Роль женщины в благотворительности России

Размещено на http://www.allbest.ru/

Министерство образования и науки РФ

Федеральное государственное автономное образовательное учреждение

высшего профессионального образования

"Южный Федеральный Университет"

Институт философии и социально-политических наук

Реферат на тему:

"Роль женщины в благотворительности России"

Выполнила Чумаченко Виктория

Проверил Циткилов Петр Яковлевич

г. Ростов-на-Дону 2014г.

Содержание

Введение

1. Женщины в истории российской благотворительности

2. Роль императрицы Марии Федоровны в формировании системы благотворительных учреждений в Российской Империи

3. Вклад женщин императорского дома Романовых в благотворительность в годы Первой Мировой войны

4. Современный Фонд "Подари жизнь"

5. Мотивы участия женщин в благотворительных организациях в современной России

Литература

Введение

Многовековую предысторию в России имеют неорганизованные формы женской социальной активности. Еще в домонгольский период общественная благотворительность в России получила свое развитие. Историки выделят три периода становления благотворительных обществ и форм работы в дореволюционной России

1) Нищелюбие (с 9 до середины 17 века)

2) Основание государственного призрения (от 60-ых годов 17 века до реформ 1861 года)

3) Либерализация социальной политики и передача основных функций государственного призрения земскому самоуправлению (60-ые годы 19 века до 1917 века) призрение благотворительный императрица

В.О. Ключевский, классик русской исторической науки, говорил, что благотворительность была нужной не столько для благотворимых, сколько для благотворящих, как средство для обеспечения хорошего будущего в загробной жизни.

Князь Владимир, вводивший христианство на Руси, заботился о создании богаделен, о старых и убогих. Великий князь московский Иван Данилович, получил прозвище "Калита" (мешок с деньгами), так как постоянно раздавал деньги из своего кошелька нуждающимся. Можно сказать, что благотворительность и "нищелюбие", играла для Руси, роль определенного направления внутренней политики государства, так как именно таким образом поддерживался образ царя-заступника и благодетеля.

Благотворительность на протяжении долгого времени была практически единой сферой реализации социальной активности женщин в России.

Иван Грозный и Петр Великий проявляли заботу о нуждающихся, несмотря на свою жесткость. В 1551 году Иван Грозный на созванном Стоглавом соборе поставил вопрос об организации богаделен для стариков и больных, которые должны были содержаться за счет казны и церкви.

При Петре 1 Российское государство взяло на себя обязанность по оказанию помощи голодающим, отставным солдатам, детям, больным и старикам.

Екатерина 2, стараясь продолжить петровские начинания, учредила "приказы общественного презрения". В функции их входило создание богаделен для женского и мужского пола, для престарелых и убогих.

Позже возникли: Общество благотворения, Филантропическое общество, Комитет о раненых (после 1812 года). Комитет призрения заслуженных гражданских чиновников и другие структуры. Женщины играли существенную роль не только как простые исполнительницы, но и занимали ключевые посты.

Для России, в отличие от большинства стран Европы, для ее культуры была характерна большая независимость и самостоятельность женщин.

1. Женщины в истории российской благотворительности

С принятием христианства (988) призрение бедных осеняется религиозным чувством и концентрируется в церквях и монастырях. Участие государства в деле благотворительности было эпизодическим. Самой распространенной формой благотворительности была милостыня - важный ритуал для спасения души. История сохранила имена князей, бояр и богатых купцов, являвших собой образец нищелюбия.

История светской благотворительности в России фактически началась в эпоху Екатерины II, когда в обществе распространились идеалы европейского гуманизма. Первым опытом императрицы в деле общественного призрения было учреждение Воспитательных домов для подкидышей и бесприютных младенцев в Москве (1763) и Санкт-Петербурге (1770). По мысли императрицы, Воспитательные дома должны были "быть… государственным учреждением" и состоять "навеки под особливым монаршим покровительством", но содержаться "общим подаянием". Со временем они развились в целую систему заведений для малолетних сирот, просуществовавшую до 1918 года.

Этот же принцип объединения усилий государства и частной благотворительности был заложен правительством Екатерины II в формирование новой социальной системы - Приказов общественного призрения, которые должны были заниматься в российских губерниях попечением о сиротских домах, больницах, богадельнях, работных домах и т.п. Учреждение Приказов окончательно утвердило призрение как отрасль государственного управления.

