Размещено на http://www.allbest.ru/

Министерство образования и науки Российской Федерации

Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования

Ульяновский государственный технический университет

Кафедра "История и Культура"

Методы расправы с неугодными при Иване IV Грозном

Выполнил:

Студент группы МКбд-11

Черепанов Е.В.

Научный руководитель:

Вязьмитинова И.П.

Ульяновск, 2014

Оглавление

• Введение
• 1. Первые дни опричнины
• 2. Методы расправы
• 2.1 Личность виновных
• 2.2 "Развлечения" Ивана Грозного
• Заключение
• Список литературы
• Приложения

Введение

Выбранная мною для данного реферата тема - "Методы расправы с неугодными при Иване Грозном", описывает период в истории России, как поучение последующим поколениям о влиянии на судьбу народа и государства противоречивой, деспотической личности, стоящей на вершине диктатуры.

Сколь долго существует цивилизация, столько же существует и понятие вины, которая влечет за собой кару, возмездие. Наиболее же страшным и разрушительным видом возмездия (как для жертвы, так и для судьи с палачом), безусловно, является смертная казнь. Обратимся к истории.

Смертная казнь как наказание за преступления существовала во всех странах мира с незапамятных времен. Наказывали ею за наиболее тяжкие виды убийств, государственные преступления, преступления против церкви. Способы исполнения этого наказания были весьма разнообразны

Раньше существовало понятие "высокой" и "низкой" смертной казни. В средневековой России смертная казнь (по Уложению 1649 года) подразделялась на обыкновенную (простую) и квалифицированную. К простой относились повешение, обезглавливание и утопление, к квалифицированной - сожжение, залитие расплавленного металла в горло, четвертование, колесование, посажение на кол, закапывание живьем в землю. Огромное количество разновидностей казней, существовавшее в древности и в средние века, сейчас сузилось примерно до десятка. В современном мире наиболее распространены расстрел и повешение; намного реже встречаются казнь на электрическом стуле и смертельная инъекция; еще реже - отравление газом и обезглавливание.

Расширение сферы применения смертной казни произошло в период правления Ивана Грозного, при котором был принят Судебник 1550 года.

Вообще, мне кажется, что методы казни во времена Ивана Грозного напоминало скорее издевательство над своим народом.

Множество людей считает, что смертная казнь есть дикость, варварство, она противоречит идеям прогресса и цивилизованности. Её считают глубоко безнравственной. Но с другой стороны, кажется, некоторым преступникам и смертная казнь была бы слишком гуманным наказанием, т.к. преступления иной раз совершаются с такой дикостью, какая не присуща даже самым диким животным.

Актуальность темы заключается в том, что вопрос о применении смертной казни в России как высшей меры наказания до сих пор окончательно не решении является дискуссионным.

При написании данной работы я использовал монографии, хрестоматию, работы исследователей и другие источники.

Монография "Смертная казнь в истории России" С.В. Жильцова посвящена историко-правовым и теоретико-правовым аспектам смертной казни в России.

Высшая мера наказания исследуется с момента своего возникновения до современности как сложное и неоднозначное явление российской правовой жизни.

Объектом исследования выступают общественные отношения, складывающиеся в процессе назначения и исполнения наказания в виде смертной казни, а также личность осужденных к указанному виду наказания.

Предметом исследования является система правовых норм, регулирующих порядок и условия назначения и исполнения смертной казни, практики их применения, а также правовое положение осужденных к смертной казни.

Какие методы расправы использовались на тот период? В чем же все-таки причины ведения столь жестоких мер наказаний? На все эти и многие другие вопросы я постараюсь ответить при написании данной работы.

