Переписка Ивана Грозного с Андреем Курбским: две точки зрения по вопросу обоснования идеи самодержавной власти

Размещено на http://www.allbest.ru/

Переписка Ивана Грозного с Андреем Курбским: две точки зрения по вопросу обоснования идеи самодержавной власти

курбский иван грозный самодержавие

ПЛАН

Вступление

I. Политическая ситуация в Европе в 6--х гг 16 века.

II. Князь Андрей Михайлович Курбский - полководец Ивана IV.

III. Роль личности Ивана Васильевича в русской истории позднего Средневековья.

IV. Историческая неизбежность самодержавия и различное понимание этого явления Курбским и Иваном Грозным.

Заключение.

Вступление

Переписка Ивана IV со своим поданным князем Андреем Курбским является одним из ярких примеров мировой публицистики 16 века. Переписка эта началась в 1564 году, в год бегства Курбского в литовские земли под подданство великого князя Сигизмунда Августа и продолжалась 15 лет до 1579 года. Всего писем было пять; три послания, писанные князем и два - московским царём. Переписку начал князь Андрей, чтобы оправдать своё бегство в Литву, бывшую в то время в состоянии войны с Московским царством. У историков нет единого мнения, почему один из любимых воевод русского царя перешёл на вражескую сторону. Карамзин в своей «Истории государства Российского» считает Ивана IV тираном и приводит другие случаи бегства русской знати на Запад. Это и князь Дмитрий Вишневецкий, и братья Черкасские.

«Бегство не всегда измена», - пишет Карамзин, - «гражданские законы не могут быть сильнее естественного - спасаться от мучителя».

Руслан Скрынников в своей монографии «Иван Грозный» причиной бегства Курбского считает его несогласие с убийством царских воевод Репнина и Кашина, заподозренных царём в измене.

Тем не менее, очевидным является факт, что любимец русского царя перешёл на сторону врага. Курбский получил от Сигизмунда Августа во владение земли на Волыни. Впрочем, переход русской и литовской знати на ту или иную сторону в те времена был не редким явлением.

Но темой моей работы является вовсе не статистика перебежек, а именно переписка князя Андрея Курбского с царём, как два противоположных взгляда на идею самодержавной власти. А для этого необходимо вкратце осветить политическую ситуацию в Московском государстве в 60-е годы 16 века.

I. Политическая ситуация в Европе в 6--х гг 16 века

Итак, время бегства Андрея Курбского апрель 1564 года. Шестью годами ранее началась Ливонская война - отчаянный рывок России к выходу в Балтийское море. Несомненно, царь Иван пытался решить грандиозную задачу; отвоевать исконно русские земли, выйти в Балтику, быть на равных с государствами Восточной и Северной Европы: Польшей, Литвой, Швецией и Данией.

Время для войны было выбрано удачно. Швеция стремилась на запад, куда её не пускали Дания и Норвегия, составляющие Кальмарскую унию. Это привело в 1563 году к семилетней северной войне между этими странами.

На пути к Балтике стояла Ливония, бывший Тевтонский орден, завоевавший прибалтийские земли в 12-14 в.в. С 1503 года Москва заключила с Ливонией шестилетнее перемирие, затем неоднократно продлевавшееся. Надо сказать, что Ливония препятствовала ввозу в Россию стратегического сырья и западных специалистов. В 1548 году ливонцы не пустили в Москву группу немецких мастеров, завербованных по приказу царя неким Гансом Шлитте. Карамзин считает, что «дело Шлитте» стало причиной Ливонской войны.

В первый год войны русские войска добились значительных успехов; было взято 20 городов-крепостей. А в январе 1559 года ливонцы были разбиты в битве при Тирзене, что позволило русским дойти до прусской границы и вернуться домой с богатой добычей.

Но затем Иван IV допустил стратегическую ошибку. Он дал обескровленной Ливонии более чем полугодовое перемирие, не закрепив свой успех. Тому был ряд причин, как внешних, так и внутренних. Литва, Польша, Швеция и Дания также имели свои виды на Ливонию, и не были заинтересованы в усилении там московского влияния. Среди русской знати тоже не было единства. Были и противники продвижения на запад, считавшие приоритетной борьбу на южном направлении против Крымского ханства.

