История Кыргызстана

Размещено на http://www.allbest.ru/

1. Функции исторического знания

История - наука, исследующая процесс развития челов-ва в прошлом, а также его соврем-ое состояние, закономер-ти простран-гов ремени форм развития общест-го бытия. Содержание истории составляет изменения, происходящие в жизни чел-ва, сохранив-ся в историч-их памятниках и источниках. Составными частями исторической науки явл. археология и этнография. Археология изучает историч-ое общ-во по сохранившимся останкам чел-ка. Этнография изучает особенности матер-ой и духов-ой культуры народа, вопросы их историч-го взаимодействия. Функциями историч-го знания явл-ся: 1) познавательная - изучая историю, личность расширяет границу знаний истории в разл-ых странах и народов; 2) политич-ая - история, как наука выявляет закономер-ти развития общ-ва, помогает вырабат-ть политич-ий курс; 3) мировоззрен-ая - история повест-ет о событиях прош-го, способст-ет формир-ий взглядов на мир, общ-во, на законы разв-ия; 4) воспит-ая - знание истории своего народа и своей страны воспит-ет чув-ва патриотизма.

2. История Кырг-на - неотъемлемая составная часть мировой истории

История - наука, исследующая процесс развития челов-ва в прошлом, а также его соврем-ое состояние, закономер-ти простран-го времени форм развития общест-го бытия. Содержание истории составляет изменения, происходящие в жизни чел-ва, сохранив-ся в историч-их памятниках и источниках. Составными частями исторической науки явл. археология и этнография. Археология изучает историч-ое общ-во по сохранившимся останкам чел-ка. Этнография изучает особенности матер-ой и духов-ой культуры народа, вопросы их историч-го взаимодействия.

Первые достоверные следы человека на территории Кыргызстана относятся к палеолиту - древнекаменному веку (800-100 тыс. лет до н. э.). Самое первое дошедшее до нас упоминание о кыргызах встречается в китайских исторических сочинениях и относится к 201 г. до н. э.

3. Каменный век в Кыргызстане

Первые достоверные следы человека на территории Кыргызстана относятся к палеолиту - древнекаменному веку (800-100 тыс. лет до н.э.). Самые древние орудия труда здесь были найдены в Центральном Тянь-Шане (на р. Он-Арча), на Иссык-Куле (близ г. Балыкчи) и в Ферганской долине (Ляйлякский р-н). Они были грубыми и примитивными: представляли собой заостренные гальки.

Человек каменного века приручил одну из самых грозных стихий - огонь, отыскал и научился обрабатывать самые лучшие по своим физическим свойствам породы кремня для изготовления орудий труда, научился обрабатывать землю и приручил животных, заложил фундамент для развития религиозных систем.

4. Пастушеские и земледельческие племена бронзового века

В эпоху бронзы на территории Кыргызстана развивались две культуры. В Чуйской, Таласской долинах, на Иссык-Куле и в Центральном Тянь-Шане утвердилась культура пастушеско-земледельческих племен, тесно связанных с населением казахстанских степей и Южной Сибири. Эти племена условно названы андроновскими (по месту открытия первых памятников этой культуры у с. Андроново близ г. Ачинск). В целом развитие Кыргызстана в эпоху бронзы характеризуется активным освоением металла, ростом пастушеского и земледельческого хозяйства, выделением первых кочевников-скотоводов, имущественным и общественным расслоением людей на знать и рядовых общинников, оформлением общей идеологии, известной в последующие века как учение Заратуштры, а также сложившейся мифологии, ритуалов, зарождением эпоса и храмовой архитектуры.

5. Народ саки в мировой истории. Саки в борьбе с Ахмединами и Александром Македонским

К северу от рабовладельческих государств - Китая, Индии ,Ирана и Греции в VII-VII вв. до н.э. возникла культура древних кочевников-скотоводов ,знавших также и оседлость. Поэтому в настоящее время принято также говорить о степной культуре и цивилизации сакских племен, что подразумевает не только кочевание, но и оседлую жизнь, не только скотоводство, но и земледелие. Открытие ряда крупных поселений на территории Казахстана, а также в зоне Тюпского залива свидетельствует о наличии протогородской культуры. Они занимали территорию Северного Причерноморья, Казахстана, средней Азии, Южной Сибири. С большими отарами овец и табунами лошадей они вели сезонные перекочевки. Скотоводческие народы Средней Азии середины 1 тысячелетия до н.э. в персидских источниках именовались саки, в древнегреческих - скифы. Предполагают, что термин «сак» означал «могучий муж» (воин). Саки говорили на одном из восточно-иранских языков, известном для Восточного Туркестана как хотано-сакский. Саки были знакомы с лучшими достижениями культуры своего времени и активно участвовали важнейших событиях мировой истории. Геродот свидетельствовал, что уже в V в. до н. э. саки были участниками греко-персидских войн (500-449гг. до н.э.) сражаясь на стороне Ахмединов. Примечательно, что конница саков в Марафонской битве (490 г. до н.э.) вынудила отступить афинских гоплитов.

Александр Македонский пользовался огромной популярностью у народов Средней Азии. Весной 334г. до н.э. Александр вторгся в пределы Персидской держав. Решающая битва произошла 1 октября 331г. до н.э. у небольшого селения Гавгамелы. Вначале конница саков и бактрийев разбила Греко-македонский авангард, но затем отчаянная атака при личном участии Александра на центр армии персов обратила ее в бегство. Начался победный марш Греко-македонских в глубь Азии. В 329г. до н.э. армия Александра была уже на берегах Сырдарьи, но здесь она встретила мощное сопротивление заречных саков.

6. Первое упоминание этнонима «кыргыз». Владения древних кыргызов

Самое первое дошедшее до нас упоминание о кыргызах встречается в китайских исторических сочинениях и относится к 201г. до н.э. Первое упоминание о кыргызах имеет большое значение для истории кыргызского народа. Благодаря ему мы знаем, что в конце III в. до н.э. уже существовало владение Кыргыз. Кроме того, этноним «кыргыз» является самым древним названием из всех ныне существующих тюркоязычных народов.

Раньше древние кыргызы занимали обширную территорию на Тянь-Шане до Притяньшаня, потом перебрались в Южную Сибирь. Царство Гэгунь существовало еще в IIIв. до н.э. Оно занимало земли Западной Монголии в районе оз. Кыргыз-Нур. В VI в. в результате войны между жужанями и телесцами многие древние кыргызы переселились на Енисей.

