Вхождение Башкирии в состав России

Размещено на http://www.allbest.ru/

Содержание

Введение

1. Добровольное вхождение Башкирии в состав России

1.1 История вхождения

1.2 Условия присоединения Башкортостана к России

1.3 Значение присоединения Башкортостана к России

2. Основание г. Уфы

2.1 Ранняя история окрестностей Уфы

2.2 Строительство города-крепости

2.3 Значение основания Уфы для Башкортостана и России

Заключение

Список литературы

Приложения

Введение

В 2007 году в Башкирии праздновалось великое событие - 450-летие добровольного присоединения к России. Башкиры добровольно присоединились к Русскому государству в XVI в. Процесс этот был сложным и противоречивым. Не случайно в исторической литературе по данному вопросу было немало споров. В 50-60-х гг. XX в. в советской историографии утвердилось мнение о добровольном присоединении башкир к Русскому государству. ханство башкирия крепость

Столица Башкирии город Уфа была основан русскими стрельцами в 1574 году на правом берегу реки Белой, по просьбе башкир. Первоначально она играла роль крепости, но со временем ее функции расширяются. Уфа получила статус города в 1586 году.

Тема данной курсовой включает исследование добровольного вхождения Башкирии в состав Российского государства, а также основание крепости Уфы, впоследствии ставшей городом.

Интерес данной темы для краеведческой науки очень велик, т.к. эти исторические события сыграли огромную роль в развитии Башкортостана и России в целом; их исследование является очень важным и актуальным. Цель данного исследования - более полно изучить и понять предпосылки, причины вхождения Башкирии в состав России и основания города Уфы, их значение в истории края и страны в целом.

Задача исследования - определить основные этапы и значение присоединения Башкирии к России, условия, на которых башкиры вошли в состав Российского государства, а также более подробно изучить древнейшую историю Уфы и ее окрестностей, ее основания, заселения и хозяйственного освоения.

При написании курсовой использовались различные литературные источники: энциклопедии, хрестоматии, периодические издания, литература Национальной библиотеки имени А.З. Валиди.

Структура курсовой включает в себя введение, основную часть, заключение, список литературы и приложение. Основная часть содержит 2 главы: в первой главе описывается процесс добровольного вхождения Башкирии в состав России, условия и значение присоединения республики. Во второй главе рассматривается древнейшая история окрестностей Уфы, основание крепости, хозяйственная жизнь Уфы в XVI-XVII вв. и значение ее основания для Башкирии и России.

1. Добровольное вхождение Башкирии в состав России

1.1 История вхождения

Падение Казанского и Астраханского ханств

В конце XV - начале XVI вв. складывается мощное централизованное Российское государство.

Международное положение Русского государства в первой половине XVI века была весьма сложным. С запада и северо-запада угрожали Ливанский орден и Швеция, не спокойно было на юге и востоке. Султанская Турция, завоевавшая огромные территории от малой Азии до Гибралтара, начинает претендовать на господство в Восточной Европе. Свою политику феодалы оправдывали идеей "единства мусульманского юрта". Сущность этой идеи заключалась в том, что она проповедовала объединение всех народов, исповедующих мусульманскую религию, под властью турецкого султана. Свои завоевательные планы Турция строила в расчете на создание антироссийского блока из Крымского, Казанского, Астраханского ханства и Ногайской Орды.

Особые надежды турецкие султаны возлагали на Казанское ханство, находившееся в непосредственном соседстве с Россией. Казанское ханство представляло серьезное препятствие на пути дальнейшего развития Русского государства, не давая ему возможности вести активную внешнюю политику на западе. Кроме того, набеги на русские земли с востока и юга, опустошение деревень и городов, массовый увод в плен населения приносили огромный ущерб русскому народу. В 1571 году в Казанском ханстве было более 100 тысяч русских пленных. Угнанных людей продавали в рабство на рынках Крыма, Средней Азии, Северной Африки, заставляли переходить в мусульманскую веру.

Военный конфликт с Казанью становился неизбежным и потому, что Казанское ханство было ключевым пунктом на жизненно важном для России волжском торговом пути со странами Средней Азии, Кавказа, Передней Азии.

В середине XVI века правительство Ивана IV стало на пути активной дипломатической и вооруженной борьбы против Казанского ханства. Эта борьба облегчалась тем, что среди многих народностей Среднего Поволжья началось движение за освобождение из-под власти хана и присоединение к России. В конце 1546 г. чуваши, марийцы и мордва, проживавшие на правом побережье Волги, отправили в Москву посольство с просьбой о покровительстве Русского государства и защите их от казанских феодалов. Движение горных марийцев и чувашей за присоединение к России нашло отклик среди жителей Арской стороны, которые восстали против крымцев, властвовавших в Казани и потребовали, чтобы они подчинились Московскому царю Ивану IV.

Попытки московского правительства разрешить казанский вопрос мирным путем не дали положительных результатов. Тем не менее, в процессе присоединения Казани к России наметились вполне реальные сдвиги. Основание в 1551 г. при впадении Свияги в Волгу г. Свияжска, переход населения правобережья Волги на сторону Москвы, блокада границ Казанского ханства способствовали росту числа сторонников Москвы среди казанских феодалов, вступивших в борьбу со сторонниками ориентации на Крым. Все это значительно облегчило задачу окончательной ликвидации Казанского ханства.

В июле 1552 года во главе 150-тысячной армии со 150 пушками и инженерными приспособлениями Иван IV вступил в поход. Однако в этот момент Русскому государству предстояла борьба не только с Казанью, но и с целой антирусской коалицией, возглавляемой Турцией. У крымского хана была предварительная договоренность с казанским ханом и ногайским князем, о нападении с двух сторон, но русские войска начали наступление, 16-18 августа они перебрались через Волгу и двинулись на Казань. Прежде чем начать войну, Иван IV предложил казанцам сдаться, но хан Ядигар ответил категорическим отказом. К 25 августа Казань была окружена кольцом осады. Ожесточенная война продолжалась до октября. 2 октября 1552 г. Казань штурмом была взята русскими войсками. С этого момента самостоятельное существование Казанского ханства прекратилось, народы Поволжья, в том числе татары, вошли в состав русского государства.