Обескровленным, не имевшим никаких шансов на успех в борьбе с русскими, ливонцам, ничего не оставалось, как перейти под протекторат Великого княжества Литовского. Город Ревель ливонцы уступили Швеции, а один из островов Балтийского моря продали Дании.

В 1560 году они сами нарушили перемирие, напав на русские войска в окрестностях города Юрьева. Русские перешли в наступление, и после ряда тяжёлых поражений Ливония оказалась перед угрозой распада. Но тут в дело вступают Литва и Швецией. Они потребовали от России вывода своих войск с территории Ливонии. Царь отказал и наступает вторая фаза войны уже с этими государствами. Надо сказать, что противников России поддерживали весь Запад, тогда как Москва оказалась в изоляции. Отсутствие союзников было ещё одним политическим просчётом Ивана Грозного. Протестантская Швеция пользовалась поддержкой германских государств, католическую Польшу поддерживали её европейские братья по вере. Россия была единственным в мире православным независимым государством, если, конечно, не считать Эфиопии. Поэтому Москве приходилось опираться исключительно на свои силы. Надо отдать должное русскому царю, он пытался в своих интересах использовать идею контрреформации, то есть вбить клин между лютеранами и католиками. На предложение германского императора заключить союз против турок царь отвечал, что в Ливонии воюет против лютеран за интересы католиков. В то же время царь заключил союз с датским королевством, признав ею захват ливонского острова Эзель.

В 1561 году император Священной Римской империи Фердинанд I запретил снабжать Московию через балтийский порт Нарву. А шведы запрет германского императора поддержали блокадой Нарвы, шведский флот не пускал торговые суда, доставляющие грузы русским.

В 1562 году литовцы совершают набег на русские земли. В псковских землях у городка Невель Андрей Курбский терпит поражение от польско-литовских войск. Собственно, как такового поражения не было, просто Курбский, обладая численным превосходством не смог разбить противника и понёс ненужные потери. Малозначительный боевой эпизод польско-литовская пропаганда преподнесла как великую победу над дикими москалями, которые понесли чудовищные потери. Кстати, в одном из писем Иван Грозный пеняет князю на воинскую нерадивость под Невелем.

Но зимой 1563 года русские войска всего за полмесяца осады берут город Полоцк - важнейший стратегический центр Литовского княжества. Кто-то из немецких историков писал, что если Иван Грозный умер сразу после взятия Полоцка, он остался бы в истории величайшим полководцем, наравне с Александром Македонским. Увы, взятие Полоцка стало последним крупным военным успехом Москвы. В том же году русская армия терпит ряд поражений. И именно в это время Курбский переходит на сторону Литвы. Какими бы мотивами не руководствовался князь, несомненно, его акт - государственная измена. Одним переходом полководец Ивана Грозного не ограничился. Он выдал литовскому командованию агентов русского царя, работающих в Ливонии, участвовал в набегах на русские земли. Обострились противоречия и среди высшей русской знати; многие именитые бояре не хотели войны с Литвой. Согласно свидетельству современника тех событий немца Генриха Штадена часть русской аристократии готовила мятеж против царя при активной поддержке Литвы и Польши. Царь Иван отвечает репрессиями. Через год после бегства Курбского он вводит опричнину, создаёт, говоря современным языком, спецподразделение для борьбы с внутренними врагами.

Но борьба за Ливонию тяжело давалась не только России, но и её противнику - Великому княжеству Литовскому. Поэтому в 1566 году в Москву прибывает литовское посольство с предложением разделить Ливонию на основании существующего на тот момент положения. Но Земский собор, на тот момент, лояльный царю, поддержал линию на продолжение войны вплоть до захвата Риги.

Таковы политические события, происходившие до и после измены князя Андрея Курбского.

II. Князь Андрей Михайлович Курбский - полководец Ивана IV

Теперь, для того, чтобы лучше понять взгляды Курбского на задачи, права и обязанности царской власти, необходимо вкратце рассказать о самой личности князя Андрея.

