, чудову дорогоцінну начиння. Все це повинно було, за задумом церкви, затьмарити в душі людини емоційну піднесеність античної трагедії, здорові веселощі мімів, суєтні хвилювання циркових ристаній і дарувати йому відраду в повсякденності реального життя Тищик Б.Й. Історія держави і права країн Стародавнього світу. Навч. посібник. - Л.: Світ, 2001. - С.96.

Висновки

Незважаючи на спадщину, яку передала Римська імперія Візантії, остання все-таки змінювалася протягом довгого часу, доповнюючи прогалини, залишені ще з часів Риму. Візантійська імперія мала свій апарат управління, створюючи його під впливом часу, зміни культурних традицій, все більш звертаючись до Сходу, але базуючись на досвіді Риму. Цей державний устрій не був досконалим, в ньому були свої недоліки і свої переваги. Однак не існувало в світі держав, де глави цих держав володіли більшою б владою, ніж візантійський імператор.

Візантійська держава сформувалась: в результаті відділення східної частини Римської імперії наприкінці IV в. н.е. Вона проіснувала понад тисячу років, аж до розгрому в 1453 р. її столиці Константинополя в ході турецької навали.

Розвиток Візантійської держави, що відрізнялася самобутністю, пройшов кілька етапів. Перший етап (IV - середина VII ст.) був періодом розкладання рабовласницького ладу, зародження в надрах візантійського суспільства елементів раньофеодальних відносин, держава цього періоду представляла централізовану монархію з розвинутим військово-бюрократичним апаратом, але з деякими обмеженнями влади імператора. Другий етап (із кінця VII до кінця XII ст.) був періодом формування феодальних відносин. У цей час держава набуває закінчених рис своєрідної форми необмеженої монархії, відмінної від деспотичних монархій Сходу і монархій феодального Заходу. Імператорська влада у Візантії досягає найвищого рівня. Нарешті на третьому етапі (ХІІІ-ХV ст) відбувається поглиблення політичної кризи візантійського суспільства, викликаного посиленням процесу його феодалізації в умовах наростання турецької військової агресії.

Цей період характеризується різким ослабленням Візантійської держави і її фактичного розпаду в ХІІІ-ХІV ст., що призвело в ХV ст. до її фактичної загибелі.

Візантія зробила значний вплив на політичний розвиток народів Південної і Східної Європи, а також Закавказзя. Вона довгий час була хранителем і провідником державно-правової спадщини античності. Сприйняття феодальними державами Болгарії, Сербії, Русі і Грузії великої культурної спадщини Візантійської держави сприяло їхньому прогресивному розвитку.

Специфічні риси розвитку візантійського середньовічного суспільства виявляються вже на першому етапі його розвитку. Процес розкладання: рабовласницьких відносин носив у Візантії уповільнений характер.

Високий рівень розвитку товарно-грошових відкосин, тривале зберігання сильних економічних і політичних позицій численних візантійських міст (Антіохії, Олександрії, Дамаска, Константинополя й ін.) сприяли політичній стабільності Візантії і стримували процес розпаду рабовласницького ладу. Панівний клас Візантії був неоднорідний. Головні економічні і соціальні позиції у Візантії займали стара сенаторська аристократія і провінційна знать. Поряд із ними високе місце в соціальній структурі візантійського суспільства займала міська муніципальна верхівка великих міст імперії, особливо столиці - Константинополя.

Суспільний лад Візантії зазнає серйозні зміни в ході найгострішої політичної і соціальної кризи кінця VI - першої половини VII ст. Арабська навала, вторгнення варварів, супроводжувані їхнім масовим осіданням на території імперії, руйнація і спад багатьох міст прискорили розпад рабовласницьких і утворення феодальних відносин у Візантії. У війнах і соціальних сутичках загинула значна частина представників тих соціальних груп, що панували у Візантії в попередньому періоді. Водночас зберігання державних форм власності, общинного землеволодіння і величезної поширеності необмеженої приватної власності на землю й у наступному столітті серйозно уповільнювали формування нової феодальної власності і, крім того, розвиток експлуатації візантійського селянства.

Тільки до X століття взяла гору тенденція до створення феодально-сеньйоріальної системи, заснованої на праці залежного від земельних магнатів селянства при збереженні контролю з боку держави.

