Культура советского общества

Размещено на http://www.allbest.ru/

Государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования

КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА

по дисциплине: История России

Культура советского общества

Выполнила:

Березовская Т.Н.

Содержание

Введение

1. Советская культура в период 20-41 годы

2. Советская культура в период Великой Отечественной войны

3. Советская культура в период 50-60 годы

4. Советская культура в период 80-90 годы

Заключение

Список литературы

Введение

Советский Союз стал первым государством с коммунистической идеологией, а впоследствии и одной из сверхдержав. Занимая шестую часть суши, он был крупнейшим государством в мире. 30 декабря 1922 г. I съезд Советов утвердил Договор и Декларацию об образовании Союза Советских Социалистических Республик, избрал Центральный Исполнительный Комитет (ЦИК). В 1924 г. была принята первая Конституция СССР. Первоначально в СССР входили РСФСР, Украинская ССР, Белорусская ССР, Закавказская Федерация. В 1925 г. к Союзу присоединились Узбекская и Туркменская ССР, в 1929 г. - Таджикская, а в 1936 г. - Казахская и Киргизская ССР. После Второй мировой войны СССР имел сухопутные границы с Афганистаном, Венгрией, Ираном, Китаем, КНДР (с 9 сентября 1948 года), Монголией, Норвегией, Польшей, Румынией, Турцией, Финляндией, Чехословакией и только морские с США, Швецией и Японией. Согласно Конституции 1977 года, СССР провозглашался единым союзным многонациональным и социалистическим государством. Распад СССР произошел в 1991 году.

Многие сожалеют о том, что такое огромная, мощная сверхдержава распалась, но некоторые, напротив, считают, что так лучше. Актуальность данной темы можно проследить в том, что она останется обсуждаемой и живой ещё не одно десятилетие, ведь огромное количество людей знает про существование государства не понаслышке, слишком много воспоминаний, историй, и прожитых жизней осталось там. СССР в любом случае был и останется нашей страной, и в настоящее время каждый имеет своё мнение, как положительное, так и отрицательное, на тему развала СССР. В данной контрольной работе мы кратко рассмотрим все периоды существования СССР: начиная с 20-х годов после революции, страшное время Великой Отечественной войны и заканчивая переломными 80-90 годами.

1. Советская культура в период 20-41 годы

Общая характеристика. Революция 1917 года привела к расколу мира на две системы, создав идеологическое, политическое и военное противостояние двух лагерей, радикальным образом изменила судьбу народов бывшей Российской империи. Была разрушена не только политическая надстройка дворянского общества, но и всё то, что составляло её стержень - дворянская культура. Основной целью культуры, по мысли В.И. Ленина, являлось служение миллионам трудящихся, которые составляют цвет страны, её силу и будущность. Культура и искусство должны стать «частью общепролетарского дела», выражать интересы этого класса, а значит, и общества. Это способствовало бы росту духовной культуры широких народных масс и одновременно повысило бы уровень образования основной части населения и формированию всесторонне развитых личностей. В первое послеоктябрьское десятилетие закладывались основы новой советской культуры. Начало этого периода (1918-1921 гг.) характеризуется разрушением и отрицанием традиционных ценностей (культура, мораль, религия, быт, право), провозглашением новых ориентиров социокультурного развития: мировая революция, коммунистическое общество, всеобщее равенство и братство. Огромный размах приобрела национализация культуры. Уже в 1917 г. перешли в собственность и распоряжение народа Эрмитаж, Русский музей, Третьяковская галерея, Оружейная палата и многие другие музеи. В процессе национализации по-настоящему культурные ценности за таковые не принимались, многое расхищалось и уничтожалось. Вместе с тем создавались и новые музеи: изящных искусств при МГУ, быта 40-х гг. XIX в., Морозовского фарфора, живописи культуры, различные антирелигиозные музеи.

Роль церкви. Революция, поставившая перед собой задачу построения нового общества и «переделку» человека, не могла не затронуть семью как хранительницу традиционных культурных ценностей. Церковный брак был отменён, его место занял гражданский с упрощённой системой развода. Разрушение семьи и быта, которые символизировали старый, прежний мир с его буржуазно-религиозной моралью, шло под знаком утверждения новой нравственности. Государство также берёт контроль за воспитанием детей. Советскому государству нужны граждане, воспитанные в коллективистском духе и уважении к авторитетам - партии и государству. Литература, кино и другие виды искусства внушали, что интересы коллектива, государства важнее интересов семьи и личности, что человек без колебаний должен разоблачать членов своей семьи, друзей, если кто-либо из них будет заподозрен в отступлении от линии партии.