Князь Андрей Михайлович Курбский был из смоленско-ярославской ветви рода Рюриковичей, то есть по знатности не уступал царю Ивану. Его предки служили Москве в основном по военной линии. Не стал исключением и князь Андрей. Он был современником царя. И умерли они примерно в одно и тоже время, всего на год пережил Иван Грозный своего оппонента.

Вместе с молодым царём Курбский участвует в походах протии Казанского ханства, охраняет южные рубежи Руси от татарских набегов.

Во время большого казанского похода 1552 года князь с войском идёт к Туле, которую осадили войска крымского хана Девлет-Гирея. Осада снята, крымцы биты, что позволяет московскому царю сосредоточиться на осаде Казани. А князь Андрей устранив южную угрозу, едет под Казань. Во время осады города он проявляет чудеса храбрости. Именно его полк правой руки сыграл решающую роль во взятии города. Когда татары пытались пробиться из казанской крепости, Курбский преследовал их и вступил в бой с противником, превосходившим его в 25 раз! В этом бою он получил множество ран и чудом остался жив.

В 1553 году во время своей болезни царь Иван предложил боярам присягнуть его малолетнему сыну Дмитрию. Однако, так называемая «партия Сильвестра и Адашева» не хотели присягать, видя преемником двоюродного брата царя, удельного князя Владимира Андреевича Старицкого. Князь Андрей хоть и принадлежал к этой партии, но в вопросе о престолонаследии их не поддержал. Тем самым выразив свою лояльность молодому царю.

После этого он участвует в подавлении мятежа казанских татар, черемисов. После успешного подавления этого восстания охраняет южные рубежи от крымских набегов. За верную службу царь в 1556 году жалует Курбского в бояре.

Спустя два года начинается Ливонская война, и честь начать боевые действия предоставлена любимому воеводе Ивана. Командуя сторожевым полком, князь Андрей «воюет землю», то есть грабит и разоряет посады, не предпринимая осады городов. За месяц Курбский и его сподвижник Головин «навоевали» множество пленных и богатую добычу.

В следующем 1559-м Курбский стоит на южных рубежах Московского царства, ожидая вторжения крымских татар. Спустя год он опять в Ливонии во главе войск громит рыцарей и поляков. Царь назначает его воеводой в Юрьеве. Князь действует успешно как против ливонцев, так и против литовско-польских сил. Единственной его неудачей, да и то сомнительной, является вышеуказанный бой под Невелем.

В 1563 году царь начинает расправы над сторонниками священника Сильвестра и дьяка Адашева. Чтобы избежать репрессий бояре, уличённые в связи с ними, бегут в Литву. И хотя никаких явных признаков грядущей царской опалы не было, после длительных колебаний, раздумий и молений Курбский принимает решение уходить в земли Сигизмунда-Августа. Причём семья его оставалась в Юрьеве, и князь Андрей не мог не знать, что подвергает её опасности. Бросил он и всё своё имущество.

Великий князь литовский обласкал перебежчика. Одних сёл ему было подарено несколько десятков, правда, во временное пользование, без права собственности. Всё это вызвало недовольство соседей, которые начали захватывать земли князя. И в 1567 году Сигизмунд II Август уже закрепляет дареные земли за князем и его потомками. За всё это князь Андрей воюет против своей родины. Он приносит литовцам немалую пользу, ибо знает всю систему русской обороны. Бежал он, естественно, не один. С ним много слуг и сторонников. Один из них «преданный раб» Василий Шибанов, о котором так красочно пишет в своей балладе Алексей Константинович Толстой.

Что долго в себе я таю и ношу,

То всё я пространно к царю напишу,

Скажу напрямик, без изгиба,

За все его ласки спасибо.

Верный слуга берётся доставить письмо Курбского царю Ивану. Гонца пытают, чтобы он выдал сообщников князя.

О князь, ты, который предать меня мог

За сладостный миг укоризны.

О князь, я молю, да простит тебе Бог

Измену твою пред отчизной!

С такими словами умирает Василий Шибанов, верный слуга Курбского:

За грозного, Боже, царя я молюсь,

За нашу святую, великую Русь.