1. Первые дни опричнины

В первые дни опричнины Москва стала свидетелем кровавых казней (Приложение 1). Казнили десятками, сотнями, целыми семьями и даже родами. При определении вины, степени участия бояр в "заговорах" летописи заменили отсутствующие следственные материалы, скомпрометировав многих влиятельных оппозиционеров. По приказу царя опричные палачи обезглавили князя Горбатого, его 15-ти летнего сына и его тестя - П.П. Головина. В 1567 году царь вызвал во дворец боярина Федорова - одного из богатейших и уважаемого в народе человека, облачил его в царские одежды, усадил на трон, а затем собственноручно заколол его ножом, считая виновным в заговоре. По "делу" Федорова было уничтожено 370 человек. В 1569 году по приказу царя принял яд его двоюрный брат, князь Старицкий, второй по знатности в России после самого царя, вместе с ним были умерщвлены его семья и слуги. 25 июля 1570 года на рыночной площади были зверски казнены 116 человек "опальных". Не щадили даже сел и деревень, принадлежавших "опальным". Но самой жуткой страницей опричнины стал разгром Новгорода, куда Иван IV нагрянул с опричным войском и где творил расправу полтора месяца. "Мертвые тела людей и животных запрудили реку Волхов, куда они были сброшены. История не знает столь ужасной резни" - пишет англичанин Дж. Горсей. Самые скромные подсчеты числа казненных в Новгороде говорят о 2-х - 3-х тысячах жертв. Потомки имели полное право называть Ивана IV Грозным. Впрочем, за рубежом его называли Иваном Ужасным.

Очевидцы первых дней опричнины Таубе и Крузе отметили, что царские опричники форменным образом терроризировали обитателей княжеских гнезд. Опальных княжат хватали и увозили в ссылку, а членов их семей изгоняли из усадеб, и те должны были добираться в места поселения сами. Поскольку опальным запрещалось брать с собой что-либо из имущества, некоторые принуждены были кормиться в пути подаянием.

Согласно данным официальной летописи, при учреждении опричнины были публично казнены пятеро. По размаху эти репрессии никак не соответствовали военным приготовлениям опричнины. Сколь бы влиятельными ни были казненные люди, царь мог уничтожить их без разделения государства и учреждения опричной гвардии. Факты, относящиеся к казанской ссылке, позволяют объяснить парадокс. Особая вооруженная сила понадобилась царю в тот момент, когда он замыслил осуществить широкую конфискацию княжеских земель. Первые опричные репрессии имели отчетливую антикняжескую направленность. Они отличались большой последовательностью. Казанская ссылка нанесла сильнейший удар суздальской знати. Учреждение опричнины повлекло за собой крушение княжеского землевладения. Катастрофа была столь велика, что никакие последующие амнистии и частичный возврат родовых земель опальным князьям не могли ликвидировать ее последствий.

Весна 1566г. принесла с собой долгожданные перемены. Опричные казни прекратились, власти объявили о прощении опальных. По ходатайству руководителей земщины царь Иван вернул из ссылки удельного князя Михаила Воротынского и пожаловал ему старую "отчизну" с укрепленными городами. Одоевом и Новосилем. Первого мая 1566г. в Казань прибыл гонец, объявивший ссыльным "государево жалование". Грозный "простил" большую часть опальных княжат и дворян и милостиво позволил им вернуться в Москву.

Эта уступка, впрочем, носила половинчатый характер: в Казани были оставлены на поселении самые влиятельные из ссыльных. Как бы то ни было, амнистия привела к радикальному изменению опричной земельной политики. Казна вынуждена была позаботиться о земельном обеспечении вернувшихся из ссылки и взамен утраченных ими родовых вотчин стала отводить им новые земли. Но земель, хотя бы примерно равноценных княжеским вотчинам, оказалось недостаточно. И тогда сначала в отдельных случаях, а потом и в более широких масштабах казна стала возвращать родовые земли, заметно запустевшие после изгнания их владельцев в Казань.

По существу опричным властям пришлось отказаться от курса, взятого при учреждении опричнины. Земельная политика опричнины быстро утрачивала свою первоначальную антикняжескую направленность. Объяснялось это тем, что конфискация княжеских вотчин вызвала противодействие знати, а монархия не обладала ни достаточной самостоятельностью, ни достаточным аппаратом насилия, чтобы длительное время проводить политику, идущую в разрез с интересами могущественной аристократии. К тому же, с точки зрения властей, казанское переселение достигло основной цели, подорвав могущество суздальских княжат.

2. Методы расправы

Какой бы вид наказания ни рассматривался, в каждом можно найти те или иные способы воздействия, варианты лишений и ограничений прав и свобод, препятствий в осуществлении законных интересов.

