Брестская уния

Размещено на http://www.allbest.ru/

Бремстская умния 1596 года -- присоединение к Римско-католической церкви ряда епископов и епархий православной Киевской митрополии (в составе Константинопольского патриархата) во главе с «митрополитом Киевским, Галицким и всея Руси» Михаилом Рогозой на территории Речи Посполитой в соответствии с решениями Собора в Бресте в октябре 1596 года. В результате унии, традиционное православие оказалось в Речи Посполитой в положении нелегальной и гонимой властями конфессии

Реакция и последствия брестская уния козацкий сечь

В 1590 г. львовский епископ Балабан провел тайное совещание владык в городе Белз, где присутствовали епископы Луцкий, Холмский и Туровский, что одобрили идею церковной унии. Позже к ним присоединились епископы Владимирский и Перемышльский, а также киевский митрополит Рогоза. Владыки соглашались признать авторитет и духовное лидерство римского папы, но при сохранении традиционных православных церковных обрядов. В конце 1595 два украинских епископы отправились в Рим для переговоров с папой Климентием VIII, с готовностью откликнулся на предложение унии. 23 декабря 1595 в торжественной обстановке папа Климент VIII официально принял украинскую православную церковь под свою власть.

Когда тайное стало явным и в Украине открыто провозгласили церковную унию, возмущению большинства украинских не было предела. Население страны пугала реальная угроза латинизации и полонизации Украины. Во главе антиуниатских выступлений появился крупнейший украинский магнат, князь Константин Острожский. Сложившаяся, заставила польского короля Сигизмунда III пойти на созыв церковного собора в Бресте с целью окончательного решения вопроса об унии.

Осенью 1596 до Бреста прибыли многочисленные представители украинской шляхты, мещанства и духовенства. С польской стороны присутствовали некоторые католические епископы, представители польской шляхты и короля. С самого начала собор не смог прийти ни к какому соглашению и фактически распался на два - католический и православный, причем в католическом приняли участие митрополит киевский Рогоза и 8 православных епископов. С 8 по 10 февраля оба собора проводили свою работу в Бресте и пришли к кардинально противоположных решений: католический утвердил создание новой униатской церкви (впоследствии ее стали называть греко-католической), а православный осудил унию.

Таким образом, в украинской церкви произошел раскол, который породил непримиримую духовно-политическую борьбу в Украине. Польское правительство во главе с королем Сигизмундом III полностью встал на сторону униатов и начал прямое преследование православных в Украине. Новый митрополит киевский Ипатий также повел активную борьбу за осуществление унии. Он преследовал непокорных священнослужителей, оставляя их прихода и сана, отбирал у православных храмы и монастыри, школы и типографии. Подчиняясь власти и надеясь получить новых льгот и привилегий, большая часть украинской шляхты начала переходить в униатство. Однако большинство населения Украины не приняла унии и сохранила свою приверженность к православию.

Становление козацкой автономии

В 1648 - 1657 годах казаки под руководством гетмана Богдана Хмельницкого подняли крупное восстание в Речи Посполитой, результатом которого стало создание в Приднепровье самоуправляющейся украинского государства - Войска Запорожского или Гетманщины [13] [14]. 1654 года для продолжения войны с поляками казацкая Украина приняла протекторат московского царя, а 1656 года, через подписание московитами сепаратного мира, заключила союз с Швецией и Трансильванией [15]. 1657 года, после избрания новым гетманом Ивана Выговского, внутри Украины вспыхнуло антигетманское восстание, что развилось в казацко-московское войну. Несмотря на победу гетмана под Конотопом в 1659 году, он потерял поддержку казацкой старшины через союз с поляками [14]. Стартовал период казацких междоусобиц - руины, в результате которой казацкое государство раскололась по Днепру на Левобережье, Правобережье и Запорожье. Правобережные казаки оказалась под властью Речи Посполитой, а Левобережье и Запорожье - под влиянием Московии. 1667 года это разделение был утвержден Андрусовскому миром. Казацкие попытки объединить Украину под предводительством гетмана Петра Дорошенко при помощи Осмаськои империи в 1672 - 1676 годах закончились поражением и закреплением предварительного разделения [16]. 1689 году Московия и Речь Посполитая окончательно разделили Гетманщину. В конце 17 века поляки ликвидировали остатки казацкого суверенитета в Правобережье, а московиты сохранили на Левобережье. 1709 года, во время Великой северной войны, казаки под предводительством с гетманом Ивана Мазепы заключили союз с Швецией, (главным предисловием этого союза было несоблюдение договоров между казачеством и Московским государством) и пытаясь освободиться из-под московского господства, но потерпели поражения под Полтавой [17]. 1710 года побежденные казаки во главе с гетманом Филиппом Орликом приняли в изгнании первые казацкие Конституцию [17]. Через восстания Мазепы Московское государство, превращена в Российскую империю, взяла курс на ликвидации казачьей автономии в Украине. 1754 года россияне ликвидировали украинскую-русский таможенную границу и 1764 года упразднено гетманство, предоставив последнему гетману Кириллу Разумовскому титул фельдмаршала. 1775 года были разрушены Запорожскую Сечь, 1781 года ликвидировано казацкий строй в Украине, а 1783 года закрепощено украинских казаков и свободных крестьян [14] [18]. 3 казацкой старшины образовалась новая украинская аристократия. Новый уклад просуществовал на украинских землях до конца 18 века, а военные казацкие формирования - до 1-й половины 19 века.

