История Древней Греции

7. Великая греческая колонизация

Расцвет колонизационной активности греков приходится на VIII-VI вв. до н. э., это время и принято называть эпохой Великой греческой колонизации. Этот процесс обусловлен: возникновением относительного перенаселения ряда областей Греции. К началу архаической эпохи в Греции стал очевиден резкий демографический взрыв. Часть жителей уже не могла прокормиться на родине, так как новых земель, доступных для обработки, в Греции уже не было. Отсюда -- поиск земель на чужбине и переселение избыточной массы населения на новые территории. Еще одна группа причин Великой греческой колонизации -- это причины социального характера. Обедневшие общинники-крестьяне, вынуждены были покидать заложенные за долги участки земли. Поэтому единственным выходом для них мог быть только отъезд на чужбину. Для городов архаической Греции, которые со временем становились крупными экономическими центрами и в которых торговля становилась одной из ведущих отраслей экономики, важной причиной колонизации было стремление торговцев этих городов закрепиться на путях в иноземные страны. Социально-политическая борьба в метрополиях -- это еще одна из причин этого колонизационного процесса. Политическая борьба между различными группировками населения в полисе, репрессивная политика тиранов достигали угрожающей остроты. Поэтому перед побежденной группировкой стоял выбор -- либо неминуемая смерть, либо бегство в колонии, вынужденная эмиграция. Великая греческая колонизация --носила организованный и управляемый характер, и будущие колонисты представляли себе, куда они могут выехать, какие земли и территории они будут занимать, климатические условия этих мест и т.п. В этих целях власти метрополии организовывали разведочные экспедиции, а также назначали ответственное за основание новой колонии и организацию отъезда партии переселенцев лицо -- ойкиста колонии. Именно он на первых порах проводил межевание и распределение сельскохозяйственных угодий на новых землях, осуществлял планировку и руководил строительством поселений для проживания колонистов. В истории Великой греческой колонизации выделяются три направления. Первое направление -- западное. В результате перемещения греческих переселенцев на запад были освоены побережье Ионического и Адриатического морей к северо-западу от Греции, районы южной Италии, остров Сицилия, южная Галлия, восточное побережье Испании и другие области. Второе направление колонизационного движения греков -- северо-восточное, благодаря чему греки освоили северное побережье Эгейского моря, районы проливов, берега Черного моря. Наконец, в результате южного и юго-восточного направления колонизации были основаны греческие колонии на южном побережье Малой Азии и на средиземноморском побережье северной Африки (Египет). Главными стали два первых направления колонизационного процесса. В течение почти трех веков архаической эпохи грекам удалось освоить значительную часть побережья Средиземного моря, все Причерноморье, часть Приазовья. Им удалось обосноваться в районе Гибралтара на западе, а на северо-востоке они достигли устья реки Танаис (современный Дон). На территории Египта, в Навкратисе, была основана греческая колония. Кварталы греческих торговцев были обнаружены на территории древних сирийских городов. Как правило, все территории, колонизованные греками и занятые колониями, прилегали к морскому побережью или находились вблизи него. В колонизации южной Италии в VIII-VII вв. до н. э. приняли участие выходцы многих областей Греции. Нередко греческие колонии основывали свои собственные поселения-колонии. Примером могут стать колонисты Наксоса, выходцы из Халкиды. Колонизация южной Италии и Сицилии к концу VI века до н. э. приняла такой бурный характер, что за этими районами вскоре утвердилось название «Великая Греция». Благодаря Великой греческой колонизации в Греции отчасти были сняты экономические, политические и социальные проблемы. Экономика полисов вышла на новый качественный уровень, а греческая торговля приобрела поистине международный характер. Многие греческие колонии стали развитыми экономическими центрами, опередившими свои метрополии.

8. Особенности формирования полисной системы

Основной формой экономической, социальной, политической и идеологической организации древнегреческого общества был полис. Полис -- уникальное и принципиально новое явление древнегреческой цивилизации, ее высшее достижение. Эта типично греческая социально-политическая структура обеспечила создание рациональной экономики, функционирование сложных форм социальной жизни, республиканскую, в том числе и демократическую, формы управления. Принято считать, что полис -- это особый тип общины, а именно община граждан-земледельцев; греческий полис состоял как из крестьян-земледельцев, так и из городских жителей. Главными структурообразующими элементами греческого полиса были следующие: античная форма собственности, в которой органически сливались собственность государственная и собственность частная. В классическом полисе только его гражданин мог быть собственником земли и, соответственно, каждый гражданин должен был владеть участком земли на полисной территории. Верховное право контроля и распоряжения землей, этого основного средства производства античного времени, принадлежало коллективу граждан, самой гражданской общине. Важнейшей неотъемлемой чертой полисной организации был институт гражданства. Население полиса состояло из полноправных, неполноправных и бесправных категорий жителей. Но только граждане, входившие в состав полисной общины, обладали всем набором прав -- и экономических, и политических, и социальных. Именно граждане полиса являлись, таким образом, наиболее привилегированной категорией его населения. Главным качеством гражданина был его статус свободного человека. Дело в том, что после отмены в Греции долгового рабства граждан они ни при каких условиях (кроме плена) не могли утратить своей свободы. Грек получал гражданский статус в силу своего рождения от родителей-граждан. Одним из главных прав и непременной чертой гражданского статуса полиса было его право на земельную собственность. Сельское хозяйство, труд на земле образовывали экономическую основу полиса. Землевладение, а значит, земледельческий труд долгое время оставались одной из главных привилегий гражданина полиса. Именно земельная собственность, с которой человек был связан либо наличием собственного участка, либо через систему общественного землевладения, делала его членом гражданского коллектива. Считалось, что экономическая независимость как отдельного гражданина, так и всего гражданского коллектива была необходимой предпосылкой свободы для полиса. В связи с этим меньшим престижем, особенно в период становления основ полисной системы, пользовался труд ремесленников и торговцев, извлекающий доходы отнюдь не от земледелия. К этим видам деятельности допускалось население полисов, не обладавшее гражданскими правами. Следующая характерная черта полисной организации древних греков -- это отношение граждан к военной организации полиса. Важнейшим правом и одновременно обязанностью каждого гражданина было его личное участие в защите своего полиса. Все граждане являлись потенциальными воинами, членами гражданского ополчения, призываемого к оружию по мере появления военной угрозы, защита своего полиса от внешней угрозы целиком ложилась на плечи мужчин-граждан. Особые формы самоуправления в гражданском коллективе -- это еще одна неотъемлемая черта греческого полиса. Народное собрание, объединявшее исключительно граждан, -- важнейший институт полисного управления, благодаря которому учитывалось волеизъявление каждого гражданина, обязательно входившего в его состав. Другие органы политического управления -- совет, суд, разветвленная сеть полисных должностей, осуществлявших исполнительную власть, -- также были в руках гражданского коллектива и никогда от него не отделялись. Источником правовых норм становится закон, выработанный гражданами на народном собрании, являвшемся высшим законодательным органом. Участие в принятии законов или решений, касающихся интересов всего населения, было его важнейшим неотъемлемым правом. Политическая безучастность считалась недостойной статуса гражданина. Члены полисной гражданской общины, как горожане, так и сельские жители, составляли сплоченный, весьма замкнутый коллектив, строго хранивший и контролировавший все права и привилегии своих сочленов. Стабильность гражданского коллектива и небольшие размеры территории полиса это еще одна из непременных черт полисной организации. Гражданский коллектив полиса являлся совокупностью свободных, политически равноправных, экономически независимых граждан-землевладельцев. В условиях ограниченной территории в полисе господствовало мелкое сельское хозяйство свободных, самостоятельно обеспечивающих себя крестьян. С другой стороны, полис являлся совокупностью города и окружавшей его сельской территории (хоры). Городской центр становится местом сосредоточения ремесленного производства, причем в идеале мелкого производства, рассчитанного на непосредственный товарообмен с земледельцами, на удовлетворение нужд сельского населения.