И твёрдо жду смерти желанной!

Так умер Шибанов, стремянный.

В своей балладе Толстой противопоставляет верность слуги измене князя.

В отместку за измену царь заточил жену и сына князя Андрея в темницу, откуда они уже не вышли. Их гибель не только на совести царя, но мужа и отца, который знал последствия своего поступка.

Получив от литовского князя земли в частную собственность, Курбский перестал отличаться от своевольных польских и литовских панов. Захватывал земли соседей, воевал с ними, не исполнял королевских указов (в 1569 году Польша и Литва объединились), если считал их не справедливыми. А ведь историки знают, что произвол аристократии, в конце концов, и сгубил величайшее государство Восточной Европы - Речь Посполитую.

В 1571 году Курбский женится на богатой вдове - княгине Гольшанской, благодаря чему приумножил свои владения. Отношения супругов не заладились, жена жаловалась польскому королю на побои, и в 1578 году они развелись. Затем Курбский был женат ещё раз, и от третьего брака у него остались сын и дочь.

В 1583 году князь Андрей Михайлович Курбский умирает. Польский король под различными предлогами отбирает у вдовы земли. Но его сыну Дмитрию удалось вернуть часть земель, перейдя в католичество.

Таким образом, мы видим, что жизнь Андрея Курбского поделилась на две части: служение московскому государю и переход на сторону Литвы. Личностью он был неоднозначной. Храбрый воин, искусный полководец, писатель, человек, обладающий умом ( в зрелые годы он выучил латинский язык). И в то же время изменник, обрекший на царский произвол жену и сына, с лёгкостью посылающий преданных слуг на верную смерть. «Позор и слава русских стран», как метко назвал его Рылеев.

III. Роль личности Ивана Васильевича в русской истории позднего Средневековья

А теперь несколько слов мы должны сказать о личности русского царя Ивана IV. В частности, была ли его вина в том, что любимец и лучший полководец переходит на сторону врага?

Именно 17-летний великий князь Московский Иван Васильевич в 1547 году становится царём. Русь теперь царство, а не княжество. Царь от латинского цезарь. То есть Иван принимает эстафету от римских императоров. Во главу угла русской политики поставлена идея псковского монаха Филофея: - Москва - третий Рим, а четвёртому не бывать! То есть Москва наследница Рима и Константинополя. Постепенно в русской политике зарождается идея самодержавной власти.

Всё это не могло не вызвать недовольство русской аристократии. Правитель по европейской традиции - первый среди равных. Но Ивана это не устраивает. Он считает, что царь помазанник Божий, и отвечает за свой народ только перед Господом. Но в то же время при нём появляется и русский парламент - Земский собор, решающий важные государственные вопросы.

Детство Ивана прошло при боярском опекунском совете. Боярское своеволие вызвало у ребёнка болезнь - боярофобию. Всю оставшуюся жизнь царь ненавидел представителей высшей знати.

Интриги и измены бояр привели к тому, что опекунский совет меньше чем через год развалился. К малолетнему царю в опекуны «навязались» братья Шуйские. По словам самого Ивана, они его с братом Георгием начали воспитывать, как чужеземцев и последних бедняков. К тому же брат царя был глухонемым от рождения, что ещё больше усиливало одиночество мальчика. А когда в 1538 году умирает мать Елена Глинская, малолетний царь остаётся круглым сиротой. Вообще, детство Ивана должно сильно интересовать не только историков, но и психологов. Именно оттуда идут все комплексы Ивана IV - подозрительность и мнительность. Сам царь вспоминает в письмах, как Шуйские ночью вломились в его покои, перепугав маленького царя, как князь Андрей Шуйский завалился на царскую постель в грязных сапогах.

Достигнув 15-летнего возраста, Иван по закону становится полноправным правителем земли Русской. И тут же вступает в конфликт с Боярской думой. Уже в юности царь попирает закон; казнит бояр без следствия и суда Боярской думы. Детские комплексы обрели кровавые реалии. Иван был твёрдо уверен, что любое сопротивление поданных должно быть жестоко подавлено. Характерен случай с новгородскими пищальниками, которые пришли просить у молодого царя помощи. Неумение говорить с народом спровоцировало стычку. И с той и с другой стороны погибли люди. Псковским жалобщикам на царского воеводу Иван подпалил бороды.