Основное направление внешней политики

Во внешней политике Богдан Хмельницкий продолжал считать крымского хана полезным союзником, несмотря на двусмысленное поведение того в Зборове. Но, как показали события, поддержки хана оказалось недостаточно, чтобы сокрушить могущество Польши. Двумя державами, от которых можно было ожидать, что они обеспечат казаков достаточной военной защитой, были Московия и Турция. А из этих двух Московия выглядела более предпочтительно по религиозным и языковым соображениям, а также на основе общих исторических традиций и экономических связей. Помимо того, уже существовала тесная дружба между запорожскими и донскими казаками, находившимися под защитой царя.

В вопросе об отношениях с Турцией Хмельницкий и его старшины высоко оценивали военную силу султана в качестве потенциального союзника запорожского войска. Конечно, здесь существовало различие в религиях. Ислам традиционно считался силой, противостоящей христианству. Однако практическое отношение Турции к христианству, как и к иудаизму, было основано на веротерпимости. Греко?православный патриарх Константинопольский был признан главой всех подчиненных султану христиан на Балканах и в Малой Азии. Христианству не ставились преграды в вассальных Турции христианских государствах - Трансильвании, Молдавии и Валахии.

Более того, принятие турецкого протектората могло бы стать полезным для Богдана Хмельницкого в его отношениях с крымским ханом, который сам являлся вассалом султана. На султана можно было рассчитывать, когда в этом была нужда, для оказания давления на хана, чтобы тот предоставил большую помощь казакам. Что касается интересов хана, то близкая дружба с казаками (в том случае, если они станут его партнерами) могла бы укрепить позиции хана в рамках Оттоманской империи и придать ему большей уверенности в его отношениях с султаном. А среди крымских ханов всегда существовала тенденция пытаться ослабить свою зависимость от Турции. В апреле 1650 г. Хмельницкий послал письмо султану, прося его принять запорожское войско под свою защиту. В июле в Чигирин прибыло турецкое посольство, чтобы выразить то удовольствие, которое принесло султану решение Хмельницкого. Было согласовано, что гетман направит в Константинополь своих посланников для определения условий казацкой зависимости. Примерно в это же самое время, после некоторых пререканий, Москва возобновила договор о ненападении с Польшей.

Несмотря на все эти затруднения, у Хмельницкого не было желания поддерживать крымского хана в его предполагаемой войне против Москвы. Он посоветовал хану заменить войну с Москвой нападением на Молдавию, чтобы поставить под свой контроль господаря Лупула, который, хоть и являлся вассалом султана, оскорбил его некоторыми своими недавними действиями. К тому времени Хмельницкий получил донесения о тайных переговорах Лупула с поляками и испытывал подозрения по поводу будущих намерений господаря. Более того, в 1645 г. старшая дочь Лупула Елена была отдана замуж за литовского гетмана Радзивилла. А привлечение Литвы на свою сторону было любимым проектом Хмельницкого на протяжении последних двух лет. Подключая к своей политике пути установления супружеских отношений, теперь Богдан Хмельницкий непосредственно рассматривал возможность партии между своим сыном Тимофеем и второй дочерью Лупула Роксандой. Было ясно, что Лупул без принуждения не согласился бы на это.

Ликвидация

Грамота царя к украинскому народу

Для того, чтобы ослабить[47] впечатление, произведённое на украинский народ[47] истреблением сечевых казаков, царь издал 26 мая грамоту, в которой говорил, что причиной уничтожения Сечи, была измена самих запорожцев, потому что они сносились с врагами России, шведами. Тут же Пётр приказывал[48] хватать, бросать в тюрьму и казнить запорожцев, не бросивших своё оружие.

Окончательно судьба запорожцев была решена 3 августа 1775 года подписанием российской императрицей Екатериной II манифеста «Об уничтожении Запорожской Сечи и о причислении оной к Новороссийской губернии

5 июня 1775 года, на троицкую неделю, войска генерала-поручика Петра Текели вместе с валашским и венгерскими полками генерал-майора Федора Чобры в составе пятьдесяти полков конницы-пикинеров, гусар и донцов и десяти тысяч пехоты подошли к Запорожью ночью. Запорожцы праздновали зеленые святки, часовые спали, Орловский пехотный полк с эскадроном конницы прошел незаметно через все предместье и без выстрелов занял Новосеченский ретраншемент. Внезапность действия русских войск деморализовала казаков. Текели зачитал ультиматум, и кошевой Петр Калнышевский получил два часа для размышления[55].

Старшины с участием духовенства после длительного обсуждения решили сдать Сечь. Однако, подавляющее число рядового казачества намеревалась вступить в борьбу с царскими войсками. Много усилий приложил кошевой Петр Калнышевский и глава сечевого духовенства Владимир Сокальский, чтобы убедить казаков покориться. Они объясняли свою позицию нежеланием проливать православную кровь. Из Сечи были конфискованы казна и архив. После этого артиллерия Текели сравняла пустую крепость. За выполнение бескровной операции, Текели был награждён орденом св. Александр Невского[56].

После ликвидации Сечи

После ликвидации Сечи, казаки были предоставлены своей судьбе, бывшим старшинам было дано дворянство, а нижним чинам разрешено вступить в гусарские и драгунские полки. Но трем казакам Екатерина не простила прежние обиды. Петр Калнышевский, Павел Головатый и Иван Глоба (писарь) за измену в сторону Турции были сосланы в разные монастыри[57]. Калнышевский на Соловках прожил до 112-летнего возраста и даже после амнистии Александра I предпочел остаться там. Глоба также прожил до глубокой старости в Белозерском монастыре[55].

Размещено на Allbest.ru