Наиболее традиционным путем, по которому шло становление полиса, была интеграция мелких первичных общин в более крупные политические образования. Обычно это происходило в форме т.н. синойкизма, или слияния нескольких расположенных по соседству сельских поселений в единую общину, центром которой становился город, в качестве места сосредоточения всех ее политических и идеологических институтов. Типичный греческий полис был очень небольшим по своей территории, занимая площадь, как правило, от 100 до 200 кв. км. Однако в Греции были и более крупные полисы: Спарта - 8400 кв. км., площадь Афинского полиса составляла 2500 кв. км. В таких государствах число жителей могло достигать 200 тыс. человек, из которых граждан насчитывалось не более 30-35 тыс. Каждый греческий полис являлся суверенным государством, имеющим свое гражданство, свои законы, органы власти и управления.

9. Спарта в 8-6 веках до н.э

Территория Спарты--Лаконика расположена в южной части Пелопоннеса. Это плодородная долина, спускающаяся к морю и орошаемая рекой Эвротом. С трёх сторон долина ограждена горными возвышенностями; морское её побережье неудобно для мореплавания. В XII--XI вв., в пору своего переселения в Пелопоннес.дорийцы вторглись ив Лаконику. Коренное ахейское население этой области частью было уничтожено или порабощено победителями, частью с ними ассимилировалось, частью бежало в горы или переселилось в более далёкие области. Позднейшая Спарта возникла в результате слияния двух общин: дорийской и ахейской. После завоевания Лаконики до берега моря дорийцы начали борьбу за овладение соседними с Лаконикской долиной областями-- Кинурией на востоке и плодородной Мессенией на западе. Завоевание Мессении, начавшееся ещё в VIII в. и длившееся около столетия, вылилось в две большие войны. Вся территория Мессении была поделена между победителями на участки; большая часть её населения была обращена в бесправных и эксплуатируемых илотов. Кинурию спартанцам удалось завоевать в VI в. до н. э. Если до Мессенских войн социально-экономическая структура Спарты по всем признакам мало отличалась от других современных ей греческих общин, то после окончательного покорения Мессении, когда численность подвластного Спарте населения в несколько раз увеличилась, в общественном строе произошли существенные изменения. Именно в это время в Спарте окончательно складывается специфический для неё строй так называемой «общины равных». Основой экономической жизни этой общины было земледелие. При этом принадлежавшая Спарте земля считалась собственностью государства и была поделена на равные участки -- клеры, переданные в пользование отдельным семьям спартиатов без права их отчуждать или дробить. Владение клером являлось неотъемлемым признаком гражданских прав правящей группы спартиатов. Клеры обрабатывались прикреплёнными к ним бесправными илотами. Илоты принадлежали не отдельным частным рабовладельцам, а всему их коллективу в целом -- государству. Илоты жили со своими семьями на территории участка и были обязаны выплачивать владельцам участков установленный государством оброк в виде определённого количества сельскохозяйственных продуктов. Владелец участка не мог требовать от своих илотов поставок сверх установленной нормы. Право распоряжаться илотами всецело принадлежало государству и осуществлялось им через особых должностных лиц. Жестокое обращение с ними, постоянно толкало илотов на восстания. Спартанское правительство регулярно проводило так называемые криптии -- организованные массовые убийства тех илотов, которые казались наиболее опасными и неблагонадёжными. Эти массовые истребления безоружных илотов рассматривались как «военные тренировки» спартанской молодёжи и гасили недовольство в среде илотов. Вторую группу подвластного Спарте населения составляли периэки -- лично свободные, но лишённые политических прав люди. Они владели имуществом и землёй, которая принадлежала им в отличие от спартиатов, по-видимому, на началах частной собственности. Часть периэков, по всей вероятности, жила на этих территориях ещё до того, как последние были завоёваны Спартой, другая часть была здесь специально поселена. В руках периэков сосредоточивались также занятия ремёслами и торговлей. Впрочем, ремёсла и торговля в аграрной Спарте были малоразвиты. Периэки пользовались известным самоуправлением в рамках спартанского государства и были обязаны нести военную службу.