7. Усуньское государство

Государство, созданное народом усунь на Тянь-Шане, китайские хроники именовали «усунь буцзу» (племена усуней). Первоначально усуни кочевали по соседству с гуннами и юэчжами у западной части Великой Китайской стены. Около 160г. до н.э. они ,разбив саков и юэчжей, переселились на Тянь-Шань и в Семиречье. Государство усуней было раннеклассовым образованием с сильными пережитками родоплеменной организации. Власть кунбага (царь усуней носил титул кунбаг - «князь над племенами») была наследственной. В своей деятельности он опирался на совет старейшин. В государственном аппарате насчитывалось не менее 16 чиновников. Войско усуней по тем временам являлось грозной силой. С кунбагом были вынуждены считаться Китай и гунны, господствовавшие в Центральной Азии. В период становления государства усуней началась международная торговля по Великому Шелковому пути между Китаем и странами Средиземноморья (II в. до н.э.). Кроме обмена товарами на Великом Шелковом пути происходил обмен культурными ценностями между Востоком и Западом. Основой хозяйства усуней было полукочевое скотоводство, а главным богатством - лошади.

8. Древнеферганское государство. Борьба с ханским Китаем

В Ферганской долине еще в I тысячелетии до н.э. возникло государство с развитой оседло-земледельческой культурой. В китайских хрониках древнеферганское государство названо Давань. Государством правила династия местных царей. Власть их была существенно ограничена советом старейшин из знати. Совет выбирал и смещал царя, решал вопросы войны и мира, установления и разрыва дипломатических отношений. Во II в. до н.э. Фергана считалась сильным государством с высокоразвитым хозяйством. Основу его экономики составляло поливное земледелие. Население выращивало рис, пшеницу, виноград, хлопок, люцерну; разводило высокопродуктивных скакунов. Столицей являлся город Эрши. Восточные рубежи государства защищал город Ю. В конце II в. до н.э. народу Ферганы пришлось вынести всю тяжесть борьбы с сильным и агрессивным ханским Китаем. В 105г. до н.э., добившись союза с усунями, император Уди решил захватить Фергану как важный промежуточный пункт на Великом Шелковом пути. Армию из 6 тысяч конников и нескольких тысяч пеших воинов возглавил полководец Ли Гуанли. В 103г. до н. э. китайское войско выступило в поход. С тяжелыми боями оно перевалило горы, осадило город Ю. горожане и гарнизон не сдавались. Китайские войска пошли на штурм, и город пал. Однако для дальнейших боевых действий сил не было, и Ли Гуанли приказал отступить. Поход на Фергану закончился бесславно. В Китай вернулась только пятая часть армии. После четырехлетней борьбы с империей Хань древнеферганское государство восстановило свою независимость.

9. Образование Тюрского каганата. Завоевание Средней Азии

В результате объединения тюрских племен в середине VI в. возник тюрский каганат. Основателем его был каган Тумынь. Основной территорией были Алтай и Монголия. Тюрский каганат имел дипломатические и торговые связи со многими странами Востока и Запада. Общественные отношения в каганате характеризовались все большим усилением зависимости рядовых кочевников-скотоводов от феодальной знати. Представителей знати называли тарханами и беками. Им подчинялась основная масса рядовых скотоводов - «карабудун». Росли сила и богатство родовой знати.

10. Государство Кыргыз на Енисее (VI-VIIвв.). Устройство. Обычаи и религия

Во главе государства, которое называлось Кыргыз, в VI-VII вв. был правитель с титулом «ажо». Ставка ажо была хорошо укреплена. Государственные чиновники делились на шесть разрядов. Во главе войск стояли двадцать высших чиновников, имевших ранг министров. Сбором налогов, связями с другими государствами, судом и финансами заведовало 15 делопроизводителей. Отдельные племена кыргызов возглавляли феодалы с титулами «эльтебер» или «тархан». Население государства составляло до полумиллиона человек, не считая зависимых племен, которые жили в горно-таежных местностях и платили кыргызам дань пушниной. 80тыс. строевого войска. Многоженство было обычным явлением. За невесту выплачивали калым скотом. Одежду шили из привозных тканей, а также из собольего и рысьего меха, бедные носили одежду из овчины. Головным убором только знати были высокие войлочные белые колпаки с загнутыми вверх полями. Кыргызы сжигали покойных, а пепел хоронили. Для знати над могилами сооружали большие насыпи, окруженные вкопанными вертикально каменными стенами («чаа-тас» -камень войны). Кыргызы были язычниками. Верховными божествами, как и у других тюрских народов, считалась божественная чета - Тенгри и Умай. Некоторые из кыргызов поклоняются корове, другие - ветру, третьи - ежу, четвертые - сороке, пятые - соколу, шестые - красивым деревьям.

11. Барсбек - каган енисейских кыргызов

В конце VII в., когда образовался Второй тюрский каганат, во главе антитюрских сил стало государство Кыргыз ,которым правил ажо Барс-бег. Это был выдающийся политический деятель своего времени, происходил из древней правящей кыргызской династии с редким титулом - Умай-бег. В конце VII в. Барс-бег, накопив силы кыргызов, принял титул кагана с тронным именем Ынанчу Алп Бильге, бросив тем самым открытый вызов Второму тюрскому каганату во главе с Капаган-каганом. Каган тюрок решил покончить с кыргызской опасностью и предпринял ряд походов на Енисей. Первый из них, который возглавил принц Бильге, закончился неудачно. Войска подошли к границам кыргызов, но были ими остановлены. Капаган признал Барс-бега каганом и отдал ему в жены свою племянницу. В начале VIII в. Барс-бег проводит активную антитюркскую внешнюю политику. К 710 г. ему удалось создать мощную антитюркскую коалицию, в которую кроме кыргызов вошли империя Тан и Тюргешский каганат. В битве при черни Сунга Барс-бег пал.

12. Государство Караханидов. Провозглашение ислама государственной религией

На Тянь-Шане в X-XII вв. достиг своего экономического могущества и культурного расцвета Караханидский каганат. Первые Караханиды завоевали большую часть Восточного Туркестана, Центральный Тянь-Шань, Семиречье и Фергану. Столицей был г. Баласагун. Правители именовали себя «карахан». На ряду с племенем ягма видную роль теперь играло племя джикиль, жившие на побережье озера Иссык-Куль. Власть караханидов в начале XI в. распространялась на Среднюю Азию. Их государство простиралось от Кашгара до Аму-Дарьи. Государство Караханидов было феодальным. Местопребывание правителей западной части ханства были города Узген и Самарканд, восточной - Кашгар и Баласагун. Караханидский каганат просуществовал около 200лет.