Падение казанского ханства предопределило судьбу и Астраханского ханства. В августе 1556 г. силою оружия Астрахань была присоединена к России. Россия стала господствовать на всем протяжении волжского торгового пути. Завоевание Казанского и Астраханского ханств ускорило переход Ногайской орды в вассальную зависимость от Москвы. Свое подчинение Русскому государству ногайцы объясняли так: "чья будет Астрахань, Волга и Яик, - того будет вся ногайская орда". Х.Ф. Усманов, И.М. Гвоздикова, Р.Г. Кузеев, А.Х. Пшеничнюк, З.Г. Ураксин. История Башкортостана с древнейших времен до 60-х годов XIX века - Уфа: Китап, 1996.

Вхождение западной Башкирии в состав Русского государства

В результате усиленной внешней политики русского правительства на Востоке, падения Казанского и Астраханского ханств и признания Ногайской Ордой своей зависимости от Москвы были созданы реальные условия для присоединения Башкирии к России. После взятия Казанского и Астраханского ханства башкиры воочию могли убедиться в могуществе Русского государства.

Часть башкир уже с XII в. общалась с русскими, поддерживала с ними торговые связи. В последней четверти XV в., в связи с овладением Русским государством областью Великой Перми, переходом в Зауралье и продвижением его к землям Сибирского ханства, население северной и отчасти северо-восточной Башкирии, оказалось в непосредственном соседстве с теми землями и областями, которые находились в подчинении или сфере влияния Русского государства. Это вело к установлению непосредственных контактов между башкирами и русскими. Башкирам было известно, что именно русский народ был ведущей и решающей силой в борьбе порабощенных народов против ордынского ига. Поэтому вполне понятно тяготение башкир, подвергающихся жестокой эксплуатации и опустошительным набегам со стороны казанских, ногайских и сибирских феодалов, к русскому народу в стремлении получить покровительство могущественного Русского государства.

Несмотря на все уговоры бояр, чтобы Иван IV остался зимовать в Казани и "до конца" выгубил бы воинство басурманское, царь уехал, рассчитывая, что башкиры и другие народы (мордва, чуваши, марийцы, удмурты), изнуренные своими властителями и разоренные бесконечными феодальными распрями, сами придут к нему. Прежде чем отправляться в Москву, царь разослал "по всем улусом черным людям ясачным жалованные грамоты опасные, чтобы шли к государю, не боясь ничего; а их государь пожалует, а они бы ясаки платили, якоже и прежним казанским царям". Народы Поволжья, привлеченные обещаниями царских грамот, увидели выход из создаваемого положения в присоединении к Русскому государству.

Однако процесс присоединения народов Поволжья к России затянулся на несколько лет. Зимой 1552 г. татарские феодалы, пытавшиеся восстановить прежнее ханство, поднялись на борьбу против Русского государства. Это движение продолжалось до весны 1557 г. О непосредственном участии башкир в восстании никаких сведений в источниках нет. Поэтому царские войска, посланные на подавление движения, доходили до пределов Башкирии, но не вторгались на земли башкирских племен. Русские войска действовали на территории Казанского края, не переходя башкирской границы. Вместо войск к башкирам, были направлены послы с грамотами, которые известили: "пусть никто не убегает и пусть каждый остается при своей вере, соблюдает свои обычаи". Политика правительства Ивана IV по отношению к башкирам оказалась верной. Положение их было таково, что принятие подданства Русского государства стало неизбежным. После взятия русскими войсками Казани в различных частях Башкирии обострилась борьба с ногайскими и татарскими мурзами, которых поддерживала часть башкирских феодалов. В основе этой борьбы лежало стремление башкирского народа освободиться от многовекового гнета чужеземных ханов.

Первыми приняли подданство Русского государства западные башкирские племена, входившие ранее в Казанское ханство. Документы, по которым можно было бы точно датировать присоединение западных башкир, не сохранились. Это событие произошло, видимо, некоторое время спустя после взятия Казани, так как московское правительство, занятое подавлением движения в Казанском крае, не могло до 1554 г. активно осуществлять свою политику в Башкирии. Можно предположить, что западные башкирские племена вошли в состав России примерно в течение 1554 - начало 1555 гг. Х.Ф. Усманов, И.М. Гвоздикова, Р.Г. Кузеев, А.Х. Пшеничнюк, З.Г. Ураксин. История Башкортостана с древнейших времен до 60-х годов XIX века - Уфа: Китап, 1996.

Присоединение племен центральной и южной Башкирии

Вслед за западными башкирами подданство Русского государства, приняли племена центральной и южной Башкирии. Но если западные башкирские племена с падением Казани получили возможность свободного выбора нового сюзерена и через некоторое время получили подданство Русского государства, то башкиры, которые находились под властью ногайских мурз и князей, не сразу освободились от их господства.

В середине XVI в. Ногайская Орда пережила процесс распада, от главной орды отходили подчиненные ей улусы. Среди ногайских мурз появились сторонники, как Русского государства, так и Крымского ханства. Русское правительство не раз посылала послов к ногайцам, пытаясь склонить их на сторону Москвы. В результате длительной дипломатической борьбы князь Исмаил, возглавлявший Большую Орду, в 1557 г. признал себя вассалом Русского государства.

Орда быстро теряла свое могущество. Положение Большой Орды усугубилось еще и тем, что в 1554 г. стихийные бедствия привели к сильному голоду в Поволжье и Приуралье, результаты которого были катастрофичны. Засуха, чума, голод, свирепствовали в течение ряда лет, это привело к гибели десятков тысяч людей.

В напряженной обстановке борьбы с ногайцами, упорно цеплявшимися за сохранения своей власти над башкирами, в 1555 г. в состав Русского государства вошли башкиры племен мин. Они занимали обширную территорию по долине р. Демы. За несколько лет до падения Казани, минцы подчинялись ногайскому хану, ставка которого располагалась на территории современной Уфы. В связи с успешным продвижением русских на Восток и Казанскими событиями, хан и его мурзы бежали на Кубань. Они пытались силой увести с собой подвластных им башкир, однако натолкнулись на упорное сопротивление.