Візантійська держава IV-VII ст. успадкувала, із тими або іншими особливостями, основні риси державного ладу пізньоримської імперії. На чолі держави стояв імператор, спадкоємець влади римських цезарів. Він мав усю повноту законодавчої, судової і виконавчої влади і був верховним покровителем і захисником християнської церкви, Візантійська православна церква грала, величезну роль у зміцненні авторитету імператора.

Саме церква розробила й освятила офіційну доктрину божественного походження імператорської влади і проповідувала єднання держави і церкви, духовної і мирської влади (їхню симфонію). На відміну від католицької (західної) візантійська церква в набагато більшій мірі економічно і політично залежала від імператора, тому що існувала в умовах потужної централізованої держави.

Список використаних джерел та літератури

1. Бостан Л.М., Бостан С.К., Історія держави і права зарубіжних країн. Навчальн. посібник - К.: Центр учбової л - ри , 2008. - 541 с.

2. Всеобщая история государства и права. Под редакцией З.М. Черниловского, - М.: “Юрист”, 2005 - 756 с.

3. Глиняний В.П. Історія держави і права зарубіжних країн . Навч. посібник .-К.: Істина , 2005.- 208 с.

4. Графский В.Г. Всеобщая история государства и права. - М: Норма, 2000. - 364 с.

5. Джуджа О.М., Калиновський В.С. і ін. Історія держави і права зарубіжних країн . - К.: Атіка , 2006. - 349 с.

6. Історія держави і права зарубіжних країн ( Середні віки ) / Під ред.проф. Тищика Б.Й. .- Л.:Світ, 2006. - 521 с.

7. Історія держави і права зарубіжних країн. Новий час (ХVІІ ст. - 1918 р.) / Під ред. проф. Тищика Б.Й. - Львів: «Світ», 2013. - 588 с.

8. Історія держави і права Сполучених Штатів Америки: Новітній час (1914 - 2008 рр.): Курс лекцій / О. М. Ригіна. - Дрогобич: Вид-во «Коло», 2011. - 326 с.

9. История государства и права зарубежных стран .Учебник / Под ред. О.А. Жидкова и Н.А. Крашенинниковой В.2 - х ч. М.: Изд-во. Моск. ун-та. - 2002. - 462 с.

10. Макарчук В.С. Загальна історія держави і права зарубіжних країн.Навч. посібник .- К.: Атіка , 2007. - 196 с.

11. Страхов М.М. Історія держави і права зарубіжних країн.Підручник . - К.:Вид. дім «Ін Юре» , 2003. - 410 с.

12. Скрипилев Е.А. История государства и права Древнего мира. Учебное пособие. М. 1999. - 788 с.

13. Тищик Б.Й. Історія держави і права країн Стародавнього світу. Навч. посібник. - Л.: Світ, 2001. - 221 с.

14. Черниловский З.М. История государства и права зарубежных стран. Учебник .- М.: Высш.школа ,1996. - 545 с.

15. Федоров К.Г. Історія держави і права зарубіжних країн.Навчальний посібник .- К.: Вища школа, 2004. - 133 с.

16. Харитонов Є.О. Приватне право Стародавнього Риму. - Одеса, 2000. - 432 с.

17. Харитонов Є.О. Рецепція римського приватного права: Теоретичні та історико-правові аспекти. - Одеса, 1998. - 379 с.

18. Хрестоматія з історії держави і права зарубіжних країн. У 2. т. /За ред. чл- кор. АПрНУ В.Д. Гончаренка. - К.: ІнЮре , 2008. - 658 с.

19. Хрестоматия памятников феодального гасударства и права стран Европы / Под ред. акад. В.М. Корецкого. - М.: Госюриздат, 1999. - 749 с.

20. Хрестоматия по всеобщей истории государства и права / Под ред. З.М. Черниловского. - М.: Юрид. лит-ра, 2000. - 631 с.

21. Хрестоматия по истории государства и права зарубежных стран / Под ред. З.М. Черниловского. - М.: Юрид. лит-ра, 1999. - 478 с.

22. Шевченко О.О. Історія держави і права зарубіжних країн. Хрестоматія. К.:Вентурі, 2005. - 311с.

23. Шевченко О.О. Історія держави і права зарубіжних країн.Навчальний посібник. К.: Вентурі, 2001. - 197 с.

Размещено на Allbest.ru