Полноправными гражданами Спарты были только спартиаты -- господствующее привилегированное меньшинство населения, члены «общины равных». Конечно, это «равенство» было более или менее формальным. Фактически власть находилась в руках нескольких знатных родов. В среде спартиатов продолжало существовать старое родовое деление на три дорийские филы, но, кроме того, существовали и подразделения, основанные на территориальном принципе. Фактически спартиаты но были равными и в отношении политических прав и влияния на государственное управление. Все полноправные, достигшие совершеннолетия спартиаты участвовали в народном собрании--апелле. Формально апелла считалась верховным органом власти. Народное собрание созывалось царями. Рядовые спартиаты не выступали с какими-либо предложениями или речами и лишь криками выражали своё отношение к предложениям, вносимым царями или советом старейшин-- герусией. Община спартиатов возглавлялась двумя парями, принадлежавшими к двум правящим в Спарте династиям -- Эврипонтидов и Агиадов. Цари предводительствовали военным ополчением, играли видную роль в культе, но власть их была ограничена герусией, в которую, наряду с царями, входили ещё 28 избираемых пожизненно народным собранием наиболее влиятельных спартиатов, достигших 60-летнего возраста. Когда цари и герусия считали решение народного собрания вредным для государства, они могли его отменить. Ещё один орган управления -- пять избираемых народным собранием эфоров -- появился в Спарте, по-видимому, несколько позже. Коллегия пяти эфоров возникла как орган верховного контроля за деятельностью царей и геруссии и вскоре превратилась в дополнительный верховный орган власти спартанской олигархии. Избирались эфоры по одному от каждого из пяти спартанских поселений сроком на один год. Они обладали высшей контрольной властью, имели право привлекать к ответственности любого спартиата, включая геронтов и царей, наблюдали за выполнением законов Спарты и правил спартанского образа жизни. Во время походов каждого царя сопровождали два эфора. Эфоры созывали герусию и апеллу и председательствовали на них, они же ведали внешнеполитическими делами и финансами Спартанского государства, кроме того, им принадлежали также судебные функции.