Особым органом государственного управления российской благотворительностью было Ведомство учреждений императрицы Марии (ВУИМ). Оно ведет свое начало с 1797, когда Воспитательные дома в обеих столицах перешли в ведение императрицы Марии Федоровны, супруги Павла I. После смерти Марии Федоровны (1828) ВУИМ последовательно возглавляли императрицы Александра Федоровна, Мария Александровна и Мария Федоровна (мать Николая II).

Благотворительные и образовательные заведения ВУИМ содержались за счет казны, средств государыней и частных пожертвований. К 1884 году ВУИМ принадлежало 595 пожертвованных капиталов на сумму почти 90 млн. руб. К 1902 году в состав Ведомства входило более 1000 заведений: оба столичных Воспитательных дома, около 200 детских приютов, 21 училище для слепых и 1 для глухонемых детей, 6 заведений для взрослых слепых, женские институты и гимназии, 2 коммерческих училища, Александровский лицей, 36 богаделен, 40 больниц и др. В 1909 году ВУИМ опекало 710 252 человек.

В 1867 году Россия присоединилась к Женевской конвенции и тогда же под покровительством императрицы Марии Александровны, жены императора Александра II, было создано Общество попечения о раненых и больных воинах. В 1879 году оно получило название - Российское общество Красного Креста (РОКК). К концу ХIХ в. РОКК представляло собой разветвленную структуру с широкой сетью местных учреждений при губернских и уездных городах. В ведении РОКК находилось большинство Общин сестер милосердия. В 1880-1917 РОКК возглавляла императрица Мария Федоровна, супруга Александра III.

В XIX в. наибольший вклад в призрение детей вносили заведения, находившиеся в ведении Ведомства учреждений императрицы Марии и Императорского человеколюбивого общества. К концу века увеличилось количество детских приютов, основанных частными благотворителями и обществами. Комитет Главного попечительства детских приютов и Канцелярия по управлению детскими приютами (1838-1917), Всероссийское попечительство по охране материнства и младенчества (1913-1918), входившие в состав Ведомства учреждений императрицы Марии, фактически определяли стандарты для всех детских благотворительных заведений страны.

Главной задачей детских благотворительных заведений было дать своим воспитанникам не только пищу и кров, но также начальное и ремесленное образование. В 1900-е года получили распространение дневные приюты для детей, работающих матерей (прообраза будущих детских садов и яслей), а также детские санатории и оздоровительные летние лагеря. Регулярными стали благотворительные сборы в пользу обществ попечения о детях. Потребность в детских приютах резко возросла с началом Первой мировой войны, умножившей число сирот и бесприютных детей.

Примером для широкой общественной благотворительности служили крупные пожертвования членов императорской фамилии, аристократических семей, купеческих и предпринимательских династий. Из этих примеров складывалась традиция "просвещенной" благотворительности, направленной на развитие здравоохранения, народного образования, культуры и науки.

2. Роль императрицы Марии Федоровны в формировании системы благотворительных учреждений в Российской Империи

В истории человечества женщина очень долгое время была объектом дискриминации. Считалось, что ее удел это семья, дети и домашнее хозяйство, свои таланты ей было достаточно трудно реализовать и применить их на благо общества. Это положение вещей в России стало меняться только в XVIII веке, так как в это время управление страной находилось в руках императриц. Обществу пришлось признать, что женщины могут обладать острым умом и незаурядными способностями, которые можно использовать на благо государства и народа. После Екатерины II женщины дома Романовых уже не управляли страной, но активно занимались благотворительной деятельностью, продолжая заложенную ею традицию царского милосердия. Одним из ярчайших примеров, на наш взгляд, является деятельность императрицы Марии Федоровны - жены Павла I.

Мария Федоровна, в девичестве София Мария Доротея Августа Луиза фон Вюртембергская, родилась 14 октября 1759 г. в Штеттине. Она получила традиционное для знатной дамы воспитание, цель которого сводилась к приобретению умения бережливо вести хозяйство, руководить прислугою, воспитывать детей. В 1776 г. она обвенчалась с цесаревичем Павлом. Напряженные отношения Павла с августейшей матерью не позволили Марии в полной мере блеснуть при дворе своими знаниями и талантами, так как они с мужем были практически отстранены от общественной жизни. Детей после рождения забирала Екатерина II, чтобы самой руководить воспитательным процессом, поэтому все свои силы принцесса направила на благоустройство своего дворца.