Вслед за минцами русское подданство приняли их восточные соседи - башкиры племени юрматы. Они занимали значительную территорию в центре Башкирии, в районе среднего течения реки Белой и её притоков. Юрматынцы, долго терпевшие гнёт ногайских мурз, откликнулись на призыв Ивана Грозного и без колебаний решили принять подданство Русского государства.

Следующим крупным этапом было вхождение в состав России одновременно группы юго-восточных племен: бурзян, кыпсак, усерган. Их племенной союз занимал обширную территорию на Южном Урале, восточная и южная границы которой шли примерно от современного Верхнеуральска по течению реки Урал до ее поворота на юг, западнее Оренбурга. Северные границы тянулись по верхнему течению реки Белой до ее поворота на север.

Накануне принятия русского подданства племена бурзян, кыпсак, тимьян и усерган, были подчинены жестоким правителям, ногайскому мурзе Бусаю и бию Актулушу. Ослабление Ногайской Орды, доброжелательное отношение русского правительства к башкирам, вхождение северо-западных племен в состав Русского государства позволили башкирам юго-восточных племен открыто подняться против своих угнетателей. В результате выступления четырех башкирских племен, власть ногайских мурз была сломлена.

В обстановке острой борьбы с ногайскими властителями, башкиры четырех племен выбрали представителей и послали в Казань с челобитьем о принятие в русское подданство. Это было не позднее конца 1555 - начала 1556 года. Следствием присоединения юго-восточных башкирских племен к Русскому государству явилось получением ими от царя Ивана IV жалованных грамот на владения землями.

В течение 1556 г. и начала 1557 г. в составе русского государства оказалось почти вся территория Башкирии, кроме северо-восточной зауральской части.

Обстановка, обусловившая историческую закономерность добровольного присоединения башкирских племен к России, настолько назрела, что вхождение всей европейской части Башкирии в состав Русского государства произошло в исторически короткий срок, начиная с момента падения Казанского ханства и до середины 1557 года. Х.Ф. Усманов, И.М. Гвоздикова, Р.Г. Кузеев, А.Х. Пшеничнюк, З.Г. Ураксин. История Башкортостана с древнейших времен до 60-х годов XIX века - Уфа: Китап, 1996.

Принятие русского подданства северо-восточными башкирами

В середине XVI века присоединение огромных зауральских пространств становится одной из важнейших задач внешней политики России. Интерес к Сибири обуславливался как возросшими экономическими потребностями государства, так и интересами безопасности его восточных границ. После падения Казани, Россия оказалась в непосредственном соседстве с Сибирским ханством, куда входили зауральские башкиры.

Под постоянной угрозой вторжения со стороны Сибирского ханства была основная часть Башкирии, вошедшая в состав России. Кучум и его вассалы организовывали набеги на русские поселения, грабили торговых людей и сборщиков ясаков. По сообщениям летописей, в составе отрядов Кучума, совершивших крупные походы в Прикамье и на Западный Урал в 1572 и 1581 гг., были и башкиры, которые еще не приняли русского подданства. Политика Кучума и возросшие экономические потребности Русского государства убедили Москву в необходимости активной борьбы против Сибирского ханства. Первый серьезный удар по Сибирскому ханству был нанесен казачьим атаманом Ермаком, отряд которого после многочисленных боев с войсками Кучума (26 октября 1582 г.) занял столицу Кучума Кашлык.

Часть населения Сибирского ханства начала переходить на сторону Ермака. Положение Кучума стало критическим, он оставил свою столицу и скрылся в степях. Однако сибирский хан мог еще собраться с силами и в любой момент напасть на ослабевших в боях казаков. Ермак обратился в Москву за помощью к Ивану IV, но, несмотря на воинское подкрепление, Ермаку не удалось закрепить победу. В августе 1585 г. он попал в засаду и погиб, а остатки его дружины покинули Сибирь. К осени 1585 г. власть в ханстве вновь перешла Кучуму.

В конце XVI века русское правительство приступило к более прочному освоению Сибири, создавая там укрепленные опорные пункты, города, остроги с военными гарнизонами и содействуя переселению в Сибирь крестьян из центральных областей страны. По свидетельству сибирских летописей, уже в 1582 г. население Сибири стало принимать русское подданство. В лице русских служивых людей и казаков народы Сибири видели защитников от грабежа и эксплуатации со стороны татарских феодалов и соседних феодальных государств.

Строгановская летопись (Спасский список) называет реки, по которым жили народности, принявшие русское подданство в 1586 г.: "…по Каме и по Чюсовой, и по Усве и по Сылве, и по Яйве и по Обве, и по Инве, и по Косве и по иным рекам". В районе этих рек жили также и башкиры, которые, как известно по сохранившимся источникам, участвовали в набегах хана Кучума в 1572 и 1581г. на русские поселения в Пермском крае. Значит, вместе с другими народностями указанного края и башкиры в 1586 г. вошли в состав Русского государства. В том же году приняли русское подданство и остальные башкиры, ранее находящиеся под властью Сибирского ханства. Исключение составили лишь отдельные группы башкир табынцев, сынрянцев и мякотинцев, которые оставались приверженцами Кучума и его сыновей. Северо-восточные башкиры, как и другие народности Сибири, сразу стали платить поголовную натуральную подать - ясак в казну русского правительства. Местом сбора ясака были Уфа и Верхотурье.

4 апреля 1598 г татарский воевода А. Воейков выступил с отрядом к берегам Оби, где со своими приближенными и отрядами в 500 чел. находился хан Кучум. 20 августа Воейков напал на ханский стан. Бой продолжался с "солнечного восхода" до полудня. Кучум потерпел полное поражение, после чего ушел в Среднею Азию.

Таким образом, борьба Русского государства за присоединение Западной Сибири привела к окончательному падению Сибирского ханства. Разноплеменное население Западной Сибири вошло в состав России. Но полная безопасность границ страны еще не была достигнута. Сыновья, внуки и правнуки последнего сибирского хана на протяжении всего XVII века, даже в первой половине XVIII в. не расставались с мечтой о возрождении ханства.

После смерти Кучума его старший сын Алей провозгласил себя ханом. Сами по себе кучумовичи не были опасны, ибо не располагали сколько-нибудь значительными силами. Гораздо опаснее было то, что кучумовичи превратились в своеобразный центр антирусских сил на юге России. В своей борьбе с подданными России они находили союзников среди ногайцев, а также калмыков, прикочевавших в Сибирь в начале XVII в.