13. Торговля на Великом Шелковом пути

Великий Шелковый путь - международная сухопутная торговая магистраль, пересекавшая с востока на запад почти всю Азию. Общая ее протяжность составляет около семи тысяч километров или три года пути. Торговля велась самыми разнообразными товарами, но главным из них был шелк, который очень ценился в странах Запада. Этот товар и дал название торговому пути. Многих купцов привлекли серебряные копи в верховьях р. Талас. Иноземные купцы в кочевьях скотоводов покупали лошадей, овец, верблюдов, кожи, шкуры, шерсть, в городах и селениях - серебряные сосуды, оружие, бирюзу, ртуть, золото и серебро. Самым ходовым товаром в кочевьях скотоводов были ткани. В Кыргызстан они поступали с Востока и Запада. В Баткенской области и Таласской долине найдена различная одежда из китайского шелка. Из Китая кроме шелка ввозили бронзовые зеркала, фаянсовую и фарфоровую посуду.

14. Чингиз-хан и кыргызы. Завоевание монголами Средней Азии

Громким именем-титулом «Чингисхан» кочевой «потрясатель мира» завладел уже в преклонных годах. Настоящее его имя - Темучин (г.р. 1162г.) происходил из очень знатного монгольского племени кият, а мать Темучина - из знатного племени конграт. Он рано остался сиротой. В конце XII в. он стал самым авторитетным предводителем в монгольских кочевьях, сумев объединить все монгольские племена. В 1206г. на курултае у истоков р. Онон Темучин был провозглашен повелителем всех монголов; ему было присвоено имя - титул «Чингисхан». В 1207г. старший сын Чингисхана Джучи выступил против народов Южной Сибири. Кыргызы, которые к тому времени были раздроблены, решили подчиниться Чингисхану без напрасного кровопролития: все три кыргызских владения - Еди-Орун (ср. Енисей), Тува и Алтай - были включены в состав империи Чингисхана. В 1217г. тюркоязычные туматы - одно из племен, входивших в кыргызское владение Тува, восстали против монгольского гнета. Монголы потопили восстание в крови. Последняя схватка кыргызов с монголами произошла в 1273г. кыргызы осадили резиденцию монгольского наместника на левом берегу р. Элегест. Он был разбит кыргызами.

15. Государство Хайду. Возрождения экономики и торговли

Сепаратизм монгольских феодалов принес свои плоды и на покоренных землях Средней Азии. Здесь в 60-е годы XIII в. с центром в Тянь-Шане возникло самостоятельное государство, правителем которого стал Хайду - правнук Чингисхана. В 1269г. курултай монгольских князей, собравшихся на р. Талас, объявил о полной независимости нового государства от Монголии. Государство Хайду включало в себя земли бывших улусов Угэдэя и Чагатая, занимая территорию от Алтая до Амударьи, включая Восточный Туркестан. Росту экономического благосостояния государства способствовало успешное проведение денежной реформы. Хайду организовал регулярную чеканку серебряной монеты одинаковой пробы и веса по всей территории государства. Быстро возрождались разрушенные монгольскими завоевателями города и села в оседло-земледельческих областях: Согде, Хорезме, Фергане. Северного Кыргызстана этот процесс почти не коснулся. Хайду давал решительный отпор нападениям, вел искусную дипломатическую игру, поддерживал сепаратистские движения во враждебном стане.

16. Моголистан. Ислам как средство объединения монголо-тюркских племен

К середине XIV в. на востоке Средней Азии образовалось новое государство - Моголистан. Самые крупные племена моголов носили и тюркские, и монгольские названия. Среди них выделялись дуглаты, канглы, киреиты, аргинуты, баарины и др. многие из этих племен впоследствии вошли в состав кыргызской народности. Государство Моголистан занимало территорию от оз. Баркуль на востоке до Сырдарьи на западе. Первый хан Моголистана Тоглук-Тимур, стремясь укрепить свою власть, в 1354г. сам принял ислам, объявив его официальной религией государства, силой принуждал рядовых кочевников принимать новую религию. Племена кыргызов тогда не приняли ислама. Став мусульманином, Тоглук-Тимур получил право претендовать на власть во всей Средней Азии.

17. Государство эмир Тимура. Походы на Моголистан

Выдающийся полководец и государственный деятель Тимур вошел в историю как основатель великой мусульманской империи со столицей в Самарканде. Его завоевательные походы коренным образом изменили политическую ситуацию и жизнь народов Центральной Азии. Самарканд стал политико-административным центром нового государства, известного в истории как «государство Тамерлана». В 1377-1379гг. Тимур повторил завоевательные походы на Моголистан. На этот раз ему удалось в районе Боомского ущелья, у Атбаши и вряде других местностей разбить войска Камар ад-дина, остатки которых бежали за Или к Тарбагатаю. В полной мере покорить население Кыргызстана Тимур не смог. В 1389 г. Тимур предпринимает поход на Моголистан с целью захвата добычи и новых рабов. Кроме того, Тимур решил насильственно переселить в пределы Мавераннахра ряд кочевых племен Моголистана. Антитимуровская коалиция фактически распалась. Поход был кровавым. Война велась на уничтожение моголов. Видимо, этот поход не решил окончательно задач, поставленных завоевателем. Поэтому в 1390г. Тимур направил в Тянь-Шань еще 2 отряда. По свидетельству современников, реальная власть Тимура распространилась лишь до Чуйской долины.

18. Основные гипотезы ученых о происхождении кыргызского народа

Начиная с XVIII в. ученые высказали множество предположений о происхождении кыргызов и о их значении Тянь-Шаня. Одни уверены, что енисейские кыргызы переселились на Тянь-Шань. Други отрицают переселение и утверждают, что современные кыргызы всегда жили на Тянь-Шане, что древние усуни это и есть кыргызы. Третьи происхождение современных кыргызов считают результатом смешения переселенцев из Центральной Азии с древними местными племенами. Персидский историк XI в. Гардизи сказал, что кыргызы произошли от славян, белая кожа и красные волосы, но они монголоиды.

кыргызстан независимость политический культура

19. Завершение формирования кыргызского народа

Важным этапом формирования кыргызской народности стало объединение всех племен в 2 «крыла» - традиционное объединение всех тюркских кочевников, начиная с гуннов. В правое крыло (онг канат) вошли такие крупные племена, как сарыбагыш, Бугу, саяк, солто, жедигер, тынымсеит, монголдор, багыш, баарын, черик, жору и др., проживающие главным образом в Западном и в Центральном Тянь-Шане. В левое крыло (сол канат) вошли племена кушчу, Сару, мундуз, жетиген, кытай и др. в треть группу, южно-кыргызских племен, названную «ичкилик», вошли племена адыгене, кыпчак, найман, тейит, кесек и др. Все три объединения включали как кыргызские, так и монгольские племена на равноправной основе. Все племена, вошедшие в новую административно-военную систему, стали именоваться общим этнонимом «кыргыз». Этот важный в истории Тянь-Шаня акт произошел в конце XV - начале XVI в. Пожалуй, с этого времени можно говорить о завершении основного процесса формирования кыргызской народности на Тянь-Шане.