Я решил рассмотреть лишь одно из направлений реформаторской деятельности Ивана Грозного: судебную реформу, сопровождавшуюся распространением пыток, широким применением смертной казни и массовыми репрессиями.

Пытки как вид наказания (зачастую заканчивающегося смертью), средство устрашения или способ получения информации известны с древнейших времен. Если зарождение пытки связывают с ритуальными религиозными практиками и военными обычаями, то по мере политического развития социума истязания инкорпорируются в судебную систему. Установление единоличной формы правления зачастую приводило к тому, что к жестоким нравам общества добавлялась личная жестокость (и изобретательность) правителя - таких примеров только европейская история знает десятки: от римских императоров Нерона и Калигулы до валашского князя Влада III и русской императрицы Анны Иоанновны.

Несмотря на то, что доивановская история нашей страны не знает недостатка в кровожадных эпизодах (некоторая часть из них по традиции описывается в учебниках для начальной школы), именно при Иване IV пытки принимают в России системный характер. Происходит это не столько под влиянием субъективных факторов - особенностей личности царя, сколько в силу объективных причин - завершения формирования к XVI веку централизованного русского государства.

Исследователи и потомки наделили Ивана Грозного множеством характеристик, большей частью нелестных. Историки спорят о том, что толкало государя на те или иные поступки, однако два факта кажутся непреложными: царь Иван был, во-первых, человеком жестоким и, во-вторых, деспотичным - эталонным самодержавным правителем, не знавшим и не признававшим другой власти, кроме собственной. Так что приписываемое Грозному знаменитое изречение: "Жаловать есь мы своих холопов вольны, а и казнить вольны же" Первое послание князю Курбскому (июль 1564 г.) ПЛДР. Вторая половина ХVI века. - М., 1986, с. 34, 35, - не следует воспринимать буквально: под "холопами" понималось все государство.

Массовые казни осуществлялись в Москве на Лобном месте. К осужденным применялись чудовищные пытки, ставшие своего рода символом тирании царя Ивана Грозного. Казням подвергались бояре, подозреваемые в заговорах против царя. Их "виновность" устанавливалась на основе доносов, ложных показаний, а зачастую и в результате собственных признаний, выбитых путем тяжких пыток. Уложение о наказаниях уголовных и исправительных. Ст. 241-244

Для обвиняемых, признавших вину в ходе описанных процедур, были определены различные наказания - в зависимости от тяжести совершенного преступления. Практиковалась, в частности, ссылка, в том числе и на каторжные работы (при Иване Грозном местами ссылки чаще всего служили Урал и другие окраины европейской России; первая ссылка в Сибирь считается делом рук Бориса Годунова, который отправил в Пелымский острог жителей города Углича в связи с убийством царевича Дмитрия). В отношении каторжан одновременно применялись и телесные наказания - к примеру, битье кнутами или палками, "резание носов" - удаление крыльев носа раскаленными или холодными щипцами.

Наказанием за тяжкие уголовные и политические преступления была смертная казнь. Перечень преступлений, караемых смертью, постепенно расширялся предшественниками Ивана Грозного. К примеру, в конце XIV века смертная казнь предусматривалась за кражу, совершенную в третий раз, но не за убийство.

К примеру, при наличии признания обвиняемого, смертью могла караться первая кража. Отдельные царские указы предписывали казнить за разбой, государственную измену, учинение мятежа, подделку монет. Причем казнь должна была осуществляться публично и сопровождаться пытками.

Истязания применялись и как способ получения признания, и как вид тяжелого наказания за совершенное преступление.

А теперь перейдем к самим видам пыток.

Кипячение

Кипячение в масле, воде или вине было особенно популярно на Руси во времена царствования Ивана Грозного. Приговоренного сажали в котел, наполненный жидкостью. Руки продевали в специальные вмонтированные в котел кольца. Затем котел ставили на огонь и начинали медленно подогревать. В результате человек варился заживо. Такую казнь применяли на Руси к государственным изменникам. Однако этот вид выглядит гуманно по сравнению с экзекуцией под названием "Хождение по кругу" - одним из самых лютых способов, применявшихся на Руси. Приговоренному вспарывали живот в районе кишечника, но так, чтобы он не скончался слишком быстро от потери крови. Затем изымали кишку, прибивали один ее конец к дереву и заставляли казненного ходить вокруг дерева по кругу.