После восшествия на престол Павла I в 1797 г. положение и Марии Федоровны изменилось. В начале своего самостоятельного правления Павел I издает указ: "Как по воле нашей Ея Императорское Величество любезнейшая супруга из человеколюбия срочного ей и желая споспешествовать общему добру приемлет на себя главное начальство над воспитательными домами в обоих престольных городах наших учрежденных со всеми принадлежащими к ним заведениями; то вследствие сего и повелеваем попечителям оных относится, в чем надлежит к Ея Величеству!"[1]. В результате Мария Федоровна заняла пост главного попечителя воспитательных домов. В ее ведомство так же входили Коммерческое училище и Сохранная казна. С помощью государства, частных и своих личных пожертвований ей удалось открыть по всей стране больницы для бедняков, вдовьи и сиротские дома.

Нужно отметить, что во всех этих учреждениях Мария Федоровна сумела организовать работу так, что люди, там прибывавшие не просто жили как иждивенцы за счет пожертвований, но имели возможность получить образование, найти работу и жить в дальнейшем полноценной жизнью.

Реформы императрицы затронули и институты благородных девиц, созданные еще при Екатерине II, получившей название Воспитательного общества, в частности был увеличен возраст поступающих в них девочек с 5-ти до 8 - 9-ти лет. А для приема в Мещанские училища был установлен возраст в 6-ть лет.

По мнению Марии Федоровны, для детей было вредно в более раннем возрасте лишаться родительской опеки (вероятно, сказался личный опыт и отсутствие возможности самой с детства воспитывать старших сыновей).

Происходит расширение сети подобных учреждений. В 1798 году Мария Федоровна основала женское отделение при созданном Павлом Петровичем, в бытность его Великим князем, Военно-сиротском доме. В училище было два отделения: одно для детей благородного происхождения - дворян, другое - для детей солдатских. В 1802 году императрица Мария Федоровна открыла Институт благородных девиц в Москве.

По ее инициативе создаются и другие специализированные учреждения, например, в 1806 году Мария Федоровна открыла в Павловске училище для глухонемых детей, переведенное в 1810 году в Петербург. Спустя шесть лет она внесла в кассу этого училища 156 тысяч рублей, что подтверждает непосредственное участие и заботу императрицы о развитии не только ведомства в целом, но и отдельных заведений, требующих особого внимания и заботы.

Императрицу волновала высокая смертность детей, принятых в воспитательные дома. Проведя собственное расследование, она заключила, что ужасающая смертность детей связана главным образом с теснотой помещения. Для улучшения условий в Санкт-Петербурге Государь пожаловал Воспитательному Дому обширный особняк графа Разумовского на Мойке. Так же было выяснено, что одной из главных причин болезненности и смертности младенцев воспитательных домов была нехватка кормилиц. Мария Федоровна уменьшила число воспитанников в Санкт-Петербургском и Московском воспитательных домах до 500 человек, и отдала распоряжение остальных отдавать в казенные государственные деревни благонадежным и доброго поведения крестьянам на воспитание с целью приучить питомцев правилам сельскохозяйственного производства и домоводства. В воспитательных домах теперь должны были оставаться только ослабленные дети, требующие непрестанного внимания и ухода [2].

С 1803 г. императрица начинает активно интересоваться сферой здравоохранения. В Москве и Петербурге она открывает две больницы для бедных, получивших название Мариинских. Больница была довольно крупным по тем временам лечебным учреждением, в ней было 200 кроватей. При ней было учреждено благотворительное общество, целью которого было оказание помощи неимущим лицам, закончившим курс лечения. При выписки из больницы нуждающимся выдавалась теплая одежда, обувь и денежное взаимопомоществование. Здесь же находился приют на 12 мест для неизлечимо больных.

Занимаясь больницами и воспитательными домами, Мария Федоровна столкнулась с проблемой нехватки педагогических и медицинских кадров. Для решения этого вопроса императрица учредила в институтах благородных девиц особые классы - пепиньеры, в которых воспитанницы после окончания институтской программы оставались на один год для прохождения педагогической практики. Таким образом, решалась и проблема дальнейшего трудоустройства талантливых девушек из бедных семей, которые после выпуска нуждались в рабочем месте. Недостаточное количество низшего медицинского персонала Мария Федоровна решила путем привлечения в больницы вдов, которые не имели средств к существованию.