Алею удалось удержать при себе и группу башкир - табынцев, сырьянцев и мякотинцев. Кочевья кучумовичей находились преимущественно в верховьях Ишима, Иртыша и Тобола, но иногда доходили до Яика. Кучумовичи подстрекали местное население против русских, используя его недовольство гнетом и злоупотреблениями сибирской администрации, совершали набеги на пограничные районы России, мстили тем сибирским народам, которые стали подданными Русского государства.

Попытки воевод Тобольска, Тюмени и Уфы с помощью дипломатических переговоров склонить кучумовичей к принятию русского подданства не увенчались успехом. Поэтому сибирские воеводы вынуждены были прибегнуть к военным действиям. В августе 1608 г. в сражении с русским отрядом, посланным из Тюмени, царевич Алей потерпел поражение и попал в плен. С того времени в стане кучумовичей башкир не осталось. Мякотинцы, по видимому, ушли от кучумовичей уже до разгрома Алея и оказались в числе башкир, принявших русское подданство. Отошли от кучумовичей и сынрянцы. Правда, они не сразу признали над собой власть русского государя, и некоторое время платили ясак ногайским мурзам. На этом завершилось вхождение зауральских башкир в состав Русского государства. Х.Ф. Усманов, И.М. Гвоздикова, Р.Г. Кузеев, А.Х. Пшеничнюк, З.Г. Ураксин. История Башкортостана с древнейших времен до 60-х годов XIX века - Уфа: Китап, 1996.

1.2 Условия присоединения Башкортостана к России

На каких же условиях башкиры вошли в состав Русского государства? Башкирские представители вели переговоры об этом вначале с царским наместником в Казани. Переговоры затем продолжались в Москве, куда с этой целью приезжали башкирские послы. Грамоты, полученные ими от царя Ивана Грозного, представляли собой соглашение об условиях присоединения.

Исторические материалы показывают, что Русское государство гарантировало башкирам, прежде всего мирную жизнь, защиту, как от притязаний их бывших властителей, так и от вторжения внешних врагов.

Башкиры приняли русское подданство по-своему волеизъявлению, добровольно. Это диктовалось сложившейся в тот период исторической обстановкой, когда башкирский народ вел борьбу против своих властителей - татарских ханов и ногайских мурз. Западные башкиры не поддерживали Казанское ханство во время решительного наступления на него русских войск, ибо в лице хана они видели поработителя и угнетателя. По той же причине основная масса южных и юго-восточных башкир воспротивилась требованиям ногайских феодалов уйти с ними за пределы родного края, и поднялась на борьбу за освобождение от их господства.

Башкирский народ надеялся на помощь со стороны Русского государства и стремился к объединению с сильным и дружественным соседом.

Условия, на которых московский царь принимал под свою власть башкир, вполне устраивало башкирских феодалов, так как они сразу получали определенные экономические выгоды. Например, жалованные грамоты царя на вотчинное владение землей давали им возможность по своему усмотрению распоряжаться земляными угодьями, а тарханные грамоты освобождали их от платежа ясака.

Не все башкирские феодалы выступали за принятие русского подданства, были и противники. Одни из них оставили Башкирию и откочевали с ногайскими мурзами на Кубань или за Яик, а другие, оставаясь на родине, вынуждены были мириться.

Добровольному характеру присоединения Башкирии к Русскому государству соответствовали и те условия, на которые согласились обе стороны при оформлении подданства. Включая башкир в число своих подданных, Русское государство брало на себя защиту их от грабежей со стороны соседних племен и народов, от попыток кочевых ханов подчинить башкир своему господству. Очень важной была уступка по земельному вопросу. В шежере племен Бурзян, Кипчак, Усерган и Тамъян говорится о том, что башкирские послы "...обратились с нижайшей просьбой отмерить башкирам их земли, воды и выдать им на владение этими землями грамоту. По их просьбе, он, великий царь Иван Грозный, своим указом повелел эти земли отмерить".

Таким образом, правительство сохранило за башкирами все их земли и признало за башкирами вотчинное право на землю. Башкиры обязывались платить ясак, нести воинскую службу за свой счет. Московское правительство обещало не вмешиваться во внутренние управление башкир, не притеснять мусульманскую религию, соблюдать обычаи и обряды местного населения.

На башкир возлагалась охрана юго-восточных границ страны от нападений соседних кочевых феодалов. Башкирская конница в составе русских войск должна была принимать участие в войнах, которые вело Русское государство. Предусматривались и другие государственные повинности. Важным условием принятия русского подданства была уплата башкирами в казну натуральной подати - ясака.

Условия принятия башкирами русского подданства вполне отвечали насущным потребностям Русского государства. Присоединение Казани и Астрахани отнюдь не исчерпывались его внешнеполитические задачи на Востоке. Для московского правительства важно было превратить Поволжье и Предуралье в опорные пункты для проведения военно-политических и торгово-экономических мероприятий в отношении Казахстана, Средней Азии и Сибири. Х.Ф. Усманов, И.М. Гвоздикова, Р.Г. Кузеев, А.Х. Пшеничнюк, З.Г. Ураксин. История Башкортостана с древнейших времен до 60-х годов XIX века - Уфа: Китап, 1996.

1.3 Значение присоединения Башкортостана к России

Вхождение в состав Русского государства было прогрессивным событием в истории Башкирии. Оно знаменовало переломный момент в судьбах башкирского народа.

Принятие подданства Русского государства положило конец жестокому господству ногайских, казанских и сибирских ханов, покончило с политической раздробленностью края и бесконечными феодальными войнами, оградив тем самым производительные силы Башкирии от дальнейшего разрушения.

Русское государство стало надежным гарантом башкирских земель от любых агрессивных внешних нападений и грабительских набегов кочевых феодалов. Очень важным было и то, что вхождение Башкортостана значительно расширило территорию Русского государства. Теперь его границы на юго-востоке простирались до рек Яик и Тобол. Как видно, условия присоединения отвечали интересам и Русского государства.