Большевикам требовалось создать нового человека, гражданина социалистического общества. Таким образом, перед культурой стояла непростая задача - внедрить в массовое сознание единственно правильную большевистскую идеологию, которая подразумевала формирование у людей стандартизированного сознания, которое заставляет их в жизненно важных для общества ситуациях поступать одинаково и так, как это желательно правящей группировке. Первой железную хватку зарождавшегося тоталитарного государства почувствовала на себе Церковь. В рамках борьбы с религией и церковью по всей стране были разрушены тысячи храмов. В 1931 г. разрушен храм Христа Спасителя в Москве.

Образование и наука в CCCР 1920-1930-х гг. До 1917 г. 73% населения страны не умело читать и писать. Ликвидация неграмотности в такой ситуации являлась подлинным социокультурным переворотом. 26 декабря 1919 г. большевистское правительство принимает декрет «О ликвидации безграмотности среди населения РСФСР».

В нём записано, что «всё население в возрасте от 8 до 50 лет, не умеющее читать и писать, обязано обучаться грамоте, уклоняющиеся привлекаются к уголовной ответственности». Радикально изменился и характер приёма в высшую школу: преимущество получали выходцы из среды пролетариата (без диплома, сдачи экзаменов, без платы за обучение).

С целью увеличения пролетарской прослойки среди студентов с 1919 г. образуются «рабфаки». Управление школой передавалось в руки «школьного коллектива», куда входили все ученики и школьные работники - от учителя до сторожа. Слово «учитель» отменялось, он становился «шкрабом» (школьным работником). Школа стала готовить не просто грамотных граждан своего Отечества, а «строителей коммунизма». Но, несмотря на жёсткую идеологическую направленность, новая советская школа имела ряд преимуществ: она была бесплатной, в ней широко внедрялись элементы самоуправления. В советской школе 20-х гг. поощрялось педагогическое новаторство, культивировалось уважение к личности ребенка. Переломный момент в процессе ликбеза (ликвидации безграмотности) наступил в 1923 г., когда под председательством М.И. Калинина организуется массовое общество «Долой неграмотность» и принимается план-обязательство по ликвидации неграмотности лиц от 18 до 35 лет к 10-й годовщине советской власти. Крупным достижением первой пятилетки была ликвидация неграмотности в стране.

Заметным был рост учащихся в общеобразовательной школе. В 1930 г. в СССР было введение всеобщего начального обучения. К 1939 г. грамотность взрослого населения составило 90%. Увеличился выпуск специалистов с высшим образованием.