То есть начало своего царствования Иван уже проявил себя своевольным крутым на расправу правителем. Чтобы как-то сгладить ситуацию, думой решено было венчать его на царство по примеру византийских императоров. И в январе 1547 года в Успенском соборе московского Кремля состоялась эта торжественная церемония. Митрополит Московский Макарий возложил на голову Ивана шапку Мономаха. По преданию эту шапку (корону) дал Владимиру Мономаху его дед император Византии Константин.

Русское царство досталось Ивану не в худшем состоянии. Пока бояре боролись друг с другом за власть и влияние на царя, основное население - крестьяне пахали землю и растили пшеницу, отвоёвывая у леса всё новые и новые пахотные участки. Русь неуклонно продвигалась на восток.

Города тоже процветали. Всему этому способствовали невысокие налоги. Обычно налоговое бремя увеличивалось во время крупных войн. Но Московское царство в те времена их не вело.

В 1546 году усилились родственники царя Глинские. И за короткий срок умудрились снискать всеобщую ненависть москвичей за свои бесчинства. А в следующем году стояло невероятно жаркое лето. В деревянной Москве вспыхнули пожары, где по оценкам современников погибло более полутора тысяч человек. Пострадал сам митрополит Московский Макарий. Народ требовал указать на виновников пожаров. И виновники были указаны - Глинские. В столице вспыхнул бунт. Дядю царя Юрия Глинского схватили на глазах у царя прямо в церкви, вытащили на площадь и убили. Власти Глинских пришёл конец, а молодой царь ничего не смог сделать.

Но восстание указало Ивану путь борьбы с боярским своеволием. Это опора на «людей дворских» - то есть дворян. Дворяне служат царю, который наделяет их землёй. Именно при Иване IV делается ставка на самодержавную власть. Царь - помазанник Божий, лишь перед Богом отвечает за страну и народ. И не обязан делить свою власть с боярами.

Первый военный поход Ивана на казанских татар тоже закончился неудачей. При переправе через Волгу из-за ранней оттепели утонуло много людей и оружия. Царь считает неудачу наказанием за грехи.

Иван видит развитие государства через борьбу с боярским своеволием. Именно в тот момент в Москве объявляется литовский шляхтич Иван Семёнович Пересветов, яркий публицист того времени. Некоторые историки называют его идеологом служивого дворянства.

В 1550 году составлен новый Судебник - основной закон государства. Он устанавливал равенство всех перед законом, хотя штрафы за обиды представителям разных сословий были разные. За обиду крестьянина обидчик платил один рубль, тогда как за купца тридцать.

Была начата борьба с местничеством, когда ту или иную должность давали за знатность рода. Были расширены привилегии для дворян, упорядочена административная и военная службы.

Всё это сказалось на боеспособности войска. В 1550 году русские войска предприняли неудачный штурм Казани. После этого кольцо вокруг столицы ханства стало сжиматься. На противоположном берегу Волги в 20 верстах от Казани строят крепость Свияжск. Действуют и дипломатическим путём, используя разногласия в среде татарской знати. А в августе 1552-го русские вновь под стенами города. 2 октября решающий штурм и Казань покорилась силе русского оружия. А с взятием Астрахани всё Поволжье признаёт власть России.

Итак, на востоке сильных врагов у государства нет. Иван обращает взор на Запад. Некогда русские земли на балтийском побережье теперь в руках Швеции и Ливонии. Ливония - наиболее слабое звено, Швеция после семилетней северной войны набирает силы.

Необходима реформа центральной власти. Образуются приказы, по-современному, министерства. Контролировались они всё той же Боярской думой.

Царю импонировали реформы, ибо были направлены против боярского своеволия. «Пересветов поучал царя казнить лютой смертью тех людей, которые приблизились ко двору вельможеством, а не воинской выслугой или мудростью». Но Иван связывал реформы лишь с укреплением своей единодержавной власти. А когда они не отвечали этим его требованиям, то в ход пошла опричнина.