Башкиры стали перенимать у русских крестьян земледельческие и ремесленные навыки, а русские у башкир - некоторые приемы скотоводства и бортничества. Все это положительно влияло на развитие хозяйства края. Башкиры, русские и другие народы совместно осваивали природные богатства края.

Присоединение Башкортостана к Русскому государству отвечало также интересам русского и других народов. Спасаясь от феодально-крепостнического гнета, тысячи русских и нерусских крестьян центральных районов России бежали в Башкортостан, где получили возможность жить и заниматься хозяйством, нашли здесь вторую родину. Сильно расширилась территория страны, увеличивалось ее население.

Прогрессивное значение присоединения Башкирии к России сказалось на развитии экономики и культуры края. Это способствовало развитию в крае земледелия, кустарно - промысловых занятий, а позднее и промышленности..

Присоединение Башкирии, как и народов Поволжья, имело важное значение для укрепления Русского государства и облегчало его борьбу с внешней опасностью.

С падением Казанского и Астраханского ханств и присоединением Башкирии произошло заметное оживление в сношениях России со Средней Азией, Казахстаном. Через Башкирию пролег один из основных сухопутных торговых путей в страны Востока. Планомерное укрепление государственных позиций в Башкирии превратило ее в плацдарм для проведения восточной политики России. Х.Ф. Усманов, И.М. Гвоздикова, Р.Г. Кузеев, А.Х. Пшеничнюк, З.Г. Ураксин. История Башкортостана с древнейших времен до 60-х годов XIX века - Уфа: Китап, 1996.

Говоря о безусловном прогрессивном значении присоединения Башкирии к Русскому государству, нельзя не отметить и другую сторону этого исторического акта. Все ужасы режима феодально-крепостнической России вместе с другими народами испытал и башкирский народ. Царские власти постепенно, особенно с середины XVII в., косвенно или прямо способствовали захвату башкирских земель, увеличивали повинности и налоги с населения. В течение второй половины XVIII - XIX вв. башкиры потеряли большую часть своих вотчин. Социально-экономическая политика русского царизма нарушала традиционное хозяйство и образ жизни коренного населения. Было покончено с местным самоуправлением башкирского общества. Все это сугубо отрицательно сказывалось на историческом развитии Башкортостана. История Башкортостана с древнейших времен до наших дней: В 2 т. / И.Г. Акманов, Н.М. Кулбахтин, А.З. Асфандияров и др.; Под ред. И.Г. Акманова, Т. 1: История Башкортостана с древнейших времен до конца XIX века. - Уфа: Китап, 2007.

2. Основание г. Уфы

2.1 Ранняя история окрестностей Уфы

Столица Республики Башкортостан г. Уфа занимает обширную территорию правобережья и частично левобережья среднего течения р. Белой в месте впадения в нее р. Уфы, Демы и Сутолоки. В природно-географическом отношении этот район представлял большие удобства для заселения. Полноводные реки, густые леса, плодородные речные террасы, необозримые пойменные луга являлись естественной основой успешного занятия как охотой и рыболовством, так и земледелием и скотоводством. Крутые обрывистее склоны правого берега р. Белой служили надежной защитой от нападения воинственных соседей.

Ранняя история окрестностей Уфы уходит в далекое прошлое, во времена древнекаменного века (палеолита). Более полно здесь представлен средне каменный век (мезолит, XV-V тысячелетие до н.э.). Стоянки древних людей известны на правом берегу р. Уфы, напротив деревни Дудкино и близ Затона у д. Миловка. Новокаменный век (неолит, V-III тысячелетия до н.э.) представлен на территории Уфы лишь несколькими фрагментами глиняной посуды, найденными на северной окраине д. Новые Турбаслы (ныне в составе Орджоникидзевского р-на).

В эпоху бронзы (II-начало I тысячелетия до н.э.) первобытные племена научились использовать металл (медь и бронзу), орудия из которого постепенно вытесняют менее удобные каменные. Охота и рыболовство отступают на второй план, основу хозяйства составляют скотоводство и земледелие. Интересным памятником эпохи бронзы является Демская стоянка, обнаруженная в 1934 году у устья р. Демы в районе Бельского железнодорожного моста. Во время раскопок здесь были найдены кости домашних животных, изделия из бронзы и кости. Скотоводство и металлургия выдвинули на первый план мужчину; совершается переход от материнского рода к патриархату.

Наибольшее количество археологических памятников на территории Уфы относится к эпохе железа, которая начинается с VIII-VII вв. до н.э. Постоянная угроза нападения заставляет население сооружать свои поселения на высоких труднодоступных берегах рек, укреплять их валами и рвами.

Одно из таких укрепленных поселений, известное ныне под названием "Чертово городище", располагалось на крутом правом берегу р. Уфы на территории нынешнего санатория "Зеленая Роща". Сооружение городища относится IV-III векам до н.э. С трех сторон площадка ограничена крутыми склонами, со стороны поля - земляным валом и рвом длиной 97 м. По верху вала в древности шел частокол из бревен. Впервые упоминает о городище П.С. Паллас (XVIII в.). Находки с Чертова городища хранятся в историко-краеведческом музее.

На узкой высокой стрелке правого берега р. Уфы находится Усть-Уфимское городище. В 1967 году на правом берегу р. Белой, там, где ныне располагается памятник Салавату Юлаеву, обнаружены остатки укрепленного поселения, которое было обитаемо не менее 3-4 столетий.

Остатки аналогичных поселений распространены на узкой прибрежной полосе правого берега р. Белой от г. Стерлитамака до г. Бирска. По сравнительно полно изученному городищу возле г. Благовещенска (у озера Кара-Абыз) эти памятники объединены в так называемую кара-абызскую культуру. Ученые единодушно считают, что кара-абызцы принадлежали к древним финно-угорским племенам. Они вели оседлый образ жизни, занимались скотоводством и земледелием.

C III века нашей эры начинается эпоха "великого переселения народов", вызванная движением гуннских племен на запад (гунны - кочевой народ, сложился во II-IV веках в Приуралье из тюркоязычных хунну и местных угров и сарматов). В конце IV - начале V века в Южное Приуралье продвинулась большая группа кочевых племен, скорее всего неоднородная в этническом отношении. Они вступили в тесный контакт с местными оседлыми племенами.