Пытка на дыбе

Одним из распространенных способов получения информации стал "роспрос под дыбой" (это приспособление известно в России еще с XIV века). Как правило, жертву "расспрашивали с увещеванием и угрозами" и лишь потом подвешивали на дыбу, часто привязывая к ногам дополнительный груз. После этого к подозреваемому применялись различные пытки - от битья кнутом до жжения огнем.

К этим же временам восходят некоторые русские поговорки, позволяющие узнать, какими еще способами можно было получить признание. К примеру, выражение "подлинная правда" происходит от процедуры битья допрашиваемого просмоленным кнутом-подлинником. Выражения "рассказать подноготную" и "в ногах правды нет", также отсылающие к пыткам, восходят, скорее всего, ко временам более давним. Впрочем, нет оснований полагать, что запускание игл или гвоздей под ногти рук и ног не практиковалось и во времена Ивана IV.

Посажение на кол

В царствование Ивана Грозного в России применялись и тривиальные наказания - как например отрубание головы или повешение (за шею, ноги или ребро). Однако эту эпоху принято связывать и с особенно жестокими видами казни. Считается, к примеру, что одним из излюбленных методов казни в те времена было посажение на кол - одно из самых мучительных наказаний: искусство палача состояло в том, чтобы не повредить в процессе жизненно важных органов, и не избавить ненароком осужденного от страданий. Действительно, такое наказание встречалось в XVI веке относительно часто, однако едва ли Иван Грозный отдавал ему специальное предпочтение перед другими видами казни. Например, князь Дмитрий Шевырев страдал на колу целый день, князь Борис Телепнев просидел на нем 15 часов, а в это время на его глазах толпа опричников насиловала его старуху-мать.

Четвертование

Более распространенной формой государственного воздаяния за политические преступление было четвертование - расчленение тела преступника с помощью топора. Если осужденный заслужил к себе гуманное отношение государя, то сперва он лишался головы и только потом - рук и ног. В ином случае казнь осуществлялась в обратной последовательности. Четвертование с помощью лошадей в России не практиковалось.

Однако Иван Грозный запомнился и тем, что лично определял для осужденных вид казни, часто не предусмотренный устоявшейся практикой тех времен. Дошли сведения о попеременном обливании приговоренных кипятком и ледяной водой; подвешивании вверх ногами и последующем рассечении на части; утоплении в реке, в том числе и как метода массовой казни (такая участь постигла в 1570 году несколько сотен представителей новгородской знати, а годом позже - 80 жен ранее казненных московских дворян). Массовые расправы в период опричнины были явлением нередким. Московские казни 1570-71 годов, когда в городе были убиты тысячи человек, в том числе и бывшие приближенные царя, стали пиком опричного террора.

Существуют сведения, что после массовых казней Иван Грозный каждому своему придворному определил день смерти и способ казни: одним приказал отрубить руки, одну ногу и голову, другим же приказывал разрезать живот, потом рубить ноги, руки и голову. Впрочем, ему же приписывают такое изречение: "Чтобы охотиться на зайцев, нужно множество псов, чтобы побеждать врагов - множество воинов; кто же, имея разум, будет без причины казнить своих подданных!" Иван Грозный. Переписка с князем Курбским. Харьков "Фолио", 2010. ст. 65.

Другие примеры изобретательности царя дошли до нас в качестве единичных случаев, своеобразных исторических анекдотов. Одной из самых кровавых считается казнь главы иностранного приказа дьяка Ивана Висковатого: в 1570 году царь обвинил его в сговоре с литовским королем и турецким султаном и повелел казнить, привязав к столбу и приказав своим приближенным заживо отрезать от его тела по куску. Опричник Иван Реутов, отрезавший кусок, ставший для Висковатого последним, был обвинен царем в попытке смягчить страдания осужденного. Реутова Иван Грозный тоже приказал казнить, но тот умер от чумы, не дожив до исполнения приговора.