10. Афины в 8-6 веках до н.э

В VIII-VII вв. до н. э. господствующие позиции в рождающемся афинском полисе захватила родовая знать -- эвпатриды. Многие земли, ранее принадлежавшие всем соплеменникам, были присвоены знатью. Высшие должности архонтов и Ареопаг пополнялись из их же среды. Укрепление экономического положения знати, ее консолидация в господствующий слой общества, распоряжение органами управления означало, с одной стороны, разложение родовой организации как таковой, с другой -- показывало, что эвпатриды умело использовали родовые традиции и остатки родовых отношений для поддержания своего господства в новых условиях. Экономической предпосылкой господства родовой аристократии в Аттике явилась прежде всего концентрация в её руках земельного фонда. Верховным органом в Афинах было народное собрание, но его роль в период распада родовых отношений ослабла. Из источников известно, что архонты сосредоточили в своих руках власть. Должность архонта мог занять только эвпатрид. В VIII-VII в до н.э. Аттика делилась на сорок восемь навкрарий. Это учреждение, подрывало родовое устройство: во - первых, оно создавало публичную власть; во - вторых, оно впервые разделяло народ для общественных целей по территориальному сожительству. Долго господство родовой афинской аристократии не могло продолжаться - часть эвпатридов оказывается втянутой в товарно-денежные отношения и богатела, а некоторые же разорялись и теряли свои владения. На историческую арену выступает новая сила рабовладельческого общества - демос. Который тоже не однороден по своему составу, а, следовательно, имеет и различные конечные цели. В состав демоса входили и богатые, но не знатные люди. Все эти сложившиеся группировки внутри афинской общины были не довольны господством родовой знати. Это недовольство привело к концу VII в до н.э. к широкому революционному движению против эвпатридов. В конечном счете, старые общественные отношения, стиснувшие дальнейшее развитие афинского общества было сломлены, сопротивление афинской родовой аристократии подавлено и сокрушено, но для этого понадобилась столетняя упорная борьба. Недовольством народа на аристократическое правление задумал воспользоваться один честолюбивый эвпатрид, по имени Килон, попытавшийся установить тиранию, однако попытка не удалась. Мятеж Килона обострил борьбу между аристократическими группировками. В это время народ потребовал издания писанных законов. Пресечь междоусобные распри был призван первый греческий свод письменных законов, созданный в 621 г. до н. э. законодателем Драконтом. Важнейшее место в этом своде занимали законы об убийствах. Их соблюдение должно было если не ликвидировать окончательно кровную месть, то, во всяком случае, поставить наказание под контроль государства. Отныне родственники убитого обязаны были передавать дело о наказании на рассмотрение суда ареопага, а не расправляться с убийцей самовольно. Запись, законов и введение правильного судопроизводства способствовали изживанию старинных обычаев и преодолению родовых отношений. Законы Драконта не коснулись вопроса о задолженности, сильно беспокоившего рядовое население Аттики. Волнения продолжались. Назревший конфликт был разрешен законодательной деятельностью Солона, который нашел возможность компромисса с наиболее обездоленными, а потому и наиболее агрессивными слоями афинского демоса. Самым важным законом стала т.н. сейсахфия- освобождение всех афинян от обязательств, связанных с заложенной за долги землей. Участки земли возвращались своим хозяевам. Солон запретил обеспечение займов личностью. Теперь должник отвечал перед своим кредитором только своим имуществом. Денежная реформа позволила афинской монете стать конкурентоспособной в торговых операциях греческих купцов, а реформа мер и весов смогла облегчить деятельность местных торговцев. Солон запретил вывоз из Аттики зерна, но зато создал благоприятные условия для экспорта оливкового масла и вина. Эти меры поощряли деятельность местных сельскохозяйственных производителей. Все свободное население Аттики Солон разделил на четыре разряда, принадлежность к которым определялась по объему дохода, получаемого в результате хозяйственной деятельности. Первый разряд населения составили т.н. пентакосиомедимны (пятисотмерники), т.е. те, чей ежегодный доход превышал 500 медимнов урожая зерном, маслом или вином. Второй разряд -- всадники (от 300 медимнов и выше), третий -- зевгиты (от 200 мер и выше) и, наконец, четвертый -- феты, беднейшая часть населения (до 200 мер). В зависимости от получаемого дохода ранжировались и политические права граждан Аттики: пентакосиомедимны и всадники имели всю их полноту, как пассивных, так и активных, зевгиты также обладали всей полнотой политических прав, за исключением возможности стать архонтами и, следовательно, попасть в ареопаг. За фетами же было сохранено право участия в работе народного собрания и обсуждения разбиравшихся на нем вопросов. Преобразования в политическом устройстве Афин, осуществленные Солоном, также были направлены против засилья аристократов. В противовес аристократическому ареопагу был учрежден Совет четырехсот (буле), набиравшийся по сто граждан от каждой из четырех сохранявшихся родовых фил. Будучи постоянно действовавшим органом, Совет четырехсот готовил дела для их дальнейшего обсуждения и утверждения на народном собрании. Он разбирал также все текущие вопросы жизни гражданского коллектива. Введением этого органа власти функции ареопага были значительно урезаны. До Солона сходки соплеменников в форме народных собраний проводились редко, нерегулярно, по желанию знати, сейчас же народное собрание (экклесия) становится полномочным и полновластным органом управления. Народное собрание стало собираться регулярно. Еще одним новым органом государственного устройства при Солоне становится Суд присяжных (гелиэя). Ее функции заключались в основном в проверке отчетов должностных лиц, в контроле за их деятельностью, разбирательстве отдельных конфликтов. Гелиэя вместе с экклесией становятся наиболее демократическими органами афинского полиса.Реформы Солона заложили основы демократической формы управления полисом, но в силу некоторой ограниченности и непоследовательности так и не сумели окончательно ликвидировать власть аристократии. Законы Солона сохранялись, но многие греки были недовольны своим положением и стремились к государственному перевороту. Около 560 г. до н. э. в результате упорной борьбы власть в Афинах захватил Писистрат и установил свою единоличную диктатуру в форме тирании. Первоначально он оказывал помощь из государственной казны наиболее нуждавшимся мелким земледельцам, облегчил бремя налогов для сельской бедноты. Позже Писистрат ввел налог на доходы граждан, резко ухудшивший положение крестьян. Во внешней политике Писистрат стремился овладеть важнейшими международными торговыми путями - захватил важный пункт в Малой Азии, близ входа в Дарданелльский пролив (древнегреческое название Геллеспонт), что обеспечило Афинам контроль над морскими путями в Черное море. С целью развития ремесел и торговли Писистрат предпринял ряд важных мер, в том числе и строительство общественных сооружений. Мероприятия тирана подрывали положение старой родовой знати, многие представители которой были изгнаны из Афин. После его смерти в 527 г. до н. э. правителями Афин стали его сыновья Гиппий и Гиппарх. Сыновья Писистрата, управлявшие в Афинах, проводили очень жестокую, порой террористическую политику по отношению к афинянам. Начались волнения и выступления против тиранов, один из которых, Гиппарх, был убит в 514 г. до н. э., а другой, Гиппий, по требованию народа был изгнан в 510 г. до н. э. афинской знатью. При Писистрате Афины превратились в важный экономический и культурный центр Средней Греции. Открытые выступления против тирании начались после смерти Писистрата. Во главе движения стал Клисфен. Он привлек на свою сторону народ, обещая предоставить ему политические права. Клисфен, предпринял новую серию преобразований (509-507 гг. дон. э.). Его важнейшей реформой стала административно-территориальная. На смену архаической родоплеменной организации общества по филам и фратриям он ввел разделение населения Аттики на 10 новых территориальных фил. Это привело к дроблению родовых организаций, разрыву родовых связей и смешению населения, а родовые филы окончательно уничтожались. В связи с этим был преобразован и солоновский Совет четырехсот, который отныне включал в себя уже 500 граждан. Он набирался по 50 человек от каждой из 10 новых территориальных фил, причем состав нового Совета пятисот (буле) ежегодно полностью менялся. Совет пятисот выполнял при народном собрании функции своеобразного президиума, занимаясь предварительным обсуждением и обработкой всех предложений и законопроектов, поступавших затем на окончательное утверждение в экклесию. Что касается гелиэи, то она стала в Афинах высшей судебной инстанцией, в которую все граждане могли обращаться с жалобами на несправедливые решения должностных лиц. Как совет, так и суд присяжных избирались жеребьевкой по десяти филам. Клисфену удалось уравнять в правах коренных граждан и пришлых жителей Аттики. Теперь гражданство определялось принадлежностью не к древней родовой филе, а к дему -- наиболее мелкой территориальной единице, что окончательно подрывало принципы родовой организации и консолидировало гражданский коллектив. Все афинские граждане, исключая рабов и проживавших в Афинах иностранцев, называвшихся метеками, стали принимать активное участие в политической жизни полиса. Они могли быть избраны на любые государственные должности и принимать участие в решении всех важнейших вопросов политической жизни своей гражданской общины. Клисфен учредил и т.н. «суд черепков», или остракизм, по которому сам коллектив граждан определял того, кто мог угрожать афинской демократии, он уничтожил остатки родовой аристократии и придал государственному устройству Афин более демократический характер. Наибольшим значением в политической жизни Афин пользовалась прослойка зажиточного крестьянства, оттеснившая на задний план старую земельную знать.