А тут началась Ливонская война, вызвавшая недовольство некоторых представителей высшей знати. И опасение, впрочем, не без причин. Бояре опасались войны на два фронта. Крымский хан естественно был недоволен захватом Казани. С другой стороны лесть придворных заставила Ивана поверить в свою гениальность полководца. Он не обезопасил южные рубежи. Мало того в самом начале Ливонской войны приказал арестовать крымских послов.

Начавшиеся с 1562 года военные неудачи усилили разногласия царя и бояр. С отставкой правительства Сильвестра-Адашева раннее «благочинный» царь предаётся попойкам и пирам. А когда на исходе 1563 года умер митрополит Московский Макарий, оказывающий влияние на царя, Иван пустился во все тяжкие. Началась новая волна репрессий. Именно это и подвигло любимца царя Курбского податься в бега.

IV. Историческая неизбежность самодержавия и различное понимание этого явления Курбским и Иваном Грозным

Итак, после своего бегства князь Андрей с целью оправдать его пишет царю Ивану письмо. Лучшая защита - это нападение. Курбский обвиняет царя в отступлении от веры и «прокажённой совести».

- Почто, царь, побил ты сильных во Израиле и различными смертями казнил воевод, данных тебе от Бога на врагов твоих? Или царь мнит себя бессмертным, впал в неслыханную ересь и не боится предстать перед Судией, Богоначальником Иисусом?

Далее Курбский пишет о ранах, понесённых в царёвой службе. Живого места нет на мне, пишет. И что же в благодарность? Изгнание из Отечества. Последнее утверждение не совсем верно, царь не изгонял его. А самому бегству предшествовали длительные переговоры с литовцами.

В ответ Иван шлёт князу пространное письмо, в котором отвечает на все пункты обвинения. Он подтверждает свою веру во Святую Троицу, заявляя при этом, что власть его царская дана Богом. А вот князь, по мнению царя, отступник от православной веры, пожертвовавший своей душой ради тела. Иван ставит в укор Курбскому его стремянного Андрея Шибанова.

«Как же ты не стыдишься раба своего Васьки Шибанова? [5] Он ведь сохранил свое благочестие, перед царем и пред всем народом стоял, не отрекся от крестного целования тебе, прославляя тебя всячески и взываясь за тебя умереть. Ты же не захотел сравняться с ним в благочестии: из-за одного какого-то незначительного гневного слова погубил не только свою душу, но и душу своих предков».

Затем царь пишет, какие неправды претерпел от бояр, в том числе и от предков Курбского. Про заслуги Курбского говорит, что это долг любого христианина. К тому же государева служба - это почётная обязанность, а не опала, как заявляет князь. Вот с этим невозможно не согласиться.

В ответном послании князь Андрей называет письмо царя широковещательным и многошумным, написанным в приступе неукротимого гнева. Уверяет того, что в Литве овладел риторикой, и мог бы дать достойный ответ, но предпочитает дождаться Страшного суда, где каждый будет отвечать лишь за себя.

Ответ пришёл только тринадцать лет спустя, в 1577 году. Надо отметить, что царь Иван датировал свои письма (видимо для потомков), чего не скажешь о письмах князя. Почти половину письма занимает перечисление титулов русского царя, а Курбский называется бывшим боярином и воеводой. В этом письме царь косвенно признаётся в совершённых беззакониях:

«Со смирением напоминаю тебе, о князь: посмотри, как к нашим согрешениям и особенно к моему беззаконию, превзошедшему беззакония Манассии , хотя я и не отступил от веры, снисходительно божье величество в ожидании моего покаяния. И не сомневаюсь в милосердии создателя, которое принесет мне спасение, ибо говорит бог в святом Евангелии, что больше радуется об одном раскаявшемся, чем о девяносто девяти праведниках; то же говорится и в притче об овцах и драхмах. Ибо если и многочисленнее песка морского беззакония мои, все же надеюсь на милость благоутробия божия -- может господь в море своей милости потопить беззакония мои. Вот и теперь господь помиловал меня, грешника, блудника и мучителя».