20. Культура кыргызов в древности и средние века

Культуру делят на материальную и духовную. Материальная - жилища, оружие, орудия труда, одежда, предметы быта, украшения. Характерный отпечаток - скотоводство, земледелие, охота, промыслы. В духовной жизни - эпические памятники - эпос-трилогия «Манас», «Семетей», «Сейтек». Первый манасчи - витязь Манаса - Ырчи (14в.), крупный манасчи - Ноуруз (18 в.). Широко известны - Клдибек, Балык, Тыныбек, Чоюке (19-20в).

Инвестны и др.эпические произведения: «Эр-Тоштюк», «Жаныл-Мырза», «Эр-Табылды», «Курманбек», «Жаныш и Байыш». С ран.средневековья до нач.20 в. кыргызы пользовались письмом: сначала руническим, затем-арабским, фарси.

19в - экыны-заманисты (учение о бренности мира) - Калыгул Бай уулу, Арстанбек Буйлаш уулу. Акын-письменник - Молдо Нияз, до нас дошли 2 его рукописи санатов (поучений). Продолжили его традиции - Байымбет Абдрахманов (Тоголок Молдо). Создавал песни, перерабатывал народные обрядовые, предания.

Известн. Акын-письменник Молдо Кылыч Шамырканов, в 1911 г. вышел его сборник «Зилзала» (Стихия). В 19 в. уважали изветн.акынов - Токтогул Сатылганов - идеи справедливости, обличал власть.

Поэт-импровизатор Барпы Алыкулов - песни с философ. размышлениями о сущности мира, бытия. Развивалось муз. искусство: комуз, кыяк, темир-комуз, чоор, керней-сурнай. Знаменитые - Керенкей Белек уулу, Ниязаалы Борош уулу, Карамолдо Ороз уулу, Богачы Жакыпбек уулу, Ыбрай Туман уулу.

21. Роль Мухаммед-кыргыза в консолидации кыргызов

Во времена мучительной агонии Моголистана во главе кыргызских родоплеменных объединений встал Мухаммед-кыргыз, активно способствовавший усилению процесса консолидации кыргызских родов и племен, росту этнического самосознания кыргызов. Мухаммед-кыргыз укрепил объединения «правого» и «левого» крыла кыргызских племен на территории современного Кыргызстана, определил основные направления внешнеполитической ориентации этнополитического объединения кыргызов на далекую перспективу. В условиях противостояния моголов с соседями Мухаммед-кыргыз вступил в союз с Казахским ханством, как наиболее надежным союзником в борьбе против могольской экспансии.

22. Борьба кыргызов против калмакских завоевателей (XVII - первая пол. XVIII в.

В первой половине XVII в. с северо-востока на Кыргызстан стала надвигаться грозная сила - войска джунгарских (калмыкских) ханов. Джунгары совершали разорительные набеги. Начиная с 60г. XVII в. набеги стали систематическими. В результате этих походов кыргызы были разгромлены, почти вся тер. Кыргызстана оказалась под властью джунгарских ханов. Но кыргызы продолжали вести упорную борьбу с джунгарскими феодалами, стремясь вернуть свои земли. Годы вторжения джунгаров в Кыргызстане и переселения кыргызов на юг относятся к самым тяжелым временам истории кырг. народа. Основная масса кыргызов джунгарам не покорилась и сумела отстоять свою независимость даже во времена могущества последних.

23. Взаимоотношения кыргызских племен с цинским Китаем в XVII - начале XIX в

Стремясь установить нормальные политические и экономические отношения с Цинами, кырг-ие племена направляют свои посольства в Пекин с просьбой закрепить за ними их прежние кочевья, отобранные калмакскими феодалами, с предложениями наладить торговлю (мясо, шкуры и шерсть, производимые кыргызами имели хороший спрос в Китае). Первыми посланниками кырг-х племен в Китай были три бия - Черикчи, Турчи, Ниша. Они поставили вопрос о признании и закреплении за ними бывших кочевий, захваченных джунгарами. Император Цяньлун обещал разобраться. После же были награждены шелковыми халатами, деньгами. Через несколько лет в отношении кырг-в, откочевавших из Синьцзяна на территорию Кыргызстана, власти требуют уже «разобраться и изгнать…». Еще более жестоким было решение императора по поводу укрытия кыргызами в 1760г. несколько тысяч повстанцев-уйгуров из Восточного Туркестана. Китайский император угрожал кыргызам военной расправой и раньше, когда те уклонились от участия в походе на Яркенд. несмотря на неоднократные попытки, Циннам не удалось покорить кыргызов в XVIII в. Получив достойный отпор, китайцы ослабили свой натиск на кыргызов, но исподволь старались разрушить единство кыргызов, разжечь между ними усобицы. Маньчжурские власти не оставляли надежд на завоевание и Центрального Тянь-Шаня. В свою очередь кыргызы не упускали случая нанести удар по политическим амбициям цинского двора. В 20-е годы XIX в. кыргызское население Центрального Тянь-Шаня и Алая активно поддерживало антицинское восстание в Синьцзане. Воспользовавшись отсутствием основных сил кыргызов отряды цинских карателей вторглись в Центральный Тянь-Шань, где творили чудовищные злодеяния.

24. Кыргызско-казахские столкновения. Набеги Кененсары

Первые кыргызско-казахские столкновения произошли летом 1759г., когда 15-тысячное войско казахов, во главе которого были Абулмечит - сын хана Среднего жуза Абулмамбета и Ханбабы - сын хана Барака, предприняло поход на землепашцев-кырг-ов родоплеменной группы тейит, живших на Чаткал-Алае. Чем этот поход завершился, неизвестно. Но в кыргызских санжыра повествуется, что в 1760 г. поход на казахов совершил Садыр-батыр из родоплеменной группы саяк. В том же году казахи в свою очередь также организовали поход на кочевья кырг-ов и нанесли им большой ущерб. С ослаблением опасности вторжение иноверцев-цинов кыргыз.-казахские столкновения вновь возобновились. Осенью 1764 г. Кыргызы трижды совершали походы против соседей и захватили в плен множество казахов Старшего и Среднешго жузов, кочевавших в долине реки Или.

В кон.60-х г.18 в. небольшой отряд кыргызов под началом Жаманак-батыра (саяк)совершил поход на казахов, кочевавших в долине реки Или. В ответ на это казахский султан из Сред. жуза Барак организовал поход 4-5 тыс. войска казахов на кыргызов Чуйск. долины и оттеснил их до местности Кочкор. В 1774 г. небольш. отряд таласск-х кыргызов под началом садыр-батыра (саяк) совершил поход на казахов, кочевавших в р-не Чымкента и Чолок-Коргона. В ответ хан Абылай в 1774 г. организовал поход на кыргызов, нанеся значит. Урон кыргызам в местности Кара-Балта и кырг-зы отступили в Таласск. дол.