11. Культура архаической Греции

В этот период (VIII в. -- 480 г. до н. у греков появляется алфавитное письмо, зарождаются естественные науки, в частности астрономия и геометрия, появляются первые философские системы. Под влиянием восточной архитектуры и скульптуры формируется греческое искусство. Культура архаичного периода продолжалась вплоть до V века до н. э. -- времени наивысшего расцвета античной культуры. В это время: формируется единое сознание греков и появляется понятие «эллины», из разрозненных местных религий возникает целостная античная мифология. Эллинские мифы вошли в культуру всех европейских народов. В отличие от Египта, в Греции религиозные обряды были крайне просты и могли выполняться любым человеком. Фактически они сводились к жертвоприношениям. Отсутствие жреческой касты привело к тому, что функции идеологов взяли на себя народные сказители. Они же сформировали и представление греков о богах. Греческие боги лишены таинственности. Они пируют, ссорятся, вступают в браки между собой и с людьми. Их жизнь напоминает жизнь в коммунальной квартире, но только в более приличествующей форме. В Греции был широко распространен культ Афродиты, богини любви и красоты. Любовью были увлечены все -- и люди, и боги. Брак греки воспринимали с точки зрения практической пользы. Муж видел в жене в первую очередь мать своих детей и хранительницу очага, поэтому любовь здесь не имела приоритетного значения. В период архаики зарождается культурный институт спортивных и музыкально-поэтических игр, которые греки посвящали своим богам. Самыми значительными из них были: Олимпийские игры -- спортивные состязания, посвященные Зевсу, проходившие раз в четыре года в Олимпии, начиная с 776 года до н. э.; Пифийские игры -- спортивные и музыкальные состязания в честь Аполлона в Дельфах (раз в четыре года); Истмийские -- в честь Посейдона, проводившиеся под Коринфом раз в два года. В эпоху архаики наиболее развитой областью Греции была Иония (западное побережье Малой Азии), где возникла первая философская система античности -- натурфилософия. Ее еще называют ионийской. Для нее характерны материализм и поиск объективных закономерностей: Фалес (624--546 до н. э.) считал первоосновой всех вещей воду, Анаксимен (ок. 585--525 до н. э,) -- воздух, Анаксимандр (ок. 611--546до н. э.) -- анейрон (беспредельное). Пифагор (ок. 540--500 до н.э.) и его последователи, считая основой всего сущего числа и числовые отношения, внесли значительный вклад в развитие математики, астрономии и теории музыки. Одним из крупнейших греческих философов был Гераклит Эфесский (ок. 554-483 до н. э,), считавший первоосновой материи огонь. По его мнению, как в природе, так и в обществе происходят вечное движение и борьба. Большой вклад в развитие философии внесла элейская школа, наиболее ярким представителем которой был Парменид Элейский (ок. 540--480 до н. э.), сформулировавший принцип тождества мышления и бытии. Почти все древнегреческие философы являлись математиками. Ими были Пифагор, Платон, Аристотель и те, кто развивал философию как учение о количественных характеристиках мира. В литературе эпохи архаики ведущая роль принадлежала эпическим жанрам. Таковы гомеровские «Илиада» и «Одиссея», созданные в VIII в. до н. э. К этому же времени относится и творчество Гесиода, написавшего поэмы «Теогония» (т. е. родословная богов) и «Труды и дни». Постепенно лидерство переходит от эпоса к лирической поэзии. Внимание к человеку, его внутреннему миру, к событиям современной жизни характерно для творчества Архилоха (2-я пол. VII в. до н. э.), Сафо (Сапфо, ок. 610-- ок.-580 до н. э.), Алкея (рубеж VII -- VI вв, до н. э.), Феогнида Мегарского (2-я пол. VI в. до н. э.), Анакреонта (1я пол. VI в, до н. э.). В качестве особого жанра оформляется басня; которую традиционно связывают с именем полулегендарного Эзопа (VI в. до н.э.). Многие сюжеты его басен (например, «Волк и ягненок», «Лисица и виноград», «Ворона и лисица») получили развитие в последующие эпохи. В искусстве появляются два основных типа одиночной скульптуры -- обнаженного юноши (курос) и задрапированной женщины (кора) с характерной, так называемой архаической улыбкой. Образ человека, сложившийся в архаическом искусстве, обладает некоторыми чертами, близкими искусству Древнего Востока: некоторая условность изображения, статичность, торжественность. К VI веку оформляется архитектурный ордер в его дорическом и ионическом вариантах. Суровому, несколько тяжеловесному дорическому стилю соответствует строгая, геометрически правильная капитель колонны. В ионическом, более пышном, стиле колонна наряду с чисто функциональной несет и декоративную нагрузку, для нее характерны капитель с завитками-волютами, более сложный цоколь. В период архаики утверждается синтез архитектуры и скульптуры -- храмы снаружи украшаются рельефами, внутри ставятся статуи богов. Греческая керамика эпохи архаики поражает богатством и разнообразием форм, красотой живописного оформления. Около 700 года до н. э. гончары из Коринфа придумали чернофигурную технику росписи сосудов, в которой неглазурованная красная глина раскрашивалась в черный цвет и расписывалась мифологическими или батальными сценами. Около 530 года до н. э. афинские гончары предложили прямо противоположный процесс и создали более сложную по изготовлению краснофигурную керамику, росписи которой отличались более тщательной прорисовкой и разработкой деталей.