Сохранилось много археологических памятников, оставленных пришлыми племенами. Среди них наиболее полно исследован Ново-Турбаслинский курганный могильник. Датируются курганы V-VII веками н.э.

В VIII-X веках в связи с активизацией в евразийских степях кочевого, преимущественно тюркоязычного населения, на территорию Южного Урала продвинулись значительные группы кочевников монголоидного облика.

В XI-XIII веках, особенно в период монгольского нашествия, бассейн р. Белой становится ареной постоянных передвижений многих тюркоязычных племен.

Основная часть башкир была покорена монголами в 1219-1220 годах. Монголы, утвердившись в юго-западной части страны башкир, превратили ее в главную базу для дальнейших завоеваний. Остальная часть края была завоевана к 1223 году.

Земли, заселенные башкирами, были разделены между двумя улусами. Приуральские башкиры вошли в состав личного улуса хана Батыя, зауральские - улуса хана Шибана (младший брат Батыя). Граница между улусами проходила по р. Яик.

В XIV веке в бассейне р. Демы и в низовьях р. Уфы расселяется одно из самых крупных башкирских племен - племя мин. Ярким свидетельством прочной заселенности территории являются замечательные памятники средневековой архитектуры - мавзолеи кэшенэ (иран. "Дом мертвых") Тура-хана - XIV-XVвв., расположен близ Уфы в бассейне р. Дема, и Хусейн-бека - XIVв., расположен близ ж.д. станции Чишмы, в 60 км от г. Уфы. Надземная часть с куполом построена в 1911г.

Выдающийся арабский автор XIV века Ибн-Халдун в числе крупнейших городов Золотой Орды называл город Башкорт, а западноевропейские картографы XIV--XVI веков помещали его в районе устья реки Уфы. Русский историк XVIII века Пётр Рычков, имевший в распоряжении не дошедшие до нас рукописные документы по истории Уфимской губернии XV--начала XVI веков и исторические предания башкирского народа, писал, что на территории города Уфы до прихода русских существовал большой город, простиравшийся по высокому берегу реки Белой от устья реки Уфы на расстоянии "верст на десять", в котором находилась ставка Турахана.

В середине XV века Золотая Орда распалась на несколько ханств. Территория Башкирии была расчленена между Сибирским, Казанским ханствами и Ногайской Ордой. Территория современной Уфы оказалась под властью Ногайской орды История Уфы: Краткий очерк. / Под ред. Р.Г. Ганеева, В.В. Болтушкина, Р.Г. Кузеева. - Уфа, 1981.

О том, что на месте теперешней Уфы действительно был в древние времена богатый и большой город (вероятно, торговый - Средней Азии с Сибирью), говорят предания, и это подтверждается ещё и тем, что в XVII веке при работах по проведению новых улиц разраставшейся Уфы было найдено много древних могильников, в которых в изобилии попадались золотые и серебряные деньги и вещи.

В 1782 году при постройке домов и других зданий в центре города было срыто до основания несколько курганов, в которых кроме костяков, оружия, монет, был найден конский прибор из чистого золота. В 1827 году во время земляных работ и позднее при добывании камня для мощения улиц было разрыто много археологических памятников.

В 1953 году археолог Пётр Ищериков открыл городище "Уфа-II", расположенное в центре современной Уфы, на мысе, образованном двумя глубокими оврагами, на высоком правом берегу реки Белой[14]. Глубина культурного слоя на городище достигает 4 м, была обнаружена стена (предположительно, крепостная), фрагменты дубовой мостовой, керамика, посуда, украшения, оружие и ряд иных артефактов. Городище, предположительно, существовало в V--XVI веках. Вплотную к городищу "Уфа-II" примыкают два одновременных городища. Ещё три городища и около 10 селищ находятся на удалении 1,5--2 км от него. Состав находок и территориальная близость позволяют утверждать, что это был комплекс памятников и в эпоху Средневековья образовывал большое поселение городского типа, в котором городище Уфа-II играл роль детинца.

По мощности и богатству культурных слоев оно не имеет себе равных во всем южноуральском регионе. Городище "Уфа-II" представляло собой крупный административный, торгово-ремесленный и культурный центр.

Концентрация в конце I тысячелетия н.э. на на юге Уфимского полуострова нескольких мощных городищ свидетельствует, что территория будущей Уфы было уже хорошо обжита и обитаема около тысячи лет. Период этот наименее изучен археологами, хотя уже первые раскопки дают основание считать городище Уфа-II одним из трех первых крупных поселений, упомянутых арабским средневековым историком Аль-Идриси. Уфа: страницы истории. / Сост. М.В. Агеева. - Уфа, 2006.

Президент Башкортостана Рустэм Хамитов сделал заявление, в котором указал, что возраст Уфы может быть официально увеличен до 1500 лет. В этом случае, Уфа окажется вторым по древности городом в России после Дербента. ru.wikipedia.org

2.2 Строительство города-крепости

В 1573 году, когда уже завершилось добровольное вхождение основной части Башкирии в состав Русского государства, башкиры обратились к Ивану Грозному с челобитьем о строительстве на их земле крепости. П.И. Рычков писал об этом событии: "По достоверным выправкам нашлось, что башкирцы о построении сего города челобитье свое имели в 7081 году (то есть от Рождества Христова 1573) не только для того одного, чтобы им положенный на них ясак тут, как внутри их жилищ, платить было льготнее, но и от неприятелей бы иметь им здесь убежище и защиту". В шежере башкир племени Юрматы говорится: "Трудно было возить ясак в город Казань, который был далеко: у великого царя просили построить город Уфу на своей земле". В шежере юго-восточных башкир повествуется о том, что "башкиры стали просить царя, чтобы для отражения набегов… и для удобности взноса ясака дозволено было на их земле построить город".

В 1574 г. отрядом русских стрельцов на высоком правом берегу реки Белой недалеко от устья реки Уфы сооружается небольшой укрепленный пункт. Место для его строительства было выбрано весьма удачно. С севера на юг протекала река Сутолока, защищавшая поселение с востока, с юго-запада был крутой подъем, а река Белая представляла для степняков почти непреодолимую преграду; с северо-востока оно оборонялось особым земляным валом, остатки которого сохранялись вплоть до конца XIX века. Исключительная выгодность расположения поселения в смысле его защиты способствовала впоследствии успешному отражению всех нападений соседних кочевых племен.