В сер.19 в. главные события в кырг-казах-х взаимоотнош-х были обусловлены развернувшимся национально-освободит-м движением казах-го народа против колониального ига Российск-й империи. Во главе его стоял внук Абылая Кенесары Касым улуу (1802-47гг). Восстание началось в 1837 г. и длилось около 10 л.Весной 1845 г. Кенесары направил своих послов к правителям Коканда, Бухары, Хивы и кырг-ов с предложением совместно противостоять завоевательной политике иноверцев Сред. Азии, которые согласились поддержать усилия Кенесары. Решающее столкновение последователей Кенесары с кырг-ми джигитами произошло в феврале 1847г.в мест-ти Текели у горы Май-Тюбе, недалеко от г. Токмак. Отряды Кенесары были разгромлены, сам он попал в плен и был казнен.

25. Исторический портрет Ормон Хана

В 1760г султаны казахского среднего жуза вторглись во владения кыргызов и захватили большую добычу. В ответ 1764г кыргызы трижды нападали на казахов. В том же году султан среднего жюза хан Бото Бий совершил набег на кыргызские владения Чуйских и таласских областей. В 1775-76гг казахский хан Аблай во главе тридцатитысячного войска напал на таласских и Чуйских кыргызов. Против него поднялось восстание во главе Жаил Батыра. В этом бою погиб жаил батыр и его сын Усен Итеке. В схватках с захватчиками учувствовали активно Эссен Туул Батыр, Жаманак Бюрго, Атаке, и Бишкек Батыр. В итоге казахи победили, но кыргызы не считали себя покоренными. В период м/у концом 18 середины 19вв в отношениях кыргызов и казахов установилось спокойствие. Предвадители младшего и среднего жюзов пытаясь создать единое казахское гос-во в 1841г возвели на престол Кененсары. В 1846г Кененсары направил послов хану северных кыргызов Ормону с предложением объединиться в борьбе против угрозы экспансии русского царизма. Ормон ответил отказом. Недовольный Кененсары в 1846г весной совместно с предводителями Наурызбаем и Эржаном совершил набег на рядовые владения Солто и Сарыбагыша который сопровождался жестоким насилием. В 1847г Кененсары во главе 20 тысячного войска предпринял новый поход на Чуйских кыргызов. кыргызские предводители, собрав войско во главе Ормон хана, Жантай, Жангарач, Ажибек батыр. В сражении они сумели оттеснить врага в окрестностях Мыкана. Педводители казахов Кененсары Наурызбай были взяты в плен , а затем убиты. Русское правительство было удовлетворено тем, что они избавились от Кененсары и награждали золотыми медалями Ормон хана и Жантая и надели халат расшитый золотом, а т. Же были награждены золотыми медалями 13 воинов сумевших взять в плен Кененсары, Даирбека, Калча, Аксакала. В 1847г 22 августа казахи и кыргызы подписали мирный договор в городе Капал, современный Танды Коргон.

26. Тайлак Батыр - предводитель кыргызов в борьбе с иноземными захватчиками

Тайлак батыр принадлежал к аристократической верхушке племени Саяк рода Чоро. При патриархально феодальном укладе власть родоплеменных старшин была незыблемой и очень авторитетной. видимо поэтому Тайлак батыр смог возглавить антиханское восстание начавшееся с осады крепости Куртка в конце 30гг 19в. 1000 повстанцев напали на крепость гарнизон которой составлял 200 конников-сипаев, в основном из андижанских кыргызов осада длилась недолго, т.к. бывшие в крепости кыргызы приняли сторону Тайлак батыра и открыли ему ворота. Народное движение получило настолько широкий размах, что каканский хан предпринял ряд карательных актов, но сумел подавить восстание хитростью: под видом лекаря в крепость Куртка проник шпион, который предательски убил Тайлака. похоронили его на берегу р. Куртка. Здесь же был похоронен и его брат Атантай. Над их могилами возведен оригинальный гумбез сохранившийся до настоящего времени.

27. Социально-экономическое положение кыргызстана в период кокандского ханства

Экономическая политика кокандских правителей не способствовала прогрессу производительных сил кыргызского населения. Напротив она тормозила его, отбирая пастбища конфискуя перепродавая постоянные земли кыр-зов облагая их непомерно высокими налогами зачастую просто грабя кочевников Коканд-ие власти фактически разрушали хозяйственный механизм кыр-го общества однако нельзя не отметить и позитивных черт в экономической жизна кыр-зов появившихся в этот период. В рамках одного гос-ва кыр-зы постоянно вступали в контакт с оседлым населением узбеками, таджиками перенимали у них полезные хоз-ые навыки в земледелии развивали торговый контакт. Основную массу кыр-го населения составляла беднота или как ее называли букара. Она была бесправна, экономически зависима от богатых. Бедный кочевник руководствовался в своей жизни указаниями феодала родоправителя. Начало перекочевки путь движения др. хоз-ые моменты - все это регламентировалось им. Кыр-ая беднота выполняла различные повинности. Существовала развитая терминология для обозначения уровня зависимости и выполнения различных работ бедняками в хоз-ве феодала-кедей, коншу, джатак, эгенчи, чайрекер и т.д. наибольшее неприятие у кыр-ов как элемент гос-ой системы в кокандском ханстве вызывало налоговая политика осуществляемая в трех формах: натуральной, трудовой и денежной ренты. Основным налогом который выплачивали кыр-зы, был зякет со скота взымался он сборщиками назначенными ханскими властями. Сборщики налогов по существу грабили кыр-ие кочевья. Нередко забирая последнее у бедноты возмущенные кочевники часто восставали против налогового произвола. Поэтому ханы ввели в практику передачу функций сборщиков податей кыр-им феодалом родоправителем устанавливая при этом опр-ый размер налогового сбора который надо было сдать в казну он назывался ульпан. Феодалы сборьщики старались использовать эти права в целях личного обогощения и, не стесняясь, грабили своих же сородичей это тоже вызывало возмущение дыйкан. Но они примирялись с действиями родоправителя. Кокандским ханам такая форма сбора налога была безусловно выгодна. Она избавляла их от лишних конфликтов с непокорными массами кочевого населения.

28 .Борьба кырг-го народа против Кокандского гнета

В освободит-ой войне кыргыз-го народа восстания сыграли значит. роль. Трудящиеся массы кырг-ов выступали не только против кокандского ига, но и против соц-го угнетения собственных феодалов. Эта борьба была сложной. Общее кокандское восстание 1842г. нач-сь с межгосуд-ной войны Бухары и Коканда. Бухарский эмир Нарсулла захватил Коканд и казнил всех претендентов на престол, а ханом объявил своего ставленника Ибрагим-Хаяла, к-ый стал притеснять жителей, что послужило началом всеобщего восстания, переросшего в противококандское. Кыргызы стали повсеместно изгонять коканские гарнизоны из крепостей на своей терит-ии, отказались платить подати. Восстания в Кокандском ханстве возникали одно за другим с 1709-1876г. В Кокандском ханстве было только 33 круп. восстаний, из них 7 - восстание кыргызов, в к-ых они принимали актив. участие.