12. Греко-персидские войны. Формирование Делосского морского союза

В конце VI в. до н. э. над Грецией нависла угроза со стороны сильной Персидской державы. Балканский полуостров пока еще не знал нашествия варваров-иноземцев. Однако гигантская Персидская держава, в которой правили цари из династии Ахеменидов, сумела к этому времени подчинить себе все более-менее крупные государства и территории Древнего Востока -- Египет, Вавилонию, Элам, Финикию, Ассирию, Мидию и др. Ахеменидские владыки, не знавшие военных поражений, стали обращать свои агрессивные устремления на запад. Столкновение было неизбежным. Особенностью боевых действий между персами и греками, растянувшихся почти на полстолетия (500-449 гг. до н. э.), было то, что они не велись непрерывно, а представляли собой несколько военных столкновений, боевых кампаний, что и позволяет их назвать не одной войной, а целой их серией -- Греко-персидскими войнами. Надвигающуюся опасность со стороны персов прежде всего ощутили на себе граждане прибрежных греческих торговых городов Малой Азии. Благодаря тому, что основные морские пути захватили поощряемые персами финикийцы, купцы греческих городов Малой Азии были вытеснены с их традиционных рынков Эгейского моря и Восточного Средиземноморья. Они оказались в изоляции. Все более уверенно персы стали вмешиваться во внутреннюю жизнь малоазийских греческих полисов, свергая демократические режимы и насаждая там власть тиранов, происходивших из местных аристократических родов, полностью зависимых от персидских владык. Все эти невзгоды подняли ионийских греков на восстание против персидского засилья. Центром антиперсидских выступлений, начавшихся в 500 г. до н. э., стал город Милет -- крупный торговый и культурный центр западной Малой Азии. Один за другим греческие полисы Малой Азии оказывались в руках персов. В 494 г. до н. э. близ Милета в морской битве греки были разгромлены. Сам Милет был захвачен и полностью разорен. Царь персов Дарий I, узнав о помощи восставшим со стороны Афин и Эретрии, получил удобный повод для дальнейшего развития своей агрессии. Подготовка похода на Грецию завершилась к 492 г. до н. э.

Во главе мощного персидского флота и сухопутных сил, почти не знавших поражений, был поставлен талантливый полководец Мардоний, родственник царя. Переправившись через Геллеспонт, сухопутные силы персидского царя двинулись в Македонию и Фракию. Одновременно персидский флот блокировал все северное побережье Эгейского моря. Мардоний, планировал нанести свой главный удар в Средней Греции, чтобы при удачном ходе боевых действий захватить Афины. Персам удалось подчинить себе многие прибрежные города Балканского полуострова, южные фракийские племена, остров Фасос. Македонский царь подчинился Мардонию. Путь в Среднюю Грецию был открыт. Но сильнейшая буря, разыгравшаяся у мыса Афон на Халкидонском полуострове, уничтожила 300 кораблейперсов, при этом погибло почти 20 тыс. воинов. Персам пришлось отступить. Остатки армии, за исключением незначительных отрядов, оставленных в гарнизонах, были эвакуированы в Малую Азию. Отстранив от командования Мардония, персидский царь начал подготовку новой завоевательной экспедиции. Была сформирована армия вторжения, состоявшая из 20 тыс. воинов, построен новый флот. Во главе армии и флота были поставлены опытные военачальники Датис и Артаферн. Переправилось войско на кораблях через Эгейское море непосредственно на материк, в Среднюю Грецию. Попутно был захвачен ряд островов Эгейского моря. Высадившись на острове Эвбея, персы разорили город Эретрею. Так был создан удобный плацдарм для подготовки к вторжению на полуостров, тем более что путь к Афинам был открыт. Персидская армия переправилась на кораблях к северному побережью Аттики и высадилась на равнине у местечка Марафон, расположенного примерно в 40 км от Афин. Афиняне тем временем спешно собирали ополчение, которое возглавил Мильтиад, численно оно уступало персидскому войску. Из союзников к нему присоединились лишь гоплиты из беотийского города Платеи. Мильтиад так выстроил оборону афинского ополчения, что персы, не разобрав его тактической хитрости, вскоре оказались в сложном положении, он значительно растянул линию фронта своего ополчения, ослабив центр, но усилив фланги. К тому же афинским гоплитам был дан приказ идти на сближение с противником беглым маршем, для того чтобы вражеские лучники были лишены возможности нанести им значительный урон. Персы же оставили свои лучшие подразделения в центре, в надежде на то, что именно здесь, а не на флангах им будет сопутствовать успех. Именно фланговыми ударами афиняне завершили окружение центральной группировки персидских войск. Крах персидской армии был очевидным: на поле боя осталось более 6 тыс. погибших персидских воинов. Греки же, по сообщениям античных авторов, потеряли всего 192 гоплита. Тем временем уцелевшая часть персидской армии бросилась к своим кораблям. Несмотря на то что афинянам удалось захватить несколько кораблей противника, остальные сумели уйти по направлению к Афинам. Персидские военачальники надеялись на реванш. Мильтиад, приказал своим воинам, еще не отдохнувшим от сражения, не задерживаясь, быстрым маршем последовать на защиту Афин. Как только афинское ополчение достигло берега Аттики, туда же подошел персидский флот. Персы отступили и вернулись на родину. Греки прекрасно понимали, что сражение при Марафоне -- это лишь один из эпизодов уже начавшейся жестокой войны и что персы будут мстить за поражение. Однако эллины неожиданно получили почти десятилетнюю передышку. В Ахеменидской державе разгорелся продолжительный кризис, временно отсрочивший продолжение войны.