Литература и изобразительное искусство. В первое послеоктябрьское десятилетие происходит усиление влияния идеологии на искусство, художественное творчество. Основные принципы: художник независим от партии и государства, новую культуру можно создать лишь через разрушение старого. В 20-е годы в сознании основной массы населения началось распространение классовой подозрительности к старой культуре, антиинтеллигентские настроения. Постоянно распространялись лозунги о необходимости «бдительного» отношения к старым специалистам, которые рассматривались как антинародная сила. Началось выдворение сотен тысяч образованных людей из страны, это нанесло невосполнимый урон общей культуре страны, привело к неизбежному снижению её общего уровня. Отрицалось классическое культурное наследие, за исключением тех художественных произведений, в которых обнаруживалась связь с национально-освободительным движением. На основании классового подхода все писатели и художники прошлого были разделены на прогрессивных, демократических, творчество которых следует изучать, и реакционных, классово чуждых, наследие которых можно оставлять или подвергать уничтожающей критике. Таким образом, в 20-е г. большинство культурных организаций, видели задачу советского общества в том, чтобы прийти к своей собственной культуре, вытравить культ художественного прошлого и опереться на передовой опыт современности. Основной задачей пролетарского искусства считалась не стилизация под прошлое, а созидание будущего. Пролетарское государство относилось к интеллигенции крайне подозрительно. Шаг за шагом ликвидировались независимые издания, творческие союзы, профсоюзные объединения. Под жесткий идеологический контроль была поставлена даже наука. С конца 20-х гг. превратились в норму систематические запугивания и прямые уничтожения дореволюционного поколения интеллигенции, шёл процесс создания интеллигенции советской. Причем она мыслилась как чисто служебное подразделение, готовое реализовать любые указания руководства независимо от возможностей или собственных убеждений. Тем самым подрубалась сама основа существования интеллигенции - возможность независимого мышления, свободного творческого проявления личности. После утверждения культа личности Сталина давление на культуру и преследование инакомыслящих усиливаются. Литература и искусство были поставлены на службу коммунистической идеологии и пропаганде. Со всех сторон - с плакатов, фотографий, картин, газетных страниц и с киноэкрана - смотрел великий вождь, мудрый учитель и «отец всех народов», лучший друг советских детей - И.В. Сталин. Развитие кинематографа, театра, музыки. Особенно большой вклад в создание подобного социально-психологического феномена внес кинематограф, ставший самым массовым видом искусства. У неё не было нравственного опыта, которым так богаты русская литература, театр и живопись. Советский кинематограф рождался вместе с революцией. Документальную хронику событий 20-30-хх годов смотрела вся страна, ее видел зритель, подчас не умевший читать, не способный глубоко анализировать события, и он воспринимал окружающую жизнь не столько как жестокую действительность, сколько как радостную эйфорию, льющуюся с экрана. Художественный кинематограф находился под личным контролем Сталина. Он предполагал под собой несколько иную миссию, а именно помочь сформировать атмосферу всеобщей подозрительности в обществе. В фильмах любого жанра содержались сюжеты о борьбе с врагами народа, вредителями, диверсантами и саботажниками. Кинематограф конца 30-х гг. внедрял в массовое сознание мысль о неизбежном военном нападении на СССР. На экране культивировалась атмосфера триумфальной победы Красной армии над всеми врагами в самый короткий срок («Трактористы» И. Пырьева). С 1938 г. начинается регулярное телевещание.

2. Советская культура в период Великой Отечественной войны

С первых дней Великой Отечественной войны на службу победе, защите Родины были поставлены все достижения отечественной культуры, науки и техники. Страна превращалась в единый боевой лагерь. Все сферы культуры должны были подчиняться задачам борьбы с врагом. Деятели культуры сражались с оружием в руках на фронтах войны, работали во фронтовой печати и агитбригадах. Свой вклад в победу вносили представители всех направлений культуры. Многие из них отдали жизнь за Родину, за победу. На первом этапе войны основные усилия были направлены на разъяснение характера войны и целей СССР в ней. Предпочтение было отдано оперативным формам культурной работы, таким как радио, кинематография, печать. С первых дней войны возросло значение массовой информации, главным образом радио. Сводки Информбюро передавались 18 раз в день на 70 языках. Плакаты были действенным средством мобилизации народа на борьбу с врагом. Делу спасения Отечества целиком и полностью посвятило себя советское искусство. Необыкновенного звучания в этот период достигли советская поэзия и песня. Подлинным гимном народной войны стала песня В. Лебедева-Кумача и А. Александрова «Священная война». Большой популярностью пользовались песни композиторов А. Александрова, В. Соловьева-Седого, М. Блантера, А. Новикова, Б. Мокроусова, М. Фрадкина, Т. Хренникова и др. Одним из ведущих жанров литературы стала боевая лирическая песня. «Землянка», «Вечер на рейде», «Соловьи», «Темная ночь» - эти песни вошли в золотую сокровищницу советской песенной классики. В годы войны было создано одно из самых великих музыкальных произведений XX в. - 7-я симфония Д. Шостаковича, посвященная героическим защитникам Ленинграда. В годы войны советская драматургия создала подлинные шедевры театрального искусства. В начальный период войны были опубликованы быстро ставшие популярными пьесы Л. Леонова «Нашествие», К. Симонова «Русские люди», А. Корнейчука «Фронт». Появились и такие известные и любимые многими и сегодня произведения отечественной литературы, как главы романа М. Шолохова «Они сражались за Родину», «Наука ненависти», повесть В. Василевской «Радуга». Сталинградской битве посвящены повести К. Симонова «Дни и ночи» и В. Гроссмана «Направление главного удара». О героизме тружеников тыла рассказывалось в произведениях М.С. Шагинян и Ф.В. Гладкова. Во время войны были опубликованы первые главы романа А. Фадеева «Молодая гвардия». Были разрушены древние архитектурные памятники старинных русских городов - Новгорода, Пскова, Смоленска, Твери, Ржева, Вязьмы, Киева. Пострадали пригородные архитектурные ансамбли-дворцы Санкт-Петербурга, архитектурные монастырские комплексы Подмосковья. Невосполнимы были людские потери. Таким образом, несмотря на период тоталитаризма в истории страны, жесткого идеологического давления на всю отечественную культуру, перед лицом трагедии, опасности чужеземного завоевания на первый план выдвигаются вечные, глубинные, подлинно народные ценности.