Сердобольные вдовы были просто сиделками, однако их отбору и образованию уделялось самое тщательное внимание. Специально для них Христофор фон Опель, главный врач Мариинской больницы, в 1822 году опубликовал учебник, который так и назывался "Руководства и Правила, как ходить за больными для пользы каждого, сим делом занимающегося, а наипаче для сердобольных вдов званию сему особенно себя посвятивших…"[3].

Мария Федоровна раскрыла женскому образованию в России новые горизонты. Институтки теперь могли стать не только "добрыми супругами, хорошими матерями и хозяйками", но и в случае необходимости реализовать себя в профессии.

Но организаторская деятельность Марии Федоровны на этом не заканчивалась. Г.Е. Хилкова вспоминала, как проводила свой день императрица: "Выезжала Она в семь часов утра, а в Петербург приезжала в девять. Дорогою Государыня сначала, по Своему обыкновению, прочитывала одну главу из Евангелия, и потом занималась делами с своим секретарем, который Ей сопутствовал. Приехав в город, чтобы не терять напрасно времени, посещала Она заведение первое на Ея пути: школу солдатских дочерей Семёновского полка; потом институт военных сирот у Калинкина моста; затем следовали воспитательный дом и заведение для глухонемых на Мойке, школа солдатских дочерей Преображенского полка в Конюшенной, чернорабочая больница на Литейной, и Екатерининский институт на Фонтанке. Наконец, около пяти часов, Императрица приезжала обедать в Смольный монастырь…"[4]. Исходя из этого отрывка, мы можем с уверенностью сказать, что Мария Федоровна принимала самое активное участие в жизни всех этих организаций.

Благотворительные учреждения в Российской империи под руководством Марии Федоровны, на наш взгляд, превратились в специальное министерство. Ведомство императрицы Марии стало своего рода отраслью народного просвещения, социального обеспечения и здравоохранения. Ее роль в истории в развитии социальной сферы России неоспоримо велика, недаром ее современники писали, что "своей светлой, благотворной и человеколюбивой деятельностью она оставила память о себе".

3. Вклад женщин императорского дома Романовых в благотворительность в годы Первой Мировой войны

Традиции благотворительной деятельности и милосердия в императорском доме Романовых сложились задолго до начала Первой Мировой войны. Они эффективно дополняли социальную политику государей и существенно укрепляли престиж правящей династии. Особую роль в этом деле играли женщины, находившиеся в непосредственной близости от трона, то есть жены, сестры, дочери императоров.

Первая Мировая война обнажила множество социальных проблем, в том числе связанных с обеспечением обмундированием, организацией своевременной медицинской и финансовой помощи раненным и поддержкой их семей. Женщины из семьи императора Николая II активно взялись за их решение. Началось учреждение ряда комитетов: 14 сентября 1914 года заработал Комитет ее императорского высочества великой княжны Татьяны Николаевны для оказания помощи пострадавшим от военных действий; 10 января 1915 года-Особо уполномоченный комитет великой княгини Марии Павловны по снабжению больных и раненых воинов теплой одеждой; 10 мая 1915 года - Всероссийское общество здравия в память войны 1914-1915 годов под покровительством ее императорского величества государыни императрицы Александры Федоровны.

Вдовствующая императрица Мария Федоровна открыла собственный склад для пожертвований в пользу больных и раненных воинов, куда поступали теплые вещи, которые затем переправлялась на фронт, великая княгиня Ксения Александровна была уполномочена Марией Федоровной от имени Всероссийского Красного Креста на сбор пожертвований для раненых. Благотворительностью занималась великая княгиня Елизавета Федоровна. Консолидирующие функции выполнял Верховный Совет по призрению семей лиц, призванных на войну, а также семей раненых и павших воинов. Он осуществлял координационную деятельность по объединению усилий благотворительных организаций по всей стране и оказывал им финансовую помощь. Возглавила его императрица Александра Федоровна, которая по воспоминаниям П. Жильяра "не рассуждая, тратила свои силы, с тем пылом и страстью, которые вносила во все свои начинания". Она занималась созданием Царскосельского эвакуационного пункта, в который входило 85 лазаретов. Около 20 санитарных поездов, названных именами царственных особ, обслуживало эти лазареты, осуществляли подвоз раненных с полей сражений.