Трон ахеменидских владык достался его сыну Ксерксу. Поводом для выступления послужила месть за убийство персидских послов в Афинах и Спарте. Весной 480 г. до н. э. персы переправились через пролив Геллеспонт. Фессалия и Беотия поспешили признать власть персов. Опять угроза варварского вторжения нависла над Афинами. Вся Эллада готовилась к схватке. Разногласия среди греков затрудняли организацию обороны. Некоторые представители греческих городов призывали к отступлению из Средней Греции с целью ухода на Пелопоннес, чтобы хорошо укрепленный Истмийский перешеек стал препятствием для войск персидского царя. Афинянин Фемистокл, настаивал на создании мощного боевого флота, который смог бы противостоять персидскому. Его политический противник Аристид, напротив, требовал усиления сухопутных военных сил. Возобладала точка зрения Фемистокла-началось ускоренное строительство афинского флота. При этом Фемистокл, сознавая мощь сухопутного спартанского ополчения, предложил отдать спартанцам командование объединенными союзными греческими силами.Тем временем армия персов во главе с Ксерксом подошла к Фермопилам -- узкому горному ущелью в Центральной Греции. Это был очень важный стратегический пункт между Фессалией и Центральной Грецией. Здесь по плану союзников небольшое греческое ополчение должно было остановить лавину персов, пока у мыса Артемисия, на побережье острова Эвбея, объединенный греческий флот даст отпор персидскому. Несколько попыток прорвать оборону союзников оказались безуспешными: греки стояли насмерть. Однако перебежчик из местных жителей показал им обходной путь и их передовые отряды вскоре вышли в тыл к грекам. Командовавший сухопутными силами греков спартанский царь Леонид, решил отпустить большинство союзных отрядов, чтобы сберечь основные силы для будущих сражений. Сам же Леонид во главе отряда из трехсот спартанских гоплитов выполнил свой воинский долг до конца. В ходе неравного боя погибли все спартанцы. Путь в Среднюю Грецию для персидских войск был открыт.Получив известие о падении Фермопил, союзники потребовали, чтобы греческий флот покинул мыс Артемисий, и сами отошли на юг. На Истме срочно возводились укрепления. В это время персы уже подошли к Аттике. Началась эвакуация женщин, детей и стариков на корабли, которые доставляли их на соседние острова Эгину и Саламин. Афины были захвачены персами. Горстка защитников, укрепившаяся на Акрополе, погибла в неравном бою. От цветущего некогда города остались лишь развалины.Греки, не желая в этих условиях рисковать своим ополчением, выбрали тактику обороны на суше и наступления на море. Союзный флот сосредоточился в узкой бухте между побережьем Аттики и островом Саламин. Ксеркс двинул свои корабли к Саламинской бухте, чтобы блокировать греческий флот и лишить греков надежд на продолжение сопротивления. В жестокой схватке большая часть персидского флота была уничтожена. Оставшиеся корабли в панике бросились в бегство, но здесь их ожидала засада. Поражение персов было полным. Ксеркс начал отвод своей армии в Северную Грецию и затем во Фракию, спеша защитить переправу через пролив. Но лишь незначительные остатки его войск сумели добраться до нее. Сразу же после Саламинской битвы Мардоний, уговорил персидского царя оставить его с частью войска для контроля над захваченными греческими территориями. После зимовки в Фессалии войска Мардония вновь заняли Аттику. Афиняне, оставшиеся в одиночестве, опять были вынуждены спасаться бегством на Саламин. Но вскоре им на помощь выступили спартанцы. Появление столь внушительного подкрепления заставило Мардония покинуть Аттику и отступить в Беотию. Здесь, у местечка Платеи, в 479 г. до н. э. войска Мардония были полностью разбиты, а сам он погиб в бою. Поражение персов при Платеях было закреплено греками в этом же году в морской битве у мыса Микале, близ Милета. Персы были вынуждены покинуть территорию Балканской Греции, а греки перенесли военные действия в район Эгейского моря и в Малую Азию. На этом этапе войны (478-459 гг. до н. э.) от персидского господства были освобождены города Малой Азии и острова Эгейского моря. Спартанцы уже не принимали участия в боевых действиях, отозвав своих военачальников из союзной армии. Поэтому роль организатора отпора персам переходит к афинянам. На южном побережье Малой Азии в двойной (морской и сухопутной) битве у реки Эвримедонта в 468 г. до н. э. союзная греческая армия под командованием афинского полководца Кимона нанесла персам крупное поражение. Эпизодические военные действия, то затихая, то возобновляясь, продолжались до 449 г. до н. э., когда Каллий, подписал от имени всех греков мирный договор (т.н. «Каллиев мир»). По его условиям персы лишались своих владений в Эгейском море, на Геллеспонте и на Боспоре. Греческие города западной части Малой Азии получили политическую независимость. Персы лишались права вводить свои корабли в Эгейское море и в проливы.

В обстановке разногласий между Спартой и Афинами, Спарта ослабила свою активность, фактически вышла из состава общегреческого союза, созданного в Коринфе в 481 г. до н. э. Афины стали центром притяжения для оставшихся членов этого союза, в него стремились войти и новые члены, главным образом из числа освобождаемых островных и малоазийских городов. Заинтересованные в дальнейшем развитии военных действий и полном вытеснении персов из района Эгейского моря, греческие города во главе с Афинами послали своих представителей на остров Делос и заключили новый союз (478), который получил название Делосского военного союза (симмахии). Делосская симмахия стала более прочным объединением греческих городов потому, что почти все союзники разделяли главные цели внешней политики, были заинтересованы в быстром экономическом развитии, многие из них имели однотипное демократическое устройство. Прочность Делосского союза объясняется также его продуманной организацией. Союзники имели общую казну и объединенные вооруженные силы: сухопутное войско и флот. Основные дела союза решал совет из представителей всех входивших в него полисов. Однако уже с момента основания Делосского союза в нем обозначилось сильное преобладание Афин. Неудивительно, что союзники очень скоро передоверили именно афинянам все дела, казну и вооруженные силы. Вместо того чтобы поставлять в союзную армию положенное число кораблей и гоплитов, союзники предпочитали вносить соответствующую денежную сумму (форос), позволяя афинянам расходовать ее на содержание дополнительных контингентов афинских гоплитов и флотских экипажей. Афины, таким образом, получили в свое распоряжение значительные финансовые средства на содержание внушительного флота и сухопутной армии. Поэтому Делосскую симмахию принято называть Первым Афинским морским союзом. Заручившись поддержкой союзников, Афины начали энергичные военные действия против персов, еще оставшихся во многих пунктах эгейского побережья, на островах и в проливах. Напряженность между Спартой и Афинами нарастала. После блестящей победы Кимона при Эвримедонте усилилась мощь Афин и их преобладание в Делосском союзе-- выйти из союза в знак протеста против усиления Афин были решительно пресечены. Посланные афинские эскадры срыли стены их городских укреплений, эти города возместили понесенные афинянами расходы, им запретили иметь свой флот и заставили выплачивать дополнительные суммы в союзную казну.