Тон этого письма более сдержанный. Грозный оправдывается за репрессии над удельным князем Владимиром Старицким, говоря, что тот не имеет никакого права царствовать. За собой же признаёт законное право «держать» землю Русскую. Пеняет Курбскому на то, что якобы тот со своими сторонниками попом Сильвестром и дьяком Адашевым разлучил его с женой. Призывает князя покаяться в измене, спасти свою душу.

Курбский через два года отвечает царю последним письмом в этой переписке, где вновь оправдывается и уповает на Божью милость. Царю же опять ставит в вину правление «не по правде», за что страдает всё государство:

«А мог бы ты и о том вспомнить, как во времена благочестивой жизни твоей все дела у тебя шли хорошо по молитвам святых и по наставлениям Избранной рады, достойнейших советников твоих, и как потом, когда прельстили тебя жестокие и лукавые льстецы, губители и твои и отечества своего, как и что, случилось: и какие язвы были богом посланы -- говорю я о голоде и стрелах, летящих по ветру, а напоследок и о мече варварском, отомстителе за поругание закона божьего, и внезапное сожжение славного града Москвы, и опустошение всей земли Русской, и, что всего горше и позорнее, царской души падение, и позорное бегство войск царских, прежде бывших храбрыми».

Итак, пять писем с 1564 по 1579 год. Много чего произошло за эти пятнадцать лет. Победы и неудачи в Ливонской войне. Репрессии против боярства, закончившиеся введением опричнины, голод, чума, крымское разорение. Всё это вынесло на своих плечах Московское царство. Вынести-то вынесло, но, несомненно, ослабло.

В пяти этих письмах различный взгляд на проблему власти на Руси. Чей взгляд более правильный? Думаю, каждый был по-своему прав, а абсолютную истину знает лишь Господь Бог.

Как писатель Курбский, без сомнения, более талантлив, чем московский царь. Он соблюдает все правила риторического письма, в то время как Грозный использует бытовую и разговорную лексику, о чём князь и сообщает своему оппоненту:

«Широковещательное и многошумное послание твое получил, и понял, и уразумел, что оно от неукротимого гнева с ядовитыми словами изрыгнуто, таковое бы не только царю, столь великому и во вселенной прославленному, но и простому бедному воину не подобает, а особенно потому, что из многих священных книг нахватано, как видно, со многой яростью и злобой, не строчками и не стихами, как это в обычае людей искусных и ученых».

Но историков интересует не стиль, а содержание. Один защищает власть сословную, другой - самодержавную. Обратимся к мировой истории.

Хотя с лёгкой руки немецких историков Ивану IV было дано прозвище Грозный (а такое прозвище имел его дед Иван III), при жизни недруги называли его Мучителем. Иван Васильевич ничем не отличался от европейских государей того времени. Вспомним английского Генриха VIII, казнившего шесть своих жён, и отошедшего от католицизма лишь для того, чтобы за свои беззакония не подвергаться анафеме от римских пап. Вспомним французскую историю с её междоусобными кровопролитиями во время гугенотских войн. Англичанам и французам жилось не в пример тяжелей, чем русским.

И хотя некоторые русские историки считают случившуюся 20 годами после смерти царя Смуту следствием его правления, в русском народе образ Грозного не несёт отрицательной печати. Иван IV был первым русским царём, про которого народ стал сочинять сказки. В них он царь грозный, но благочестивый. А глаз народа, как писало солнце русской поэзии, глас Божий. Иван, как любая личность в истории, много сделавшая и ещё больше хотевшая сделать, был противоречивым. Он первый из русских правителей пытался идеологически обосновать Божественную сущность власти. Перегнув, как говорится, палку, он сам ужасался своей жестокости, и удалялся в монастырь замаливать грехи. В общем, всё по Достоевскому: - «Судите о русском человеке не по тем мерзостям, которые он совершает, а по тому, как он об этих мерзостях сокрушается».