29. Гумбез Манаса - архитектурный памятник средневековья

Архитектурный памятник относится к 14в. Расположен в Таласской области, около р. Жен-Кол. Хотя этот памятник известен как «М2», звписи на его стенах повествуют о том, что он был построен в честь дочери Эмира Абуки Кенизек-Хатун - умерший 1334г. В 1938г научная экспедиция при раскопке внутри Гумбеза останки мужчины 60-70 лет. Есть предположение что это останки отца правителя Таласса Санжара-Пармаримерина. Он построен из кирпечей в виде квадрата, заканчивающегося шестнадцатигранной пирамидой украшен орнаментной резьбой, имеются записи на арабском. В настоящее время Гумбез реставрирован и рядом целый комплекс Манас Ордо, который включает в себя музей, памятники, ипподром и т.д.

30. Эпос «Манас» - вершина устного народного творчества, энциклопедия жизни кыргызов

Эпос «Манас» - подлинно-эпическое произвед-ие, где в широком плане отображены не только история, но и все стороны жизни кыргыз-го народа: его этнический состав, хоз-во, быт, обычаи, нравы, религиозн. понятия и т.д. «Манас» по праву назв. «энциклопедией жизни кырг-го народа». Эпос многослоен, в нем нашли отражения основные этапы истории народов - с глуб. древн-ти по 18 век включит-но. Эпос «Манас» сложен стихами, усилиями народных сказителей - манасчи. Современная эпопея - рез-т художест-го воплощения многими поколениями талантливых акынов - манасчи почти тысячелетней истории кырг. народа. Первым из манасчи был один из 40 витязей Манаса Ырчи, сын Ырымана. Упоминается в эпосе Джайсын-ырчы - «биограф Манаса». Крупным манасчи считают Ноуруза (18в.). В 16-18 в. в Кырг-не создаются циклы эпических произвед-ий, отраж-их борьбу против калмыкских феодалов. В эпосе описан один из символов госуд-ой власти - знамя. Знамя имело 4 эл-та: 1. бунчук-байрак, цвет от масти принесенной в жертву лошади, 2.наконечник желек, желтого цвета, 3. древко - туу, красного цвета, 4. полотнище - асаба.

31. Махмуд Кашгари и его научный трактат «Словарь тюркских наречий»

Среди деятелей науки видное место занимает выходец из тюрк. среды ученый-тюрколог Махмуд ал-Кашгари из рода караханидских каганов. Еще в юности, будучи ученым, исходил многие земли тюркских народов, изучая особенности их языка, стихи, придания, песни, пословицы и т.д. Махмуд учился в Кашгаре и Багдаде. В 1072-1074гг. он написал книгу «Дивану луга тат - тюрк» («Словарь тюркских наречий»). В ней содержится множ-во свед-ий о народах средневек-го Тянь-Шаня. К своему труду ученый приложил круглую карту мира. Карта Махмуда отражала в центре тюркский мир с городами Баласагун, Кашгар, Исфиджаб, оз. Иссык-Куль.

32. Жусуп Баласагун - автор первой поэымы на тюркском языке «Благодатное знамение»

В 9 в. культурный подъем тюрк. народов ознаменовался появл-ем первой поэмы на тюрк. языке. Ее написал Жусуп Баласагун в 1069г., к-ая назв. «Кутадгу билик» («Благодатное знамени») и преподнес ее в дар правителю Богра-хану, за что был пожалован выс. придворным чином «хаз хаджиб». Ю.Б. в хорошо рифм-ых стихах изложил свое понимание справед-го государя и гос-ва, где все могут счастливо. Стихи и поэмы были очень популярными. Они становились народ-ми пословицами и поговорками.

33. Туркестан как объект колониальных интересов царской России

Активизация экспансии России в Центр-ую Азию в сер. 19в. была обусловлена целым рядом эконом-их и полит-их причин. Стимулир-им фактором были предпринимаемые соседними восточ-ми странами и Британской империей попытки захватить Туркестан, в том числе и Кырг-н. в сложившейся в 30-60гг. международной обстановке планы России завладеть Туркестаном имели прежде всего политич-ую подоплеку, т.к. для нее в то время торговля с Туркестаном не представляла большой выгоды. Туркестан стал объектом колониальных устремлений России в силу сложных переплетений политико-эконом-их интересов, в к-ых превалирующее значение имели полит-ие мотивы. Подчинение Туркестана Россией позволило бы прекратить кровавые распри кочевых племен. Через Казах-н и Кырг-н для России открывался прямой торговый путь в Афган-ан, Индию и Китай.

34. Исторический портрет Атаке батыра

Это осознавали наиболее дальновидные предводители племен. Их беспокоила будущая судьба народа, как сохранить народ его зависимость и единство. Одним из первых стал искать ответ на этот вопрос Атаке батыр он был бием-правителем рода Сарыбагыш проживавшего в Чуйской долине. Чтобы скрыть дефект нижней челюсти ему приходилось носить специальную повязку прикрывающую рот. За свою мудрость и проницательность Атаке батыр пользовался большим уважением простых людей, авторитетом среди старейшин и вождей кыр-ких племен. Он понимал, что решительные меры могут предотвратить исчезновение кыр-зов как народа сохранить его независимость, поэтому решил создать курултай правителей родов северного кыр-на людей опытных и знающих и обсудить создавшееся положение в аил Атаке батыра съехались в сопровождении батыров и джигитов вожди родов принимали их с большим почетом и вниманием. Вожди родов мудрые аксакалы собрались в красиво убранной юрте Атаке, расселись по обычаю в центре умудренные жизнью и опытом авторитетные. Начался курултай, первым держал речь атаке батыр старейший из баев. Атаке батыр предложил установить связь с Россией он долго размышлял над тем, кого направить послом в далекую Россию. Выбор пал на Абдрахмана Кучапова и близкого Атаке человека Шергазы. Вторым послом было доверенное лицо Атаке-его приемный сын Шергазы сопровождали их 2 нукера Атаке батыра.