Беспрецедентным поступком в русской истории стало решение императрицы Александры Федоровны работать вместе со старшими дочерями Ольгой и Татьяной сестрами милосердия, ассистируя хирургам при операциях. Из "Очерка деятельности Царскосельского лазарета за первые три месяца войны" и из воспоминаний современников известно, что царица с дочерями прошли для этого специальный курс у выдающегося доктора медицины княгини В.И. Гедройц, занимаясь по два часа в день и ежедневно практикуясь в лазарете. Учились они "как все", не подчеркивая своего особого положения в обществе, не требуя исключительных прав, сдавали общие для всех экзамены и многие отмечали вдумчивость и старательность, с которыми они отнеслись к выбранному делу. После окончания обучения они стали "знающими хирургическими сестрами, а Россия обогатилась тремя сердцами, неразрывно связанными с нею цепью пережитых, страданий, цепью, которая не может быть ни разорвана, ни забыта".

Статья С.В. Калиниченко "Вклад женщин императорского дома Романовых в благотворительность в годы Первой Мировой войны"

В лазарете августейшие особы без каких-либо привилегий выполняли функции согласно полученной квалификации. Императрица распорядилась, чтобы Ольга Николаевна и Татьяна Николаевна поступили в отделение для низших чинов, приучая их к мысли о служении своему народу, а сама вместе с фрейлиной А. Вырубовой работала в отделении для офицеров.

По воспоминаниям старшей сестры Дворцового лазарета В.И. Чеботаревой княжны занимались чисткой и стерилизацией медицинских инструментов, перевязками, готовили белье, бинты, убирали в палатах. Императрица часто ассистировала при операциях, подавая инструменты, "уносила ампутированные ноги и руки, перевязывала гангренозные раны, не гнушаясь ни чем". При этом окружающие отмечали у сестер милосердия Романовых отсутствие высокомерия и доброжелательное отношение, как к солдатам, так и к персоналу лазарета.

Во время войны Александра Федоровна отказалась от пошива новых платьев и носила в основном форму сестры милосердия, упростилось меню царского стола, все личные деньги четы Романовых пошли на благотворительность. Придворные автомобили и экипажи были отданы для перевозки раненых. Цветы из оранжерей, сладкое придворных кондитеров - все это направлялось в лазареты.

Императрица и ее дочери личным примером продемонстрировали всему обществу необходимость оказания помощи стране в трудные военные годы. Благодаря этому шагу аристократия активизировалась в делах благотворительности: под госпитали стали отдаваться особняки знати, многие представительницы высшего света пробовали себя в качестве сестер милосердия, оказывалась финансовая поддержка пострадавшим от войны со стороны всех слоев населения. Огромную роль работа царственных особ в лазаретах сыграла для поддержания патриотического духа солдат. Александра Федоровна и княжны в годы Первой Мировой войны доказали верность России и своему народу.

Статья С.В. Калиниченко "Вклад женщин императорского дома Романовых в благотворительность в годы Первой Мировой войны"

4. Современный Фонд "Подари жизнь"

Одна из известных своими делами и достижениями благотворительная организация России - Фонд "Подари жизнь", созданный 26 ноября 2006 года по инициативе двух актрис: Чулпан Хаматовой и Дины Корзун.

Под опекой Фонда находятся дети с онкологическими и гематологическими заболеваниями из 7 клиник: Федерального научно-клинического центра детской гематологии, онкологии и иммунологии (ФНКЦ ДГОИ), Российской детской клинической больницы (РДКБ), Российского научного центра рентгенорадиологии (РНЦРР), Научно-практического центра медицинской помощи детям с пороками развития черепно-лицевой области и врожденными заболеваниями нервной системы (НПЦ в Солнцево), НИИ нейрохирургии им. акад. Н.Н. Бурденко РАМН, Морозовской детской городской клинической больницы (МДГКБ) и Московской городской больницы им. Боткина.

Цель Фонда: помощь детям с онкологическими, гематологическими и другими тяжелыми заболеваниями.