Отсюда поразительное единство культуры тех лет, стремление людей к защите своей Земли, ее традиций.

Советская культура послевоенного периода.

В послевоенный период многое в развитии культуры пришлось начинать сначала. Важнейшим результатом этой работы стало введение в стране всеобщего обязательного семилетнего образования. Несмотря на трудности послевоенного времени, широкий размах получили исследования ученых. В стране во многих отраслях науки складывались научные школы, имевшие мировое значение. В послевоенное время отечественная культура продолжала художественное освоение военной темы. В литературу вступило поколение фронтовиков, новый жизненный опыт которых нуждался в осмыслении. На документальной основе создаются произведения «Молодая гвардия» А. Фадеева и «Повесть о настоящем человеке» Б. Полевого. Одним из первых попытался сказать правду о войне В. Некрасов в повести «В окопах Сталинграда». Однако надеждам на освобождение культуры от давления официальной политики и идеологии в послевоенные годы не суждено было осуществиться. Литература и искусство по-прежнему рассматривались как средства воспитания масс. В искусстве была сделана установка на шедевры. Художественные музеи должны были экспонировать лишь высочайшие образцы отечественного искусства. В кино такая политика привела к резкому сокращению числа новых фильмов. На экране значительное место заняли историко-биографические фильмы, зачастую схематичные и помпезные. Самое выдающееся кинопроизведение на историческую тему - фильм С. Эйзенштейна «Иван Грозный», законченный в 1945 г. был запрещен (запрет относился ко второй серии фильма). В сложном положении оказались театры. Аншлаги военных лет сменились полупустыми залами. В большинстве театров на сцене возобладал бытовой жанр. Огромное негативное влияние на развитие всей отечественной культуры послевоенного времени оказали массовые идеологические кампании. Критерием истины становились высказывания руководителей. Изоляционистская политика советского руководства подкреплялась широкой идеологической кампанией борьбы с низкопоклонством перед Западом. Страницы газет и журналов заполнили статьи, восхваляющие все отечественное, русское и советское. Журналисты доказывали первенство русских практически во всех научно-технических открытиях. Крупные открытия зарубежных ученых в области квантовой механики, кибернетики объявлялись враждебными материализму. Особенно пострадали признанные ложными генетика и молекулярная биология, исследования в этой области практически прекратились. Советская биология серьезно пострадала и была отброшена в своих исследованиях на многие годы назад. Угроза новой войны требовала духовной мобилизации народа, идейного вооружения интеллигенции. ЦК предупреждал деятелей культуры против «опасности проникновения эстетических принципов и творческих приемов модернистской культуры Запада для удовлетворения вкусов отдельных индивидов».

ЦК партии организовал контроль над творчеством деятелей культуры. Для этой цели был создан агитпроп ЦК, стремившийся унифицировать процессы духовного творчества в СССР. Борьба за коммунистическую идеологию была дополнена кампанией против космополитизма и низкопоклонничества перед Западом. Началась борьба с космополитами, которая приобрела антисемитский характер. Ее острота заключалась в том, что многие советские евреи расценили создание государства Израиль (1948 г.) как возрождение своей родины. Это противоречило партийно-государственному курсу на укрепление советского патриотизма. Сталин подозревал, что с помощью советских интеллигентов еврейской национальности американцы хотят взорвать изнутри политический режим СССР. Их увольняли с ответственных постов, отправляли на малооплачиваемые работы, арестовывали. Идеологическая пропаганда принимала все более шовинистический и антисемитский характер. В январе 1949 г. началась кампания против «безродных космополитов», которая повлекла за собой разрушительное вмешательство в судьбы ряда ученых, преподавателей, работников литературы и искусства. Большинство обвиненных в космополитизме оказались евреями. Апогея эта кампания достигла в последние месяцы жизни Сталина, когда была арестована группа видных врачей-евреев, работавших в Кремлевской больнице и обвиненных в преднамеренном убийстве высокопоставленных пациентов. Идеологические кампании, постоянный поиск врагов и их разоблачения поддерживали в обществе атмосферу страха. После смерти Сталина черты тоталитаризма долгое время продолжали существовать в культурной политике.