35. Первое кыргызское посольство в России

В ноябре 1813г. с берегов Иссык-Куля в составе одного из российских купеч-их караванов направ-ся в Омск кырг-ое посольство во главе с биями Качыбеком и Джакыпбеком. Это первое иссыккульское посольство имело полномочия просить покровит-во России. Послы настаивали, чтобы их направили в С-Петербург «для принесения покорности государю императору от себя и своего народа», но из-за отдаленности южной границы России от Кырг-на царское правит-во дало отказ. В 1824г. иссыкульские киргизы направ-ют второе посольство в Омск. 5 января 1825г. они прибыли в Омск. С изменением полит-ой ситуации в Ср. Азии и Казах-не в нач. 50-х гг 19в. появилась возможность принять подданство России. В сентябре 1853г. иссыкульские киргизы в очередной раз направ-ют письмо генерал-губер-ру зап. Сибири, к-ый дал приказ кырг-ое представительство в Омск и удовлет-ть их просьбу путем торжест-го принесения кырг-ов русскоми императору. 26 сен. 1854г. кырг. посольство, возглав-ое манапами Кечибеком, Шералиным прибыло в Омск, где делегация имела полномочия принять присягу от имени кырг-го племени бугу. Процедура принятия присяги сост-ась 17янв. 1855г.

36. Жизнь и деятельность верховного манапа бугу Боромбая Бекмурата уулу

Б.Б. - верховный манап племени бугу, был дальновидным политиком, умело лавировал между Китаем и Кокандом. Цинские правители, желая привлечь его на свою сторону, присвоили Б. высокий класс чиновничьего сословия Китайской империи. Но в тех конкретных историч-их условиях, по его убеждению, только Россия была способна оказать действенную помощь кыргызам, обеспечить их безопас-ть от вражд-ых посягательств соседей и умиротворить раздираемых усобицами собственных родоправит-лей.

37. Роль крупного южно-кыргызского феодала Алымбека-датки в жизни Кокандского ханства

Одной из крупнейших политич-их фигур ханства был наместник в Андижанском вилайете Алымбек-датка. Будучи родоправителем южных кыргызов из рода барт племени адыгене, он практич-ки был верховным правит-ем всего Алая. При Худояр-хане Алымбек становится влиятельным придворным. От требует от сев.кырг-их племен подчинения Коканду. Он собирался объед-ть всех кыргызов и создать тяньшанское ханство кыргызов. В 1858г. алайскией родоправ-ль уч-ет в дворц-ом перевороте и возведение на Коканд-ий престол брата хана -Малля-бека. Власть в ханстве практич-ки переходит в руки Алымбека, ставшего первым визярем хана. Но в 1860г. Кокандские войска потерпели поражения от российских войсках, в к-ом Алымбек-датка со своими войнами бежал с поля боя, из-за чего Малля-хан приговорил его к смертной казни. Алымбек скрыв-ся у своих родичей кыргызов и находит себе сторонников. И в рез-те дворцовых переворотов Алымбека предательски убивают. Но власть на Алае не выпала из рук кыргызов.

38. Присоединение Северного Кыргызстана к России

Для кырг-го народа присоед-ие к Росси стало событием огромно историч-ой важности. Это процесс, проходивший в 50-е, 70-е годы 19в., был не легким, но имел позитивное знач-е для историч-их судеб кыргызов. Первыми приняли российское подданство иссыккульские кыргызы племени бугу. С учреждением в 1863г. в Прииссыкулье пост-го русск-го военного гарнизона прекратились посягат-ва кокандцев и китайцев на земли кыргызов. В 1862г. в рез-те совместных действий русских войск и отрядов кырг-их повстанцев гл-ый опорный пункт коканд-их завоеват-ей в Чуйской долине - крепость Бишкек - вскоре пала. Крепость Токмак была взята джигитами сарыбагышского манапа Ш.Джантаева. чуйская долина была присоед-на к России. 5тыс. семей племени солто приняли россиское поддан-во.далее, были взяты Мерке, Аулие-Аты, Чимкент и др. В 1862г. часть сарыбагышей, занимавшие земли Кемина, обратились за российским подданством. Вскоре изъявили желание принять подданство кыргызы, кочев-ие в Центральном Тянь-Шане. В 1864г. приняли подданство России род саяков Кетмень-Тюбинской котловины Тянь-Шань.

39. Завоевание царской Россией Южного Кыргызстана

Весной 1874г. часть восставших во главе с кыргызом Мамыром обратилась к генерал-губернатору Туркестана с просьбой принять их в русское поддан-во. В апреле восставшие кыргызы (200тыс.) в письме российскому подданному Джурабеку просили его ходатайст-ть о принятии их в подданство России. С осени 1875г. царская админист-ия Туркестана открыто и полностью поддержало власть Кокандских ханов в подавлении восстаний. Восставшие боролись не только против хана, но и против царизма. жестокость царских войск при подавлении восстания в Фергане вызвала яркое сопротивление кыргызов и узбеков, но силы были не равные. 10 сен. 1875г. Ош был занят русскими войсками. 19 фев. 1876г. тер. Кокандского ханства царским маниф-ом объявляется присоед-ое к России и преобразов-ся в Ферганскую обл. в составе туркестанского генерал-губернатор-ва. Однако, горные р-ны южного Кырг-на - Алай оставались не покоренными. Сыновья Курманжан-датки начали войну против русских войск. 25 апр. 1876г. они оказали упорное сопротив-ие, отряду Скобелева удалось вытеснить кыргызов из занимаемых позиций и они понесли большие потери. Курманжан-датка направила послание сыновьям, что войну нужно кончать. В 1876г. г. Алай с 17380 семействами был присоединен к России.

40. Исторический портрет Шабдан баатыра

Шабдан Джантаев(1839-1912)- крупнейший сарыбагышский манап, один из потомков знаменитого Атаке - батыра, родился в местности Туюк-Булун на сев.берегу И-Куля. В юности был представителем кырг-ов на приеме у Малля хана в Каканде. Служил 2 г. в Ташкенте при ханском наместнике Канаате. Шабдап принял Росс-ое подданство и стал верно служить новым властям. В 1868г. с 200 джигитами он помогал бишкекскому уездному начальнику Загряжскому утверждать новое административное управление в Цент. Тянь-Шане. С 1876 г. со своим отрядом был в составе войск Скрбелева, принимал участие в завоевании Какандского ханства, в операциях против повстанцев Пулат-хана, за что получил георгиевский крест. В Алайском походу Скобелева в 1876 г. Шабдан с 40 джигитами отличился в ряде операций, участвовал в разгроме последних отрядов повстанцев, возглавляемых Джетим-ханом. Шабдан до самой смерти верно служил росс-му правит-ву. Получил чин войскового старшины, соответствовавший званию подполковника. В 1883 г. находился в составе туркестанской делегации на коронации Александра III.