Просто время поставило перед царём очень сложные задачи; выйти к морю, занять равное место среди европейских держав, обезопасить страну от мусульманской экспансии. Русь рвалась «из сил и своих сухожилий», время было тяжёлым и героическим. Кое-что сделать удалось, кое-что нет. Но Московия явила себя всему миру, ростом своей политической мощи вызвав тревогу Запада. Именно тогда начинается «чёрный пиар» против России. Польский король, бывший воевода Трансильвании и рыцарь Стефан Баторий вызывает русского царя на поединок, а когда тот отказывается, европейцы обвиняют его в трусости. А также жестокости и деспотизме. Но история показывает, что Россия совершает великие дела лишь при сильной централизованной власти.

Князь Андрей Михайлович Курбский отстаивает ту идею, когда правитель делит власть с «ближним кругом», представителями высшей родовой знати. То есть он сторонник вассальной системы, когда король-сюзерен - первый среди равных. Но такая система к тому времени выработала свой потенциал. Вспомним борьбу за власть Людовика XI во Франции и Елизаветы Английской.

Некоторые из историков называют бежавшего князя первым русским диссидентом, то есть инакомыслящим. Но его также можно назвать и коллаборационистом, причём далеко не первым в нашей истории. Ибо Курбский запятнал себя сотрудничеством с врагом.

Несомненно, склоки высшей знати, приоритет личных интересов над государственными ослабляют страну. И историческая правда Ивана IV в том, что он сделал ставку не на баланс интересов различных сословий, классов и групп, а на понимания общего государственного дела, религиозного долга, всенародного служения Богу. Вот только жаль, что идея не обрела должного содержания.

И период Великой Смуты можно отнести в равной степени, как к издержкам правления Грозного, так и к краху идеи Курбского, когда власть «разбавляется». Но вот после периода Смуты правителям удавалось соблюдать некий баланс, когда, как пишет в одном из своих романов Борис Акунин «добра и зла на Руси было поровну».

В заключении хочу сказать, что переписка, как выражение двух диаметрально противоположных взглядов представителя родовой аристократии и первого русского царя является ярким примером мировой, только что зарождающейся публицистики 16 века. Таким полемическим накалом вряд ли может похвастаться европейская публицистика. Это говорит о том, что правители имели свои идеи и пытались воплотить их в жизнь. И что царь не проводил всю жизнь в пирах и развлечениях, а работал на благо своего государства, набираясь теоретического и практического опыта.

Но в XX веке профессор Гарвардского университета Кинан пришёл к заключению, что все пять писем подложные. Если бы это было так, то историки вынуждены были переосмыслить русскую историю второй половины 16 века, а также личность самого Ивана IV. Несколько лет длился спор, и в конце концов гипотеза Кинана была отвергнута мировой исторической наукой. Подлинность переписки была признана мировым научным сообществом.

К тому же Иван читал и правил официальные летописи, а Курбский написал в Литве «Историю о великом князе Московском». Литературный талант Курбского признавали польские и литовские историки того времени. Иван Грозный является автором религиозных песнопений. Так что отрицать литературный талант и того и другого нет оснований.

Ещё один немаловажный аспект. Именно начало рывка Московского государства к Балтике и ознаменовано идеологической войной против России. Русских выставляли дикарями и варварами, чуждыми протестантско-католической этики и идеалов рыцарского благородства. Царь по мысли западных идеологов был тираном, ненавидимым собственным народом. А когда до некоторых чёрных пиарщиков доходило, что это не так, что русский народ почитает своего правителя, тут же запускался миф о генетическом рабстве русских и даже этноним славянин связывали с англо-саксонским slave - раб.

К сожалению ситуация не поменялась кардинально и до сих пор. А переписка двух знатных оппонентов говорит нам о том, что в середине 16 века в России были различные взгляды на проблему верховной власти. А как говорили древние, в споре рождается истина.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

Николай Карамзин «История государства Российскго». Лениздат. 2012 год.

Р.Г. Скрынников «Иван Грозный» Москва. АСТ. 2007 год.

«Переписка Ивана Грозного с Андреем Курбским» в переводе Я.С. Лурье. Лениздат. 1979 год.

А. К. Толстой «Библиотека поэзии», стихотворения 1840 года, «Василий Шибанов».

Размещено на Allbest.ru