13. Социально-экономическое развитие в 5-4 веках до н.э

Экономическая система, сложившаяся в Греции после окончания Греко-персидских войн и просуществовавшая без каких-либо радикальных изменений до конца IV в. до н. э., обеспечила блестящий взлет эллинской культуры и цивилизации. Основанная на использовании рабского труда, она не являлась однородной для всего мира греческих полисов. В зависимости от характера и типа полисных структур принято выделять два варианта ее развития -- афинский (торгово-ремесленный) и спартанский (аграрный). В рамках афинского варианта роль ремесла и торговли была доминирующей, причем в динамично развивавшихся полисах этого типа (Афины, Мегары, Коринф, Милет, Родос, Сиракузы и ряд других) был создан товарный, с использованием рабского труда, вариант экономической системы. В рамках второго, аграрного типа полисных структур (Спарта, полисы Аркадии, Фессалии, Беотии и др.) сельское хозяйство получило преобладающее развитие, при этом торговля и ремесло были развиты незначительно. Наиболее показательной была модель развития экономики полисов торгово-ремесленного типа. В классический период сельское хозяйство оставалось доминирующей отраслью греческой экономики, причем среди граждан земледелие считалось одним из самых уважаемых занятий. При этом такие трудоемкие культуры, как оливки и виноград, уже не могли возделываться без применения дополнительной рабочей силы -- труда рабов.

В это время в экономике зарождается целый ряд новых явлений, которые нашли свое более полное воплощение в IV в. до н. э. В аграрном секторе это было широкое использование рабского труда в крестьянских хозяйствах среднего и мелкого размера. Именно это определяло собой магистральный путь развития рабовладения в Древней Греции. Наряду с этим, появились крупные хозяйства, отличие которых от аналогичных хозяйств архаической эпохи состояло в том, что последние базировались на эксплуатации зависимого от них в той или иной форме и степени крестьянства, в то время как крупные хозяйства V в. до н. э. были уже основаны на рабском труде. В хозяйствах крупных землевладельцев производились значительные излишки сельскохозяйственных продуктов и товаров, которые уже реализовывались на местных рынках или же шли на экспорт. В IV в. до н. э., в эпоху кризиса греческого полиса многие граждане для удовлетворения своих потребностей в продуктах питания уже начинают прибегать к услугам рынка. Природные условия Греции определяли специализацию регионов страны в выращивании той или иной сельскохозяйственной продукции. В областях, где хлебопашество не получило развития из-за неблагоприятных природных условий, упор делался на развитие садово-огородных культур. Важное место в ряде районов занимало и скотоводство: разведение коней и тяглового скота, козо- и овцеводство, выращивание свиней. Сельское хозяйство Греции в целом обеспечивало население основными продуктами питания. В то же время полностью прокормить себя могли лишь наиболее развитые области. При этом многие греческие полисы не могли обойтись без импорта продуктов питания из других регионов тогдашнего мира. Особенно остро стояла проблема обеспечения населения хлебом. Зерно ввозили из Египта, с Сицилии, с Кипра и из различных областей Причерноморья, с которыми у греков издавна были налажены взаимовыгодные торговые связи.

Ремесло в классической Греции характеризовалось прежде всего расширением масштабов производства и углублением специализаций. Развивалась и внутрипрофессиональная специализация, особенно в кожевенном, металлургическом, гончарном и ряде других производств. Рабский труд начал широко применяться практически во всех отраслях ремесленного производства. Источники позволяют сделать вывод о широком распространении мелких и средних мастерских, использовавших рабский труд. Отдельные отрасли ремесла (например, горное дело) требовали массового применения рабского труда. Вообще для греческого ремесла было характерно почти полное отсутствие механических приспособлений, что компенсировалось широким применением рабского труда. В то же время вряд ли можно говорить о «сверхэксплуатации» рабов, за исключением тех, которые использовались в отраслях, приносящих очень крупные прибыли, например в серебряных рудниках. V-IV вв. до н. э. характеризуются значительным прогрессом в развитии обмена.

Бурное развитие ремесла и сельскохозяйственного производства способствовало развитию внутриполисной, межполисной и международной торговли, происходит становление и развитие внутренних рынков в греческих полисах, резко возрастают экономические связи между метрополией и колониями.

Серебряная монета как средство расчета, появившаяся в Греции еще в VII в. до н.э., наиболее активно использовалась именно в классическое время. Поскольку каждый греческий полис чеканил собственные типы монет (своих весовых стандартов), появилась необходимость в менялах. Благодаря деятельности таких менял появляются зачатки банковских операций и безвалютных расчетов, кредитных сделок, оптовых операций и т.п. Вместе с тем монеты таких крупных торгово-ремесленных центров, как Афины и Коринф, становятся общей валютой, обслуживавшей межполисные и международные торговые операции того времени. Еще одно новое явление в экономике Греции классического времени -- это появление в денежном обращении многочисленных серий разменной медной монеты мелких номиналов, что свидетельствует о значительном росте розничной торговли и вовлечении в нее практически всего населения греческих полисов.

В целом классическая эпоха в истории Древней Греции -- это время экономического подъема, которое характеризуется широким проникновением отношений классического рабства в производство (как сельскохозяйственное, так и ремесленное), появлением крупных ремесленных мастерских, усилением региональной специализации, резким ростом торговых операций и началом широкого распространения товарно-денежных отношений во внутриполисных и международных экономических связях, а также становлением внутриполисных рынков.