О непростых отношениях царя с церковью и ее служителями известно немало. В частности, Ивану Грозному приписывается приказ привязать нескольких монахов к бочке с порохом и взорвать: чтобы сразу отправились на небеса, как ангелы. И несмотря на то, что подобные процедуры при преемниках Ивана IV не прижились, многие заложенные при нем принципы легли в основу судебно-дознавательной системы, существовавшей в России и в куда более просвещенные времена.

До сих пор в нашем языке сохранились выражения, значение которых было известно до некоторого времени лишь палачам и их приближенным. Мы говорим "узнать всю подноготную", а это не что иное, как пытка иглами, запускавшимися под ногти рук и ног обвиняемого. Приглашая кого-нибудь сесть, мы уверяем, что "нет правды в ногах", даже не подозревая, что это трагическое замечание обязано своим происхождением такому наказанию, как правеж, когда виновных, а иногда и невинных, без обуви ставили в снег, а потом били по щиколоткам палками.

Уже в Киевской Руси, помимо денежных штрафов, наказывали кнутом, батогами, розгами и клеймением. Один из воевод князя Святослава наказал волхвов (мудрецов), выдернув им бороды. А, как известно, борода в то время была не только данью моде, но и необходимой составляющей мужского достоинства. казнь судебник опричник осужденный

Изобретательность Ивана Грозного не знала пределов. "За измену царю" новгородского епископа Леонида обшили в медвежью шкуру и затравили до смерти псами.

Свою седьмую жену Василису Мелентьеву, изменившую ему, Иван Грозный велел обвязать веревками, крепко заткнуть ей рот кляпом, положить в гроб живой и закопать в землю.

В царствование Ивана Грозного выходили еще и отдельные указы, предписывавшие казнить за государственную измену, за учинение мятежа, за подделку монет.

Как ни странно, в законах Ивана Грозного иногда ощущается некоторая гуманность. Так, например, приговоренные к смертной казни беременные "девки и мужни жены и вдовы" подвергались казни только через шесть недель после родов.

В прибавлениях к Уставной книге Разбойного приказа говорилось о смертной казни за отцеубийство, а за убийство родителями детей назначалось "сидеть в башне в городе год и шесть недель, и после того приходити к соборной церкви и пост держати и грех свой объявити перед всеми людьми".

А тому, "кто девку растлит насилством, а та девка в том насилстве его кричала, и буде люди пришли, а она им про то насилство сказывала, что ее изнасилничил, а не по ея воли, и в том своем позоре била челом воеводе и слалась в своем насилстве на те люди, и по ея сылке те люди сказали". История наказаний в России. История российского терроризма. - М., Голос, 1995. - 369 с. Ст. 61

В этом случае перед смертной казнью преступнику отсекали гениталии.

2.1 Личность виновных

Царь Иван Грозный остался в истории как государь жестокий. Людей он казнил по самым незначительным поводам.

В 1561 г., например, он велел казнить некую Марию с пятью сыновьями за дружбу с Адашевым и колдовство. Брата Адашева и его двенадцатилетнего племянника тоже казнили - только из-за родства с опальным деятелем Избранной рады. 80 жен казненных в 1571 г. дворян были утоплены в реке.

Зачастую царь казнил всех родственников обвиненного в крамоле. Так погибли Колычевы, князья Ярославские, Пронские, Ушатые, Заболотские, род Бутурлиных, родные митрополита Филиппа.

Иван Грозный в один день казнил в Москве 300 человек. В Новгороде он, как известно, во время опричной экспедиции в течение пяти недель каждый день топил от 500 до 1500 человек.

От гнева Ивана Грозного укрыться было трудно.

В 1567 г. полководец князь Петр Щенятев попытался спасти свою жизнь: он отказался от мира, от семьи, имения и принял постриг в Белозерском монастыре, взяв имя Пимена. Но царь не оставил опального воеводу в покое: Щенятева взяли из монастыря и, по словам Курбского, жгли на сковороде и вбивали спицы под ногти.

Участник многих войн старец князь Иван Турунтай-Пронский тоже постригся в монахи, но его, невзирая на сан, утопили по приговору светской власти.