Поселение, основанное стрельцами на горе, по мнению, Р.Г. Игнатьева, носило в начале название этой же горы - Туратау - "Гора - крепость", а когда было обнесено дубовой стеной, то начало называться " Имэнкала", "Дубовая крепость". Почти одновременно поселение стало называться Уфа. В том же столетии это название утвердилось за городом. Происхождение слова "Уфа" до сих пор остается невыясненным. По мнению крупнейшего тюрколога Н.К. Дмитриева, название "Уфа" восходит к древнетюркскому слова "уба", что означает "холм", "курган", "гористая место". Заслуживает внимания и гипотеза В.И. Филоненко о происхождении названия города от древнетюркского слова "уфак", "малый", "небольшой".

Строителями крепости на реке Белой были русские служилые люди, башкиры, мишари. Башкиры не только непосредственно участвовали в сооружении построек, но и обеспечивали ее население продуктами, уплачивая ясак.

Город Уфа состоял в это время из трех частей:

а) острога;

б) посада, т.е. города в собственном смысле слова;

в) загородной части Уфа: страницы истории. / Сост. М.В. Агеева. - Уфа, 2006.

Основу будущего города составил "кремль", начало строительства которого относится к 1574 - 1586 годам. Кремль, или детинец, был возведен на южной оконечности высокого мыса на правом берегу речки Сутолки при впадении ее в Белую. Ныне на этом месте возвышается монумент Дружбы в честь 400-летнего юбилея добровольного присоединения Башкирии к Русскому государству.

В плане кремль представлял собой ломаный четырехугольник площадью не более 1,2 гектаров. Длина стен составляла около 450 метров. Стены были сооружены из поставленных вертикально огромных дубовых бревен. В укрепления стен входили три башни - Михайловская, Никольская (названы по иконам, прикрепленным на башнях) и Наугольная (в углу крепости) Обыденнов М.Ф. Тайна Уфимских холмов. - Уфа: Башкирское кн. изд-во, 1986. . У каждой башни было определенное назначение. Через северные ворота, находившиеся в Михайловской башне, шла единственная сухопутная дорога, связывающая Уфу с другими городами. Южные ворота в Никольской башне вели в посад, к рекам Сутолоке и Белой Буканова Р.Г. Города-крепости Юго-востока России в XVIII веке. История становления городов на территории Башкирии. - Уфа: Китап, 1997. . Наугольная башня была сторожевой и обеспечивала обзор в сторону дороги, ведущей на северо-восток, в Сибирь.

В кремле были возведены соборная церковь, пороховые погреба и хлебные склады, дом воеводы, приказная изба, тюрьма и другие строения. Здесь же были дома местной знати. Проживало в такой крепости около двух сотен служилых людей. Рядом с кремлем вскоре возник посад, местоположение которого указывает улица Посадская Обыденнов М.Ф. Тайна Уфимских холмов. - Уфа: Башкирское кн. изд-во, 1986..

Считается, что улица Посадская - первая улица Уфы - появилась за оградой крепости в XVII в. Она сохранилась до нашего времени, прилегая к холму, где высится Монумент Дружбы. Как и во всяком русском посаде XVII в., жили здесь торговцы и ремесленники Узиков Ю.А., Наймушин П.А. Как зовут тебя, улица? - Уфа: Башкирское кн. изд-во, 1980. . Другая улица носила название Большой Московской (Старая Уфа), потому что селились на ней московские стрельцы. Улицы в то далекое время возникали очень просто: дома размещались вдоль дорог. В начале существования города у него было две главных дороги: Казанская и Сибирский путь. В старинной Уфе они образовали Большую Казанскую улицу (ныне Октябрьской революции) и Большую Сибирскую (ныне улица Мингажева).

Основанное в 1574 г. укрепленное поселение на Уфимском полуострове быстро росло; оно все более успешно выполняло функции опорного пункта царского правительства в Башкирии, являлось надежной защитой местного населения от опустошительных набегов ногайских и сибирских кочевников. Возвышению способствовало и весьма выгодное географическое расположение его на стыке четырех дорог, в самом центре края. Вот почему безвестная до того Уфа в 1586 г. получает статус города и с этого времени начинает упоминаться в официальных документах русского правительства, прежде всего, в разрядных книгах, большую часть которых занимают ежегодные росписи городовых воевод. К концу XVI в. в разрядных книгах определились списки городов по отдельным районам. Здесь в числе других городов за декабрь 7095 г., т. е. 1586 г., впервые и упоминается "новый город на Уфе".

Сооружение новых укреплений в Уфе, увеличение числа служилых людей, оснащение гарнизона новейшим вооружением, особенно страшными для степняков пушками и пищалями, положило конец набегам кочевников на башкирские земли. Поэтому неизбежным следствием преобразования Уфы в город были бурные протесты князя Большой Ногайской орды Уруса (1578--1590), открытого врага Русского государства, и его мурз. Протестовали они и против строительства на Волге города Самары. Астраханский воевода К.Ф. Лобанов-Ростовский в сентябре 1586 г. сообщал об этом царю Федору Ивановичу: "пишет, государь, Урус князь, … чтоб твоим государевым городом на Уфе и Самаре вперед не быти".

Чтобы уладить конфликт с ногайскими феодалами, была придумана версия о том, что эти города построены якобы в интересах самих же ногайцев для защиты их улусов от набегов казаков. К князю Урусу и его мурзам из Москвы с царской грамотой были направлены послы. Однако ногайцы продолжали настаивать на своем требовании. 2 ноября 1586 г. князь Урус повторил свой протест, угрожая разорением города Уфы История Уфы. Краткий очерк. / Под ред. Ганеева Р.Г. и др. Уфа. Башкирское кн. изд-во, 1976..