3. Советская культура в период 50-60 годы

Разоблачение культа личности Сталина, произошедшее на ХХ съезде КПСС в 1956 г. ознаменовало начало нового периода в жизни страны. Начавшиеся вслед за съездом демократические преобразования, общая либерализация общественной жизни носили, однако, половинчатый характер. Не имея политической воли довести начатое до конца, инициатор этого процесса первый секретарь ЦК КПСС Н.С. Хрущев сам со временем оказался жертвой реванша консервативных элементов административно-командной системы. Сталинский тоталитаризм вернулся в обличии брежневского «застоя». Эпоха Хрущева, краткий период относительной свободы, получил название «оттепели». Существенное, хотя и временное, ослабление тоталитарного контроля государства, общая демократизация способов управления культурой значительно оживили творческий процесс. Раньше и живее всего на изменение ситуации отреагировала литература. Большое значение имела реабилитация некоторых репрессированных при Сталине деятелей культуры. Однако до полной свободы творчества в годы «оттепели» было далеко. Рецидивы сталинских методов обращения с деятелями культуры случались периодически. В критике по прежнему время от времени слышались обвинения в «формализме», «чуждости» в адрес многих известных писателей: А.А. Вознесенского, Д.А. Гранина, В.Д. Дудинцева. Жестокой травле подвергся Борис Леонидович Пастернак (1890-1960). Пастернака обвиняли в антинародности, презрении к «простому человеку». В довершение всего он был исключен из Союза писателей СССР. Процессы обновления затронули и изобразительное искусство. По-новому трактуется художниками реализм. Шестидесятые годы - время становления так называемого «сурового стиля» в советской живописи.

Скульпторы работают над созданием мемориальных комплексов, посвященных Великой Отечественной войне. В 60-е гг. были возведены памятник-ансамбль героям Сталинградской битвы на Мамаевом кургане (1963-1967 гг., скульптор Е.В. Вучетич), мемориал на Пискаревском кладбище в Петербурге (1960 г., скульпторы В. Исаева, Р. Таурит) и др.

Развивается театр. Создаются новые театральные коллективы. Среди возникших в период «оттепели» новых театров следует отметить основанный в 1957 г. «Современник» (глав. реж. О.Н. Ефремов) и Театр драмы и комедии на Таганке (1964 г., глав. реж. Ю.П. Любимов, с 1964 г. и до конца своих дней актером Театра на Таганке был В.С. Высоцкий). Серьезные реформы были проведены в сфере образования. В 1958 г. был принят закон «Об укреплении связи школы с жизнью и о дальнейшем развитии системы народного образования в СССР». Этот закон положил начало школьной реформе, которая предусматривала введение обязательного 8-летнего образования (вместо 7-летнего). Успехи в сфере образования были достигнуты немалые: в 1958-59-м учебном году вузы СССР выпустили в 3 раза больше инженеров, чем США. Больших успехов в конце 50 - начале 60-х гг. достигли советские ученые. На переднем крае развития науки держалась физика, ставшая в сознании людей той эпохи символом научно-технического прогресса и торжества разума. Работы советских физиков получили всемирную известность. Под руководством ученого и конструктора С.П. Королева разрабатывалась ракетная техника. В 1957 г. был осуществлен запуск первого в мире искусственного спутника, а 12 апреля 1961 г. Ю.А. Гагарин совершил первый в истории человечества полет в космос.

Культура периода застоя. Застой, постепенно охватывавший общественно-политическую и экономическую жизнь в СССР после окончания краткой хрущевской «оттепели», затронул и культуру. Советская культура при Л.И. Брежневе развивалась во многом по инерции, заданной ей предыдущим периодом. Нельзя сказать, что достижений не было, но большинство из них уходят корнями в тот краткий период относительной свободы творчества, который был результатом ХХ съезда.