Воевода Никита Казаринов-Голохвостов, ожидая беды, уехал из Москвы и принял постриг в монастыре на берегу Оки. Но царь разыскал его и велел взорвать на бочке с порохом, говоря: "Схимники ведь ангелы, и потому должны лететь на небо!" История наказаний в России. История российского терроризма. - М., Голос, 1995. - 369 с. Ст. 62

Не жаловал Иван Грозный и взяточников. С дьяком, который однажды принял в качестве взятки жареного гуся, начиненного деньгами, по монаршему приказу поступили довольно сурово: его вывели на торговую площадь, и царь спросил у палачей, кто умеет разрезать гуся. Царь приказал сперва отрубить у дьяка ноги наполовину икр, затем руки выше локтя, спрашивая его, вкусна ли гусятина, и, наконец, отсечь голову.

Подозреваемых в измене Иван Васильевич придумал кипятить в котлах. Осужденного сажали в котел, залитый водой, вдевали его руки в кольца и разводили огонь.

Иван Грозный вел синодики, записывая имена казненных опричниками или убитых по приказу монарха. Эти списки он рассылал по монастырям - для поминовения. В синодиках перечисляются и бояре, и монахи, и монахини, и дворовые люди, и прочие "христиане мужскаго, женскаго и детскаго чина, имена коих Ты Сам, Господь, веси".

2.2 "Развлечения" Ивана Грозного

"Развлечения" Ивана Грозного заслуживают отдельного упоминания (Приложение 5). Казнить он любил весело.

Один из его любимых видов казни - это "обшить медведно" "Обшить медведно" - зашить осужденного в медвежью шкуру. и затем затравить собаками. Так был казнен новгородский епископ Леонид. Иногда на людей натравливали медведей (естественно, в этом случае их не "обшивали медведно"). Иван Грозный вообще любил всякого рода нестандартные казни и казни с "юмором". Дворянина по фамилии Овцын он повесил на одной перекладине с овцой. Очень любил взрывать людей. Например, нескольких монахов он приказал однажды привязать к бочке с порохом и взорвать - пускай, мол, они, подобно ангелам, сразу летят на небеса. Ха-ха. Один хитрый боярин забрился в монахи, чтобы не быть репрессированным. Грозный тут и решил, что раз святым стал - пускай летает как ангел.

Врача Елисея Бомбелия по приказу царя казнили так: выворотили из суставов руки, вывихнули ноги, изрезали спину проволочными плетьми, затем привязали к деревянному столбу и разводили под ним огонь, наконец, полуживого отвезли на санях в тюрьму, где он и скончался от ран. Главу иностранного приказа (министра иностранных дел, говоря современным языком) Иван а Михайловича Висковатого по приказу Грозного привязали к столбу, а затем приближенные царя подходили к осужденному и каждый вырезал у него из тела по куску мяса (позаимствовано с китайской народной казни "тысяча кусков".). Один из опричников, Иван Реутов, "неудачно" отрезал кусок, в результате чего Висковатый умер. Тогда Грозный обвинил Реутова в том, что он сделал это нарочно, чтобы сократить мучения Висковатого, и велел казнить его. Но от казни Реутов уберегся, успев заболеть чумой и умереть. Из других видов экзотических казней, применявшихся Грозным, следует назвать попеременное обливание осужденного крутым кипятком и холодной водой; При такой термообработке с поциента слезала кожа. Так был казнен казначей Никита Фуников-Курцев. Кстати, чтоб очистить помидор от кожи, кулинары используют такой же метод.

Современники рассказывают, что в конце июля 1570 г., когда на Красной площади в Москве состоялись массовые казни, царь приказал у многих "вырезать из живой кожи ремни, а с других совсем снять кожу и каждому своему придворному определил он, когда тот должен умереть, и для каждого назначил различный род смерти: у одних он приказал отрубить правую и левую руку и ногу, а потом только голову, другим же разрубить живот, а потом отрубить руки, ноги, голову". Грозный любил "комбинированные" виды казни. Во время казней в Новгороде царь приказывал поджигать людей специальным горючим составом ("пожаром"), затем опаленных и измученных, их привязывали к саням и пускали лошадей вскачь. Тела волочились по мерзлой земле, оставляя кровавые полосы. Затем их сбрасывали в реку Волхов с моста. Вместе с этими несчастными к реке везли их жен и детей. Женщинам связывали назад руки с ногами, привязывали к ним детей и тоже бросали в студеную реку. А там, в лодках плавали опричники, которые добивали тех, кто всплывал, баграми и топорами. Река Волхов и теперь зимой не замерзает, как раз под мостом, даже в самые лютые морозы, такие вот дела....