Основные задачи Фонда:

· сбор средств на лечение и реабилитацию детей с онкологическими и гематологическими заболеваниями

· помощь детским онкологическим и гематологическим клиникам

· привлечение общественного внимания к проблемам детей с онкологическими и гематологическими заболеваниям

· оказание социальной и психологической помощи детям с онкологическими и гематологическими заболеваниями

· содействие работе волонтерских групп при детских онкогематологических клиниках

· содействие развитию безвозмездного донорства крови.

5. Мотивы участия женщин в благотворительных организациях в современной России

Возраст большинства женин, участвующих в благотворительных организациях в современной России свыше 40 лет. В ходе исследований было установлено, что женщины, достигшие этого возраста, начинают задумываться о косвенном своем предназначении Женщин начинает привлекать не денежная престижная работа, а деятельность, позволяющая приносить добро, оставляющая добрую память о себе. Вырастают дети, семья часто распадается, трудно найти работу. Именно в этом возрасте женщины, имеющие высокое образование, оказываются безработными.

Вот несколько категорий женщин, которые находят свою реализацию в секторе негосударственных некоммерческих организаций:

1) Женщины, лично заинтересованные в решении социальных проблем.

2) Женщины со значительным трудовым стажем, ставшие безработными.

3) Женщины, ориентированные на карьеру, но не сумевшие реализоваться профессионально.

4) Жены богатых мужчин, имеющие высшее образование. Исследования показали, что мотивации участия женщин в благотворительных организациях различны.

Можно выделить основные типы мотивов участия:

Депривационный мотив - то есть мотив неудовлетворенности. Теоретически можно выделить абсолютную и относительную депривацию. Абсолютная депривация - объективное фиксируемое ухудшение положения, которое оценивается в показателях уровня жизни, здоровья, материального благосостояние и пр.

Относительная депривация - психологическое состояние, которое связано со сравнением нынешней ситуации с какой-либо моделью. К примеру, положением лидера собственной группы, со своим прошлым опытом. Этот мотив чаще встречается у женщин, потерявших работу.

Чтобы объяснить женское участие в благотворительности, необходимо выявить типичные варианты женской депривации, обусловленной женскими практиками и ролями в современном российском обществе.

Рассмотрим эти роли:

Роль матери. Создаются общества, которые помогают семьям, в которых есть больные дети, и из-за этого мать не может работать. Организовывается медицинская помощь детям, материальная поддержка семей. Роль жены (вдовы). Женщины находят способы, чтобы сами зарабатывать деньги для решения своих психологических проблем: роль работавшей и потерявшей работу.

Роль пенсионерки, сохранившей силы для работы и желание быть социально полезной.

Можно сделать вывод, что работа женщин в благотворительных организациях способствуют личным интересам женщин, решению проблем, которые они считают свои личными.

Например, в организациях материнской (эссенциалисткой) феминисткой направленности лидерами являются женщины с выраженным идейным мотивом. Разновидностью идейного мотива является представление о специфическом женском предназначении, которое основано на женских практиках заботы о слабых, милосердии, укорененных в российской традиции.

Мотив солидарности. Социологические исследования показывают, что человек испытывает потребность быть причастным к сообществам себе подобных. В условиях кризиса человек стремится к групповой защите, поиску стабильности. Совместная коллективная деятельность кажется наиболее эффективной в решении проблем. В организацию люди приходят через друзей, родственников, знакомых. Их объединяют общие проблемы. Дух товарищества, взаимопомощи и понимания проявляется в характере собраний женских объединений, досуговой деятельности проведении совместных праздников. Стандартность является стимулом-мотивом участия в движении, в его отдельных акциях. В частности, примером являются движения самопомощи.

Материальный мотив. В ряде случаев, стимулом-мотивом участия является вид материального вознаграждения. Он типичен для организаций-фондов. В качестве такого мотива может выступать получение рабочего места с соответствующей оплатой труда для неработающих женщин. Это участницы феминистских инициатив, деятельность которых финансово поддержана зарубежными фондами; штатные должности в благотворительных фондах, работа которых оплачивается. Это типично для тех, кто работает в фондах на руководящих должностях.

Мотив самореализации. Проведенные исследования показали, что возможность самореализации выступает не в качестве мотива, побуждающего к участию, а как мотив продолжения этой работы. Таким образом, исследования показывают, что для значительной части женщины их деятельность в благотворительных организациях является способом решения стоящих перед ними проблем. Часть этих проблем носит личный характер. Особенно это присуще женщинам, участвующих в профессиональных объединениях и группах самопомощи. Это многодетные матери, ассоциация женщин-предпринимателей. Для них участие в организациях решает психологическую проблему: удовлетворенность деятельностью, самореализация.