Росли количественные показатели, но яркого и нового было создано немного. В 70-е г. все отчетливей наблюдается разделение культуры на официальную и «подпольную», государством не признанную. В сталинские годы не признаваемой государством культуры существовать не могло, а неугодные деятели попросту уничтожались. Теперь, когда советский народ имел за плечами большую школу страха, таких грубых методов можно было избежать. Большинство талантливых поэтов, писателей, художников, режиссеров как правило оказывались в пограничном пространстве между официальной и неофициальной культурой. Поэтому достаточно было небольшого намека, и издательства прекращали принимать рукописи, снимались с репертуара спектакли, ложились на полку фильмы. Можно было не расстреливать, а вынудить уехать заграницу и объявить после этого предателем. Даже видные, заслуженные деятели искусств чувствовали на себе давление так называемых «художественных советов», решавших, что может быть нужно и понятно советскому зрителю, а что нет. Уехать пришлось и ленинградскому поэту И.А. Бродскому. В его стихах не было никаких политических мотивов, тем не менее творчество Бродского и сама его личность раздражали официальные круги не меньше, чем Солженицын. Вынужденная эмиграция ждала многих представителей творческой интеллигенции. Из страны пришлось уехать писателям В. Аксенову, В. Войновичу, поэту Н. Коржавину, барду А. Галичу, режиссеру Театра на Таганке Ю. Любимову, художнику М. Шемякину, скульптору Э.И. Неизвестному. Творчество «второй волны» эмиграции продолжило традиции культуры русского зарубежья, возникшего после Октябрьской революции, составив особую ее страницу. Политика руководства живописью также строилась на балансе немотивированных запретов и временных послаблений. Долгие годы засилья соцреализма в живописи привели к деградации вкуса и художественной культуры массового советского зрителя, не способного воспринимать ничего более сложного, чем буквальное копирование действительности. Бурно развивается кино. Экранизируется литературная классика. Огромную роль в культурной жизни советского человека играла эстрадная музыка. Западная рок-культура исподволь просачивалась из-под «железного занавеса», оказывая воздействие на советскую популярную музыку. Знамением времени стало появления «виа» - вокально-инструментальных ансамблей («Самоцветы», «Песняры», «Машина времени» и др.). Своеобразным музыкальным и поэтическим «самиздатом» стали магнитофонные записи. Широкое распространение магнитофонов предопределило повсеместное распространение бардовской песни (В. Высоцкого, Б. Окуджавы, Ю. Визбора), в которой видели альтернативу официальной культуре. Важнейшим достижением советской школы был переход ко всеобщему среднему образованию, завершенный к 1975 г.

Девяносто шесть процентов советской молодежи вступало в жизнь, окончив полный курс средней школы или специального учебного заведения (ПТУ, техникум), куда поступали после восьмого класса и где наряду с обучением профессии было предусмотрено обязательное прохождение общеобразовательных предметов в объеме полного среднего десятилетнего образования. Растут количественные показатели в высшем образовании: увеличивается количество студентов и высших учебных заведений. Успехи отечественной науки были сосредоточены в основном в сфере фундаментальных исследований: по-прежнему передовые позиции в мире занимают советские физики, химики, по-прежнему Советский Союз держит лидерство и освоении космического пространства. Вместе с тем отсутствие заинтересованности представителей промышленности в интенсификации производства привело к тому, что все блестящие достижения научной и инженерной мысли не находили практического применения в народном хозяйстве. Слабо развивались прикладные области науки: далеко позади развитых стран остался Союз по разработке компьютерной техники.

4. Советская культура в период 80-90 годы

Эпоха Перестройки относится к тем периодам отечественной истории, для которых значение процессов, происходивших в культуре, особенно велико. М.С. Горбачев начинал свои реформы именно в сфере общественной и культурной жизни. Одним из первых лозунгов новой эпохи была «Гласность», которая была задумана как оживление и модернизация государственной идеологии, и хотя с самого начала подчеркивалось, что она не имеет ничего общего с «буржуазной свободой слова», но удержать начавшийся процесс под государственным и партийным контролем не удалось. Повсеместно началось открытое обсуждение вопросов, которые раньше, в эпоху тотального контроля, обсуждались только тайком «на кухнях». Гласность, открывшая перед советским человеком всю глубину кризиса, в который впала страна, и поставившая перед обществом вопрос о путях дальнейшего развития, вызвала огромный интерес к истории.