Для дальнейших переговоров с ногайцами была выбрана кандидатура царевича Мурат-Гирея, незадолго до того изгнанного из Крыма в результате дворцового переворота. Мурат-Гирей явился в Москву, был принят царем, а затем отправлен в Астрахань. Перед ним была поставлена задача - приведение к покорности феодалов Большой Ногайской орды. 5 ноября 1586 года послы князя Уруса были приглашены на обед к Мурат-Гирею. Во время обеда царевич говорил им о власти, якобы предоставленной ему русским государем над Волгой, Яиком, Доном и Тереком; перейдя затем к вопросу о городах, заявил, что они построены "по его к государю челобитию". Не жалея слов, царевич убеждал послов, что города воздвигнуты в интересах самих же ногайцев. В заключение он подчеркнул: "да и вперед государю город ставити …, где ему надобе".

Послы Уруса согласились с доводами Мурат-Гирея и, получив царские подарки, уехали к себе в Орду. Перед отъездом им было в самой резкой форме указано, чтобы они "людей своих на государевы украины не посылали и послов государевых не бесчестили". В том же году Мурат-Гирей достиг поставленной перед, ним цели: князь Урус вынужден был подчиниться московской власти, дать клятву верности и заложников. Тем самым навсегда прекратились протесты ногайцев, вызванные, в частности, появлением города Уфы.

Большие споры вызывал вопрос о первых строителях города. В литературе получило распространение мнение, что ими были московские служилые люди. Однако с этим утверждением можно согласиться с оговоркой, ибо среди них кроме москвичей было очень много новокрещеных, иноземцев, полоцкой шляхты. Во всяком случае, среди уфимских дворян конца XVI в. числилось только два москвича, остальные были выходцами из других русских городов. Они прибыли, очевидно, из Казани, которая к тому времени стала русским оплотом на Востоке и находилась достаточно близко к Башкирии.

Кроме служилых людей, в строительстве города активное участие принимали и представители коренного населения края. Башкиры принимали не только непосредственное участие в строительстве города, но и оказали большую материальную поддержку. В одном из шежере говорится, что Уфа "построена …на деньги самих башкир". Наконец, в строительстве города приняли участие и мишари.

Сословная структура складывающегося в конце XVI в. в Уфе постоянного городского служилого населения была типичной для окраинных городов-крепостей России. Вместе с тем она имела и некоторые особенности, определявшиеся источниками комплектования служилых людей. Основная их часть состояла из русских переселенцев из других городов; среди них были также служилые татары, переведенные из Казанского уезда, и новокрещеные, включавшие представителей различных народностей.

Верхний слой городского общества составляли дети боярские. Далее шли служилые новокрещены и татары, воротники - служилые люди, обслуживавшие городские ворота, вожи (проводники), толмач (переводчик), сторож, кузнец. Самой многочисленной группой населения являлись стрельцы - более 150 человек. Таким образом, общее количество жителей города в конце XVI в. было невелико История Уфы. Краткий очерк. / Под ред. Ганеева Р.Г. и др. Уфа. Башкирское кн. изд-во, 1976. стр. 26.

До начала 90-х годов уфимский гарнизон обеспечивался казенным продовольствием, т. е. выдачами так называемого хлебного жалования. Но так как подвоз хлеба из центральных районов государства был сопряжен со значительными трудностями, то на первых порах уфимская администрация прибегала к созданию собственной хлебной базы. Для этого в ближайших к городу окрестностях обрабатывалась "государева", или десятинная, пашня, урожаи с которой и шли на снабжение хлебом служилых людей.

Уфимские служилые люди, крестьяне, прибывавшие из центральных районов страны, кроме земледелия занимались и разведением скота. Дополнением к этим основным отраслям хозяйства были охота и рыбная ловля. Но главной обязанностью служилых людей являлась военная служба.

Появление города-крепости в центре Башкирии степными соседями башкир (ногайскими мурзами, сибирским ханом и другими кочевниками) было встречено крайне враждебно. На Уфу совершались неоднократные нападения, но все они успешно отражались гарнизоном.

С появлением в составе Русского государства нового, Уфимского, уезда в крае была учреждена воеводческая форма управления. Воевода возглавлял главное административное учреждение города - Уфимскую приказную избу; ему подчинялось гарнизонное войско в составе 150--200 стрельцов. До последнего времени спорным был вопрос о первом воеводе города. Начиная с П.И. Рычкова, все исследователи считали основателем и первым воеводой Уфы Ивана Нагого. Это утверждение основывалось на народной легенде, донесшей до нас события давно прошедшего прошлого, но без сохранения деталей. Между тем в разрядных книгах первым уфимским воеводой указан Михаил Александрович Нагой.

С постройкой городских стен и появлением посада (торгово-промышленной части, примыкавшей вплотную к крепости) находившийся в центре острог стал называться Кремлем. В середине XVII века город получает свой гербовый знак. В Казани была отлита печать Уфимской приказной избы с изображением на ней бегущей куницы (впоследствии этот символ будет украшать герб Уфы). Население города вместе с гарнизоном к этому времени насчитывало около полутора тысяч человек. Во второй половине XVII века в честь прибытия в Уфу из Смоленска иконы Божьей Матери в центре Кремля возводится каменная Смоленская соборная церковь (ныне на этом месте Монумент Дружбы).

Из города-крепости Уфа в XVII--XVIII веках постепенно превратилась в административный и экономический центр края.

2.3 Значение основания Уфы для Башкортостана и России

Уфа конца XVI века занимала совершенно особое положение среди 220 городов Русского государства. К востоку от Урала, на необозримых просторах Сибири вплоть до самого Тихого океана, не было ни одного другого постоянного городского поселения. Выдвинутая далеко в сторону от общей линии пограничных укреплений, Уфа стала одним из форпостов России, опорным пунктом царского правительства в крае, а находясь на самом стыке двух цивилизаций - Европы и Азии, выступала в роли связующего звена между ними. Но все же основной задачей города-крепости оставалась оборона южных и восточных границ страны.

Основание Уфы сыграло выдающуюся роль в истории Башкортостана. Постройка Уфы способствовала появлению других городов - Бирска, Мензелинска, Табынска; начинается планомерное заселение русскими обширных районов присоединенного края. Русское население оказало большое влияние на постепенный переход башкир к оседлости и земледельческому хозяйству. Тем самым, оно способствовало развитию производительных сил Башкирии, более полному и целесообразному использованию ее огромных природных богатств.

...