Часть проблем носит экономический характер: для штатных работников работа в этих организациях является источником дохода, возможностью профессионального роста. Благотворительность в России сегодня-это новая сфера приложения женской активности. Она привлекательна для женщин как способ реализации и как возможность создания новых рабочих мест, как механизм решения проблем разного рода.

Литература

1. http://www.upmerf.ru/blagotvoritelnost/rol-zhenschini-v-blagotvoritelnosti-rossii. Статья Юлии Куликовой "История благотворительности в России"

2. http://www.osspb.ru/experts/otrasli_MB/tvori_blago.php#3017752917923655. Статья Лейлы Церетели "История российской благотворительности"

3. http://nsportal.ru/ap/library/nauchno-tekhnicheskoe-tvorchestvo/2012/04/04/rol-imperatritsy-marii-fedorovny-v-formirovanii Статья Н.И. Переслегиной "Роль императрицы Марии Федоровны в формировании системы благотворительных учреждений в Российской Империи"

4. История социальной работы // Электронный ресурс. - Режим доступа: http://www.portal-student.ru/isr1-1.php.

5. Романов, Б.Е. Истоки милосердия в России / Б.Е. Романов, Б.З. Пушкин. - Петрозаводск, 1992.

6. Романюк, Б.П. История сестринского дела в России / Б.П. Романюк, Б.А. Лапотников, Б.А. Накатин. - Спб, 1998.

7. Хилкова, Е.Г. Воспоминание об императрице Марии Феодоровне / Е.Г. Хилкова // Русский архив, 1873. - Кн. 2. - Вып. 7. - Стб. 1121-1130. - Электронный ресурс. - Режим доступа: http://memoirs.ru/texts/Hilkova.htm.

8. http://www.upmerf.ru/blagotvoritelnost/motivi-uchastiya-zhenschin-v-blagotvoritelnich-organizatsiyach-v-sovremennoy-rossii Статья Юлии Куликовой "Мотивы участия женщин в благотворительных организациях в современной России"

9. Борщукова, Е.Д. Частная благотворительность в России в условиях Первой мировой войны как элемент в выявлении патриотических настроений / Е.Д. Борщукова // Известия Российского государственного педагогического университета им. А.И. Герцена. - 2008. - № 84. - с. 63.

10. Бякина, В.П., Российская благотворительность под покровительством дома Романовых: истоки, традиции, опыт / В.П. Бякина В.Г. Качалова// Credonew - 2005. - № 2. - http://credonew.ru/content/view/481/30/

11. Жильяр, П. Император Николай II и его семья. (Петергоф, 1905 - Екатеринбург, май 1918 г.) / П. Жиляр // Предисл. С.Д. Сазонова. - Воспроизводство изд.: Вена: книгоизд-во "Русь", 1921. - С. 118.

12. Хохлов, В.Г. Гедройц В.И. - старший ординатор царскосельского дворцового госпиталя / В.Г. Хохлов // Песоченский историко-археологический сборник. - Киров. -1997.

13. Очерк деятельности Дворцового лазареты за три месяца войны Доктора Мед. Кн. В.И. Гедройц/ [Электронный ресурс] //Сайт Кирилла Финкельштейна. - Режим доступа: http://kfinkelshteyn.narod.ru/Tzarskoye_Selo/Gedroits_otchet_1915.htm

14. Мельник, Т.Е. Воспоминания о царской семье и ее жизни до и после революции / Т.Е. Мельник. - М.: Анкор. - 1993.

15. Очерк деятельности Дворцового лазареты за три месяца войны Доктора Мед. Кн. В.И. Гедройц/ [Электронный ресурс] //Сайт Кирилла Финкельштейна. - Режим доступа: http://kfinkelshteyn.narod.ru/Tzarskoye_Selo/Gedroits_otchet_1915.htm

16. Будко, А.А. "В известные моменты на войне не медицина, не наука, не операция играют самую важную роль, а организация работы…" Военная медицина в России в годы Первой мировой войны / А.А. Будко, Е.Ф. Селиванов, Н.Г. Чигарева// Военно-исторический журнал. - 2004. - № 8. - с. 62.

Размещено на Allbest.ru