Еще один вид казни, применявшийся при Иване Грозном, - это медленное кипячение в жидкости. Использовался он, главным образом, по отношению к государственным изменникам. Приговорённого сажали в котел, наполненный маслом, вином или водой, вдевали его руки в специально вмонтированные в котел кольца и ставили котел на огонь, постепенно подогревая жидкость до кипения. В средневековой Германии подобным образом расправлялись с фальшивомонетчиками.

Но, конечно одним из любимых видов казни у Ивана Грозного было сожжение.

Заключение

В заключение хотелось бы отметить, что смертная казнь является актуальной проблемой в нашей стране. Актуальность её определяется тем, что споры по вопросу отменить или сохранить смертную казнь в законодательстве не прекращаются и не прекратятся никогда. Сторонниками и противниками являются все без исключения граждане. Я не думаю, что есть такие люди, которые не имеют своей собственной точки зрения по поводу сохранения и применения одного из немногих вопросов, к которым не может быть равнодушных людей. И сторонники, и противники высшей меры наказания предоставляют нам достаточно убедительные доводы, отстаивая свою точку зрения. И нельзя здесь сказать кто прав, а кто нет. Каждый имеет право на свою точку зрения.

Смертная казнь берёт свои истоки из далёкого прошлого и генетически связана с кровной местью. А это значит, что уже тогда общество начало волновать этот вопрос.

Целью применения смертной казни было устрашение и возмездие, но отнюдь не справедливое наказание за совершение тяжких преступлений против жизни человека. Поэтому власть стремилась, во-первых, к публичности совершения смертной казни, а во-вторых, закрепить наибольшее количество санкций в виде смертной казни в законодательстве за самые различные преступления.

История смертной казни в Российском государстве учит прежде всего осторожному отношению к применению этой меры наказания.

Что же касается моей оценки высшей мере наказания, то я считаю, что поскольку еще совершаются хладнокровные, ужасные и циничные преступления, смертная казнь должна быть сохранена, в ограниченных пределах, за узкий круг преступлений, и, разумеется применительно только к психически здоровым людям. Но с оговоркой: применять её нужно по однозначно доказанной виной преступника, чтобы не вышло судебной ошибки.

Однако, если само общество станет гуманным, а не только его власти, отменяющие смертную казнь, то в нем не будут совершаться такие преступления, которые потребовали бы применения смертной казни.

Список литературы

1. Таганцев Н.С. Смертная казнь. СПб., 1913 http://www.knigafund.ru/books/24425/

2. "Как казнили на Руси" Таганцев Н.С. Интернет. 2000 год

3 . "Русская пытка. Политический сыск в России XVIII век" Анисимов Евгений Викторович.

4. Зимин А.А., "Реформы Ивана Грозного"

5. С.В. Жильцов. Смертная казнь в истории России. Москва, 2001 г.,

6. Скрынников Р.Г. "Царство террора".- СПб, 1992.

7. А.Н. Сахаров, А.И. Буганов "История России с древнейших времён до конца XVII века", 6 издание, Москва, ПРОСВЕЩЕНИЕ 2000

8. Жильцов С.В. "Смертная казнь в истории России". Москва, 2001 год.

9. Смертная казнь в истории отечественного права (V - середина XVII века)// Дисс. ... канд. юрид. наук. - Саратов, 1997.

10. История наказаний в России. История российского терроризма. - М., Голос, 1995. - 369 с.

Приложение 1

Первые дни опричнины на Руси

Приложение 2

Кипячение

Приложение 3

Приложение 4

Посажение на кол

Приложение 5

"Развлечения" Ивана Грозного

Размещено на Allbest.ru

...