Шел стремительный процесс восстановления тех ее страниц, которые замалчивались в советское время.

В них люди искали ответы на вопросы, поставленные жизнью. «Толстые» литературные журналы печатали неизвестные ранее широкому советскому читателю литературные произведения, воспоминания очевидцев и мемуары, представляющие новый взгляд на историческую правду. Благодаря этому тиражи их резко возросли, а подписки на самые популярные из них («Нева», «Новый мир», «Юность») попали в разряд острейшего дефицита и распространялись «по лимиту», т. е., ограниченным числом. За несколько лет в журналах и отдельными изданиями в свет вышли романы А.И. Солженицина, Ю. Домбровского, Е.И. Замятина, Б.Л. Пастернака, М.А. Булгакова, В.В. Набокова. На театральных подмостках определяющее значение получает публицистическая драма.

Особенный общественный резонанс вызывали произведения, в которых затрагивалась тема сталинизма и сталинских репрессий. Сходная ситуация наблюдалась и в других видах искусства. Шел интенсивный процесс «возвращения» творческого наследия деятелей искусств, находившихся ранее под идеологическим запретом. Зрители смогли вновь увидеть работы художников П. Филонова, К. Малевича, В. Кандинского. В музыкальную культуру было возвращено творчество А. Шнитке, М. Ростроповича, на широкую сцену вышли представители музыкального «андеграунда»: группы «Наутилус», «Аквариум», «Кино». Художественный анализ феномена сталинизма стал определяющим направлением и в творчестве писателей, музыкантов и художников, работавших непосредственно в годы Перестройки. Заметным явлением в литературе Перестроечной поры, своеобразным бестселлером стал роман А.Н. Рыбакова «Дети Арбата» (1987 г.), в котором эпоха культа личности воссоздается через призму судьбы поколения 30-х гг. Немногое из созданного в ту переломную эпоху прошло проверку временем. В изобразительном искусстве «дух времени» отразился в весьма посредственных и схематичных картинах И.С. Глазунова («Вечная Россия» 1988 г.). Вновь популярным жанром, как то всегда бывало в критические моменты истории, становится плакат.

В художественном и документальном кинематографе перестроечных лет появляется ряд замечательных фильмов, созвучных эпохе: «Покаяние» Т. Абуладзе, «Легко ли быть молодым» Ю. Подниекса, «Так жить нельзя» С. Говорухина, «Завтра была война» Ю. Кары, «Холодное лето пятьдесят третьего»). Вместе с тем кроме серьезных, глубоких фильмов, наполненных размышлениями о судьбе страны, о ее истории, снималось много весьма слабых картин, авторы которых старались обеспечить зрительский интерес за счет нарочито мрачного изображения социальной действительности. Такие фильмы были рассчитаны на скандальную популярность, их образная система строилась на контрасте с традиционным советским кинематографом, в котором принято было избегать излишнего натурализма, постельных сцен и прочих вульгарных приемов. Такие фильмы в просторечии получили название «чернухи» («Маленькая Вера» реж. В. Пичул). Огромную роль в культурной и общественной жизни приобрела публицистика.

Статьи печатались в журналах «Знамя», «Новый мир», «Огонек», в «Литературной газете». Однако наиболее широкую аудиторию имели телевизионные публицистические передачи, такие как «Взгляд», «Двенадцатый этаж», «До и после полуночи», «600 секунд».

Неоднозначны результаты Перестройки в сфере образования. С одной стороны гласность вскрыла серьезные недостатки в средней и высшей школе: слаба была материально-техническая база, сильно отстали от жизни школьные и вузовские программы и учебники, явно устаревшими, а значит, недейственными были традиционные принципы воспитательной работы (субботники, пионерские слеты, тимуровские отряды). Таким образом, стала очевидной необходимость в незамедлительных реформах. С другой стороны, попытки исправить сложившееся положение часто приводили лишь к ухудшению качества учебного процесса. Отказываясь от использования старой учебной литературы, школы оказывались либо совсем без учебников, либо вынуждены были использовать весьма сомнительного качества новые.