41. Исторический портрет Байтик-батыра

Байтик Канаев(1820-1886 гг)- наследственный манап племени солто. Он за отвагу и силу получил от народа прозвище «батыр». К 1862 г. он становится признанным главой родоплеменного объединения солто. Б.К. был известен как непримиримый враг кокандского владычества и друг России, поднял восстание и уничтожил кокандского наместника в Бишкеке Рахматуллу.Байтик-батыр с 200 джигитов участвовал во взятии русс-ми войсками Мерке, Аулие-Аты, Чымкента и ряда др.Коканд-х крепостей. Его заслуги высоко были оценены царской властью: ему присвоили чин капитана росс-ой армии, наградили орденом Станислава 3-й степени, Золотой медалью на Анненской ленте, одарили перстнем и почетным кофтаном. В числе почетных представителей от Туркестан-го населения он был приглашен в С-Петербург в 1867 г. на представление императору.

42. Присоединение алайских кыргызов к Российской империи

При завоевании Южного Кырг-на горные р-ны, в частности Алай, оставались непокоренными. При продвижении отряда Скобелева кырг-ие кочевья им оказывалось вооруж-ое сопротивление. Абдуллабек, Оморбек, Маматбек, Асанбек - сыновья Курманжан-датки начали борьбу против вступивших в их пределы русских войск. Используя горную местность, повстанцы пытались сдержать продвиж-ие русских войск на Алай. 25 апр. 1876г. они оказали упорное сопротив-ие, отряду Скобелева удалось вытеснить кыргызов из занимаемых позиций и они понесли большие потери. Курманжан-датка направила послание сыновьям, что войну нужно кончать. В 1876г. г. Алай с 17380 семействами был присоединен к России.

43. Курманжан-датка - знаменитая дочь кырг-го народа

Роль личности Курманжан в истории Кырг-на велика и вместе с тем неоднозначна. Будучи круп-м родоправителем она в то же время на определенном этапе являлась выразителем политич-х интересов масс.Она была умной и дальновидной представительницей своего народа. К-д(1811-1907 гг) родилась в семье простого кыргыза-кочевника из рода Монгуш на Алае.После смерти мужа Алымбека-датки (1862 г) она стала правительницей Алая. Ее присвоили звание - датка. Она оказывала сопротивление Скоболеву, отстаивая независимость Алая, но была вынужденная смириться с поражением, перешла на службу царю, призвала к этому своих сыновей и все население Алая. К 1876 г. Алай с 17380 семействами был присоединен к России. На этой территории было образ-но 5 волостей, которыми стали управлять ее сыновья. После потери сыновей, Датка была раздавлена духовно и уединилась в родном айыле.

44. Творчество акынов-заманистов Калыгула Бай уулу и Арстанбека Бойлоша уулу

Кылыгул Бай уулу (1785-1855)- представитель течения «заманизма» - историко-философского учения о бренности мира и его неизбежном трагическом конце. Родился в Карой-Сарай И-Кульской котловины в зажиточной семье. Его считают видным представителем феодально-байской идеологии. В своем основном произведении «Акыр заман» (конец мира) он начертал новый тип соц-х отношений, которые позволили бы вернуться к традиц-му образу жизни. Он воспевал ушедшие времена, прославлял «хороших» и «добрых» родоправителей, заботящихся о благе бедных сородичей. Он осуждал феодальные междоусобицы, призывал манапов к мирной жизни. В его стихах обличается кокандский произвол, безмерные ханские налоги. Его поэзии присущи гражданственность, патриотизм.

Арстанбек Бойлош уулу (1824-1878), в сочинении «Тар заман» (эпоха безысходности) тоскует о безвозвратно ушедшей «эпохе дедов», характеризующейся соц-й справедливостью, и призывает сохранять лучшие проявления духа предков. Родился в Тескей-Сырт И-Кул-й дол. в семье бедняка. Воспевал патриархальный уклад жизни предков, когда не было различий между бедными и богатыми. Его произведения правдиво отражают истор-е события и перемены.

45. Народное восстание 1873-1876 в Юж. Кырг-не

Это нар-ое восстание окончательно решила судьбу кокандского ханства. Предводителем повстанцев был мулла Исхак Хасан уулу (1844-76). В начале все попытки кыргызов против Кокан-го ханства потерпели крах, но они собирали новые силы и 1875г. восстание достигло апогея. Оно стало всеобщим народным движением. В рез-те Худояр-хан сбежал в Ташкент. 9 октября 1875г. повстанческая армия овладела Кокандом. Царское правит-во, исходя из обязательств оказ-ть помощь ханской власти, вводит на тер-ю свои войска. Повстанцы, не желавшие покорятся уже русским войскам и боясь репрессий, спасаются бегством в горы. По усмирению повстанцев образуют экспедицию, к-ую возглавляет Скобелев. Раненный Пулат-хан был казнен царскими войсками. С гибелью предводителя повстанцев и занятием царскими войсками стратег-их пунктов в горах восстание постеп-но идет на убыль. Последний этап восстания показал, что силы не равны и исчезла основная причина восстаний - гнет кокандских ханов.

46. Первые кырг-ие историки Осмоналы Сыдык уулу, Белек Солтоноев

Осмоналы Сыдык уулу (1875 - 1940) - перв. кырг. историк, просветитель. Родился в семье круп. манапа Абайылды из рода сарыбагыш. Учился у мест. муллы, в медресе собирал мат-л по истории кыргызов, происхождении. Продолжил обр-е Бухаре и Уфе. Владел рус. языком, в 1913 и 1915 в Уфе вышли 2 книги на кырг. языке История кыргызов, История кыргызов, посвященная Шабдану. Это перв. исследования истории кыргызов. В 1919 г. - рук-ль школы в Бишкекес 1925 г. - учитель род. языка. призывал к знаниям. 20-е г. преследовали за происхождение. Скрывался в вост. Туркестане. Умер в 1940 г., в 1958 г. реабилитирован.

Белек Солтоноев (1878-1938) - историк, литератор, поэт. Родился в Кемине в семье бедняка. Образование у муллы, затем в Каракольс. рус. школе, Пишпек. кырг. школе садоводов. В 1890 г. собирал легенды, были, предания, изучал труды мусульм. И рус. историков.

В 1916 г. избран волостным в волости Атаке-Бия. Во время восстания 1916 г., спасаясь от цар.адм-и, бежал в Китай, в 1917 г. вернулся. 1918 - 1920 - агит. деят-ть в пользу сов. власти в Алматы. До 1924 г. - работал в учреждении по ликвидации неграмотности. 1927 - 1937 - науч. исследования при Совете нар. комис. Осн. труд - кыргыз-казак-тарыхы (история кыргызов). Состоит из ист, этнограф, археолог и фолькл. частей отрывки из произведения Бартольда, Аристова, эпоса Манас. Преданий кыргызов. Описаны обычаи, традиции, религ. воззрения, народ. игры, родоплем. структура. Исследования о г. Баласагын. Описал события 1916 г. невинно репрессирован и расстрелян. Реабилитирован в 1955 г.