Введение в школьные курсы новых предметов (таких, например, как «Этика и психология семейной жизни», «Информатика») оказалось неподготовленным: не было ни квалифицированных преподавателей, готовых вести новые дисциплины, ни технических возможностей, ни учебно-методической литературы. Изжившие себя пионерская и комсомольские организации были наконец упразднены, но взамен им не было создано ничего нового - подрастающее поколение выпало из воспитательного процесса. В большинстве случаев «реформы» свелись к перемене названий: в массовом порядке обыкновенные средние школы, ПТУ и техникумы стали именовать себя гимназиями, лицеями, колледжами и даже академиями. Суть с изменением вывески не менялась. Попытки создать гибкую систему образования, отвечающую потребностям времени, наталкивались на косность значительной части преподавательского состава и недостаток средств. Сфера высшего образования, помимо проблем, общих для всей системы народного просвещения, столкнулась с проблемой дефицита преподавателей, многие из которых уходили из вузов в коммерческие фирмы или уезжали заграницу. В еще большей степени проблема «утечки умов» стала актуальна для науки. Если исследования в прикладных областях в годы Перестройки заметно оживляются, то фундаментальная наука, на протяжении десятилетий являвшаяся предметом национальной гордости, неизбежно клонится к упадку, причинами которого стали трудности с финансированием, падение престижа и потеря понимания социальной значимости работы ученого в обществе. В целом культурные последствия Перестройки еще ждут своей оценки. Вполне очевидно, что наряду с несомненным положительным эффектом, который принесла демократизация (обретение наследия писателей, художников и музыкантов, творчество которых замалчивалось, общее оживление культурной жизни), нельзя не заметить и отрицательных следствий не вполне продуманных реформ (углубление кризиса в системе образования, упадок фундаментальной науки).

Заключение

Культура советского периода чрезвычайно неоднозначна, в ней много как плюсов, так и минусов. Мы до сих пор сохраняем слишком прочную связь с этой культурой, поэтому не можем быть полностью объективны. И серьезный культурологический анализ эпохи коммунистического строительства еще впереди. революция образование интеллигенция

Однако уже сейчас можно сказать, что это сложная диалектическая целостность, в которой нормальные, собственно человеческие элементы странным образом уживались с тоталитаризмом, обращение к великой российской истории служило прославлению системы и так далее.

Несмотря на кажущийся разрыв с предшествующей культурной традицией, культура в СССР сохранила многие черты собственно российского культурного менталитета.

При всех объективных минусах СССР стала мощной державой, заставившей с собой считаться все мировое сообщество, и в этом мы видим продолжение традиций Ярослава Мудрого, Петра Первого, Екатерины Великой и других правителей, которые всеми своими делами и мыслями ратовали за величие России.

Наша страна обладает практически стопроцентной грамотностью, население считается одним из самых читающих в мире. Главное, что необходимо понять и уяснить для себя - нельзя просто так зачеркнуть этот сложный и противоречивый период российской культурной истории, на каких бы основаниях он ни был построен.

Список литературы

1. Арсланов Р.А., Блохин В.В., Джангирян В.Г., Ершова О.П., Мосейкина М.Н., История Отечества с древнейших времен до конца XX века. Часть 2. «Уникум - центр», «ПОМАТУР». Москва. 2000 г.

2. Барабанов В.В., Николаев И.М., Рожков Б.Г., История Отечества. Пособие для поступающих в вузы. С-Петербург. Изд. РГПУ им. Герцена А.И. 2002 г.

3. Институт международного права и экономики (ИМПЭ) им. А.С. Грибоедова. История Отечества. Курс лекций. Москва, 1998 г.

4. Исаев И.А. История Отечества: Учебное пособие для старшеклассников и абитуриентов. 2-е издание., испр. - М., 1998 г.

5. История России. Учебное пособие под ред. Б.В. Личмана. Екатеринбург, 1995 г.

6. История России (IX-XX вв.): Учебное пособие. Отв. ред. Я.А. Перехов - М.;Ростов н/Д, 1999 г.

7. История России в вопросах и ответах. Учебное пособие. Сост. С.А. Кислицын. - Ростов н/Д, 1999 г.

8. Мунчаев Ш. - М., Устинов В. М. История России. Учебник для вузов. - М., 1997 г.

9. Орлов А.С., Георгиев В.А., Георгиева Н.Г., Сивохина Т.А. История России с древнейших времен до наших дней. Учебник. Изд. 2-е, перераб. и доп. - М., 2000 г.

Размещено на Allbest.ru